【摘 要】 本文立足開放大學(xué)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的要求，討論了教學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵、意義和方法，以期為推進(jìn)開放大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展、服務(wù)教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量建構(gòu)一種有益的理念和實(shí)踐框架。文章認(rèn)為，教學(xué)學(xué)術(shù)是從學(xué)術(shù)的角度探討“知識(shí)傳播和學(xué)習(xí)績效以及改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐”的原理與方法。教學(xué)學(xué)術(shù)對(duì)于全面理解學(xué)術(shù)的內(nèi)涵、處理科研和教學(xué)的關(guān)系、強(qiáng)化教學(xué)工作的中心地位、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和確保教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)等都具有重要意義。開展教學(xué)學(xué)術(shù)有賴于轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)范式，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范，探索合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和有效的發(fā)展路徑。
【關(guān)鍵詞】 開放大學(xué)；教學(xué)學(xué)術(shù)；內(nèi)涵；意義；方法
一、引言
教學(xué)學(xué)術(shù)是什么？為什么要重視教學(xué)學(xué)術(shù)？如何發(fā)展教學(xué)學(xué)術(shù)？教學(xué)學(xué)術(shù)對(duì)于開放大學(xué)來說意味著什么？這些是開放大學(xué)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，深化人才培養(yǎng)模式改革和提升人才培養(yǎng)質(zhì)量必須認(rèn)真回答的問題。
大學(xué)的人才培養(yǎng)模式一直是社會(huì)熱議的焦點(diǎn)，社會(huì)對(duì)大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量表現(xiàn)出持久的種種憂思。而對(duì)大學(xué)自身來說，科研和教學(xué)的錯(cuò)位張力使得教師嚴(yán)重背離核心角色和主要責(zé)任，“科研崇拜”像一把懸在大學(xué)頭上的“達(dá)摩克利斯之劍”，重科研輕教學(xué)一直是大學(xué)組織管理者和教師們內(nèi)心揮之不去的糾結(jié)。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確指出要“更新人才培養(yǎng)觀念”，樹立全面發(fā)展、全體發(fā)展、個(gè)性發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和系統(tǒng)培養(yǎng)觀念；要“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”，注重學(xué)思結(jié)合，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，推進(jìn)課程改革，加強(qiáng)教材建設(shè)，形成教學(xué)內(nèi)容更新機(jī)制，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)作用，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享；要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；要注重因材施教，關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢潛能。[1]
《國家開放大學(xué)建設(shè)方案》指出，開放大學(xué)的培養(yǎng)模式改革要“適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)、現(xiàn)代信息技術(shù)和遠(yuǎn)程教育發(fā)展趨勢，改革傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式，探索建立與國家開放大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)，以提升職業(yè)能力為核心的新的人才培養(yǎng)模式”，要“根據(jù)國家開放大學(xué)辦學(xué)類型和生源實(shí)際情況，調(diào)整學(xué)歷繼續(xù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)性應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)”。[2]
教學(xué)學(xué)術(shù)是一種聚焦教師教學(xué)優(yōu)化、關(guān)注學(xué)生有效學(xué)習(xí)、追求教學(xué)績效和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的“教與學(xué)的學(xué)術(shù)”，是與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式息息相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)。為此，我們認(rèn)為，要切實(shí)有效地提高開放大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，必須根據(jù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，圍繞知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)以及實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式開展“教學(xué)學(xué)術(shù)”研究。
二、內(nèi)涵：教學(xué)學(xué)術(shù)是什么
（一）教學(xué)學(xué)術(shù)概念的提出
“教學(xué)學(xué)術(shù)”（Scholarship of teaching）是1990年時(shí)任美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)主席的厄內(nèi)斯特·博耶（Ernest. Boyer）在《學(xué)術(shù)的反思：教授的工作重點(diǎn)》（Scholarship Reconsidered: Priorities of professoriate）報(bào)告中提出的一個(gè)概念，旨在尋求美國高等教育教學(xué)質(zhì)量下滑危機(jī)的原因和對(duì)策以及重新思考高校教師工作的性質(zhì)。在博耶的視野中，大學(xué)的“學(xué)術(shù)”包括四種相互區(qū)別又相互聯(lián)系的學(xué)術(shù)形式，即發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)、綜合的學(xué)術(shù)、應(yīng)用的學(xué)術(shù)和教學(xué)的學(xué)術(shù)。[3]因此，學(xué)術(shù)意味著通過研究來發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，通過課程的發(fā)展來綜合知識(shí)，通過發(fā)現(xiàn)一定的方法把知識(shí)和當(dāng)代的問題聯(lián)系起來，通過咨詢或教學(xué)來傳授知識(shí)（即教學(xué)學(xué)術(shù)）。[4]
博耶認(rèn)為，作為傳播知識(shí)的學(xué)術(shù)，教學(xué)的學(xué)術(shù)包括教師有效地呈現(xiàn)學(xué)科知識(shí)，根據(jù)一定目的把不同領(lǐng)域的知識(shí)有條理地組織起來，使學(xué)科對(duì)學(xué)生來說更易接受，能夠更有意義地掌握，等等。[5]他指出，教學(xué)支撐著學(xué)術(shù)。沒有教學(xué)的支撐，學(xué)術(shù)的發(fā)展將難以為繼。他把教學(xué)形象地比喻成架橋，架一座由教師向?qū)W生傳播知識(shí)的橋，并在此過程中改造知識(shí)、擴(kuò)展知識(shí)。學(xué)術(shù)不再僅僅局限于通過研究發(fā)現(xiàn)知識(shí)，而是與知識(shí)的創(chuàng)造和知識(shí)的傳播相聯(lián)系的概念，并貫穿于始終。發(fā)現(xiàn)的、綜合的、應(yīng)用的和教學(xué)的學(xué)術(shù)是彼此相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。
博耶提出的“教學(xué)學(xué)術(shù)”把教學(xué)視為整個(gè)學(xué)術(shù)工作的一部分，擴(kuò)展了大學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵，使學(xué)術(shù)活動(dòng)更具包容性和相互滲透性，并且從全新的視角詮釋了涵蓋教師全部工作的學(xué)術(shù)概念。教學(xué)學(xué)術(shù)概念一提出便引起了廣泛關(guān)注，引發(fā)了近20年來美國高等教育最重要的改革，形成了國際型的教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)。[6]
在教學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史上，格拉塞克（Glassick, 1997）等人在《學(xué)術(shù)水平評(píng)價(jià)》（Scholarship Reassessed）中延伸了博耶關(guān)于“教學(xué)學(xué)術(shù)”的概念。[7]尤其是博耶的繼任者舒爾曼（Lee Shulman，2004）在其《讓教學(xué)成為共同的財(cái)富》（Teaching as Common Property: Essays on Higher Education）一書中，將“教學(xué)學(xué)術(shù)”擴(kuò)展為“教與學(xué)的學(xué)術(shù)”，認(rèn)為教學(xué)學(xué)術(shù)不僅包括“教師如何教”，還包括“學(xué)生如何學(xué)”，突出了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注，對(duì)教和學(xué)的問題都進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，討論了將教學(xué)視為學(xué)術(shù)的理由及如何實(shí)踐教學(xué)學(xué)術(shù)等。[8]
（二）教學(xué)學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵
什么是教學(xué)學(xué)術(shù)？目前受到比較廣泛認(rèn)同的是舒爾曼的定義。他認(rèn)為，教學(xué)學(xué)術(shù)是“教師以本學(xué)科的認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)實(shí)踐中存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)研究，將研究結(jié)果公開，與同行進(jìn)行交流討論，接受同行評(píng)價(jià)并能夠讓同行在此基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)”。[9]顯然，這一定義的關(guān)鍵詞是認(rèn)識(shí)論、問題研究、結(jié)果公開、交流討論、同行評(píng)價(jià)和知識(shí)建構(gòu)。
國外關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵理解非常豐富。例如，美國克萊博（C.Kreber）和克蘭頓(P. Cranton)等人歸納了關(guān)于教學(xué)學(xué)術(shù)的三種代表性理解。[10]
其一，教學(xué)學(xué)術(shù)等同于傳統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)研究，教師從事教學(xué)研究，并以期刊論文、會(huì)議演講稿、教科書等方式呈現(xiàn)自己的成果。在這一觀點(diǎn)下，從事學(xué)術(shù)工 作的教師是否是“有效的教師”已經(jīng)不是問題的關(guān)鍵。
其二，教學(xué)學(xué)術(shù)等同于“教學(xué)卓越”(excellence in teaching)，教學(xué)學(xué)術(shù)的水平體現(xiàn)在教學(xué)獲獎(jiǎng)、教學(xué)評(píng)價(jià)中的杰出表現(xiàn)、學(xué)生評(píng)價(jià)和同行評(píng)議的結(jié)果。在這一觀點(diǎn)下，卓越教師不一定能清晰地表述自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
其三，教學(xué)學(xué)術(shù)意味著教師將教育理論和研究應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐。在這種觀點(diǎn)下，實(shí)踐的智慧來自對(duì)理論研究和基于經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)知識(shí)的反思。
