朋友們，大家好。水闊山長，先說一組大家聽起來很熟悉的詩，李白渡荊門送別朋友的時候看到，“山隨平野盡，江入大荒流”，這是李白眼里的山水；王維在《漢江臨眺》的時候說，“江流天地外，山色有無中”，這是王維的山水；杜甫登上岳陽樓看到，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，這是杜甫看到的山水；而韓愈呢？他看到了一個清淺的山水風(fēng)景，“江作青羅帶，山如碧玉簪”。
每個人看山見水，其實都留下自己的印象?？瓷娇此?，里面有一個秘密，那就是視點不同。剛才咱們說的這些詩，雖然個人觀感不同，可是有一點是相似的，那就是他們都是登高遠(yuǎn)眺的時候才有了這樣的印象。我們今天就來說說登臨。
登臨，不過是給我們一個不同尋常的視點。當(dāng)我們在日常的生活里，這是一個平視的視角，我們會覺得天高地闊，有很多東西都比我們要偉大，都比我們要遼遠(yuǎn)，所以一身渺渺，有的時候會覺得孤單和無助。登臨，其實會改換另外一種視點，當(dāng)人在山邊、在水涯，有時候會真正體會到，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，自由自在。
在中國的山水詩里，我們老會發(fā)現(xiàn)一個奇妙的現(xiàn)象，就是人遠(yuǎn)眺空間的時候，往往他望見了時光。空間有時候是一個載體，越遼闊，其實你對歷史那種悠長、雋永和莊嚴(yán)，體會也越深刻。
最早在曹操寫《觀滄?！返臅r候，給了我們一種什么樣天高地闊，人的那種雄心壯志的震撼呢？曹操，建安十二年，追擊袁尚、袁熙，大勝歸途上，東臨碣石。他看到那樣一個秋天，在天下走過那么久亂世之后，他的手中，天下歸于穩(wěn)定：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！边@一段描述氣定神閑。我們今天寫大海，往往會寫出大海的波濤洶涌，寫出它澎湃的浪花，但是，在曹操的眼里，這個滄海是寧靜、宏偉、遼闊的。所謂“水何澹澹，山島竦峙”，一切雋永而恒定，看到那樣豐茂的樹木，看到秋風(fēng)蕭瑟的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的波浪漸漸地涌起。這一番從容氣度，其實是他一種襟胸，在客觀的自然山水之間的折射。他在這個地方看見了歲月：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”其實在這首詩里，我們能夠看見日月星辰他這樣一個輪轉(zhuǎn)，我們能夠找到，在這樣一個輪轉(zhuǎn)之間，時空的交錯。
辛棄疾在登上京口北固亭的時候，也是一眼望斷長江，“千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流”。千古事跟長江水，是怎么樣融合在一起的呢？時間與空間在這里找到了一個轉(zhuǎn)換。杜牧登上樂游原，望著天空，看見的是“長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中”。長空上消失的豈止是歸鳥，還有萬古的心事，也銷向了澹澹的長空。包括大家更熟悉的李太白《將進酒》，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，這，是空間；“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這，是時間。為什么會找到“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”？因為人要找到眼前的一個依托、一份安頓。
今天我們看見的詩仙李太白，他是一位高處的飛仙。李白一生是喜歡登臨的，我們看看，他給我們帶來什么樣的視點？李白的視點，是望向現(xiàn)實之外，望向宇宙蒼穹。他望見的不是人間的規(guī)則，而望見的是生命永恒的超越。李白寫《廬山謠》的時候，起筆亮出了自己的立場，起筆標(biāo)明了自己是何等人物：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘，手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。”他說，我本來就不是那種按照儒家功名進取循序漸進的一個凡人，我對于孔子那樣一套濟世之道，本身不是太認(rèn)同。李白說，我覺得我會有另外一種追求，我追求什么呢？“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓”。因為他是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，名山大川，有他生命另外一份寄托。因為山川是永遠(yuǎn)活在世界上的，它們從遠(yuǎn)古帶著那些遠(yuǎn)古的心事，帶著遠(yuǎn)古的風(fēng)流人物，一步一步經(jīng)歷春夏秋冬，走到了我們的生命里。所以李白“一生好入名山游”，他尋的是神仙，在尋找之中，他自己變成了了不起的詩仙。這樣的詩寫在什么時候呢？其實并不在李白多么從容得志的時候，恰恰這是在他的暮年，流放夜郞途中遇赦，返回的時候游廬山。想想那個時候，他也是六十歲左右的老人了，他經(jīng)歷了那么多的困苦，他看遍了世間的變亂，他的心為什么還如此飛揚呢？
