中國書法史上有三大行書，被稱為天下三大行書，分別是《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《黃州寒食帖》。下面給大家?guī)硖煜氯笮袝慕榻B與書法鑒賞。
天下第一行書《蘭亭序》
東晉永和九年(353年)的三月初三，時任會稽內(nèi)史的王羲之，邀請了謝安、孫綽等41位名士貴族，來到紹興郊外的蘭亭。眾人在舉行修禊儀式后，在蘭亭下的溪水兩旁席地而坐。
雅士們將酒杯放在溪水中，杯子順流而下，遇到障礙，停到誰的面前誰就要寫詩助興，吟不出詩的就被罰酒。這次聚會，共成詩37首。
微醉的王羲之在眾人的簇擁下，提筆作序，他乘興寫道：是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
《蘭亭序》全文28行，324字，通篇信手拈來、揮灑自如，筆法遒媚飄逸、渾然天成，全帖二十個“之”字、八個“以”字、七個“不”字，反復出現(xiàn)，卻各具奇妙而無一雷同，成為書法史上的一絕。據(jù)說王羲之后來多次重寫此帖，均不如初作滿意，遂感嘆道：“此神助耳，何吾能力致?！?nbsp;
蘭亭修禊兩年之后，王羲之因與揚州太守王述有矛盾，便在父母墓前發(fā)誓辭官，從此退隱田園。
王羲之一生作品豐厚，這篇隨手寫下的《蘭亭序》，因其情感與書法水平的自然流露，而被奉為“登峰造極，風神蓋代”的寶書。宋代姜夔酷愛《蘭亭序》，日日研習，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習《蘭亭》皆無入處，今夕燈下觀之，頗有所悟?！睔v時二十多年才稍知入門，可見釋讀之難。
《蘭亭序》不僅以書法優(yōu)美著稱，也是著名的文學作品。王羲之在《蘭亭序》中以充滿詩意的優(yōu)美語言，追憶春天的氛圍和友朋陶醉于自然之中的安逸。隨之筆鋒一轉(zhuǎn)，歡聚轉(zhuǎn)瞬即逝，抒發(fā)了好景不長、死生無常的感嘆。
千百年來，人們喜歡《蘭亭序》，不僅是喜歡王羲之飄逸的筆法，更喜歡文章里描繪的自由精神世界，茂林修竹，曲水流觴，無拘無束。那天的蘭亭雅集，也成為中國文人的一種終極生活態(tài)度，被后人所長久地向往。
《蘭亭序》真品一直保存宮中，梁朝戰(zhàn)亂流落民間。陳朝天嘉年間，羲之七世孫僧智永(傳世有《千字文》帖)得到。太建年間，獻陳宣帝。而后隋滅陳，上獻晉王楊廣。惜楊廣不學無術(shù)，智永便借故翻拓索回，圓寂后傳給大弟子辨才，終被唐太宗獲知。
唐太宗李世民喜愛書法，尤愛王羲之的字。他聽說王羲之的書法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始終推說不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書生模樣，去與辨才接近，尋機取得《蘭亭集序》。蕭翼對書法也很有研究，和辨才和尚談得很投機。待兩人關(guān)系密切之后，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后，不以為然地說：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。”蕭翼追問是什么帖子，辨才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信，說此帖已失蹤。辨才從屋梁上取下真跡給蕭翼觀看，蕭翼一看，果真是《蘭亭集序》真跡，隨即將其納入袖中，同時向辨才出示了唐太宗的有關(guān)“詔書”。辨才此時方知上當。辨才失去真跡，非常難過，再加上驚嚇過度，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。
此后又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭”的傳說。唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據(jù)說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。史書記載，《蘭亭序》在李世民遺詔里說是要枕在他腦袋下邊。那就是說，這件寶貝應(yīng)該在昭陵(唐太宗的陵墓)?？墒?，五代耀州刺史溫韜把昭陵盜了，但在他寫的出土寶物清單上，卻并沒有《蘭亭序》，那么十有八九《蘭亭序》就藏在乾陵(武則天的陵墓)里面。
