玄女射宅歌：
月將加時(shí)尋子看，神后臨處辨其端。
寅為香爐缺不園，從外將來(lái)不值錢(qián)。
臨卯樹(shù)影乾巽現(xiàn)，莫教四角樹(shù)梢懸。
臨辰婦女產(chǎn)女難，一道血光宅內(nèi)纏。
臨巳婦女手中物，養(yǎng)蠶虛耗更鬼看。
臨午有灶內(nèi)不安，夏季亂患火侵天。
臨未墓塌并灶叫，蠶虛婆婆守孤單。
臨申家中有龍劍，外來(lái)上面死氣安。
臨酉口愿不與賽，家亡親子索銀錢(qián)。
臨戌乾下有骸骨，田蠶虛耗乾下看。
臨亥雞犬怪狂顛，乾上破甕底不完。
臨子乾上神不安，不是家神眼不圓。
臨丑牛羊人橫死，不鎮(zhèn)必定子孫殃。
此是玄女射宅法，縱有千金也莫傳。
占宅外景
（與璧玉經(jīng)內(nèi)論賊所在之方同）
內(nèi)宅外宅外景：寅為大樹(shù)花春發(fā)，見(jiàn)卯移門(mén)橋一邊；辰為麥地曾爭(zhēng)競(jìng)，巳地交差院水穿。
午為鴉鵲樹(shù)長(zhǎng)懸，未為井并小院連；申道斜穿坤艮邊，酉地桑園近宅連。
戌為聚殿堆糞草，亥地墻邊有水穿；子為菜地坡坑下，丑作菜園墻道邊。
天乙神佛并堂殿，前一騰蛇窯寓事；朱雀空巢樹(shù)里懸，六合樹(shù)木看生死。
勾陳渠澗土堆灘，青龍神樹(shù)并槍劍；天后水地并溝澗，太陽(yáng)石磨共相連。
玄武鬼神并書(shū)畫(huà)，太常五谷酒食筵；白虎道斜石獅子，天空廟宇及天空。
寅為大樹(shù)花春發(fā)，見(jiàn)卯移門(mén)橋一邊；辰為麥地曾爭(zhēng)競(jìng)，巳地交差院水穿。
午為鵲巢懸樹(shù)上，未申井道曲回環(huán)。酉為小院或是碾，戌為聚骨糞堆連。
亥地墻基曾有水。子作菜園冢下田。桑園橋道須逢丑。四望回環(huán)景見(jiàn)全
注：此訣與通行本相差也較大。
占宅外景入式
法曰：凡占外景，常以月將加時(shí)數(shù)到本宅位上見(jiàn)何將神，以宅上所見(jiàn)之將神加于時(shí)上是也。假如正月將，乙丑日巳時(shí)，申地為宅；行月將到申地上見(jiàn)寅，卻將寅復(fù)加于巳時(shí)上傳成四課，遂為東南外景也。從巳立課十二位。
課宅東南巳地：辛金、青龍木、功曹木、巳火。寅。
巳地上有大樹(shù)一株，上有枯梢或干死枝也。合有花樹(shù)子。何以知？云：以寅為樹(shù)木，又地分是火，木能生火，故為花樹(shù)子。又上生下故也。有枯梢或干枝者何也？為人元見(jiàn)辛，以小金不能克大木，雖上克下不能克了，但枯其稍而已。又云神樹(shù)何也？為四位內(nèi)見(jiàn)青龍，青龍得火，辛不能勝，所以有神樹(shù)也。
課宅正南午地：壬水、天空土、太沖木、午火。卯。
午地上有木橋一座，但橋下無(wú)水。何以知之？為人元壬是水，卻見(jiàn)天空土克之，故無(wú)水也。此地必有空穴、窯灶。何以知？云：為四位內(nèi)見(jiàn)天空，亦為空穴、坑穴也；又主其地必坍塌也。為天空是土，將神是木，木來(lái)克土，土又克人元水，故有坍塌也。有木橋者，以太沖無(wú)克故耳。
