兩種退燒
發(fā)燒如同正邪之間的戰(zhàn)斗，正氣打勝了燒自然會退，比如八一五光復，邪氣打勝了燒也會退，比如九一八事變。釋邪攻正的“退燒”，是割地賠款的漢奸賣國賊行為，與抗戰(zhàn)最后奪取勝利的和平性質(zhì)是截然不同的。試想滿洲國的和平和建國后的和平能一樣嗎？君不見消炎退燒之后的咳喘不斷甚至發(fā)為入臟大病嗎？槍聲是不作了，國家也亡了！還有一種燒，越消炎溫度越高，長期不退，是邪氣已被攻正藥引入三陰經(jīng)，或已入髓，元陽已經(jīng)外越不歸。西醫(yī)所謂血液病病因不明，實際上正是被他們長期用消炎藥一手造成的。居然還以退燒為能，殊不知他們所謂的退燒大多數(shù)時候是專門鎮(zhèn)壓被壓迫者反抗的為虎作倀行為！最野蠻的退燒莫過于用冰袋鎮(zhèn)，用后病人多死。這就像南京大屠殺一樣，那凜冽的寒冰將是深植在死者靈魂中永世難滅的苦痛！
中西醫(yī)能否結(jié)合？
中醫(yī)是在氣的層次上研究病情，最高境界是“不治已病治未病”，重在調(diào)節(jié)生命的功能。西醫(yī)是在物的基礎(chǔ)上研究病情，最高境界是干預物質(zhì)構(gòu)成的秩序，重在修復器官的結(jié)構(gòu)。中醫(yī)屬形上的醫(yī)學，是以重道理；西醫(yī)屬形下的醫(yī)學，是以重器質(zhì)。上下相形，實無輕重。
然種子之所以能生根發(fā)芽開花結(jié)果者，以其內(nèi)蘊生氣也，不識此氣而但觀其形，不免流于形下，與隱形存在相失。此西醫(yī)所以于內(nèi)科疾病不能查明病因之故耶？而中醫(yī)于形器已壞之身體損傷殊無良策，此亦于形跡未能窮理盡性之過歟？
兩種醫(yī)學各有所長，亦各有局限，是以應并行不悖，相得益彰。可以互相補充，不能互相取代；可以互相借鑒，不應互相攻訐。宜揚長避短，取長補短，相互補充，兼容并蓄。忌以長攻短，恃長護短，如同寇仇，互相輕視。
然欲結(jié)合，先當平等，科學自然，相互節(jié)制，不可先存此輕彼重此是彼非之成見。當一切以事實為依據(jù)，以最好療效檢驗理論是否正確，據(jù)此明辨是非改正錯誤，統(tǒng)一理論，消滅分歧。一切以臨床效果（當以患者感受為主，不可執(zhí)著客觀指標，如以駝背為病態(tài)，強為拉直，駝背則直矣，而人則死矣，是治病之道耶？）為判斷標準，一切以患者利益為最高準則，果能如是則中西結(jié)合為必然之事也。
從對糖尿病與高血壓的治療看西醫(yī)理論與芝諾悖論的神似
之所以提出現(xiàn)代醫(yī)學的認識與芝諾悖論相似，是基于現(xiàn)代醫(yī)學理論在很大程度上混淆了運動與靜止之間的差別，從而導致了方法論的一系列錯誤，在治療中產(chǎn)生了大量無法挽回的副作用，給患者造成了不應有的傷害與痛苦。這應該與現(xiàn)代醫(yī)學建立在解剖死尸基礎(chǔ)上獲得的對人體的機械主義認識論有關(guān)。
下面試以西醫(yī)最感棘手的糖尿病與高血壓為例，說明一下西醫(yī)治療之所以無法真正解決問題的本質(zhì)原因：
西醫(yī)理論認為糖尿病主要矛盾表現(xiàn)為血糖升高，臨床給予降糖治療。實際上這個所謂降糖治療從一開始就忽略了血糖的高低本來是一個動態(tài)的過程，即身體不斷在消耗血糖，血糖由高向低變化是一個必然的規(guī)律。所謂的血糖升高并不是血糖本身增多了，而是血糖轉(zhuǎn)化為能量、變成身體的動力這個能源轉(zhuǎn)化成能量的過程延緩造成的。也就是身體的熱能不能及時將血糖轉(zhuǎn)化為動力所致。正確的治療應該是幫助身體將血糖轉(zhuǎn)化為動力，即化糖，而不是將靜態(tài)中觀察似乎增多的血糖清除，采取所謂的降糖療法。動力來源本來已經(jīng)不足，反而減少了能源的供給，怎么能不令糖尿病人身體更加沉重無力疲憊不堪，最終導致并發(fā)癥令各臟器功能逐漸喪失呢？
同樣的道理看高血壓，血壓升高本來是由于氣血運行不暢局部循環(huán)不通導致的氣血壓力增高所致，與通道過于狹窄不能及時疏散人群導致的擠壓性質(zhì)相同。正確的治療方法應該是幫助氣血恢復正常運行機制，排除造成氣血運行不暢的阻礙因素。但西醫(yī)卻采取了與此風馬牛不相及的擴張血管及減少血液容量的治法，這其實已經(jīng)不是什么治標不治本的問題了。先不說利尿方法造成的腎損害（減少血液容量），單說長期的擴張血管，雖然能造成血壓暫時下降的假象，但實際上并沒有使血液循環(huán)恢復正常，反而使血管彈性不斷遭到破壞，收縮力減弱，最終在血壓不斷升高的壓迫下形成破裂，造成了人未亡血管先亡（腦溢血之類）的現(xiàn)代醫(yī)學慘劇！
在對于這兩種疾病的認識中，西醫(yī)理論忽視了造成血糖與血壓失常的客觀流動因素，而采取了一味恢復靜態(tài)指標的所謂對癥治療。這就相當于對一個臥床不起的病人，硬把他扶起支住，強行使之站立，并試圖想通過站立來證明病人的健康一樣，是自欺欺人的荒唐之舉。如果松手，失去扶持的病人自然會無力支持而倒下。這種治療實際上并沒有真正解除病人的痛苦，也沒有真正排除疾病的病因，只是試圖在現(xiàn)象上制造一種證明疾病不存在病人一切正常的靜態(tài)參照，比如站立。其實質(zhì)不過是一場欺騙而已，欺騙病人的同時，也在欺騙自己。
這就是現(xiàn)代醫(yī)學理論認識論及方法論上與芝諾悖論的神似之處。