近年來，我國一些學(xué)者在引介國外研究的同時(shí)也開始從學(xué)術(shù)、實(shí)踐、素質(zhì)和專門知識(shí)的角度對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵進(jìn)行探索。
我們認(rèn)為，理解教學(xué)學(xué)術(shù)內(nèi)涵，關(guān)鍵要把握“學(xué)術(shù)”的要義。從中文詞源學(xué)的意義講，“學(xué)”與“術(shù)”是兩個(gè)詞，“學(xué)”是指知識(shí)、學(xué)問或?qū)W習(xí)過程；“術(shù)”是指方法、手段、措施或技藝、技術(shù)。梁啟超先生在《學(xué)與術(shù)》中曾說“學(xué)者術(shù)之體，術(shù)者學(xué)之用”、“學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理者也；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用者也”。[11]嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“蓋學(xué)與術(shù)異，學(xué)者考自然之理，立必然之例。術(shù)者據(jù)既知之理，求可成之功。學(xué)主知，術(shù)主行”。[12]蔡元培先生認(rèn)為“學(xué)與術(shù)可分為兩個(gè)名詞，學(xué)為學(xué)理、術(shù)為應(yīng)用。各國大學(xué)中所有科目，如工商、如醫(yī)學(xué)，非但研究學(xué)理，并且講求適用，都是術(shù)。純粹的科學(xué)與哲學(xué)，就是學(xué)。學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必借學(xué)為基本，兩者并進(jìn)始可”。顯然，“學(xué)”與“術(shù)”是兩個(gè)不同且相互聯(lián)系的范疇。[13]
從哲學(xué)的視角來看，“學(xué)”屬于認(rèn)識(shí)世界的范疇，要解決“是什么和為什么”的問題；“術(shù)”屬于改造世界的范疇，要解決“如何做”的問題?！靶g(shù)”以“學(xué)”為基礎(chǔ)，“學(xué)”為“術(shù)”服務(wù)。二者合二為一，“學(xué)術(shù)”成了認(rèn)識(shí)問題和解決問題的“大筐”或“大典”。[14]在英語中，Academy、Scholarship、Learning、Knowledge等都可以對(duì)應(yīng)中文的“學(xué)術(shù)”、“學(xué)習(xí)”、“學(xué)問”、“知識(shí)”等。
可見，“學(xué)術(shù)”一方面是指知識(shí)、學(xué)問、原理，另一方面包含應(yīng)用的技術(shù)、方法或手段。不論哪一方面的學(xué)術(shù)，都是智力活動(dòng)或創(chuàng)造活動(dòng)。
由此，結(jié)合國內(nèi)外有關(guān)教學(xué)學(xué)術(shù)的認(rèn)識(shí)，我們可以從以下方面來理解教學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵。
1. 教學(xué)學(xué)術(shù)是一種學(xué)術(shù)。作為一種學(xué)術(shù)形式、范式或活動(dòng)，教學(xué)學(xué)術(shù)擁有一般學(xué)術(shù)規(guī)范或自身特有的規(guī)范。例如，舒爾曼指出，大學(xué)教學(xué)像其他形式的學(xué)術(shù)一樣，其成果需要經(jīng)過一段時(shí)間才能顯露出來，并且其學(xué)術(shù)活動(dòng)最起碼應(yīng)具備五種要素：假設(shè)、設(shè)計(jì)、互動(dòng)、結(jié)果和分析。[15]教學(xué)學(xué)術(shù)與大學(xué)中發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)、綜合的學(xué)術(shù)和應(yīng)用的學(xué)術(shù)同樣重要。
2. 以研究教學(xué)問題為要。顧名思義，教學(xué)學(xué)術(shù)聚焦于“教與學(xué)”的研究，是教師“從教學(xué)實(shí)踐中提取中心問題，對(duì)如何提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果等實(shí)踐問題進(jìn)行系統(tǒng)的專門的探究”[16]，是“教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，通過使用合適的方法對(duì)問題進(jìn)行研究，將研究成果應(yīng)用于實(shí)踐，并與同行進(jìn)行交流、反思及接受同行評(píng)價(jià)并讓同行在此基礎(chǔ)上進(jìn)行建構(gòu)的學(xué)術(shù)”。[17]
3. 以追求優(yōu)質(zhì)效果為旨。無論是從規(guī)律、原理還是從方法、技術(shù)的角度，教學(xué)學(xué)術(shù)的追求宗旨是優(yōu)化的教學(xué)和有效的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)和學(xué)生主動(dòng)的雙主體作用，實(shí)現(xiàn)“教師的教和學(xué)生的學(xué)”的最佳結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)技能、過程方法、情感態(tài)度及價(jià)值觀等方面的和諧發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、全體發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。例如，開放教育中的“學(xué)導(dǎo)結(jié)合教學(xué)模式”、彈性的教學(xué)管理制度、豐富的自主學(xué)習(xí)資源和給力的學(xué)習(xí)支持服務(wù)就是秉持這一理念的教學(xué)創(chuàng)新。
4. 是系統(tǒng)而專門的學(xué)問。教學(xué)學(xué)術(shù)是一種與教學(xué)相關(guān)的特殊知識(shí)和學(xué)識(shí)，它既可以成為教師獲得和運(yùn)用的公共資源，也可以成為教師擁有和促進(jìn)其有效教學(xué)的個(gè)體資源。[18]這種學(xué)問也是教師“在教學(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)出來的知識(shí)、能力和素質(zhì)”[19]，包括“將教學(xué)視為首要職責(zé)的理念及完成育人職責(zé)所需的人格、知識(shí)和技能等要素”[20]
5. 是一種教學(xué)實(shí)踐智慧。教學(xué)學(xué)術(shù)追求理論聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注學(xué)思結(jié)合和知行合一，關(guān)注卓越的教學(xué)水平和反思性教學(xué)實(shí)踐。這種智慧能自覺地將教學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，能反思、總結(jié)和升華教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并將教學(xué)的隱性知識(shí)顯性化，與他人共享或被同行評(píng)論，不斷地生成新的教學(xué)知識(shí)，從而增進(jìn)教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展。教學(xué)實(shí)踐是一種高度的創(chuàng)造性活動(dòng)，具有個(gè)性化的學(xué)術(shù)傾向。
6. 是一種“共同財(cái)富”。博耶指出，教師的工作只有“得到他人理解”才算有結(jié)果。舒爾曼認(rèn)為，只有當(dāng)教師的教學(xué)成果從“個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)”轉(zhuǎn)變成能被其他學(xué)術(shù)團(tuán)體或同行進(jìn)行建構(gòu)的“共同財(cái)富”時(shí)，才能被學(xué)術(shù)界所認(rèn)可。因此，教學(xué)學(xué)術(shù)具有“公開的、可評(píng)價(jià)的、可共享的”特點(diǎn)，是能為他人所建構(gòu)的一種“共同財(cái)富”。這意味著教學(xué)學(xué)術(shù)必須將研究結(jié)果公開，能為他人所評(píng)判、評(píng)價(jià)和建構(gòu)，并與他人交流。[21]
基于上述對(duì)教學(xué)內(nèi)涵的理解，我們認(rèn)為，教學(xué)學(xué)術(shù)是從學(xué)術(shù)的角度探討“知識(shí)傳播和學(xué)習(xí)績效以及改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐”的原理與方法，是一門追求最優(yōu)化效果的“教與學(xué)的學(xué)術(shù)”。本質(zhì)上，教學(xué)學(xué)術(shù)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的研究與實(shí)踐，包括如何根據(jù)社會(huì)和人的全面發(fā)展制定人才培養(yǎng)目標(biāo)和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，如何設(shè)計(jì)相應(yīng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及如何實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)等。
因此，今天就開放大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)來說，我們必須以人才培養(yǎng)模式為核心，深入開展與人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新密切相關(guān)的教學(xué)學(xué)術(shù)研究，諸如：
在人才培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)方面，應(yīng)用型人才的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？職業(yè)能力的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)是什么？教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的要素和觀測點(diǎn)有哪些？
在課程、教學(xué)及管理體系方面，以提升職業(yè)能力為核心的應(yīng)用型人才培養(yǎng)在學(xué)科、專業(yè)、課程、教學(xué)模式和教學(xué)管理制度等方面有怎樣的特點(diǎn)？
在建設(shè)與改革的重心方面，如何圍繞國家開放大學(xué)的“四大建設(shè)重點(diǎn)”（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)、學(xué)習(xí)資源建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)分銀行建設(shè)）和“四大改革重點(diǎn)”（辦學(xué)模式改革、培養(yǎng)模式改革、評(píng)價(jià)模式改革、服務(wù)模式改革）展開教學(xué)學(xué)術(shù)研究？
在三個(gè)“五”的深入研究方面，如何從教學(xué)學(xué)術(shù)的角度深化開放教育人才培養(yǎng)模式的“五統(tǒng)一”（統(tǒng)一教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、考試、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）、“五要素”（教學(xué)資源、教學(xué)過程、學(xué)習(xí)支持服務(wù)、教學(xué)管理、系統(tǒng)運(yùn)作）和“五環(huán)節(jié)”（入學(xué)教育、面授輔導(dǎo)、網(wǎng)上教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、考試考核）的研究，支撐開放大學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量？
在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)力提升方面，如何以學(xué)生為中心，切實(shí)培養(yǎng)和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生適應(yīng)和習(xí)慣開放教育這種新型的學(xué)習(xí)文化，真正具備遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)能力？
在提升教師教學(xué)能力水平方面，如何促進(jìn)信息技術(shù)與教育的深度融合，充分發(fā)揮信息技術(shù)的教育教學(xué)和學(xué)習(xí)功能，深化教育教學(xué)改革？如何使教師在以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化方面，成為優(yōu)秀的典范和先行者？
在教學(xué)文化建設(shè)方面，如何塑造和引領(lǐng)數(shù)字化教學(xué)文化，以促進(jìn)“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)、個(gè)個(gè)善學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)？如何構(gòu)建人性化的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，建設(shè)豐富的、優(yōu)質(zhì)的、適應(yīng)個(gè)性化自主學(xué)習(xí)的資源？如何構(gòu)建科學(xué)合理的、簡潔有效的質(zhì)量保障體系？如何塑造新型的教師教學(xué)文化？如何優(yōu)化教學(xué)管理模式，使其真正做到系統(tǒng)化、程序化、規(guī)范化和簡潔化？[22]等等。
