對自由的誤解
現(xiàn)代教育的興起，讓給孩子愛、給孩子自由的教育觀點(diǎn)進(jìn)入了人們的視野，人們以自己了解的愛與自由、美好與快樂來教養(yǎng)自己的孩子。有的家長理解的自由就是，干脆放手，讓孩子自己管教自己。
這背后的理念是：孩子天生就知道怎么管理他們自己，只要給孩子時(shí)間和機(jī)會，孩子自然而然能夠長大成才。成人對孩子一點(diǎn)都不能干涉，只要站在一旁看著就行了。還有一部分家長的想法則是：家長應(yīng)該成為子女最好的朋友，保持這樣的朋友關(guān)系要比管教他們、培養(yǎng)他們的能力和品性重要得多。
但我們看到更多的是由于成人沒有一個(gè)良好的自由觀，無法確定給孩子自由的邊界，造成了很多孩子由于得到過分自由，沒有獲得很好的教養(yǎng)，出現(xiàn)了教育上的漏洞，最終造成孩子的行為問題。
人們無論是覺得自己曾經(jīng)獲得的自由不夠，還是覺得自己享受的自由非常美好，都會在自己有了孩子之后，想要給孩子最高的精神禮品――自由。但是在給的過程中怎么去把握自由的邊界，給孩子自由的邊界和給孩子自由后的擔(dān)心始終是一對矛盾。
給自由多了孩子會不會放任不羈，會不會變得非常霸道，不能適應(yīng)主流教育，讓別人很討厭？
給孩子規(guī)則和約束，會不會給孩子的自由加上了限制，孩子還能不能得到自由？是不是干涉了孩子的自由，就把孩子哪方面的潛能給扼殺了？
當(dāng)孩子失去內(nèi)心的自由會怎樣？
關(guān)于自由，有一點(diǎn)要很明確，這就是孩子內(nèi)心的自由無論如何都不能被剝奪。
有一部電影叫《追風(fēng)箏的人》，故事講的是一個(gè)富家少爺，名字叫阿米爾。這個(gè)孩子母親死于難產(chǎn)，父親是一個(gè)有志向的富人，想把他培養(yǎng)成才。父親對孩子是非常嚴(yán)厲的，孩子非常害怕父親。有一天，孩子的叔叔來了，和父親一起坐在客廳里聊天，在外面放風(fēng)箏回來的阿米爾像做錯(cuò)了什么事情，手里提著風(fēng)箏，肩膀耷拉著，臉上是異常凝重和即將倒霉的神情，斂聲吸氣地偷偷溜進(jìn)來。父親和叔叔坐在客廳里，阿米爾想偷偷從他們眼前溜過，盡量不被他們發(fā)現(xiàn)，但是還是被父親看到了。父親立刻厲聲呵斥阿米爾，阿米爾一聲不響地默默上樓。在上到樓梯一半時(shí)，阿米爾聽到他的父親在向他的叔叔抱怨他如何沒有出息，如何不勇敢，有危險(xiǎn)的時(shí)候不能夠挺身而出……
且不說以前這個(gè)父親是怎樣對待阿米爾的，只這一次，當(dāng)阿米爾聽到自己的父親這樣評價(jià)自己，內(nèi)心還會有自由嗎？如果自己認(rèn)可的權(quán)威和自己的親人鄙視自己，自己心中那個(gè)風(fēng)箏的線就永遠(yuǎn)攥在了那個(gè)鄙視自己的人的手中。無論其他人再怎樣給你自由，你都不會感到內(nèi)心是放松和自由的。
阿米爾在跟小朋友的風(fēng)箏比賽中力戰(zhàn)群雄獲得了冠軍，但是仍然顯得非常萎縮和不自信。在回家的路上，他最好的朋友、仆人的兒子哈桑為了去撿他那個(gè)獲得冠軍的風(fēng)箏，被大孩子圍在一個(gè)胡同中威脅。他們只是要哈桑交出阿米爾獲得冠軍的那個(gè)風(fēng)箏，但是哈桑寧死不從，據(jù)理力爭，說這是阿米爾獲得冠軍的風(fēng)箏，誰都不能給。最后，那群暴力少年將哈桑按倒在地進(jìn)行猥褻和毆打。這時(shí)，阿米爾竟然離開現(xiàn)場逃回家去。
之后，他干了一件令我們?nèi)祟愃粣u的事情。他開始想辦法去栽贓哈桑，要把他趕走，因?yàn)楣５拇嬖?，使他更加能夠比較出來自己的軟弱、萎縮和膽小。他擔(dān)心這件事情被他的父親知道，會對他更加不滿。他已經(jīng)沒有了母親，擔(dān)心失去父親的愛是一個(gè)孩子最恐懼的。