每個人都有過自己登山觀景的經(jīng)歷，但是，我們可曾看過，李白看見的這一切呢？他說，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”。人在一座高山之上，看見的是整個的大江茫茫，人世的變換。他看見的黃云動風(fēng)色，而白波九道繞著整個的這個山水。大家看一看，這樣的一個視點，相當(dāng)于今天，我們航拍才能看得見的景色，李白為什么能夠看見航拍才能看見的風(fēng)景呢？我想李白的生命是有翅膀的，一邊是酒，一邊是詩，他憑借著詩情和酒力，成為一個凡間的飛仙，所以他的視點永遠(yuǎn)與眾不同。
李白登上太白山，他說，“西上太白峰，夕陽窮登攀。太白與我語，為我開天關(guān)”。在這里，其實有三個太白，第一，“西上太白峰”，上的這座山本身叫太白山，所以盡管到了落日西斜時候，他還是不肯停下，“夕陽窮登攀”。因為他要去打個招呼，“太白與我語，為我開天關(guān)”，跟天上的太白星說一聲，我要上去了，給我開開門——讓太白山跟太白星說，誰要上去了呢？那就是人間飛仙李太白。
三位太白的相遇，山、星辰與人，“愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間”?！肚f子》里面說，“列御寇，御風(fēng)而行，泠然善也”。他說，我自己也可以像列子那樣，乘著泠泠長風(fēng)，直出浮云之間，這是何等新奇的想象！李白甚至說“舉手可近月，前行若無山”，他真的飛起來了，在他舉手的時候，似乎能夠摘到月亮。為什么今天總是有一個說法，說李白暮年是在沉醉之中去撈水中之月所以墜水而亡，為什么大家寧可相信這樣一個聽來荒誕的傳說呢？因為他的生命里，對月亮的那種愛、那種追求和他的天真，大家都愿意相信。所以他說，我在這種追逐中，我前行恍若無山?！?一別武功去，何時復(fù)更還？”但是這一走，離開武功這個地方了，忽然之間心里起了一點點惆悵：我真是上了天的話，那么人間我還回得來嗎？其實這就是李太白出仕與入仕之間的徘徊。他有的時候希望，自己真的能夠羽化登仙，但另一方面，他又對這個時代心有眷戀，希望自己還能夠在塵間有所作為。李白為什么被賀知章稱為謫仙人？這個人完全是從天上貶下來的，就是因為他有無數(shù)的奇思異想。賀知章當(dāng)年是看到了《蜀道難》，突然驚呼他是一個仙人！
除了《蜀道難》充滿了浪漫傳奇，李太白寫下的《夢游天姥吟留別》也是一樣。這究竟是一個幻境呢還是真實？天姥山真的存在，但天姥山上的那一切，我們?nèi)ツ軌蛴龅弥鴨?？他起筆就給你說得那么悠遠(yuǎn)、那么縹緲，“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霞明滅或可睹”，談瀛洲這個事情好像是找不到的，但是聽聽天姥山，雖然它掩映在云霞之間，但似乎還看得見?！疤炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾?！蔽覀冋媸窍氩怀鰜磉€有誰，能夠用這樣的筆觸去寫一座山？你真的似乎看見了四萬八千丈，這是一座什么樣的神山？山上有什么樣的神仙？所以他會說“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，我一定要去這里看一看。那么他看得見的是什么？別人看見的有松、有石、有云、有霧，但李白看見的是仙境、是神話，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下”。你看看日月同輝，金銀璀璨，霓為衣，風(fēng)為馬，一片片的神仙紛至沓來，“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”。為什么別人一入皇宮戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首帖耳，而李太白在宮中可以有御手調(diào)羹、龍巾拭吐、貴妃捧硯、力士脫靴？這些風(fēng)流美談為什么他敢呢？他到底帶著什么樣的背景？那么李白真的是個神仙嗎？