國家開放大學(xué)的建設(shè)，對(duì)以往的人才培養(yǎng)模式，在內(nèi)容、形式、資源、環(huán)境、質(zhì)量和管理等方面都提出了新的要求和挑戰(zhàn)。我國學(xué)者指出，面向成人開展繼續(xù)教育，服務(wù)于社會(huì)成員終身學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)程教育，必須創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式……比如，許多高校在探索“將學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生”方面取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，而歷來將“自主學(xué)習(xí)”作為突出特點(diǎn)來標(biāo)榜的遠(yuǎn)程教育，相關(guān)探索可能較多還局限于“外延”……在人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新方面，以應(yīng)用信息技術(shù)為特征的遠(yuǎn)程教育應(yīng)該起到引領(lǐng)作用。但是，……過于關(guān)注媒體和技術(shù)，在不同程度上忽略了人才培養(yǎng)觀念、培養(yǎng)模式以及教學(xué)內(nèi)容和方法等方面的探索與創(chuàng)新……要想真正實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教育的深度融合，必須緊緊抓住人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新這個(gè)核心問題。[23]
總之，當(dāng)前開放大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)以“提高教學(xué)質(zhì)量”為核心。在保證學(xué)校教學(xué)常規(guī)工作正常運(yùn)行的前提下，積極推進(jìn)教學(xué)建設(shè)和深化教學(xué)改革。在教學(xué)建設(shè)方面，把握四個(gè)抓手，即教學(xué)環(huán)境建設(shè)、教學(xué)資源建設(shè)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)和教學(xué)終端建設(shè)。深化改革最重要的目標(biāo)是探索、遵循教育發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律和外部規(guī)律，教學(xué)改革的核心是人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。
（三）教學(xué)何以能成為學(xué)術(shù)
教學(xué)為何能成為一種與大學(xué)中其他“正統(tǒng)的”學(xué)術(shù)并存的學(xué)術(shù)？這是為教學(xué)工作內(nèi)涵、意義和地位“正名”必須回答的問題。
美國大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)的巨擘舒爾曼指出，教學(xué)之所以能夠成為學(xué)術(shù)，主要基于以下兩點(diǎn)：一是從過程上說，實(shí)踐教學(xué)學(xué)術(shù)的過程是和科研一樣的，都要經(jīng)過問題的選擇、查找與問題有關(guān)的相關(guān)資源、確定解決問題的方案、實(shí)施解決方案，并對(duì)得到的結(jié)果進(jìn)行分析和反思，教學(xué)的過程是一個(gè)探索的過程；二是教學(xué)學(xué)術(shù)的成果也同科研一樣，具有將成果公開、交流、評(píng)價(jià)和建構(gòu)的特點(diǎn)。[24]我國學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)教學(xué)作為一種學(xué)術(shù)，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)活動(dòng)的基本特點(diǎn)，即問題性、研究性、文本性和可交流性。[25]
1. 問題性。教學(xué)學(xué)術(shù)通常在具體的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題。為了獲得教學(xué)問題的求解，教師必須清晰準(zhǔn)確地界定問題，運(yùn)用系列的理性思維和批判性思維，驗(yàn)證問題求解的實(shí)效，在解決問題和生成新問題的過程中不斷實(shí)現(xiàn)教學(xué)知識(shí)創(chuàng)新，從而持續(xù)改善大學(xué)教學(xué)水平。
2. 研究性。教學(xué)學(xué)術(shù)必須遵循一定的學(xué)術(shù)規(guī)范。從確定研究問題或?qū)ο蟆⒔⒀芯考僭O(shè)、設(shè)計(jì)研究方法、實(shí)施研究過程，到得出研究結(jié)果或提出問題求解方案，整個(gè)研究過程要求有具體的問題、明確的目標(biāo)、清晰的思路、科學(xué)的方法和規(guī)范的過程。
3. 文本性。通過研究發(fā)現(xiàn)規(guī)律、形成概念、建構(gòu)理論，即研究發(fā)現(xiàn)的理論化、學(xué)術(shù)成果的顯性化、知識(shí)體系的規(guī)范化，形成學(xué)術(shù)文本。學(xué)術(shù)研究如果不重視理論化，則“有可能導(dǎo)致兩種現(xiàn)象的發(fā)生：一是口耳之學(xué)盛行，輕視學(xué)術(shù)研究中的理論構(gòu)建；二是理論泛化，混淆理論與想法之間的差異，使得理論的構(gòu)建淪為一種庸俗化的結(jié)果……理論化從寬泛意義上來講，是概念的優(yōu)化提升、系統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果”。[26]
4. 交流性。教學(xué)學(xué)術(shù)是一種“共同財(cái)富”。這種財(cái)富具有“公開的、可評(píng)價(jià)的、可共享的”特點(diǎn)。通過學(xué)術(shù)文本的發(fā)表、學(xué)術(shù)會(huì)議、教學(xué)展示或教學(xué)觀摩等方式，在交流中駁難與質(zhì)疑，發(fā)散與凝聚，共享與認(rèn)同，建構(gòu)與創(chuàng)新，在同行或跨界交流中推動(dòng)教學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展。
由上可知，問題性是教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)的起點(diǎn)，研究性是教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)最根本的特征，文本性是教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)的追求，交流性是教學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的需要。這些特點(diǎn)也是一般學(xué)術(shù)的基本特征。從大學(xué)教學(xué)的基本職能、教學(xué)活動(dòng)過程和大學(xué)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)來看，大學(xué)教學(xué)具有顯著的學(xué)術(shù)性?？梢哉f，關(guān)于大學(xué)教學(xué)是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)的提法是有科學(xué)依據(jù)的。[27]
三、意義：為什么需要教學(xué)學(xué)術(shù)
大學(xué)為什么需要“教學(xué)學(xué)術(shù)”？是為教學(xué)工作正名？還是為了某種制衡？抑或是為了某種利益群體的考量？我們認(rèn)為，大學(xué)之所以需要教學(xué)學(xué)術(shù)，從根本上來說是構(gòu)造大學(xué)學(xué)術(shù)文化的需要，是強(qiáng)化大學(xué)中心工作職能的需要，說到底，是保障人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。一般說來，大學(xué)具有“人才培養(yǎng)、知識(shí)創(chuàng)新、社會(huì)服務(wù)和文化引領(lǐng)”四大職能。試問，對(duì)一所大學(xué)來說，還有什么比優(yōu)質(zhì)高效地履行人才培養(yǎng)職能更重要的嗎？作為教學(xué)型大學(xué)，開放大學(xué)更需要重視教學(xué)學(xué)術(shù)研究，以教學(xué)學(xué)術(shù)為己任，高揚(yáng)教學(xué)學(xué)術(shù)的大旗，塑造以教學(xué)學(xué)術(shù)為核心的學(xué)術(shù)研究文化。
為何要對(duì)教學(xué)以“學(xué)術(shù)”看待？博耶指出，“我們相信古老的對(duì)‘教學(xué)與研究關(guān)系’的討論已經(jīng)過時(shí)，給予我們所熟悉的和崇高的‘學(xué)術(shù)’概念一個(gè)更加廣泛和更有內(nèi)涵的解釋的時(shí)候已經(jīng)到來，它將給所有教學(xué)工作以合理性”。不錯(cuò)，學(xué)術(shù)意味著從事基礎(chǔ)研究，但一個(gè)學(xué)者的工作還意味著走出單純的問題研究，尋求問題間的相互聯(lián)系，在理論與實(shí)踐之間建立橋梁，并通過一定的方法將個(gè)人掌握的知識(shí)有效地傳授給學(xué)生。[28]
具體而言，我們可以從以下幾方面來進(jìn)一步理解大學(xué)為何需要教學(xué)學(xué)術(shù)，明確教學(xué)學(xué)術(shù)的意義、功能或作用。
（一）完整性：大學(xué)學(xué)術(shù)是一個(gè)有機(jī)整體
教學(xué)學(xué)術(shù)的概念擴(kuò)展了大學(xué)學(xué)術(shù)的外延和內(nèi)涵，超越了人們對(duì)學(xué)術(shù)片面的、狹隘的認(rèn)識(shí)，更重要的是對(duì)教學(xué)予以理性的積極肯定。在大學(xué)里，國內(nèi)外傳統(tǒng)觀念一直認(rèn)為，只有科學(xué)才可以稱之為學(xué)術(shù)，只有科學(xué)研究才是學(xué)術(shù)研究。這種錯(cuò)誤傾向嚴(yán)重制約著大學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展和未來走向，嚴(yán)重背離大學(xué)的基本職能，特別是人才培養(yǎng)的職能。從整體的角度理解大學(xué)學(xué)術(shù)，即教學(xué)學(xué)術(shù)與發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)、綜合學(xué)術(shù)和應(yīng)用學(xué)術(shù)是構(gòu)成大學(xué)學(xué)術(shù)范疇的四大有機(jī)組成部分，有利于充分實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本職能。
（二）平衡性：處理科研和教學(xué)關(guān)系的新視角
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯（Karl T. Jaspers）指出，“科研與教學(xué)相結(jié)合是大學(xué)重要的且不可或缺的基本原則”，是大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)的兩種基本形式。但是，自20世紀(jì)初以來，教學(xué)與科研之間的沖突一直存在，中外皆然，對(duì)今天我國的大學(xué)來說，尤其為烈。大學(xué)“科研崇拜癥”積重難返，不切實(shí)際的“沖碩沖博”甚囂塵上，教學(xué)淪為一種襯托、敷衍或附庸。如何調(diào)和教學(xué)與科研之間的矛盾，是今天任何一所大學(xué)都最為棘手的兩難問題。
科研與教學(xué)兩者的矛盾萌發(fā)一般以20世紀(jì)初為界，“在這以前，兩者的矛盾主要表現(xiàn)為科研期望取得與教學(xué)同樣的地位，在教學(xué)傳統(tǒng)比較強(qiáng)的國家里，科研一直受到某種程度的排斥；在這以后，事情發(fā)生了戲劇性的翻轉(zhuǎn)，兩者的矛盾主要表現(xiàn)為教學(xué)因受到科研的巨大沖擊而一直為自身的地位抗?fàn)?。?0世紀(jì)六、七十年代開始，科研占據(jù)了大學(xué)的主要地位，占據(jù)了高校教師大部分時(shí)間，導(dǎo)致教學(xué)和科研的沖突逐漸加深。科研力量強(qiáng)的大學(xué)社會(huì)聲望和地位較高，同樣該校教師的聲望和地位也較高。大學(xué)教師在職業(yè)階梯上晉升的條件主要是科研成果，而不是教學(xué)水平，教學(xué)在與科研的競爭中處于劣勢，兩者矛盾凸顯”。[29]
教學(xué)學(xué)術(shù)的概念有利于我們從理論上重新思考科研和教學(xué)的關(guān)系，有利于全面理解大學(xué)教師學(xué)術(shù)工作的內(nèi)涵，為我們從體制和機(jī)制上探索有效平衡科研與教學(xué)的關(guān)系提供了新視角。事實(shí)上，科研工作屬于發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)工作，教學(xué)工作屬于教學(xué)的學(xué)術(shù)工作，兩者對(duì)于學(xué)術(shù)的創(chuàng)新、傳播和發(fā)展都是不可或缺的。
（三）中心性：強(qiáng)化教學(xué)在大學(xué)工作中的中心地位