但他的父親對他要趕走哈桑感到非常失望，父親認(rèn)為阿米爾非但不勇敢，連起碼的仁愛之心都沒有……
一個(gè)在內(nèi)心沒有獲得自由的人，一定不會是一個(gè)自信和勇敢的人，因?yàn)樗麄儾幌嘈乓揽孔约嚎梢陨嫦氯?，所以他們必須找到一個(gè)可依靠的人去依賴。由于他們不相信人們會理解他們對生存的需求，會欣賞他們這種為了生存而進(jìn)行的抗?fàn)?，所以他們會使用陰暗的手段。正如阿米爾，他不能讓他的父親對他太失望，這是他活下去必須要具有的理由。他會冒死去爭取這個(gè)活下去的權(quán)利。
哈桑卻與他相反，沒有充足的物質(zhì)條件，沒有高貴的身份，但從哈桑的面色和狀態(tài)，我們會看到他獲得了愛和自由。他面色紅潤，目光堅(jiān)定，長得虎頭虎腦。只有身心舒暢的孩子才能有這樣的體魄，因?yàn)樗凶杂珊蛺?，?nèi)心充滿了力量，他用不著用手段與別人競爭，因?yàn)樗母赣H相信他。
跟哈桑相比，阿米爾有充足的物質(zhì)和很高的身份，但是沒有內(nèi)心的自由，他沒有生存的安全感。我們一定要給孩子心靈的自由，這樣孩子會為自己而自豪，成為一個(gè)陽光、自信的孩子。
當(dāng)孩子失去身體的自由會怎樣？
以上是一個(gè)孩子的心靈自由被剝奪的故事，如果孩子身心自由都被剝奪了，情況會怎樣？
電影《放牛班的春天》里，有一段這樣的鏡頭：
新來的音樂老師和班主任馬修要上課了，他走到他要帶的那個(gè)班級的走廊上，就聽到走廊的那一邊發(fā)出巨大的喧嘩聲。馬修老師被鎮(zhèn)住了，他停住了腳步，后來他似乎下定了決心，帶著一副視死如歸的樣子走向教室，在他打開教室門的那一剎那，教室里的孩子們立刻兩手放在腦前，按正規(guī)的姿勢坐在自己的座位上……
從這一點(diǎn)我們看出來，這些孩子是一些長期受到他律管制的孩子，他們守紀(jì)律全因?yàn)樗麄兒ε履骋粋€(gè)人，或某一類人。當(dāng)這類人出現(xiàn)的時(shí)候，他們會馬上做出那個(gè)人要求的樣子。但是這會造成他們內(nèi)心的壓抑和不愉快，所以他們會希望那個(gè)人趕快離開，當(dāng)那個(gè)人離開后，他們就會反彈，去過分地滿足身體可以亂動(dòng)的欲望。
當(dāng)馬修進(jìn)到教室，看到插在人體骨骼上的煙，沒有大發(fā)雷霆，沒有去懲罰那個(gè)插煙的孩子，而只是溫和地跟孩子們開了句玩笑，說他不適合抽煙。
做為老師，他這是在向孩子們輸入“像孩子們這么大的年齡是不應(yīng)該跟煙接觸”的道理。但孩子根本不能注意到馬修的用意，他們看到的是馬修是一個(gè)不嚴(yán)厲的老師，他們可以欺負(fù)馬修以獲得自由。于是教室立刻亂成了像老師沒有來的時(shí)候一樣，有人竟然搶走了馬修掉在地上的文件夾來耍弄馬修。
我們看到，這時(shí)孩子為滿足自由的欲望而創(chuàng)造的自由已經(jīng)沒有了邊界，成為破壞環(huán)境和傷害他人的工具。
從表面上看，這些孩子不用嚴(yán)厲恐怖的管理是不行的。于是校長進(jìn)來了，校長往教室的門口一站，教室里所有的孩子立刻按照最正規(guī)的姿勢坐在自己的坐位上，教室里變得鴉雀無聲。顯然校長很為自己的威嚴(yán)和力量而得意，馬修老師卻有不同的看法。他當(dāng)時(shí)就保護(hù)了那個(gè)領(lǐng)頭鬧事的孩子，還把亂的原因歸結(jié)到自己身上。
最終的結(jié)果，不是校長的壓制使這個(gè)班的孩子產(chǎn)生自律和積極向上的精神，而是馬修老師為他們提供的合唱訓(xùn)練使孩子們精神享受品味提高了。孩子們被音樂的美好所滋養(yǎng)，被合唱的練習(xí)所滿足，自然地變得有同情心，關(guān)懷他人，遵守規(guī)則，并唱出了那么美麗的童聲合唱。