李白之所以今天被我們親近，是因為他講完這一切繪聲繪色浪漫傳奇之后他回得來。他從高處能下來，而且下來以后還帶著他那種毫不掩飾的驕傲。他說你就算當(dāng)了神仙，就算你見了那一切，享受了那一切，又怎么樣？“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”正是因為看過神仙，才覺得人生有眷戀；正是因為人生有眷戀，才覺得功名利祿不值得追。因為你追逐了那一片浮云，你會失去生命的尊嚴(yán)。正是因為我還有那么多名山可訪，所以說，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。人沒了這份開心，那么別的一切都猶如浮云。李白有高處的視點，不是因為他站得高，而是因為他的心性高；不是因為他的視野大，是因為他的氣魄大。一個站在高處真正有宏闊氣象的人，他才能夠看見我們看不到的神仙世界。所以李白這個人，登過那么多的山，看過那么多的事，他的山都是這種大江茫茫之上那樣的一種壯觀的高山嗎？李白其實也有寧靜的山，李白跟山川之間那份天真的掛念，有時候就像他的小詩說：“眾鳥高飛盡，孤云獨自閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！蔽液鸵蛔酱ㄖg，神情地凝眸，彼此還沒有滿足呢，再讓我們互相看一會兒！這種感情就如同后來辛棄疾說：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?！蔽铱辞嗌竭@么好，青山你難道就不喜歡我嗎？人和山巒之間，有了這樣一種親近的托付，有了這種朋友一樣可言說的情感，其實人跟山才真正融合了。所以李白和山川有著他生命里面一段夙緣，這樣的人，山才真正接納他。為什么我們有些人登山，會覺得沒意思，會覺得累？登山累，其實不是身體上的感受，是你的心還沒有那么多的發(fā)現(xiàn)。人為什么有時候登山會說：坐纜車吧，一下子就上去了，到高處賞個景照張相咱就回去吧，爬這山多累。是因為你不覺得一步一步丈量，一步一步地去換景，這對你是一種莫大的誘惑。當(dāng)你不覺得在一個緩慢的過程中，你看山也是一種目的，你就會愿意一下子超越過程，去抵達一個頂點。所以李白的山，那都是他一步一步走過的，他能夠站得高，是因為他在山川中的時光特別久。
杜甫同樣是一個愛登臨的人，但和李白不同的是，他在樓上的時光比李白還要更多。幾乎今天我們翻開所有杜甫的詩集，選的第一首，都是他二十四歲時候?qū)懴碌摹锻馈?。那個時侯他多么年輕，因為頭一年他參加鄉(xiāng)試剛剛落第，懷才不遇，去看當(dāng)時在山東做兗州司馬的父親杜憲，所以他就去了泰山。一登泰山，年輕的杜甫胸懷天下，忽然之間被它的視野開拓出來：“岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉?！碧┥?，我們傳說中的五岳之尊，它到底是什么樣子呢？站上去才知道，齊魯一片青青，原來腳下這個地方如此之高，真的是大千造化，造出如此一個神秀的山峰。天空的星宿，分割出了我們的旦暮晨。看完了這一切，從天地的規(guī)則到遠(yuǎn)方的景觀，終于要說到這個青年，他自己的生命：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥?！比说男男刂校幸粚右粚拥纳綆n涌動，你覺得歸鳥回到了哪里？其實努力地去睜大眼睛，所有的歸鳥都在你的眼簾。當(dāng)一個人與飛鳥，與山巒能夠融在一體的時候他才真正能夠懂得“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”——人不登上高處，怎么能夠知道遠(yuǎn)方？孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，每上一重山，就會覺得看淡看小一點世間事。一個人二十四歲的時候，就有了這樣的襟懷，你想想山與人之間達到了什么樣的默契？泰山頂上剛好就有這副楹聯(lián)，“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”，大海有邊，它的盡頭真的是岸嗎？還有蒼天為岸能夠延展出去；山登上絕頂，中國得古人不會輕易就發(fā)出狂言，說人類征服多高的高度，在中國人的觀念中，那不是一種人對自然的征服，而是自然對人的成全，人在登山的時候，內(nèi)心充滿了敬畏、謙卑與感恩，因為你終于站在山巒之巔的時候，是大山把你融合成了自己的頂峰，這叫做“山登絕頂我為峰”。
一個很年輕的人，他登過了山，他再去登樓的時候，氣象也不同。杜甫這一生度過了許多樓上的時光，764年的時候安史之亂已經(jīng)平定，這個時侯流浪入蜀的杜甫，已經(jīng)客居五年，這個時侯他是多么想要回到長安，可是這個時候偏偏收復(fù)了的長安又遇到了新的問題，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專政、外戚之間的爭權(quán)，讓一個風(fēng)雨飄搖的大唐、剛剛收復(fù)的大唐，變得內(nèi)憂重重。在這個時候杜甫登樓，在蜀中有很多美景，春花絢爛，我們看見花明柳碧的時候，往往都是發(fā)自內(nèi)心的喜悅，但是杜甫說的太突兀了：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！