課宅正南落西未地：癸水、白虎金、天罡土、未土。辰。
未地上必有麥地一段，或白地也。此地合主相爭(zhēng)。今不相爭(zhēng)，何謂？云：四位兇，相生故也。但此地上曾有大道一條。何以知之？為貴神是白虎，白虎為道。此地亦有獅獸之物。故曰：白虎道子石獅子。
課宅西南申地：甲木、太常土、太乙火、申金。巳。
申地合主有水，今卻無(wú)水。何謂？云：四位內(nèi)全不見(jiàn)水，故云無(wú)水，亦無(wú)有諸物也。
課宅正西酉地：乙木、玄武水、勝光火、酉金。午。
酉地上本有鴉巢，今卻無(wú)。何謂？云：四位內(nèi)見(jiàn)人元是木，與勝光不相接，更水上克之，所以無(wú)也?？苏邽闊o(wú)從旺斷是也。
課宅正西落北戌地：丙火、太陰金、小吉土、戌土。未。
戌地上只有一眼枯井，必?zé)o水也。為四位內(nèi)不見(jiàn)水，故名枯井。
課宅西北亥地：丁火、天后水、傳送金、亥水。申。
亥地上合主有道，或有碾子。今不見(jiàn)矣何謂？云：四位內(nèi)金旺，卻為人元是火，火來(lái)克金，故無(wú)道，碾也。以此證之，故酉為院，申為碾也。
課宅正北子地：戊土、天乙土、從魁金、子水。酉。
子地上合有小院子一所。今無(wú)矣。亦為神堂廟宇也。何為有神樹(shù)、佛堂？以見(jiàn)天乙貴神堂宇也。
課宅東北丑地：己土、騰蛇火、河魁土、丑土。戌。
丑地上只有糞堆一聚，以上下相生故也，或是叢骨耳。
課宅東北寅地：戊土、朱雀火、登明水、寅木。亥。
寅地上合主有水，今無(wú)矣。何以知之？云：人元土能克水，故主無(wú)也。
課宅正東卯地：己土、****木、神后水、卯木。子。
卯地上有菜園一所，此菜園主地下也。為上克下主地下也。故云：克者為無(wú)從旺斷。今既克，何以言有？云：子為大水，己為小土，小土不能克大水，更二木反克土，故云有水也。
課宅正東南辰地：庚金、勾陳土、大吉土、辰土。
辰地上主有桑園，或有土橋，丑為橋。此橋亦主婦人相爭(zhēng)。何以知？為四位內(nèi)勾陳發(fā)用，故為勾陳婦女愛(ài)爭(zhēng)張，主與同姓人相爭(zhēng)。
占宅內(nèi)景
寅為火爐卯為床，辰為盆甕墜薄房。
巳為廚灶并鐺銚，午為衣架籠皮當(dāng)。
未為中庭酉為院，申為神祠共佛堂。
酉為鏡子或刀劍，戌甕仍兼吃物將。
亥為燈臺(tái)并帳幞，盞瓶籠匣子為鄉(xiāng)。
丑柜斛斗在其下，家中器物盡能看。
占宅內(nèi)景入式
法曰：以月將加時(shí)復(fù)加時(shí)也。假令十月將，辛亥日申時(shí)巳地，宅巳上見(jiàn)登明為將，卻將登明復(fù)加于申時(shí)上，便為宅中內(nèi)景首課也。似此觀之，內(nèi)外景同一法，雖神將同，其所主異也。
課宅內(nèi)西南申地：丙火、太陰金、登明水、申金。亥。
申地上有橙樹(shù)一棵，此位或是遮帳幕也。以二金生一水故也。
課宅內(nèi)正西酉地：丁火、玄武水、神后水、酉金。子。
