圓禮
“圓禮”又叫“解禮”，俗稱“趕禮豬”。喜期快到，女方則于前一天設筵席款待親友賀客，男家必須在這一天前去“圓禮”。這一天，男家要送給女家一頭肥豬做“圓禮”延續(xù)到現(xiàn)在，由于時代的進步，禮豬均用錢折，故解禮又稱“解禮豬錢”。解禮在張家界桑植白族婚俗中較為隆重。男家須宴請三親中的長者、知事者或素具名望者充當“禮客”。由他將禮豬錢、方肢、份茶、糖餅、糍粑及新婚裝，新衣服鞋襪、金銀首飾等禮物，帶領(lǐng)幫忙夫子送到女家。女家往往以新娘印衣飾賤少或禮豬錢不足數(shù)有所爭議。這時，禮客必須承擔滿足女方要求的責任。否則，來日迎親，女方即據(jù)不發(fā)新人，以致鬧出搶親事故。如女方對解禮無異議，則作滿意表示，厚厚款待禮客及幫夫，并開俱迎奩所需夫單禮客帶去，備男方于迎娶日安排人夫。
迎親
迎親又俗稱“娶媳婦兒”，是張家界白族婚俗活動中的高潮。這天，男家會派出數(shù)百人的迎親儀仗隊浩浩蕩蕩開往女家，一路鑼鼓嗩吶齊鳴，鞭炮震天。儀仗隊伍分大轎、臥篷轎、旗鑼鼓傘、樂隊、嗩吶客、擔夫子等。由兩位領(lǐng)班（俗稱“下書客”）帶領(lǐng)，一人管迎奩事，一人管迎親事。迎親隊伍一路吹打來到女家，先遞上“參書”，表示是來迎親的人眾。當獲得女家主禮“都管”的“請書”后，迎親隊伍在奏樂鳴炮聲中挨次進門就座。一書容升堂在其家神前焚香、燃燭、燒紙，行叩首禮后，即接受女家“督管”安排的招待，發(fā)轎時間一到，迎親鑼鼓、嗩吶齊奏，以表示催促發(fā)使。這時用奩擔夫開始啟程，必須是擔床夫先行。這時，新娘由親兄背出閨房，升堂三拜家神，再在堂中自左向右旋步一圈，以示告別后正上彩轎。當起轎啟程時，女方所有火塘大燒喜火示送，并由一老嫗向轎去方向灑下筷子（以示為快生貴子）。這時，書客向“督管”抖出“請書”，意即請送親人、月老大人（上客）上路同行，有轎的座轎，無者步行。最后，“書客”向女家人眾亮出“辭”字紅帖，表示禮成辭謝，又兼表告辭轉(zhuǎn)身。第一爿嫁奩到邊，不能急進大門，必須宰雞敬祀“花燭神”后，才可能搬入房內(nèi)，否則，即有花燭神護其擔夫子瘋瘋癲癲作戲鬧事。
掐新娘
當新娘來到新郎家大門時，男方村寨的婦們便蜂擁而上，往新娘身邊擠，她們?yōu)榱俗屝履锬苡涀∽约?，就從四面八方伸出手來，在新娘身上掐。相傳誰掐了新娘一把，誰就有福氣，有的還認為，有病的掐了一把，沾了喜氣，其病就會痊愈。有的婦女為了逗趣，甚至用力地掐，而新娘又不能叫喊出聲。為了爸爸避免這種情況，送親隊伍緊緊地跟隨新娘，里里外外圍成幾層嚴加保護，使別人掐不到新娘。掐新娘過后，男方的接親女儐就扶著新娘來到中堂，與新郎行合巹禮。由主禮儐例唱，拜祖先，行三跪九叩禮。禮畢，奏樂鳴炮，男歸中堂，女歸洞房。
敬三道茶
白族陪送新娘的人,一是女方的三親六眷,既女方的叔伯、母方的舅姨和姑婊等,俗稱“上親”.吃完飯,上親則安排到離男方家約百米的地方歇息,待新娘新郎拜堂后,督管和新郎帶八仙和樂隊,前去迎接至家,安排在教好的地方休息.這時,新郎要親手給上親敬獻三道茶,簡稱一苦、二甜、三團圓,既第一次獻上新茶,第二次獻糖茶,第三次獻蛋茶.桑植白族谷氏宗族獻蛋茶有一具體規(guī)定,其個數(shù)必須是三個以上,一個和兩個均屬禁忌,因有一個稱“亡人蛋”,兩稱“倒頭蛋”之說,所以必須是三個以上。
鬧房
即拜堂的當晚，全村男女老幼前來新婚洞房湊個熱鬧。舊時，鬧房三夜，有“三天不分大小”之說。“鬧房”主要是與新郎、新娘逗趣，要新郎新娘裝煙倒茶，但一般無胡鬧現(xiàn)象。若要新娘裝煙上茶，須講“四言八句”，用打油詩的形式說出，新娘還要與閑鬧者對講，講輸者則不能獲得新娘的煙茶。俗語說：“核桃皮兒薄，金牙咬不破，會講的吃兩顆，不會講的旁邊坐?！毙履锲悴杈礋熀?，鬧新房的人向新娘提出一些為難的條件，如擁抱接吻、講戀愛經(jīng)過等。直到夜深人靜，鬧房者已散去后，由新娘引來一個小男孩，要小孩揭開紅紙封蓋的馬桶蓋，抓出放在里面的糖果，給馬桶內(nèi)撤一泡尿，意為吉祥如意、甜甜蜜蜜。