卑四臧彩分畞y，這樣一片江山萬方多難，在這樣的一個春天，此一登臨，眼見鮮花，驀然傷心。誰有這樣的情感？被鮮花刺痛了自己的心，這就叫做以樂景寫哀，一倍增其哀。山河不管傷心事，依舊春來，依舊花開，但是江山里面又有多少的更改？又有多少的飄離？這樣的一個時候放眼望出去，也是看見時光從空間中滾滾而去，“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”。春色在天地之間如此蓬勃豐盈，但是古今變化如此殘酷無情，所以杜甫深深地祈禱：“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?！彼f北極星下那個長久的大唐江山，你不要改變，你要穩(wěn)如星斗，永遠(yuǎn)保持著自己的長盛不衰。外寇你們都不要來侵犯了，讓這樣的戰(zhàn)亂能夠停息吧！“可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟”，后主其實是指三國劉蜀時候的劉禪，劉禪當(dāng)時的還朝，那個朝廷也已經(jīng)岌岌可危了?！叭漳毫臑榱焊敢鳌?，有傳說《梁甫吟》是諸葛亮所作，起碼他自己在南陽躬耕的時候，常常唱起的就是這個曲子。杜甫的心說我知道肅宗還朝了，我知道叛亂平定了，但是他還是會有隱憂的。杜甫是那么喜歡諸葛亮，他也曾經(jīng)窺探他的身世，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，他能夠去體會他的那種憂傷惆悵，他也看著這樣一個飄搖的江山，心中有無定的隱憂，這就是他的登樓。
他的樓越登越高，他的憂越來越深，直到他的老病之軀，一步一步登上了白帝城最高樓。這又是在兩年以后，到了大歷元年，他已經(jīng)到了夔州的時候，看到東漢末公孫述在這里建的白帝城，他登上了白帝城上最高樓。“城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓”，何等孤寒！城是尖的，路是不平的，連旗子繚繞都是含愁的，而這樣一個詩人，這樣一個孤寒老病的詩人，“獨立縹緲之飛樓”，這個時候他的心懸在天地之間，他的心飄在古今之內(nèi)，他的心飄搖在時間與空間的邊緣。他有什么托付？一眼看下去，“峽坼云霾龍虎臥，江青日抱黿鼉游”。望下去，三峽水，高高的，好像是有許多的云霾，似乎像龍像虎臥在其中?！敖嗳毡x鼉游”，江水之中，你似乎能看見那些豬婆龍大鱉游來游去，這是你的眼前。再抬頭，“扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流”，這就是登高的好處，一個人登到高處的時候看的真遠(yuǎn)，斷石就是指他臨近的瞿塘峽，一直向東看，扶桑樹的西枝對到了瞿塘峽，這是一份想象，想象到了目極天邊，天邊更遠(yuǎn)處弱水東隱。這樣無窮無盡的水，東流到什么地方呢？所以，“弱水東影隨長流”，綿綿無際。在這樣遠(yuǎn)的水、這樣高的天、這樣澎湃的急流之上，樓頭的這個人，他是誰呢？最后是如此之重的一發(fā)問：“杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭?！笔钦l拄著他的手杖，站在樓頭，感嘆著世間的滄桑？我只要想到杜甫這個人，在我心里跳出來的就是這句話，“杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭”。再也沒有比這一句詩更能鐫刻杜甫這個人形象的，此刻人在樓頭，心在千古遠(yuǎn)方，只有這個時候，這個人他才有如此高的視點。
杜甫又寫了他的《登高》，這被大家稱為七律上居于榜首，冠絕古今七律的一首詩?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，何等靡麗的意象——風(fēng)是急風(fēng)，天是高天，聽見的猿嘯之聲哀哀啼鳴，沙洲很清朗，白凈的沙洲之上看到有宿鳥飛回——這是他身處其中的環(huán)境。那么遠(yuǎn)方呢？“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。落木蕭蕭，老去的是年華，凋敝的是歷史；長江滾滾，撲面而來的是未來，是一代一代不可阻止的更迭。流光遠(yuǎn)逝了，曾經(jīng)輝煌的歷史破碎了。他曾經(jīng)歌頌的那個“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室”而今不復(fù)存在，當(dāng)年登上泰山“會當(dāng)凌絕頂”的少年意氣的詩人，現(xiàn)在也已經(jīng)垂垂老矣。所以他說自己的身世，“萬里悲秋常作客，百年抱病獨登臺”。一個人做客，在客途之上不得歸去，已經(jīng)足夠愁苦，而他的客途是有萬里之遙，這樣的路上哪堪悲秋！一個人登臺，本來有了很深的孤獨之感，又哪堪抱病之身！而抱病的時間有多久呢？這是“百年多病”，這樣的一個老病之軀，孤獨登臺?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！濒W已染霜，又非得為了他的病去戒酒，就這么一點點杯中之物，可以聊慰殘生，但此刻又要戒掉了。他常年的漂泊，他老病的孤愁，都在這一刻慷慨激越，迸射而出。所以這樣的秋江風(fēng)景，襯托出他的百年心事。這也就是大家為什么說，這是杜詩中的七言律詩第一，甚至有人說這首詩光芒萬丈，他不僅在當(dāng)時，其實在千古之后，它的價值也沒有人跟他去比擬。