酉地上主有些小瓶盞，或是籠匣也。此物必主口子左右破傷也。何以知之？為四課內(nèi)只見(jiàn)水，人元為頭，金生二水克丁火，故主口子破傷。此位必有文書(shū)或圖畫(huà)，為見(jiàn)玄武無(wú)刑克，主有，故玄武鬼神并圖畫(huà)。
課宅內(nèi)正西落北戌地：戊土、太常土、大吉土、戌土。丑。
戌地有斛斗或柜子，內(nèi)必常有熟食可吃之物。何以知？為將神主斛斗及柜子。太常主吃食，戌又主吃食，故斷如此。
課宅內(nèi)西北亥地：己土、白虎金、功曹木、亥水。寅。
亥地上主有火爐、床也。其火爐更無(wú)腳。何以知？謂貴神是白虎金，能克功曹木，以上克下故主無(wú)腳也。又云：火爐被白虎克之，本合無(wú)，今言有者何？云：以地分是水，水在木之根，亦為生氣，安得無(wú)耶？此功曹有生有克，必主有而見(jiàn)損壞也。
課宅內(nèi)正北子地：庚金、天空土、太沖木、子水。卯。
子地上有床榻，此床無(wú)腳、欞也。何以知？為四位內(nèi)貴神是天空土，卻被太沖木下克之，此下克上，故主無(wú)床欞也。又卯為床，卻被庚在上遙克，亦主無(wú)床腳。若庚為貴神，則主無(wú)床欞。又此床是外人家借得來(lái)，或是盜來(lái)。此床見(jiàn)金，主有人就門(mén)來(lái)索。何以知？為四位見(jiàn)卯，卯為門(mén)戶。又人元見(jiàn)庚，庚是白虎，克太沖，地分子有盜之象。又白虎為外人，外人隔位辟門(mén)相克，故外取索。
課宅內(nèi)正北落丑地：辛金、青龍木、天罡土、丑土。辰。
丑地上有薄墜之物。今位內(nèi)見(jiàn)青龍木，木能克土，更是大木在上克之，所以無(wú)一物也。此位只有神位或功德。何以知？為見(jiàn)青龍，青龍為神樹(shù)，只為故舊破碎。何為見(jiàn)此？以青龍木克二土，上又有辛金克之，以小金不能克大木。木雖主有神象，但主故舊破碎。今青龍為人元所克，此木見(jiàn)金不能寧，家亦不榮旺。
課宅內(nèi)正東北寅地：庚金、勾陳土、太乙火、寅木。巳。
寅地上主有廚灶，此灶置起，主陰人頻相爭(zhēng)。何以知？為四位內(nèi)見(jiàn)勾陳，其神本兇，故曰：勾陳婦女愛(ài)爭(zhēng)張。被地分木遙克之，所以頻相爭(zhēng)也。又灶主曾見(jiàn)火光燒著人。何為見(jiàn)此？為人元是金，金亦為兇神，被太乙遙克，炎上之性有所附著，更木下生，所以發(fā)火光燒著人也。
課宅內(nèi)正東卯地：辛金、****木、勝光火、卯木。午。
卯地上主有衣架或皮血也。此位更主有門(mén)戶應(yīng)也。何以知？為見(jiàn)****，****為門(mén)戶，人元見(jiàn)辛，辛亦是門(mén)戶。此門(mén)必主破壞。何以知？為****是門(mén)，被人元相克；辛金為門(mén)戶，亦為勝光遙克，所以皆主破壞，如無(wú)門(mén)，有窗亦同。
課宅內(nèi)正東落南辰地：壬水、朱雀火、小吉土、辰土。未。
辰地上必有小院子或筐子。此院子內(nèi)必有財(cái)，被賊來(lái)剜墻，傷本主也。何以見(jiàn)？為貴神是朱雀火，課內(nèi)人元是壬，壬是玄武盜賊之神，亦是在外之客，卻被外來(lái)克內(nèi)，客來(lái)克主，故主賊傷主也。然有院及筐者，以火生二土故也。