教學(xué)學(xué)術(shù)強(qiáng)調(diào)了大學(xué)教師的核心角色和主要責(zé)任，亦即，一名教師如果不從事教學(xué)學(xué)術(shù)，則意味著角色錯(cuò)位和責(zé)任淡失。大學(xué)要強(qiáng)化教學(xué)工作的中心地位，不能僅僅靠制度硬性規(guī)定上幾節(jié)課或提高勞酬了事，而是要確定教學(xué)學(xué)術(shù)的不可或缺性，弘揚(yáng)教學(xué)學(xué)術(shù)文化，推進(jìn)教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系建設(shè)。
教學(xué)學(xué)術(shù)有利于幫助大學(xué)教師角色定位。顧名思義，教師當(dāng)然要“以教（學(xué)）為本”。這種教（學(xué)）不是一種工匠式的勞作，而是充滿人性、學(xué)術(shù)性和創(chuàng)造性的智慧勞動(dòng)。作為一名合格教師，應(yīng)站在“學(xué)術(shù)”的高度來看待自身的教學(xué)工作，即教學(xué)是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，而不是一種簡單的重復(fù)性的操作活動(dòng)。因?yàn)榇髮W(xué)教學(xué)具有“問題性、研究性、文本性、交流性”[30]， 面臨著教學(xué)任務(wù)的多樣性、教學(xué)內(nèi)容的高深性、教學(xué)對(duì)象的差異性、教學(xué)情境的復(fù)雜性和教學(xué)過程的探索性，從教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法到教學(xué)管理的各個(gè)層面都體現(xiàn)出復(fù)雜性、創(chuàng)造性、探究性和專門性等學(xué)術(shù)特質(zhì)。[31]
教學(xué)學(xué)術(shù)有利于幫助教師重建責(zé)任意識(shí)。毋庸諱言，在今日大學(xué)科研中市場化和行政化大行其道，導(dǎo)致教師教學(xué)責(zé)任意識(shí)淡化，教學(xué)職責(zé)未能充分履行，直接傷害了大學(xué)之人才培養(yǎng)的職能。教學(xué)學(xué)術(shù)的理念將讓大學(xué)和教師重新審視教師的主要責(zé)任是什么？履行責(zé)任的能力是什么？失責(zé)的后果是什么？確保責(zé)任到位的體制和機(jī)制是什么？等等。
從角色定位和責(zé)任重建中，我們還可以看到教學(xué)學(xué)術(shù)豐富了教師學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的維度。事實(shí)上，大學(xué)教師的身份是教學(xué)賦予的，但是大學(xué)教師卻鮮有探索教學(xué)規(guī)律、提高自身教學(xué)能力的訴求。一直以來大學(xué)教師總是什么都研究，就是不研究教學(xué)本身。教學(xué)學(xué)術(shù)的理念給予大學(xué)教學(xué)正確的定位，試圖扭轉(zhuǎn)科研是唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的導(dǎo)向方式，得到了很多大學(xué)教師的贊同。在實(shí)踐層面，由于卡耐基教學(xué)基金會(huì)和美國高等教育聯(lián)合會(huì)的推動(dòng)，很多高校也開始為實(shí)踐教學(xué)學(xué)術(shù)的教師提供不同形式的支持，并修改教師晉升和終身職位評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師的教學(xué)給予更好的承認(rèn)。[32]
（四）本質(zhì)性：呼喚教師堅(jiān)守大學(xué)的知識(shí)品性
與中心性相聯(lián)系，教學(xué)學(xué)術(shù)呼喚大學(xué)教師堅(jiān)守知識(shí)品性——知識(shí)的傳承性。知識(shí)的傳承，包括知識(shí)與技能，過程與方法以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀，是一種專門的學(xué)問、技術(shù)或藝術(shù)，需要從學(xué)術(shù)的高度予以深入探究。然而，長期以來，大學(xué)科研功利主義的盛行以及畸形的科研市場化與行政化，導(dǎo)致了大學(xué)知識(shí)傳承功能的弱化和知識(shí)品性的失落。
知識(shí)傳承的好壞直接影響著人類文化傳播的效果以及人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量，關(guān)乎大學(xué)的形象和地位。博耶指出，如果沒有教學(xué)的傳播功能，知識(shí)的連續(xù)性將中斷，人類積累的知識(shí)就將面臨被削弱的危險(xiǎn)。作為傳播知識(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)學(xué)術(shù)，直指知識(shí)傳承和彰顯知識(shí)品性，貫穿于知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、綜合、應(yīng)用和傳播的全過程。大學(xué)通過科研探索世界、發(fā)現(xiàn)真理、創(chuàng)新與應(yīng)用知識(shí)，教師在向?qū)W生傳播知識(shí)的過程中改造和擴(kuò)展知識(shí)，使知識(shí)不斷創(chuàng)新并代代相傳，完成大學(xué)作為一種社會(huì)組織的使命，固守了大學(xué)的知識(shí)品性。[33]
（五）持續(xù)性：促進(jìn)教師和學(xué)生的持續(xù)發(fā)展
教師的專業(yè)發(fā)展是高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本保障，教學(xué)學(xué)術(shù)是教師更新專業(yè)能力，特別是職業(yè)能力的基本途徑，具有日常生活化的特點(diǎn)。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展有賴于教師高超的職業(yè)能力，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)、支撐學(xué)生開展有意義的學(xué)習(xí)或有效學(xué)習(xí)，在求學(xué)中鍛造受用一生的學(xué)習(xí)力，學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，發(fā)展思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。因此，教學(xué)學(xué)術(shù)是教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的共同需要。
教學(xué)學(xué)術(shù)是有關(guān)教學(xué)的系統(tǒng)、專門的學(xué)識(shí)與知識(shí)，是大學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的知識(shí)、能力和素質(zhì)。因此，教學(xué)學(xué)術(shù)既是教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，也是重要方式。大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展是大學(xué)教師“專業(yè)知識(shí)與技術(shù)、專業(yè)能力、專業(yè)道德等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師的過程”。[34]教師專業(yè)發(fā)展的核心在于教學(xué)專長的發(fā)展，關(guān)鍵是教學(xué)學(xué)術(shù)水平的提高，因而大學(xué)教師研究和探索教學(xué)學(xué)術(shù)，提高教學(xué)學(xué)術(shù)水平既是促進(jìn)大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展或教師專業(yè)化的一個(gè)重要維度，又是一個(gè)重要途徑。[35]顯然，在教學(xué)學(xué)術(shù)的視野下，大學(xué)教師要關(guān)注自身知識(shí)的不斷更新。教師是教育者、研究者和學(xué)習(xí)者的統(tǒng)一體。這些角色的終極匯集在于提高教育教學(xué)績效，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。誠如博耶指出，教學(xué)作為一種學(xué)術(shù)性事業(yè)，需要教師能迅速掌握新的信息，沉浸在自己專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)中；在好的教學(xué)中，教師不僅傳播知識(shí)，同時(shí)還學(xué)習(xí)知識(shí)，自身也獲得發(fā)展。[36]
更有深遠(yuǎn)意義的是，教學(xué)學(xué)術(shù)有利于在教師之間、師生之間、生生之間以一種新的方法來建立一種新的學(xué)術(shù)共同體，建立真正的學(xué)術(shù)交流，消弭教學(xué)與科研、學(xué)生與教師、學(xué)科之間、學(xué)校與社會(huì)之間的隔閡或鴻溝。大學(xué)里的每個(gè)人都與教學(xué)學(xué)術(shù)有關(guān)系，學(xué)生以團(tuán)體或小組的形式在教室內(nèi)外互相學(xué)習(xí)，教師向?qū)W生學(xué)習(xí)，教師之間互相談?wù)摻虒W(xué)，教師研究學(xué)生是如何學(xué)習(xí)的、其他教師是如何教的，教師撰寫有關(guān)教學(xué)的文章、參與專業(yè)會(huì)議，等等無一不是教學(xué)學(xué)術(shù)的表現(xiàn)。教師的學(xué)者共同體、學(xué)生的學(xué)習(xí)共同體和大學(xué)富有凝聚力的學(xué)習(xí)社區(qū)，幾者共同作用，將有益于跨越學(xué)術(shù)世界的分隔，形成一個(gè)融合的學(xué)術(shù)共同體。[37]
（六）實(shí)踐性：大學(xué)教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的學(xué)術(shù)保障
教學(xué)學(xué)術(shù)是一門致力于知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，講求教育教學(xué)實(shí)效的學(xué)問。在教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)中，理論與實(shí)踐相互循環(huán)，教師面對(duì)特定的教學(xué)情境，基于教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，又在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，基于學(xué)術(shù)規(guī)范展開教學(xué)研究，在實(shí)踐中不斷應(yīng)用、發(fā)現(xiàn)、探究、確證和生成教學(xué)知識(shí)。同樣，學(xué)生也在教學(xué)學(xué)術(shù)的作用下發(fā)展人才目標(biāo)和質(zhì)量導(dǎo)向的知識(shí)、能力和素質(zhì)。
一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)教師需要本體性知識(shí)（專業(yè)）、條件性知識(shí)（職業(yè)）和實(shí)踐性知識(shí)的三者統(tǒng)一。事實(shí)上，許多大學(xué)教師盡管經(jīng)歷了較多的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，但仍然偏重于學(xué)科知識(shí)體系的研究與積累，教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)嚴(yán)重不足，與教學(xué)實(shí)踐是“認(rèn)識(shí)性、文化性實(shí)踐，社會(huì)性、政治性實(shí)踐以及倫理性、存在性實(shí)踐”[38]相結(jié)合的實(shí)踐體系要求相去甚遠(yuǎn)。
教學(xué)學(xué)術(shù)的實(shí)踐性直接指向大學(xué)的教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)，指向人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐。從教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的學(xué)術(shù)保障角度來說，教學(xué)學(xué)術(shù)是任何一所大學(xué)最具有校本性和價(jià)值性的學(xué)術(shù)范疇。不論是教師教學(xué)水平還是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，不論是特色專業(yè)、精品課程、優(yōu)質(zhì)教材還是教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，不論是各種各樣的教學(xué)質(zhì)量工程還是人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的推進(jìn)，都離不開教學(xué)學(xué)術(shù)的作用。否則，教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)必將流于經(jīng)驗(yàn)和形式，人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新和辦學(xué)特色的打造也必將流于一種標(biāo)語或口號(hào)。
四、方法：如何走向教學(xué)學(xué)術(shù)
“如何走向教學(xué)學(xué)術(shù)”的核心是一個(gè)方法問題，有相應(yīng)的范式規(guī)則、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)踐路徑。就開放大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)建設(shè)方法來說，我們必須認(rèn)真探索諸如教學(xué)學(xué)術(shù)的規(guī)范是什么？評(píng)價(jià)教學(xué)學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？實(shí)踐教學(xué)學(xué)術(shù)的路徑是什么？等等問題。