登臺，是所有人登上去，都有這樣的眼光嗎？我們其實會去過很多前人走過的地方，“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”，很多地方很多人都走，但人人走的不同。比如說一座岳陽樓，我們現(xiàn)在去看，上岳陽樓，那周圍有多少人留下的詩詞。杜甫上岳陽樓，上的特別晚，上得只是在他生命終結(jié)的前兩年而已。那個時侯他真的是一個老病之人了，聽說這個地方那么久，終于出了夔州，到達了兩湖這個地方的時候，他上了岳陽樓?！拔袈劧赐ニ裆显狸枠?。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”人其實是在成長中不斷地?fù)P棄的，我們的身軀可能會越來越孱弱，但我們的精神會越來越蓬勃；我們的容顏會越來越多地堆積了皺紋，但我們的心胸會越來越變的遼闊，杜甫就是這樣的人，所以他說我聽了那么久的洞庭水，今天我終于登上了岳陽樓，一眼望出去，吳楚的江山東南兩分，從此地一眼望出了吳楚的風(fēng)云，比吳楚更遠(yuǎn)更大的是什么呢？是整個的乾坤，日夜漂浮在這樣一片水波之上。先把氣象一步一步推遠(yuǎn)，說到如此遼闊，那么人在何方？主人公在這個時候亮出了自己，“親朋無一字，老病有孤舟”，其實整整那一年，杜甫都飄零在一條孤舟之上，這樣一個總在想歸鄉(xiāng)的人，在他身后四十三年，才由他的孫子把他的靈柩真正送回了故鄉(xiāng)，他的一世飄零是真飄零，所以他說，老病有孤舟，孤舟是他自己能夠找到的托身之所，但是他會因為這種悲愴、這種寒酸而感到自己意氣的低迷嗎？他看見的更多還是國難，他更多的憂患還在社稷江山。“戎馬關(guān)山北”，這個時侯吐蕃還在打仗，大唐還在守疆，站在湖南這個地方往吐蕃去眺望，那當(dāng)然是關(guān)山更北方，想到這一切，“憑軒涕泗流”，雙淚長流，只為這樣的蒼茫世象，這就是杜甫的晚年。
杜甫寫《江漢》，這也是他去世前兩年寫的一首詩。其實這首詩沒有登高，就是他靜靜地在回顧自己的一生，就在他的孤舟之上。“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”這十個字概括了他自己。我是誰呢？我是遠(yuǎn)方思?xì)w的客子，我是乾坤之間一介迂腐的儒生，如此而已。他說得很客氣，無非是一介腐儒，但就是腐儒也不忘乾坤，而乾坤萬物總關(guān)情。“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”，他說，我的家很遠(yuǎn)，我的思念很遠(yuǎn)，但是有彩云作伴，他只要有一片云，我的心托在上面，他就跟我一樣共同擁有了遠(yuǎn)方。我很孤單，我有長夜不寐 ，我的心是很孤苦，但是就在耿耿長夜中有明月也與我做一份孤單的見證，這叫“永夜月同孤”，孤單的不僅僅是我?！奥淙招莫q壯，秋風(fēng)病欲蘇”，雖然他這么大年齡，六十七八歲了。但是他說，看著落日的時候，我知道我壯志未酬，我也沒有放下，我看到秋風(fēng)起，一切凋敝的時候，而我的病，我覺得快要好了。落日秋風(fēng)往往都是人生的蕭瑟，但杜甫還有一份不甘。這是他和陶淵明不同的地方，他是一個烈士，他的一生用他的話來講，他家是奉儒守官，他受儒家的教育太深刻了，所以他的那種烈士之心與陶淵明的高士之心，表現(xiàn)為對時光不同的態(tài)度上。在時光中抗?fàn)?，這是烈士；在時光中順應(yīng)，這是高士。抗?fàn)幷邽榱艘环菀饬x，而順應(yīng)者為了一份逍遙，我們不能說孰高孰低，其實殊途而同歸，他們的不朽都是因為他們真正地踐行了自己的夢想。杜甫在落日秋風(fēng)之中，還覺得自己有未來，“古來存老馬，不必取長途”。 看看這樣的詩，空間感不大嗎？ 乾坤還在他的把握中。
