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領(lǐng)導(dǎo)者的七種優(yōu)秀品質(zhì)(教練專題六十三)

領(lǐng)導(dǎo)者的七種優(yōu)秀品質(zhì)(教練專題六十三)

(2007-04-02 23:24:50)
  分類:教練技術(shù)
                             
 
    善即和諧,領(lǐng)導(dǎo)者的和諧品質(zhì)即善的品質(zhì)。
 

“居善地”

    首先擺正領(lǐng)導(dǎo)者的位置,不迷信發(fā)號(hào)施令,相反應(yīng)當(dāng)誠心誠意地尊重部下的人格和創(chuàng)造力。

“心善淵”

    思想要像深淵一樣深沉,而不淺薄,不浮夸。深沉而安靜,博大而透明。

“與善仁”

  部下是由于“愛”你才對(duì)你忠誠,把他們的身心貢獻(xiàn)給你的公司,決不會(huì)是由于“怕”你才對(duì)你忠心耿耿,由”怕“引起的忠誠一定是口是心非,口服心不服。愛是付出,而不是一味索取。你不對(duì)部下付出愛心,部下對(duì)你自然冷漠無情。關(guān)鍵是,領(lǐng)導(dǎo)者要弄清部下究竟需要什么,了解他們的希望和擔(dān)優(yōu),他們的價(jià)值觀和嗜好。你要向部下表明,你的愛好和利益與他們是一致的,兩者都會(huì)得到最充分的滿足。

“言善信”

   領(lǐng)導(dǎo)者起著榜樣作用,部下是否信任你,重在表現(xiàn),而非表態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)上講話是溝通的一種方式——言語溝通。講得動(dòng)聽,容易。但只有領(lǐng)導(dǎo)的行為舉止能證實(shí)其言,那人們才信服,要不然,人們只是將信將疑,甚至在心中鄙視你。

“正善治”

  “正”就是“政事”。中國人的祖先對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)一開始就顯示出極高明的智慧。領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)是“正”人,就是讓人們正確地做事。但是,“正人”只是領(lǐng)導(dǎo)行為的一個(gè)方面,同時(shí)必須注意另一方面“正己”,而且,“正人”應(yīng)以“正己”為前提。所謂“正己”就是“自我領(lǐng)導(dǎo)”。先領(lǐng)導(dǎo)好自我,然后才能領(lǐng)導(dǎo)好別人。

“事善能”

  領(lǐng)導(dǎo)者要善于利用有才能的人。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)善于用人,領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)在于通過他人的工作實(shí)現(xiàn)目標(biāo),因此,管理者要謙虛,有自知之明,不去與部下爭(zhēng)高低,不干該部下做的事。實(shí)際上,老總在許多具體問題上是外行,不如一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的工人或部門主管更有辦法。所以,領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)“禮賢下士”,尊重下屬的自主權(quán)與創(chuàng)造性,只有人人負(fù)責(zé),人人創(chuàng)造,才能形成推動(dòng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)動(dòng)力。

“動(dòng)善時(shí)”

  做事要抓住時(shí)機(jī),應(yīng)時(shí)而動(dòng)。人是在一個(gè)既定的環(huán)境下開始個(gè)人的活動(dòng)的,時(shí)間和空間、環(huán)境與人事隨時(shí)都在變化之中。時(shí)勢(shì)造英雄,沒有適宜的社會(huì)條件,智能之士也無從脫穎而出。時(shí)機(jī)蘊(yùn)育于變化之中,此一時(shí)彼一時(shí)也,于是出現(xiàn)順境與逆境、幸運(yùn)與厄運(yùn)的交錯(cuò)紛呈。機(jī)遇雖不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移,但是,也不是完全無能為力,聽天由命。對(duì)待機(jī)遇,有兩種積極態(tài)度,一則善于發(fā)現(xiàn)、抓住并利用瞬息即逝的機(jī)遇,二則善于順應(yīng)時(shí)勢(shì),創(chuàng)造條件,促使形勢(shì)向有利于我的方面轉(zhuǎn)變。大自然之所以生生不息,乃是因?yàn)轫槕?yīng)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的時(shí)機(jī),每時(shí)每地都有所成就。

  領(lǐng)導(dǎo)者本身就應(yīng)該把這七種品質(zhì)當(dāng)作一面鏡子,時(shí)時(shí)照出自己的不足,切實(shí)改進(jìn)自己的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),提高領(lǐng)導(dǎo)水平。

 

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