（一）轉(zhuǎn)變：教學(xué)學(xué)術(shù)的范式
教學(xué)學(xué)術(shù)是一種新型的學(xué)術(shù)范式?？茖W(xué)哲學(xué)家?guī)於鳎↘uhn, 1970）認(rèn)為，所謂范式（paradigm）是指從事某一科學(xué)的科學(xué)家群體共同遵從的世界觀和行為方式，包括共同的基本理論、觀點(diǎn)、方法以及共同的信念和自然觀?？茖W(xué)進(jìn)步、學(xué)科發(fā)展的實(shí)質(zhì)，一言以蔽之，就是在“范式的轉(zhuǎn)變”（paradigm shift）過程中進(jìn)行的，是少部分人在廣泛接受的科學(xué)范式里，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有理論解決不了的一些“例外”，并嘗試用競爭性的理論解決它，進(jìn)而超越原有的范式。
拉森（Larsen, 2001）認(rèn)為，范式是期望的開始，是預(yù)期的起點(diǎn)。當(dāng)原有的范式不能解決面臨的問題時(shí)，危機(jī)就出現(xiàn)了。解決危機(jī)有三種辦法：① 把異?，F(xiàn)象整合到舊的范式中；② 認(rèn)為異常現(xiàn)象是不可能解決的，從而不去管它們；③ 建立新范式的意見可能逐漸在有關(guān)的科學(xué)學(xué)科中得到認(rèn)可。范式的轉(zhuǎn)變意味著重新建立以新觀念為基礎(chǔ)的科學(xué)學(xué)科，改變一些最基本的理論概括和研究方法。范式的轉(zhuǎn)換可謂是艱巨的，但是，一旦完成轉(zhuǎn)化，研究者就會(huì)改變他們對(duì)學(xué)科研究領(lǐng)域、方法以及目標(biāo)的看法，其所帶來的革命可以說是一場生動(dòng)而完全的轉(zhuǎn)化……新范式聚集了很多新觀念。[39]范式不但為學(xué)科的發(fā)展提供了一整套理論觀點(diǎn)、價(jià)值觀念以及方法體系，也為學(xué)術(shù)規(guī)范的建立提供了一種觀察視角、參照標(biāo)準(zhǔn)、描述手段、分析方法。[40]
基于范式的要義，我們認(rèn)為，開放大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)必須建立自己的學(xué)術(shù)范式。
1. 形成共同愿景。積極策應(yīng)開放大學(xué)的辦學(xué)定位，明確教學(xué)學(xué)術(shù)追求的目標(biāo)和景象，并使之成為一種發(fā)自開放大學(xué)共同體內(nèi)心的意愿；充分認(rèn)識(shí)教學(xué)學(xué)術(shù)對(duì)開放大學(xué)建設(shè)，特別是人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新和人才培養(yǎng)質(zhì)量的意義，在研究與實(shí)踐取向上凝聚價(jià)值和信念的共識(shí)。
2. 建立學(xué)術(shù)規(guī)范。遵循學(xué)術(shù)研究的一般規(guī)范，從研究問題確定、研究方法設(shè)計(jì)、研究過程實(shí)施到研究結(jié)果分析和公開交流等方面，開展高質(zhì)量的教學(xué)學(xué)術(shù)研究。
3. 完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)學(xué)術(shù)的一般規(guī)范和教學(xué)學(xué)術(shù)的特點(diǎn)，建立教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系。
4. 大力探索實(shí)踐。運(yùn)用新理論、新技術(shù)和新方法，圍繞開放大學(xué)人才培養(yǎng)模式中的“老、大、難、新”問題，包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源、質(zhì)量保障、教學(xué)模式、教學(xué)管理等方面，拓展新認(rèn)識(shí)，探討求解方案。
5. 加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，通過論壇、示范、發(fā)表出版、小型研討等方式，發(fā)散觀點(diǎn)，碰撞交流，集思廣益，凝聚智慧。
6. 健全保障制度。強(qiáng)化教學(xué)的中心工作地位，營造一種“領(lǐng)導(dǎo)重視教學(xué)、政策傾斜教學(xué)、投入優(yōu)先教學(xué)、制度保障教學(xué)、科研反哺教學(xué)、教師傾心教學(xué)、文化給力教學(xué)”的教學(xué)學(xué)術(shù)氛圍。
（二）規(guī)范：教學(xué)學(xué)術(shù)的開展
教學(xué)學(xué)術(shù)有其應(yīng)有的規(guī)范。但是必須承認(rèn)，長期以來，我們的教學(xué)學(xué)術(shù)存在研究規(guī)范缺失的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在如下十個(gè)方面：① 有話題沒問題——缺乏問題的界定；② 有自述沒綜述——文獻(xiàn)梳理不足；③ 有想法沒方法——缺乏研究設(shè)計(jì)；④ 有方法沒做法——缺乏可操作性；⑤ 有經(jīng)驗(yàn)沒實(shí)驗(yàn)——缺乏實(shí)證性；⑥ 有文字沒數(shù)字——缺少數(shù)據(jù)支撐；⑦ 有議論沒理論——缺乏文本性；⑧ 有寬度沒黏度——信息整合乏力；⑨ 有廣度沒精度——缺乏精確參引；⑩ 有識(shí)見沒實(shí)踐——缺乏應(yīng)用性。這些現(xiàn)象說明我們的教學(xué)學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)亟待提升。
那么，何為教學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范？實(shí)際上這也是“教學(xué)何以能成為學(xué)術(shù)”的問題。支撐教學(xué)是一種學(xué)術(shù)的理由在一定程度上說明了學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)涵，即教學(xué)學(xué)術(shù)必須具有問題性、研究性、文本性和可交流性。根據(jù)一般學(xué)術(shù)規(guī)范和教學(xué)研究的特點(diǎn)，我們認(rèn)為教學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范一般要具備六大意識(shí)，即問題意識(shí)、多元意識(shí)、方法意識(shí)、過程意識(shí)、文本意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)。
1. 問題意識(shí)
問題是學(xué)術(shù)研究的邏輯起點(diǎn)。問題是指理論與理論之間，理論與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之間的矛盾。問題是激發(fā)人們從事探索研究活動(dòng)的誘因。一切學(xué)術(shù)研究活動(dòng)總是圍繞著一定的問題來展開的。問題的性質(zhì)制約著人們的思維方法、思維結(jié)構(gòu)和思維著力點(diǎn)，決定著科學(xué)活動(dòng)的程序設(shè)計(jì)，并且維系著研究的持續(xù)改進(jìn)。
問題意識(shí)是學(xué)術(shù)研究的生命和靈魂，是一種尋根究底和革新的批判精神。它意味著發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，意味著清晰地定義問題并且預(yù)設(shè)一系列圍繞問題而展開的科學(xué)研究過程，更意味著提出新問題。如同愛因斯坦所說，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)字上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的理論，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?？茖W(xué)哲學(xué)家波普爾（K.Popper）指出，科學(xué)的發(fā)展始于問題，也終于問題。科學(xué)知識(shí)增長的一個(gè)普遍性規(guī)律是從問題開始，再針對(duì)問題作出各種各樣的大膽嘗試性猜測，形成假說。這些假說和理論激烈競爭，經(jīng)受觀察和實(shí)驗(yàn)的嚴(yán)格檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)中消除錯(cuò)誤，得出真度最高的新理論。[41]
2. 多元意識(shí)
多元意識(shí)是指從多種學(xué)科理論視角和方法來研究問題。尼采認(rèn)為，視角主義否認(rèn)有事實(shí)存在，堅(jiān)持存在只是對(duì)世界的解釋，既然世界沒有單一的意義，而是有無數(shù)的意義的，因而視角主義追求對(duì)現(xiàn)象的多元解釋……而一個(gè)人能夠獲得的觀察世界或其他任何現(xiàn)象的視角越多，他的解釋就將越豐富越深刻，多元化的視角總要比單一的視角更能提供通向研究現(xiàn)象的豐富路徑。[42]
多元開放、動(dòng)態(tài)復(fù)雜的視角或方法無疑有助于教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展。多元意識(shí)意味著多學(xué)科視野觀照，跨領(lǐng)域（界）關(guān)聯(lián)，多樣化方法并進(jìn)，多種媒體支撐，多層次協(xié)作，多樣式交流，多向度協(xié)同創(chuàng)新，理論與實(shí)踐相融合等，目的是推進(jìn)教學(xué)學(xué)術(shù)研究的全面性、豐富性和深刻性。
3. 方法意識(shí)
方法是發(fā)現(xiàn)、研究和解決問題的路徑、手段或方式，包括一般方法論和具體的科學(xué)方法。方法的客觀水平和應(yīng)用水平直接影響問題求解水平和問題發(fā)現(xiàn)機(jī)遇?？茖W(xué)家認(rèn)為，科學(xué)就是指科學(xué)方法。常言道，問題是舊的，方法才是新的?？茖W(xué)革命的產(chǎn)生總伴隨著新的科學(xué)方法論的誕生。笛卡兒曾說：“憑借方法，我覺得自己有了依靠，可以逐步增進(jìn)我的知識(shí)，并且一點(diǎn)一點(diǎn)把它提高到我的平庸才智和短促生命所能容許達(dá)到的最高點(diǎn)?！?
一般方法論主要包括哲學(xué)認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)思想、系統(tǒng)方法等。正確的認(rèn)識(shí)論非常重要。愛因斯坦指出，科學(xué)要沒有認(rèn)識(shí)論就是原始的混亂的東西。具體的科學(xué)方法包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的定量和定性研究方法，如實(shí)驗(yàn)法、比較法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、觀察法、追因法等。一般說來，方法無優(yōu)劣之分，決定于所要研究的問題性質(zhì)及其主客觀條件。
我國學(xué)者嚴(yán)冰指出，從國外相關(guān)期刊發(fā)表的文章內(nèi)容看，（教學(xué)學(xué)術(shù)）除了一般理論探討，強(qiáng)調(diào)的是“文獻(xiàn)基礎(chǔ)”、具有“較大樣本”和“嚴(yán)格實(shí)驗(yàn)（測量）數(shù)據(jù)基礎(chǔ)”等標(biāo)準(zhǔn)，主要發(fā)表教學(xué)學(xué)術(shù)的研究報(bào)告、不同學(xué)科教師的反思性文章、文獻(xiàn)綜述、案例研究等。研究方法呈現(xiàn)多樣化趨勢，包括反思分析、對(duì)目標(biāo)群體的訪談、問卷調(diào)查、文本內(nèi)容分析、對(duì)已有數(shù)據(jù)的二次分析、觀察研究、案例分析等。[43]
開放大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)的方法維度可能相對(duì)更加強(qiáng)調(diào)行動(dòng)研究、案例研究、實(shí)證研究，尤其是微觀實(shí)證研究等。同時(shí)，綜合使用兩種及兩種以上研究方法的混合研究逐漸受到重視。目標(biāo)維度更加集中于以職業(yè)能力為核心的人才培養(yǎng)、專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)體系等。
4. 過程意識(shí)
結(jié)果寓于過程。缺乏過程或過程不力的研究結(jié)果，其可信度是令人存疑的。大學(xué)學(xué)術(shù)的研究過程可歸納為：問題—方案—行動(dòng)—評(píng)價(jià)—總結(jié)，每一環(huán)節(jié)都是在教育教學(xué)的過程中進(jìn)行，與教育教學(xué)活動(dòng)密不可分。這種遵從“具體經(jīng)驗(yàn)—觀察分析—抽象的重新概括—積極的驗(yàn)證”形式展開并不斷循環(huán)對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入反思的過程，就是教學(xué)學(xué)術(shù)研究的邏輯起點(diǎn)。 [44]
教學(xué)學(xué)術(shù)的過程意識(shí)意味著要認(rèn)真設(shè)計(jì)和執(zhí)行研究過程，包括研究的實(shí)施和結(jié)果分析；意味著“由表及里、由此及彼、去粗取精、去偽存真”的認(rèn)識(shí)過程；意味著系列研究思維運(yùn)作的過程，如理性思維中的質(zhì)疑、分析、比較、綜合、建模……等等。過程意識(shí)不僅反映研究過程的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，更反映研究者務(wù)實(shí)求真的科學(xué)態(tài)度。