課宅內(nèi)東南巳地：癸水、騰蛇火、傳送金、巳火。申。
巳地上合有神堂、佛堂、神祗。今不在此位者，被婦人移往他處也。本位在西南地。何以見(jiàn)此？為四位見(jiàn)二火入廟，金受克，火為純陰，又上下相攻，以神不能在原位，故移之申之本位也。然此神無(wú)功德，更被婦人燒著，今見(jiàn)破損。何以見(jiàn)之？神佛是金被騰蛇所克，騰蛇又主陰人。地分亦是騰蛇本位，所以主曾燒著破損也。以兩火克一金，合主無(wú)神佛，今卻言有，何也？蓋騰蛇與巳火皆為一家，巳為陰火，陰小火也。其騰蛇又被癸水克之，火勢(shì)無(wú)力，故雖克之不盡也，但主破損移位而已。
課宅內(nèi)正南午地：甲木、天乙土、從魁金、午火。酉。
午地上必有破鏡子或不全折缺刀劍也。此物原是貴神或官員家將來(lái)的。何以知？四位內(nèi)見(jiàn)貴神本位，天乙亦是貴神官員也。然主破缺者何也？以地分火克之，所得物是貴人，今亦休敗矣。何以知？人元甲木，下克貴人，故主德不稱位也。
課宅內(nèi)正南落西未地：乙木、天后水、河魁土、未土。戌。
未地上主有盆甕或吃物．今不能完具，以土克水，木克土，重重自下克之，雖主暫有，亦終不完具，而或無(wú)也。其外更無(wú)一物，又況吃食之物不是久存者?？梢跃么嬲?，惟干糧或脯棗、木果之類。
占宅外景歌
課宅之法妙通玄，月將加時(shí)宅頭端。看是何神同一位，依次再加返來(lái)看。
克者必是移動(dòng)事，相生有氣宅主園。孟仲季宅看臨處，人元起對(duì)見(jiàn)方圓。
庚辛道斜坤艮位，壬癸海澗河井邊。甲乙為林單行樹(shù)，丙丁旺處高崗連。
戊己宅園墳向此，須知十干仔細(xì)遷。土金水火為窯灶，庚辛碓磨及門(mén)窗。
子午正門(mén)半樓屋，四孟相臨是草房。火旺高崗火最貴，與姓相生子孫強(qiáng)。
土旺重崗主墳?zāi)梗聊緣炢馔纯嗤觥?/font>四位相刑有災(zāi)禍，上下相生福滿堂。
土為坤艮金乾兌，水火離坎必相當(dāng)。木主震巽尋八卦，克宅必定有不良。
六合青龍甲乙樹(shù)，對(duì)金枝損與皮傷。朱雀丙丁高崗嶺，戊己高墳是嶺崗。
庚辛為道看斜正，壬癸橋河溝澗詳。要知四向看徵對(duì)，彎岡曲折認(rèn)刑傷。
上克下兮地必下，下克上時(shí)漫坡崗。命前五辰為宅用，命后三辰保是莊。
宅神上克中必起，人亡家破見(jiàn)逃移。陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)支損小口，陰見(jiàn)陰支母命難。
三下克上官事起，三上克下煞妻言。四位相生萬(wàn)事吉，見(jiàn)克被刑災(zāi)禍端。
此是孫臏真甲子，天地移來(lái)掌內(nèi)觀。
將神入宅內(nèi)景
寅為火爐福神位，卯為床并門(mén)窗類。辰為磁盆衣麻物，巳為廚灶鐺釜銚。
午是衣架并籠床，未為小院及神祗。申為佛堂磁盞子，酉鏡門(mén)窗碗瓶劍。
戌為盆甕灰糠谷，亥是燈臺(tái)并帳幕。子為瓶盞及鏡匣，丑是柜檻并斛斗。