從這個(gè)故事里我們看到身體和心靈自由都被剝奪的孩子，會利用任何機(jī)會來試驗(yàn)自由。而這種自由會走向?qū)ι鐣妥约翰焕姆疵?，成為破壞行為。他們會假想出敵人來，假想出將要享受的自由模式。由于孩子不顧一切地去享受那種放縱的自由，帶來別人的蔑視和抵抗時(shí)，孩子們又會變得蔑視自尊，蔑視原則，嘲笑人類所有的正當(dāng)行為，利用一切獲得自由的機(jī)會拼命體驗(yàn)自由，最后只剩了自由而丟失了自我，成為盲目的行為者，并以破壞法律和規(guī)則來嘗試自由。
當(dāng)孩子獲得放縱的自由會怎樣？
在《超級奶媽》中有一個(gè)片段：
一個(gè)25歲的單身媽媽，有一個(gè)6歲和一個(gè)4歲的孩子。由于沒有爸爸，媽媽想把爸爸那份愛也彌補(bǔ)給孩子，所以從來不給孩子定規(guī)則和紀(jì)律，孩子變得非常暴躁，看上去也非常焦慮。兩個(gè)孩子經(jīng)常大打出手，家里搞得一片狼籍，連墻上的壁紙也被撕了下來。每天晚上這位年輕的媽媽讓4歲的孩子上床睡覺都像一場戰(zhàn)爭，孩子會伸出拳頭不斷攻擊抱著自己的媽媽，并且發(fā)出狼嚎般的叫聲。家里實(shí)在沒有辦法正常過日子，所以才請來了超級保姆祖兒。祖兒為這一家人建構(gòu)了原則，并教媽媽怎樣給孩子建構(gòu)原則，幾個(gè)月后，孩子變得非常平靜愉快，相親相愛。
影片情節(jié)表明，如果只給孩子自由，不給孩子原則，孩子想做什么都可以，結(jié)果孩子在享受到充分的自由后并不快樂；由于孩子內(nèi)心非常紊亂躁動(dòng)，所以無法深入地工作，同時(shí)還要通過暴力的行為發(fā)泄自己的焦慮和恐懼。
由于孩子不能在規(guī)則和自由之間形成比較，就不會感覺到自由，所以無法了解自己的行為的邊界。邊界其實(shí)給孩子安全感，沒有邊界，孩子會沒有安全感。在這種完全沒有要求的生活中，孩子只能無邊無際地探索行為的邊界，這正是沒有安全邊界的表現(xiàn)，所以表面上看起來，孩子獲得了自由，但實(shí)質(zhì)上沒有獲得內(nèi)心自由。
失去可參照的安全準(zhǔn)則，孩子會變得焦躁和混亂，失去成人的指導(dǎo)，孩子就失去了方向。孩子通過不停地破壞和挑戰(zhàn)環(huán)境，挑戰(zhàn)規(guī)則，挑戰(zhàn)權(quán)威來獲得安全感，獲得對自我的肯定和認(rèn)識。因?yàn)椴话踩蜔┰飵淼那榫w和焦慮會使孩子內(nèi)心痛苦，這種痛苦是能夠控制人的內(nèi)心的，再加上紊亂的環(huán)境，孩子的內(nèi)心也會越來越紊亂。
自由的邊界
給孩子自由，不能給孩子無邊的自由，必須給孩子有邊界的自由，那么自由的邊界到底在哪里？
孩子進(jìn)入社會，通過為他人服務(wù)、為社會服務(wù)獲得生存機(jī)會，但進(jìn)入社會的節(jié)律必須是適合生存的，這樣才能為別人服務(wù)。孩子是一個(gè)自然的人，其出生后生活的節(jié)律與將來進(jìn)入社會的生存節(jié)律不一致，要想讓孩子進(jìn)入社會成為一個(gè)社會人，就得使孩子的自然節(jié)律逐步變?yōu)樯婀?jié)律。
如起床、吃飯、睡覺、自由工作、組織活動(dòng)、群眾活動(dòng)等是成人需要為孩子建構(gòu)的基本社會節(jié)律，通過心理學(xué)家的取樣分組研究和比較發(fā)現(xiàn)：有設(shè)計(jì)的兒童生活比沒有設(shè)計(jì)的兒童生活更有利孩子適應(yīng)社會。在人類歷史上，只要有人群就會有規(guī)則。
孩子將來必定要進(jìn)入人群，對群體規(guī)則一定要了解并能自律地遵守，才能在未來的群體中被群體接納，才不會由于自己的行為造成人群對自己評價(jià)不好。當(dāng)周圍的人的評價(jià)對孩子是不良的，孩子會認(rèn)為自己就是那樣一個(gè)人，這些不良評價(jià)給孩子帶來自我評價(jià)低，對孩子一生都會造成傷害。
（文章來源：微信公眾號“中國教育研究”）