5. 文本意識(shí)
文本意識(shí)指的是教學(xué)學(xué)術(shù)要重視學(xué)術(shù)成果顯性化，知識(shí)體系規(guī)范化和研究發(fā)現(xiàn)理論化。尤其是要重視理論化，在研究中不斷建構(gòu)有益于解釋、預(yù)測和指導(dǎo)實(shí)踐的理論。所謂理論是指由一組相互關(guān)聯(lián)的概念、定義和假設(shè)組成的系統(tǒng)觀念。它是依據(jù)某一現(xiàn)象，經(jīng)由假設(shè)驗(yàn)證而建立起來的一套通則。它將看似互不相關(guān)的事實(shí)組合成一套有秩序、有意義的關(guān)系。恩格斯曾指出，一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。如果沒有理論思維，就連兩件自然的事實(shí)也聯(lián)系不起來，或者兩者之間所存在的聯(lián)系都無法了解。[45]
大學(xué)教學(xué)之所以長期不被看做是學(xué)術(shù)活動(dòng)，就在于人們把教學(xué)誤解為純粹的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)研究的有效性不是形成可以言說的理論系統(tǒng)，而是緘默的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)，大學(xué)教學(xué)是在理論指導(dǎo)下自主構(gòu)建的實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)教學(xué)的問題需要以研究為基礎(chǔ)不斷理論化，逐漸增強(qiáng)實(shí)踐自覺性，形成理論化的學(xué)術(shù)文本以及系統(tǒng)的行動(dòng)文本。[46]
6. 實(shí)踐意識(shí)
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實(shí)踐出真知。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一方面教學(xué)學(xué)術(shù)要立足于教學(xué)實(shí)踐，學(xué)術(shù)知識(shí)來源于實(shí)踐；另一方面，教學(xué)學(xué)術(shù)要指導(dǎo)實(shí)踐和接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。教學(xué)學(xué)術(shù)總是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、探索問題，在應(yīng)用中驗(yàn)證、反思和完善問題求解水平。
大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)研究不是一種純粹的教育理論研究，而是一種實(shí)踐性研究。其研究人員主體是從事大學(xué)教育教學(xué)實(shí)際工作的教師、管理人員及教學(xué)輔助人員等。研究的目的不在于驗(yàn)證某個(gè)教學(xué)理論，而在于解決教育教學(xué)的實(shí)際問題，推動(dòng)教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。研究時(shí)往往采用邊研究、邊應(yīng)用，邊應(yīng)用、邊研究的方式，對(duì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)和提煉，將有關(guān)理論具體化并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，從而檢驗(yàn)、完善與應(yīng)用。[47]
需特別指出的是，在上述六大教學(xué)學(xué)術(shù)意識(shí)中，始終貫穿著一種橫慣性和普適性的意識(shí)，即“思維意識(shí)”。對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)來說，這種思維意識(shí)主要指的是理性思維和批判性思維。[48]理性思維通常是指深層次理解知識(shí)與運(yùn)用（遷移）知識(shí)時(shí)的心理活動(dòng)狀態(tài)和信息加工方式。理性思維主要包括分析、提問、歸類、交流、比較、聯(lián)系、對(duì)照、精細(xì)加工、評(píng)價(jià)、推理、解釋、測量、觀察、發(fā)現(xiàn)范型、預(yù)測、排序、總結(jié)、綜合和確證等系列思維活動(dòng)。[49]批判性思維是指能嫻熟地掌控思維過程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)并且把智力活動(dòng)的準(zhǔn)則應(yīng)用其中的思維模式。一個(gè)富有批判性思維素質(zhì)的人，其思維特點(diǎn)具有九大標(biāo)準(zhǔn)：清楚、準(zhǔn)確、精確、切題、深度、廣度、有邏輯性、有意義和公正。[50] 批判性思維方式和習(xí)慣包括：清晰地認(rèn)識(shí)和界定問題；分辨同一問題的不同論點(diǎn)與利益關(guān)系；搜集相關(guān)材料，并分析不同材料之間的相互關(guān)系；圍繞某一問題盡可能多地提出可行的解決方案；分析證據(jù)并運(yùn)用推斷、類比等常見的推理方式考察各種方案，最后提出合理的判斷和最佳方案。[51]
人是情感的動(dòng)物，更是理性的動(dòng)物。學(xué)術(shù)需要激情，更需要理性。理性使學(xué)術(shù)指向明確、問題明了、思維聚焦、觀點(diǎn)鮮明、敘述清晰、表述準(zhǔn)確、論述有據(jù)、條分縷析、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，確保思維的預(yù)測性、邏輯性、精致性、條理性和支持性，即合理性。思維是教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)運(yùn)作的靈魂。
（三）標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)
教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展離不開評(píng)價(jià)，但評(píng)價(jià)是一項(xiàng)最為棘手的工作。有沒有一些教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可循呢？目前，國內(nèi)外已有一些學(xué)者和機(jī)構(gòu)探討過教學(xué)學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題。
教學(xué)學(xué)術(shù)理念的倡導(dǎo)者博耶提出過一個(gè)描述性的教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即：深入理解教學(xué)內(nèi)容；在教師的理解和學(xué)生的學(xué)習(xí)間建立橋梁；認(rèn)真地計(jì)劃并檢查教學(xué)程序；刺激主動(dòng)學(xué)習(xí)；超越傳播知識(shí)并實(shí)現(xiàn)改造和擴(kuò)展知識(shí)。[52]
格拉塞克等人認(rèn)為，學(xué)術(shù)工作的普遍特征或評(píng)價(jià)具有六條標(biāo)準(zhǔn)，即明確的目標(biāo)、充分的準(zhǔn)備、適當(dāng)?shù)姆椒?、顯著的成果、有效的表達(dá)和反思性批判。[53]這些標(biāo)準(zhǔn)成為美國“皮尤國家研究計(jì)劃卡內(nèi)基學(xué)者”(Pew National Fellowship Program for Carnegie Scholars)（即如今的“卡內(nèi)基學(xué)者計(jì)劃”）的專業(yè)評(píng)價(jià)原則。
（1）清晰的目標(biāo)。聚焦問題，明確研究范疇；現(xiàn)實(shí)可行，考慮各種限制條件。
?。?）充分的準(zhǔn)備。了解學(xué)科前沿話題以及其他人的工作；了解必要的技能和資源的供應(yīng)。
?。?）適當(dāng)?shù)姆椒āＧ泻夏繕?biāo)；使用學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可的研究方法。
（4）顯著的結(jié)果。對(duì)相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域有貢獻(xiàn)；有助于社會(huì)問題的解決；教學(xué)效果有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。
?。?）有效的表達(dá)。讓聽眾理解，溝通交流；利用多種不同的交流方式。
?。?）反思的批評(píng)。從多角度考察學(xué)術(shù)工作，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行過程展開評(píng)估。
在此基礎(chǔ)上，舒爾曼又進(jìn)一步將上述特征或評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具體化，認(rèn)為應(yīng)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及理論思考公開、進(jìn)行交流、供同行討論和評(píng)價(jià)。[54]
布萊斯頓(J. Braxton)等人則認(rèn)為，教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)該包括“學(xué)術(shù)活動(dòng)”、“未發(fā)表的學(xué)術(shù)成果”和“發(fā)表的學(xué)術(shù)成果”三個(gè)方面。
?。?）學(xué)術(shù)活動(dòng)。包括指導(dǎo)學(xué)生的科研項(xiàng)目、開發(fā)新的教學(xué)大綱、考查學(xué)生高層次思維能力的試卷命題、建立課程參考書目清單、開發(fā)新課程等。
?。?）未發(fā)表的學(xué)術(shù)成果。包括向同行發(fā)表關(guān)于新教學(xué)手段的演講、試驗(yàn)新的教學(xué)方法、開發(fā)新的學(xué)生評(píng)價(jià)方法、就課程難點(diǎn)設(shè)計(jì)作業(yè)等。
?。?）發(fā)表的學(xué)術(shù)成果。包括針對(duì)新的教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方法、教學(xué)實(shí)驗(yàn)的成果發(fā)表等。[55]
特里格維爾（K. Trigwell）等人的教學(xué)學(xué)術(shù)模型也可作為一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。該模型從四個(gè)維度對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)的程度分四個(gè)層次水平加以衡量，即知識(shí)維度、反思維度、交流維度和觀念維度。[56]
克萊博（C. Kreber）提出的教學(xué)學(xué)術(shù)模型為教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)提出了一套指標(biāo)。她將三種“反思行為”（內(nèi)容反思、過程反思和前提反思）和三種與教學(xué)相關(guān)的“知識(shí)領(lǐng)域”（教學(xué)知識(shí)、教育學(xué)知識(shí)和課程知識(shí)）相交集，構(gòu)成一個(gè)由知識(shí)領(lǐng)域和反思行為組合成的3*3矩陣，產(chǎn)生了九種形式的反思，即九種教學(xué)學(xué)術(shù)的活動(dòng)形式。這九種形式在一定程度上為教學(xué)學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)提供了方向性指南。亦即，可以就這九種教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)形式分別制定相應(yīng)的具體評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)學(xué)術(shù)的程度予以裁量。[57]
傳統(tǒng)上人們將“學(xué)術(shù)”等同于“研究”，“研究”則等同于“公開發(fā)表”。教學(xué)成果公開化（即發(fā)表）成為教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的一大考量標(biāo)準(zhǔn)。但是，應(yīng)當(dāng)注意的是教學(xué)成果的發(fā)表易將問題簡單化，并可能違背教學(xué)學(xué)術(shù)的宗旨，拉大教學(xué)學(xué)術(shù)與教學(xué)實(shí)踐之間的距離。事實(shí)上，許多一線的優(yōu)秀教師很少在專業(yè)期刊上發(fā)表教學(xué)論文。而教學(xué)學(xué)術(shù)需要將更加多樣化的“教學(xué)成果”納入同行評(píng)議和學(xué)術(shù)交流中來。教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的另一個(gè)充滿爭議的問題是“同行評(píng)議”。同行評(píng)議盡管有許多積極意義，但是同行評(píng)議可能危及個(gè)體的學(xué)術(shù)自由和某些知識(shí)產(chǎn)權(quán)。同時(shí)，同行所評(píng)議內(nèi)容的代表性、準(zhǔn)確性和普遍性；評(píng)價(jià)者的客觀性；學(xué)校的激勵(lì)機(jī)制；寬松而積極的同行評(píng)價(jià)文化……這些也是需要關(guān)注的問題。[58]