此是六壬真甲子，至今留下少人知。
貴神入宅內(nèi)景
天乙神堂佛像言，珍珠釵釧異衣端。騰蛇花錦婦人作，更有窯灶在其間。
朱雀籠床或書(shū)畫(huà)，膻皮毛塔架頭看。六合盤(pán)斗角門(mén)子，木勺檐子及為床。
勾陳盆甕灰糠谷，破衣棉絮舊條單。青龍圖畫(huà)神龍樹(shù)，錢(qián)鏡衣衫刀劍端。
天后水盆瓶與盞，綿麻索子菜南園。太陰石頭須有眼，古刀快鈍在方間。
玄武布麻綢絹等，磁盆細(xì)盞在空懸。太常依壁刀槍立，懸索笛廉位上占。
白虎石磨及獅子，盞瓶瓦甕在頭懸。天空葫蘆及舊經(jīng)．銅盞數(shù)珠及幡幢。
常將此神合時(shí)用，顏色需求五子元。此是六壬真秘法，孫臏留下至今傳。
占宅吉兇
占宅之法課中詳，日干為宅位上當(dāng)。主若克宅宅須吉，宅來(lái)克主主遭殃。
將位臨煞終有禍，安神財(cái)旺福須昌。更推休旺臨時(shí)斷，吉兇由如眼下張。
命前五辰為客舍，后三莊產(chǎn)看興衰。五行旺相相生吉，四位相刑禍可知。
將神入宅吉兇
寅為貓犬外來(lái)家，口愿重重樹(shù)影花。有克必傷尊長(zhǎng)死，馬亡子死鬼顛邪。
太沖受克損門(mén)窗，怪見(jiàn)虛驚賊盜傷。改戶移門(mén)車船損，兄弟須是各分張。
天罡旺處家不和，六畜頻傷官事多。有克奴逃及婢走，死亡人口腫瘡魔。
太乙禽蛇現(xiàn)屋頭，釜鳴光灼起煙樓。旺相女家招外婿，克外幼婦人先休。
勝光當(dāng)旺足資財(cái)，子孫富貴名自諧。受克官災(zāi)須見(jiàn)血，馬亡子死產(chǎn)生災(zāi)。
小吉神臨女守孤，鬼神纏惹病聲呼。有氣婚姻珠寶吉，只迎酒禮出師巫。
傳送由來(lái)入旺方，兒男雄勇樂(lè)刀槍。申臨巳午軍人輩，客途車碾患喉瘡。
從魁囚死陰私禍，自縊人亡勞病多。假若同帶蛇玄虎，或然入魔出師婆。
河魁旺處魔神藏，推出軍人夭壽郎。更近宅邊枯骨犯，徒刑須出痛傷亡。
登明兇死病萎黃，眼色斜牽少女傷。當(dāng)旺豬羊饒失散，若逢戌上丑兒郎。
神后伏位見(jiàn)金神，兒郎豪杰樂(lè)工文。忽然值克并空煞，后婦須多絕子孫。
大吉從來(lái)入旺方，子孫面丑肚脂囊。木上見(jiàn)之頭必禿，忽然眼病有牛羊。
貴神入宅吉兇
貴神當(dāng)位做神頭，紙錢(qián)豬羊許愿求。功德外來(lái)運(yùn)破損，送迎官貴出追游。
騰蛇損失主驚憂，飛鳥(niǎo)獸鳴三度愁。婦病子病妻女走，鬼來(lái)火現(xiàn)屋山頭。
朱雀神現(xiàn)光焰焰，官災(zāi)斗打病連連。血光走失出娼婦，宅中槍刃有多年。
六合神主立幡竿，柜破門(mén)損上下看。木盤(pán)鐵鋸香盒破，紙錢(qián)龍樹(shù)鬼來(lái)纏。
勾陳多旺鬼須來(lái)，糠甕灰盆院里埋。更有水坑尸在地，竇墻騰鼠入家來(lái)。
青龍樹(shù)影到堂前，大木損伐人不安。家中火鏡頻作祟，傷人刀劍在頭邊。
天后宅中有井兇，玄武功德在家中。水穿門(mén)出山魈鬼，婦女投井更私通。