一座一座樓登過來，一座一座的山走上去，杜甫這一生，你看見的是顛沛，但其實也在顛沛之間，讓他收獲了一種視點。杜甫比起別的詩人，有一種罕見的空間意識，使得這個人不登高時也跌宕。也就是說他哪怕就局促得在一個小船里，或者說就在一個茅屋間，你會覺得他生命氣象也遼闊。說起來杜甫這個人,畢生沒有做過高官，沒有享過榮華富貴，這個人也沒有太多人在他的生前那么肯定他的成就，這個人為什么會有如此的境界？我總在想，這跟他的愛登臨一定有關(guān)。因為他走的樓多，登的山高，所以他總能夠把一種生命的崇高感、尊嚴(yán)感調(diào)動出來，讓自己的那種氣息提高到與山、樓同等境地，總能夠流露出來一派端莊。我為什么特別希望今天的人拿出更多的時光去登臨？登樓也罷，登山也罷，盡可能走到我們可以抵達的更高處，就因為它能給我們空間感。這個空間感會帶回到自己職業(yè)的崗位上。也許你覺得你居于斗室，也許你的寫字樓房間不大，也許你身邊一切都會覺得是擁擠的、狹隘的，但是你的心有空間。
我還特別喜歡北宋時候一位很著名的軍事家，一個歷任了仁宗、英宗、神宗三朝的老臣曾公亮。他的一首詩，他無非就是路過一個地方，住在僧舍之間，《宿甘露僧舍》?？纯丛吝@首詩里面的空間感：“枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。”我們晚上睡覺，誰沒枕頭？誰沒床？這總是我們熟悉的東西吧，我們枕上能見什么？床下能有什么？誰能像曾公亮這樣，枕中有云氣千峰近，他覺得千山之間聚斂的云氣，漸漸地都逼近在我的枕上，我的床底能夠浩蕩著松風(fēng)萬壑哀，千山萬壑松風(fēng)合鳴，隱隱的那種哀聲都回蕩在我的床底。其實他寫的也是在斗室里，人也是在睡覺的時候，就這么一個空間，他可以擁有多少呢？“要看銀山拍天浪，推窗放入大江來?！蹦阆肴タ催h(yuǎn)處更高的地方的那種雪一樣的浪頭嗎？啪的一下人推開窗子，是為了放入大江來。好一個“推窗放入大江來”，應(yīng)該說現(xiàn)在都市的高樓，是唐人宋人根本無法想象的 。我們現(xiàn)在動不動就有幾十層的高樓大廈，動不動人到了六十層七十層，但是我們現(xiàn)在看見的無非是都市里面一座一座的房屋而已。我們還能夠推窗放入大江來？
我記得，我小的時候，遇到一些過不去的事情，曾經(jīng)問我的老師，我說一個繩子打了死結(jié)，要把它解開，但是我怎么解都解不開了，它就是個死扣又怎么辦呢？以我當(dāng)時的經(jīng)驗，解開這個扣或者斬斷它，這是我只能想到的兩條思路，而我的老師告訴了我第三條路，他說，我們的經(jīng)驗就是找更多的麻把它裹進去，擰一條粗麻繩，一個小細(xì)麻團擰進粗麻繩的時候根本看不見，照樣可用。這么樸素的道理我記了很多很多年，當(dāng)我們糾結(jié)于細(xì)麻團的時候，還有一條思路，擰一根粗麻繩。當(dāng)我們過不去小事兒的時候，我們可以讓自己生命變得更開闊，在一個大坐標(biāo)里，小事就不當(dāng)回事了，這就是我說人為什么要登臨。我真的很希望，我們還能夠登山臨水，帶著這些詩篇去遠(yuǎn)游，讓自己的生命有那樣一種壯美，有那樣一種氣度，有那樣一種浩蕩的夢想。
渡荊門送別
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五律】 類別：【】
渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
漢江臨眺
年代：【唐】 作者：【王維】 體裁：【五律】 類別：【】
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。
襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。
登岳陽樓
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】 類別：【】
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
送桂州嚴(yán)大夫同用南字
年代：【唐】 作者：【韓愈】 體裁：【五律】 類別：【】
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不假驂。
穿插資料《蘭亭集序》
觀滄海
年代：【魏晉】 作者：【曹操】 體裁：【】 類別：【】
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
永遇樂·京口北固亭懷古
宋·辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭(xiè)歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 元嘉草草，封狼居胥（xū），贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛（bì）貍（lí）祠（cí）下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
登樂游原
年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七絕】 類別：【】