篩蛋
婚禮的第二天，新郎新娘要早早起床，給在家里住宿的長輩們一一敬茶。新娘則拿出事先準備好的新布鞋，用茶盤盛著，給每個長輩（男家親族的長輩們）一人贈一雙為禮，凡接受敬茶和鞋禮的長輩，此時要掏出錢來作為酬茶、鞋禮金。一般一杯茶2至10元不等，一雙鞋則10至100元不等。有的地方則用甜酒水煮雞蛋以代茶。新娘新郎敬送茶、鞋時，要叫長輩的稱謂，若新娘一時陌生而記不住，新郎要及時提醒，為防止此種尷尬，往往新郎先叫，新娘接著叫，這叫“夫唱婦隨”。
回門
男女結(jié)婚后的第三天，新郎新娘要清晨赴女家，有馬騎馬，有轎坐轎，或步行回娘家拜客。新郎與女家親友晤面認識，熟悉其稱呼及尊卑大小。這一天，女家必須備邊筵席款待親友，叫做“配正客”。新婚夫婦必須天沒黑以前回到新房。如果是路程遠，當天無法回家，則十天后回門。
報喜
婚后生了子女,要給岳父母“報喜”。其婿根據(jù)所生嬰兒性別，親自提上一只公雞或母雞為喻物，作為禮物。進門不必多說，女婿只說一句“您女兒到′慶處去′了!”順手將雞直接交到岳父或岳母手中。岳父或岳母接過雞，一看是公雞，就知道生的是個男孩，是母雞生的是女孩。岳父母三日后備俱雞與蛋、油、肉、米等物送給女兒作為“坐月”的營養(yǎng)品。將滿月，女家即派人接回女兒，母子在娘家住十天半月后，女家不送，要嬰兒父親自己接回母子，再休養(yǎng)一段時日，乳母則可照常日出而作起來。
同時，嬰兒出生的第三天，外婆尋來藥草熬水，親手給嬰兒沖藥水洗澡，俗稱“洗三”。接著由嬰兒祖父母和父母“命名”。坐月期間，男家擇日宴客致喜，叫“整竹米”。這天，外公外婆發(fā)到直系親人送禮物，禮物有達百十挑米谷的。外婆則必備搖籃加小被、衣帽等物，親自背進嬰兒房中，不準他人接。這天，也不準外公來此做客，素有“男不送竹米，女不看儺戲”的風俗……..
白族竹米酒
張家界武陵源、桑植等地的白族人，有“整竹米酒”的習俗。“竹米酒”又稱“滿月酒”，是白族人添小孩后舉行的一種宴會。當岳父母得到女婿提雞“報喜”（指生男孩就提公雞、生女孩就提母雞）的消息后，決定給坐月子的女兒送一些禮物。當天，岳父母與親家、女婿商定好“整竹米酒”的日期，一般視其勞動的間隙和家庭的準備情況而定。有定生孩子后第7天的，也有定孩子滿月那天的。但桑植白族人大多定在小孩出生后10天左右。到了整酒那天，男方家的主人大辦酒筵，招待客人，客人們背谷送禮、提雞攜米，前來祝賀，人們稱為“整竹米酒”?！罢衩拙啤钡哪翘欤『⒌募壹遥赐馄牛┦亲钍荜P(guān)注的“新聞人物”。家家（音ga ga ）的出現(xiàn)，特別是當家家親自背著漂亮的木制搖籃，搖籃上鋪著五顏六色的花棉被，神氣活現(xiàn)地走進吊腳樓廂房時，親家也情不自禁地燃燒鞭炮以示迎接。接著女方“娘家人”或男方家親戚，送小衣服、帽子、背簍以及豬肉、雞蛋、植物油、玩具等禮物。眾人還要跑到小孩的房中，將小孩抱出來，瞧個夠，摸個夠，親個夠。桑植馬合口等地，還流行為小孩“唱祝賀歌”的習慣。唱歌的人一般為外婆聘請到的當?shù)赜忻呐枋?。歌詞的內(nèi)容大體是贊揚小孩以后茁壯成長，長大后有出息之類的頌詞。歌手歌兒唱得越好，眾人越喝彩，得到的“喜錢”就越多?！爸衩拙啤鄙献顭狒[的要算兩親家互相唱《竹米酒詞》。男方親家唱：“對門山下有只雞、整天咯噠直喘氣，兩個翅膀飛呀飛，飛到家家屋邊當叫雞！”女方家家笑得合不攏嘴，唱道：“叫雞叫雞真好笑，捉個母雞進地窯，惹得家家一陣笑，捉到送進外兒灶，幾鍋鏟，一頓熬，看你還叫不叫？”遇上都會說唱的兩家人，常常一唱一答，趣味橫生，引得路人駐足相望?！爸衩拙啤钡臒狒[程度與結(jié)婚酒相比毫不遜色。因為“竹米酒”有古老文化底蘊，所以至今在白族地區(qū)盛行不衰。
張家界桑植白族婚俗，中華民族一幅濃郁的民俗風情畫。