太陰火光現(xiàn)入門(mén)，明師知識(shí)會(huì)難分。只求外來(lái)婦鬼?yè)?，破磨尖石有眼?zāi)。
玄武兇生家近河，水災(zāi)鬼怪及妖魔。兒女丑惡多斜眼，賊來(lái)三度犬傷多。
太常幡子到佛前，口愿豬羊賽未全。銅鐵杯盆并井燦，釜鳴必主患風(fēng)顛。
白虎兇喪孝子來(lái)，蠶絲六畜血財(cái)災(zāi)。家中靈床未除了，更于門(mén)前石變?yōu)摹?/font>
天空主甕破傷鳴，湯瓶懸壺壁上行。更有四足傷人起，宅驚屋暴為僧鳴。
占宅內(nèi)興耗
常以月將加正時(shí)，若見(jiàn)白虎騰蛇臨日辰，耗在門(mén)。若見(jiàn)大吉、小吉、勝光臨日辰，耗在家。若見(jiàn)功曹、傳送、太乙、神后臨日辰，耗在家。若見(jiàn)天罡臨日辰耗在牛欄，六畜災(zāi)。若見(jiàn)登明、太沖臨日辰耗在中庭之左右。
占家中百怪
常以月將加正時(shí)，天罡加孟兇，加仲吉，加季大吉。月將加時(shí)看神后所臨，即知見(jiàn)怪也。
神后臨子，必是鼠或血光。臨丑是鬼作人形。臨寅是四足或木器轉(zhuǎn)動(dòng)作聲。臨辰必是赤色四足聲音作怪。臨巳是釜鳴。臨午亦釜鳴赤色。臨申必是走獸。臨酉必是飛鳥(niǎo)血光。臨戌是梟鳴狐叫為祟。臨亥是豬狗登廁，見(jiàn)鳴之物。卯與寅同。
占修宅舍吉兇
問(wèn)其家長(zhǎng)行年。加宅神、視本命前五辰，如見(jiàn)煞神及魁罡，不可遷移，造宅兇。見(jiàn)功曹、傳送、勝光、神后、大吉、小吉，宜修也。又當(dāng)以家長(zhǎng)行年加神將見(jiàn)魁罡辰，有病，主家耗財(cái)。見(jiàn)從魁酉，主老小口舌，火光，婦人爭(zhēng)財(cái)。見(jiàn)功曹寅、傳送申，主喜。見(jiàn)神后子，盜賊死亡。見(jiàn)勝光午亦為喜用。見(jiàn)登明亥憂財(cái)。見(jiàn)大吉丑、小吉未，憂牛馬及火光。更看今日何處動(dòng)用起造，以方位為則，卻用本日干辰。如旺相可動(dòng)，刑克不可動(dòng)。要本日與位相生，吉神臨，并喜神助協(xié)，凡事吉也，又主榮旺，吉兆興隆，如在空亡克戰(zhàn)蛇虎之地和勾陳、玄武，皆主不利，及官司傷財(cái)，人口患病。
上述文字論述不清楚，關(guān)于修宅舍的起課方法可以歸納為二種：（1）以家長(zhǎng)行年為地分起課。（2）以家長(zhǎng)命前五辰為地分起課。
占接屋粱柱
接屋之法妙須知，月將加時(shí)方上真。更看天官與位上，便從日干支上尋。
壬癸庚辛申酉位，必然蓋造又還新。下克上兮應(yīng)接梁，上克下兮接棟新。
二下克上棟應(yīng)折，二上克下屋摧崩。人元芭薄瓦木是，天官為梁將柱真。
地分根階石土項(xiàng)，常用刑克定真神。庚辛若臨本位上，萬(wàn)物皆新如通神。
接屋但以方上起，孫臏留下不傳人。
占移居吉兇
移居之法課中看，鬼煞臨身不可前。
客旺主兇終是吉，客休主旺莫移遷。
金神吊喪來(lái)歸戶，只宜守舊保家園。
解曰：如得天驛二馬及有生氣吉神，皆可動(dòng)用移居吉。在空刑之地，不宜動(dòng)，主破損不利。