我們認(rèn)為，國內(nèi)外的相關(guān)研究對(duì)開放大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)提供了有益參照。教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)一要緊貼教學(xué)學(xué)術(shù)的內(nèi)涵和意義訴求；二要遵循“學(xué)術(shù)”的普遍標(biāo)準(zhǔn)；三要采用多元化的評(píng)價(jià)方式。因?yàn)?，教學(xué)學(xué)術(shù)首先是“教學(xué)”領(lǐng)域的，其次是“學(xué)術(shù)”意義上的行為，而且開放大學(xué)人才培養(yǎng)模式涵蓋了人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源、質(zhì)量保障體系、教學(xué)模式和教學(xué)管理模式等方面，各有其教學(xué)學(xué)術(shù)的表現(xiàn)形式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)需求。如除發(fā)表文章以外，還可以依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)創(chuàng)建教學(xué)學(xué)術(shù)討論專區(qū)，發(fā)表原創(chuàng)課堂教學(xué)敘事、課堂教學(xué)視頻，形成教學(xué)學(xué)術(shù)共同體等。因此，應(yīng)建立開放大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)專家委員會(huì)，科學(xué)制定各種類型教學(xué)學(xué)術(shù)成果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)來引領(lǐng)和助力開放大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展。
（四）路徑：教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展
目前，國外的教學(xué)學(xué)術(shù)作為一個(gè)專門領(lǐng)域的特征逐步顯現(xiàn)，人們?cè)趯⑵渥鳛閯?chuàng)新人才培養(yǎng)模式、提升教師教學(xué)能力和提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的主要途徑方面正逐漸取得共識(shí)。近年來，隨著高等教育教學(xué)質(zhì)量建設(shè)的需求越來越迫切，我國的教學(xué)學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐也日益得到政策方面的支持。要進(jìn)一步推進(jìn)開放大學(xué)的教學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展，就需要充分發(fā)揮主體的能動(dòng)性和客觀環(huán)境的支持性，以達(dá)到和諧互動(dòng)作用。許多學(xué)者的相關(guān)研究對(duì)于開放大學(xué)發(fā)展教學(xué)學(xué)術(shù)極富啟示意義。
1. 建立和完善教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制
教學(xué)學(xué)術(shù)在大學(xué)的學(xué)術(shù)地位，最終取決于它如何為學(xué)科發(fā)展、教學(xué)方法和學(xué)生發(fā)展帶來“附加值”(value added)。這有賴于教學(xué)學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)制度。[59]
?。?）建立教學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值認(rèn)可制度。建立教學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值認(rèn)可制，是促使教學(xué)學(xué)術(shù)擺脫其在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度中的邊緣化狀態(tài)、回歸到其應(yīng)有地位的必由之路。建構(gòu)教學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值認(rèn)可制度的核心在于分類建構(gòu)學(xué)術(shù)職務(wù)評(píng)審制度，建立“教學(xué)型教授”系列的職務(wù)評(píng)審體制；工作基點(diǎn)在于“將教學(xué)單獨(dú)劃塊，使教學(xué)及教學(xué)評(píng)價(jià)的相關(guān)制度自成體系，且在院校評(píng)價(jià)、學(xué)科評(píng)價(jià)及教師學(xué)術(shù)水平評(píng)價(jià)方面擁有一票否決權(quán)”。[60]這種制度能實(shí)現(xiàn)如博耶所指出的那樣，讓教師能夠“有尊嚴(yán)地多樣化”，既讓那些有能力、有機(jī)會(huì)從事科研工作的教師在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明方面獲得認(rèn)可，也讓那些有興趣亦有能力在教學(xué)領(lǐng)域表現(xiàn)卓越的教師擁有獲得認(rèn)可的機(jī)會(huì)。
?。?）完善教師教學(xué)評(píng)價(jià)制度。突出教師教學(xué)的學(xué)術(shù)性內(nèi)涵，建立以保障高質(zhì)量教學(xué)為中心的全新評(píng)價(jià)體系。要在知識(shí)綜合、知識(shí)發(fā)展、教學(xué)反思、教學(xué)成果與教學(xué)交流等方面，建立有效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)教師扎實(shí)地發(fā)展教學(xué)學(xué)術(shù)的能力。
?。?）創(chuàng)新教師獎(jiǎng)懲與晉升制度。應(yīng)根據(jù)教師的工作性質(zhì)，充分考慮科研與教學(xué)的彼此結(jié)合，把知識(shí)發(fā)現(xiàn)與知識(shí)傳播的學(xué)術(shù)等位視之，彰顯教學(xué)的意義與價(jià)值。
?。?）創(chuàng)新教師專業(yè)發(fā)展機(jī)制。教師的職業(yè)特性及學(xué)術(shù)活動(dòng)的完整內(nèi)涵，決定了教師的專業(yè)發(fā)展涵蓋學(xué)科專業(yè)和教學(xué)領(lǐng)域方面的發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展的制度構(gòu)建，一要經(jīng)?；膭?lì)教師及時(shí)更新專業(yè)學(xué)術(shù)知識(shí)，為生成高質(zhì)量的教學(xué)做好充分的專業(yè)準(zhǔn)備；二要實(shí)踐化，教師的教學(xué)實(shí)踐本身要成為教師砥礪學(xué)術(shù)素養(yǎng)、提升教學(xué)水平、涵養(yǎng)實(shí)踐智慧、恪守職業(yè)操守的主要途徑；三要研究性，既要鼓勵(lì)教師對(duì)自身的教學(xué)實(shí)踐本身進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)研究，也要通過在大學(xué)內(nèi)部建立“教師發(fā)展中心”、“教學(xué)研究中心”等機(jī)構(gòu)，從整體上營造重視教學(xué)、研究教學(xué)的學(xué)術(shù)文化，同時(shí)在加強(qiáng)學(xué)科教研室的教學(xué)研究地位的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)教師專業(yè)發(fā)展的有效性與科學(xué)性。[61]
2. 搭建教學(xué)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)
教學(xué)學(xué)術(shù)的實(shí)施主體是教師，如果沒有教師的積極參與，教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展必將是無本之木，無源之水。然而，長期以來，如同嚴(yán)冰所言，“在遠(yuǎn)程教育的發(fā)展中，尤其是在研究領(lǐng)域，大家聽到比較多的是研究者、管理者和決策者的聲音，相對(duì)來說，一線教師的聲音比較弱。而且有些研究者、管理者和決策者的意見往往脫離教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于遠(yuǎn)程教育教學(xué)實(shí)踐可以說既無解釋力，又無影響力”。[62]因此，開放大學(xué)的學(xué)術(shù)應(yīng)著力搭建多樣化的交流平臺(tái)。
?。?）建立教學(xué)學(xué)術(shù)組織。通過組織全國和國際性的學(xué)術(shù)研討會(huì)、資助項(xiàng)目、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)者、出版期刊、建立網(wǎng)站等方式，建立教學(xué)學(xué)術(shù)的交流網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)不同學(xué)科教師和學(xué)者的教學(xué)思想交流，提升教學(xué)學(xué)術(shù)的品質(zhì)和影響力。[63]令人鼓舞的是，為了推進(jìn)教學(xué)學(xué)術(shù)研究，2012年5月，中央廣播電視大學(xué)成立了國家開放大學(xué)（籌）教學(xué)研究中心。中心的宗旨就是“基于開放大學(xué)的定位、功能及其對(duì)于質(zhì)量和特色的追求，結(jié)合開放大學(xué)教學(xué)工作實(shí)際推進(jìn)教學(xué)學(xué)術(shù)。中心一方面將組織開展開放大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理課題研究，包括相關(guān)教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目；另一方面將接受學(xué)校科研管理部門委托承擔(dān)相應(yīng)工作，承擔(dān)或參與相關(guān)教學(xué)及教學(xué)管理課題的立項(xiàng)、驗(yàn)收等方面的工 作”。[64]我國遠(yuǎn)程教育研究領(lǐng)域的權(quán)威核心期刊《中國遠(yuǎn)程教育》近年來也開展了一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，包括“中國遠(yuǎn)程教育學(xué)術(shù)圓桌、中國遠(yuǎn)程教育學(xué)術(shù)論壇、中國遠(yuǎn)程教育青年論壇、中國遠(yuǎn)程教育教師論壇”等，通過系列學(xué)術(shù)論壇活動(dòng)，從研究的內(nèi)容維度和方法維度逐步呈現(xiàn)了教學(xué)學(xué)術(shù)作為一個(gè)新的專門領(lǐng)域的突出特征，推動(dòng)了教學(xué)學(xué)術(shù)在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的著地、形成與發(fā)展。
?。?）搭建網(wǎng)絡(luò)和資源平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和學(xué)習(xí)資源是開放大學(xué)的兩大核心支撐。開放大學(xué)可以依托全國統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開辟教學(xué)學(xué)術(shù)討論專區(qū)，教師可在該平臺(tái)上傳自己的教學(xué)資源或成果，如課堂教學(xué)視頻、教學(xué)敘事、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)案例等，與全國各地的遠(yuǎn)程教師交流分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)成果或教學(xué)感受等，促進(jìn)教師教學(xué)學(xué)術(shù)水平發(fā)展。比如，“在網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)中，各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者和教師都可以進(jìn)行交流，可以通過博客寫教學(xué)心得，供同行交流評(píng)價(jià)，也可以上傳教學(xué)資源；建立學(xué)者交流平臺(tái)，包括論壇、成果分享等?？茖W(xué)知識(shí)的邏輯性增長是特殊形式的科學(xué)共同體利用思想創(chuàng)新的結(jié)果，建設(shè)學(xué)者交流平臺(tái)可以為教師提供交流的空間，促進(jìn)科學(xué)知識(shí)的增長”。[65]網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和學(xué)習(xí)資源，一方面要為開放大學(xué)提供支撐環(huán)境，另一方面要為開放大學(xué)在人才培養(yǎng)模式改革等方面提供創(chuàng)新動(dòng)力。
3. 以校本教學(xué)學(xué)術(shù)培育模式為基礎(chǔ)
一般來說，教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力的提升主要依靠在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)和在教學(xué)研究中升華。這種提升可采取基于課堂教學(xué)的反思性實(shí)踐，包括對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、對(duì)教和學(xué)過程的系統(tǒng)研究和對(duì)教學(xué)的反思與探究、掌握教學(xué)理論和學(xué)科教學(xué)知識(shí)、反思教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的問題與矛盾等；基于學(xué)科層面的交流，包括參加研討會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)議、分享教學(xué)學(xué)術(shù)研究成果、接受公開討論與評(píng)價(jià)等。實(shí)踐表明，校本模式對(duì)教師教學(xué)學(xué)術(shù)的培育最為有效。