長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。
看取漢家何事業(yè)，五陵無樹起秋風(fēng)
將進酒
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【樂府】 類別：【】
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
廬山謠寄盧侍御虛舟
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七古】 類別：【】
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，
大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
登太白峰
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【】 類別：【】
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可近月，前行若無山。
一別武功去，何時復(fù)見還。
穿插資料《逍遙游》
夢游天姥吟留別
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【七古】 類別：【游仙】
?？驼勫?，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去時何時還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，
使我不得開心顏。
穿插資料《唐才傳·李白》
獨坐敬亭山
年代：【唐】 作者：【李白】 體裁：【五絕】 類別：【山水】
眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
賀新郎
宋·辛棄疾
甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜。我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是。情與貌，略相似。
一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風(fēng)味。江左沈酣求名者，豈識濁醪妙理?；厥捉?、云飛風(fēng)起。不恨古人吾不見，恨古人、不見吾狂耳。知我者，二三子。
望岳
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】 類別：【】
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
穿插對聯(lián)：海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。
登樓
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七律】 類別：【】
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
白帝城最高樓
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七律】 類別：【】
城尖徑昃旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。
峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。
扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。
杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭。
登高
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七律】 類別：【】
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
登岳陽樓
上面有。
江漢
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五律】 類別：【】
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲疏。古來存老馬，不必取長途。
宿甘露僧舍
年代：【宋】 作者：【曾公亮】 體裁：【】 類別：【】
枕中云氣千峰近，床底松聲萬壑哀。
要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。
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