教學(xué)學(xué)術(shù)視野下的大學(xué)教師專業(yè)發(fā)展有三種模式：學(xué)位教育模式、社區(qū)教育模式、校本教育模式。對(duì)大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)的積淀來說，教師對(duì)教學(xué)的實(shí)踐反思與校本研究非常重要。[66]
所謂教學(xué)學(xué)術(shù)的校本教育模式，就是立足校情，借助本校資源，建立富有本校特色的教學(xué)學(xué)術(shù)培育制度。其核心在于建立可靠的支撐組織，目的在于促進(jìn)教師發(fā)展（特別是教學(xué)能力發(fā)展）或促進(jìn)基于校本的教學(xué)學(xué)術(shù)培育。具體而言，就是使教師在教學(xué)行為方面富有教育知識(shí)、充滿問題意識(shí)、展現(xiàn)教學(xué)機(jī)智且能進(jìn)行有效教學(xué)交往；在教學(xué)成就方面，能夠圓滿完成教學(xué)任務(wù)、編撰證明其教學(xué)學(xué)術(shù)水平的資料（如教材、參考書和教案等）、發(fā)表幫助其他教師成長的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)公開，有助于交流教學(xué)藝術(shù)。[67]
實(shí)施校本培育有賴于建立可靠的支撐組織，以促進(jìn)教師教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展。目前，國內(nèi)外這類支撐組織的名稱各異。密西根大學(xué)在1962年建立了美國第一個(gè)教學(xué)研究中心，哈佛大學(xué)于1975年建立了哈佛—丹弗斯教學(xué)中心（后更名為德魯克·博克教學(xué)中心）。臺(tái)灣大學(xué)有教學(xué)發(fā)展中心，輔仁大學(xué)有教師發(fā)展與教學(xué)資源中心，高雄醫(yī)學(xué)大學(xué)有教師發(fā)展暨教學(xué)資源中心。清華大學(xué)有教學(xué)研究與培訓(xùn)中心，中國海洋大學(xué)有教學(xué)支持中心，北京大學(xué)有教學(xué)促進(jìn)中心，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)有教師促進(jìn)中心，華中科技大學(xué)有教學(xué)方法與技術(shù)研究支持中心，江南大學(xué)在教育學(xué)院設(shè)置了教師卓越中心，等等不一而足。這類組織致力于幫助教師實(shí)施教學(xué)學(xué)術(shù)方面的課題（設(shè)計(jì)、管理、寫作和成果發(fā)表），幫助教師申請(qǐng)教學(xué)學(xué)術(shù)資助，組織全校范圍的教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，提供教學(xué)學(xué)術(shù)的期刊、會(huì)議和案例，幫助形成學(xué)者共同體和學(xué)習(xí)共同體等；主要通過聚焦研究和解決學(xué)校自身的教學(xué)問題，使學(xué)校自身受益，并使教師教學(xué)學(xué)術(shù)能力得到發(fā)展。事實(shí)上，教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為很多大學(xué)教師發(fā)展的重要內(nèi)容，因此也成為教師發(fā)展部門的職能之一。[68]
4. 倡導(dǎo)基于設(shè)計(jì)的研究
基于設(shè)計(jì)的研究（design-based research），是指教師針對(duì)特定的教學(xué)問題，在借鑒已有理論成果的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)創(chuàng)新性的教學(xué)干預(yù)，通過對(duì)教學(xué)干預(yù)即時(shí)、循環(huán)的反思與研究，逐漸精致這種教學(xué)干預(yù)，同時(shí)修正、擴(kuò)充與完善已有的參照理論（主要是關(guān)于學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計(jì)的理論），最終生成條件化的教學(xué)干預(yù)包及對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)更加完善的理論洞見。
基于設(shè)計(jì)的研究與行動(dòng)研究（計(jì)劃—實(shí)施—反思—再循環(huán)）密切相關(guān)。行動(dòng)研究是開展教學(xué)學(xué)術(shù)的主要方式，本質(zhì)上是一種基于設(shè)計(jì)的研究。在行動(dòng)研究中，教師是教學(xué)實(shí)踐的行動(dòng)研究者。這種研究凸顯了研究在教師教學(xué)生活中的意義，為教師提供了條件化、情境化的教學(xué)內(nèi)容知識(shí)。通過行動(dòng)研究產(chǎn)生的理論與實(shí)踐成果，溯源于教師與教學(xué)情境之間的真實(shí)互動(dòng)，扎根于教師與教學(xué)理論之間的彼此聯(lián)結(jié)，拓展于教師與教學(xué)介入之間的往復(fù)生成，從而展現(xiàn)出更旺盛的實(shí)踐生命力，以及更加豐滿的教學(xué)學(xué)術(shù)內(nèi)涵。[69]
無疑，由于大學(xué)傳統(tǒng)辦學(xué)理念和“集體無意識(shí)”的影響與制約，大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)的發(fā)展必然會(huì)遭遇許多阻力，需要我們不斷地探索有效路徑。如同嚴(yán)冰所言，“大學(xué)教師教學(xué)能力提升，從理論建構(gòu)到實(shí)踐運(yùn)作，都有不少難題有待破解。所涉及的許多較深層次問題和矛盾，不是通過實(shí)施某項(xiàng)工程或者項(xiàng)目便能解決的。比如現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度及學(xué)校、教師評(píng)價(jià)機(jī)制，恐怕就是不那么容易逾越的障礙。能否接受和在多大程度上接受‘教學(xué)學(xué)術(shù)’理念，逐漸建立教學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度，本身很可能就是個(gè)頗有些‘糾結(jié)’的問題。這些問題和矛盾，在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域同樣會(huì)突出反映出來”。[70]
五、結(jié)語
教學(xué)學(xué)術(shù)是學(xué)校學(xué)術(shù)事務(wù)、教師學(xué)術(shù)工作的重要組成部分，與大學(xué)的整體學(xué)術(shù)水平、教師的教學(xué)能力和人才培養(yǎng)質(zhì)量密切相關(guān)。今天，在社會(huì)各界強(qiáng)烈呼吁提高大學(xué)教學(xué)質(zhì)量的背景下，在促進(jìn)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的國家戰(zhàn)略引領(lǐng)和支持下，面對(duì)大學(xué)教學(xué)質(zhì)量下滑的不爭事實(shí)，大學(xué)開始自覺地將教學(xué)學(xué)術(shù)與教師的工作性質(zhì)和人才培養(yǎng)模式革新密切聯(lián)系起來。
然而，大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)從雪藏或邊緣化到切入或融合，其過程必定會(huì)遇到許多困難。今天，我們不得不承認(rèn)，大學(xué)教學(xué)學(xué)術(shù)研究依然處于一種“很受傷”的現(xiàn)狀。大學(xué)變味的“科研崇拜”，“重科研輕教學(xué)”的頑癥，錯(cuò)亂的定位與規(guī)避，失衡的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體制、獎(jiǎng)懲和晉升體制等等，使得大學(xué)教師無奈地被“學(xué)科科研評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”所綁架，導(dǎo)致教學(xué)地位“矮化”，教學(xué)學(xué)術(shù)處于弱勢的地位。
在這種背景下，在開放大學(xué)領(lǐng)域率先倡導(dǎo)教學(xué)學(xué)術(shù)并一以貫之的著名遠(yuǎn)程教育學(xué)者、中央廣播電視大學(xué)副校長嚴(yán)冰指出，對(duì)于廣播電視大學(xué)或者未來的開放大學(xué)來說，推進(jìn)教學(xué)學(xué)術(shù)比普通高校困難得多。首先，是電大或開放大學(xué)“等而下之”或邊緣化的地位；其次，是邊緣與不正規(guī)的惡性循環(huán)；其三，是維持性的教學(xué)運(yùn)行和管理定位的慣性，導(dǎo)致在制度和習(xí)慣上難以使“教學(xué)學(xué)術(shù)”得到重視和落在實(shí)處，很難給“教學(xué)學(xué)術(shù)”提供相應(yīng)的制度環(huán)境支持；其四，是傲慢與偏見的戕害，使教師總也難以擺脫“身份焦慮”。[71]
但是，困難和問題都不是拒絕或遲滯變革的理由，相反應(yīng)當(dāng)成為強(qiáng)勁的動(dòng)力。我們必須在各種困境和糾結(jié)中尋求突破口和有效的發(fā)展路徑。因?yàn)榈览砗芎唵危瞬排囵B(yǎng)質(zhì)量是學(xué)校的生命線，人才培養(yǎng)模式是人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本依托，而教學(xué)學(xué)術(shù)是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的重要保障。廣播電視大學(xué)要實(shí)現(xiàn)向開放大學(xué)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，無疑應(yīng)當(dāng)把質(zhì)量擺在突出的地位，這也是國家開放大學(xué)建設(shè)的核心理念之一，而質(zhì)量需要綜合教學(xué)能力的支撐，尤其是教學(xué)學(xué)術(shù)的支撐。
嚴(yán)冰認(rèn)為，作為一所教學(xué)型的大學(xué)，考慮到遠(yuǎn)程教育或者開放大學(xué)的定位，要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建教學(xué)質(zhì)量保證體系，或許還應(yīng)該比普通高等教育更加強(qiáng)調(diào)“教學(xué)學(xué)術(shù)”的必要性和重要性。但是，長期以來，廣播電視大學(xué)過分偏重管理和服務(wù)職能，在定位上長期游離于教學(xué)與科研之外。事實(shí)上，開放大學(xué)，首先是一所大學(xué)，其次才是學(xué)習(xí)型社會(huì)構(gòu)建全民終身學(xué)習(xí)的服務(wù)平臺(tái)。作為一所大學(xué)，其核心事務(wù)是學(xué)術(shù)事務(wù)，包括教學(xué)學(xué)術(shù)。如果沒有“教學(xué)學(xué)術(shù)”的跟進(jìn)甚至引領(lǐng)，信息技術(shù)與教育的深度融合等目標(biāo)恐怕是無法實(shí)現(xiàn)的。遺憾的是，我們總是習(xí)慣性地更加關(guān)注“技術(shù)”而忽視“教學(xué)”，對(duì)遠(yuǎn)程教育教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)的研究，無論廣度和深度，現(xiàn)在都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，開放大學(xué)的教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)應(yīng)當(dāng)明確地把教學(xué)提升到學(xué)術(shù)的地位，倡導(dǎo)“教學(xué)學(xué)術(shù)”理念并制定相關(guān)制度已是迫在眉睫。[72]
廣播電視大學(xué)從創(chuàng)立之初到現(xiàn)在，30多個(gè)年頭經(jīng)歷了三次重大的飛躍，從最初的學(xué)歷補(bǔ)償教育，到多途徑辦學(xué)探索再到開放教育的大發(fā)展階段。今天，歷史的發(fā)展機(jī)遇又把廣播電視大學(xué)帶向開放大學(xué)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，我們是華麗轉(zhuǎn)身還是尷尬撞墻？取決于我們智慧的抉擇、創(chuàng)新的精神和務(wù)實(shí)的態(tài)度，取決于我們能否真正夯實(shí)內(nèi)涵建設(shè)，提高學(xué)校的綜合實(shí)力和核心競爭力。
曾任哈佛大學(xué)校長的科南特（B. Conant）在總結(jié)哈佛大學(xué)辦學(xué)方針時(shí)曾說：大學(xué)的榮譽(yù)，不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代又一代教師的質(zhì)量。一個(gè)學(xué)校要站得住，教師一定要出色。哈佛大學(xué)前校長德雷克.博克（D. Bok）指出，對(duì)大學(xué)生影響最深遠(yuǎn)的是教學(xué)方法。[73]顯然，不論是出色的教師，還是教學(xué)方法，都屬于教學(xué)學(xué)術(shù)的研究范疇，都離不開教學(xué)學(xué)術(shù)的滋養(yǎng)。
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作者簡介：鐘志賢，教授，博士，江西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究
所所長，江西廣播電視大學(xué)副校長（330046）。
中國遠(yuǎn)程教育2012年第6期
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