前兩天寫了篇批評大男子沙文主義的文章，也譏諷了一些眼高于頂又妄自尊大的男性。馬上招來種種反駁和辱罵。這是意料中事。那些滿嘴臟字破口大罵的，正因?yàn)樗麄兙褪俏闹兴f的loser，被針扎中了，哎喲幾聲而已。
也有一些合乎邏輯的指責(zé)，主要指向兩點(diǎn)：我認(rèn)為一夫一妻制保護(hù)了部分“渣男”，莫非是鼓勵(lì)重回一夫一妻多妾制，或讓女人被有錢人包養(yǎng)，做二奶？固然有男人征婚開出的價(jià)碼遠(yuǎn)高于自己伴侶價(jià)值，但不同樣有屌絲女意淫高帥富，結(jié)個(gè)婚動輒開出有房有車有存折的天價(jià)嗎？
首先，基于人人平等的原則，是絕對不能倒退回不平等的一夫多妻或一夫一妻多妾制的；這是不言自明、沒有討論余地的公理。當(dāng)然，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會里，還暗地里存在著“二奶”或小三的婚姻補(bǔ)充形式，但那不是婚姻制度。是什么制度應(yīng)該從法理上來甄別，是有相對應(yīng)的法律條文、相對應(yīng)的倫理規(guī)范的，現(xiàn)在有嗎？
在中國的歷史上，主流婚姻制度從來都是一夫一妻多妾制，雖然實(shí)際上這只是存在于上層社會的少數(shù)人之中。中國與婚姻制度有關(guān)的傳統(tǒng)倫理是建立以下幾點(diǎn)之上的：男女天然不平等；社會等級區(qū)別嚴(yán)密且不可逾越；個(gè)人意愿須絕對服從于社會；繁衍是女性的首要職責(zé)。這種傳統(tǒng)倫理掌控了這個(gè)國家數(shù)千年。中華民國曾在1930年公布的《民法》中規(guī)定一夫一妻制；新中國成立后的1950年實(shí)行的《婚姻法》，則再次確立這一制度；法律上，我們總算進(jìn)入了現(xiàn)代社會。但不管什么婚姻制度，最重要的都是女性有多少自主權(quán)和選擇權(quán)。可惜，今天中國在婚姻觀念、生育制度上還幼稚荒唐得令人豎中指。最近幾天，就看到微博上一些名人帖子，比如：
@慕朵生：“竊以為，大學(xué)女生（本科生）最好回歸傳統(tǒng)女性角色，包括早日結(jié)婚生子、相夫教子、伺候老人，閑暇做點(diǎn)女紅，做點(diǎn)義工，習(xí)點(diǎn)琴棋書畫，而不必斤斤于考碩考博，競勝于職場。女人的幸福，在家庭，在丈夫，在孩子，不在事業(yè)！”
@鮑迪克:“一個(gè)女的為國不生育，可以理解，但為個(gè)人享樂而不生育，則是卑賤至極//@佬_牛:一個(gè)女人，不樂于操持家務(wù)，不以生兒育女為榮，終究會被社會被生活所拋棄所遺棄的。女人盡早成家生育，利于第二次再就業(yè)。連這一點(diǎn)都不能明白，那就不算女人。不管以任何理由，女人膝下無子女都是很荒唐很卑賤的一生。”
第一條轉(zhuǎn)發(fā)一萬六千多條，第二條亦轉(zhuǎn)發(fā)了幾千。令人發(fā)噱的是，評論中甚至不乏贊同者，你會以為自己生活在前清。
很多人不認(rèn)為這是歧視，包括女性。他們/她們覺得理所當(dāng)然。
（Patti Smith，美國著名詩人，搖滾樂巨星。如果她聽到中國人對女性和婚姻的看法，非得瘋了不可。圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）
到這里，就可以談第二個(gè)問題了：為什么很多女性結(jié)個(gè)婚，就必須要有房有車，還指定多少多少嫁妝？很多人扼腕嘆息：現(xiàn)在的女人們啊，怎么都這么拜金？女人都喜歡高價(jià)出售自己了，還能說女性沒有婚姻自主了嗎？
要回答這個(gè)問題，大家不妨回憶一下《動物世界》。記得吧？無論是孔雀鴛鴦、羚羊馬鹿、老虎獅子，或是海底生物，無一例外，都是雄性動物明顯要比雌性動物要美貌、或者有吸引力；還有大量的雄性動物是靠聲音、顏色等強(qiáng)烈性征來吸引雌性的；只有這樣，他們才能獲得交配權(quán)。雌性動物能耍大牌，因?yàn)樗鼈円谏蛽狃B(yǎng)上付出高昂的代價(jià)，雄性動物必須在競爭中脫穎而出，才能競標(biāo)得到珍貴的繁衍機(jī)會。
然而，到了人類世界，這種規(guī)律卻發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。生育和撫養(yǎng)后代的主要付出者仍然是雌性動物，但雌性動物卻遭到了前所未有的打壓。這是因?yàn)樾坌詣游铮行裕┙柚鷱?qiáng)大的體力，在兩性的分工當(dāng)中占盡了優(yōu)勢，于是，進(jìn)一步掌握話語權(quán)，圈定了女性的行為和職責(zé)，把女性變成了男性的附庸。在漫長的演進(jìn)當(dāng)中，父權(quán)社會的身份區(qū)分逐步固定下來了，女性必須宣誓對男性效忠，對男性服從，不能拋頭露面，不能出門覓食謀生，只能履行男性指定的職責(zé)；而男性則承擔(dān)保護(hù)她們、供給她們衣食的責(zé)任。這種限定，讓女性的生存必須依存于夫族和父族，除此外不允許有任何社會資源，離開男性就只能等死。
世界各國古代均經(jīng)歷過這個(gè)階段，但中國強(qiáng)大的傳統(tǒng)和精致的鏈條，把中國女性被捆綁得格外結(jié)實(shí)；以至于法律宣布男女平等之后，留戀這種束縛的，既有女性，也有男性。男性利用這種傳統(tǒng)、鞏固男性特權(quán)的辦法是：打壓和貶低女性的價(jià)值（上篇文章所說的“男權(quán)至上的渣男”即是這一種）；指定女性的職責(zé)，限制女性的工作，剝奪女性的選擇權(quán)；在擁有較多資源的時(shí)候拋棄妻子或另外包養(yǎng)年輕女性。
而許多女性，也從社會現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)；她們在仍然年輕的時(shí)候，為自己的交配權(quán)和生育權(quán)開出了高價(jià)碼，預(yù)先買斷她們?nèi)蘸蟊粧仐壍纳钯M(fèi)。因?yàn)橹挥刑嵩绲竭@個(gè)時(shí)候，她們才有議價(jià)權(quán)；而她們在生育和養(yǎng)育中經(jīng)歷了巨大的損耗之后，就往往不再被認(rèn)為有伴侶價(jià)值了。這是基于自我保護(hù)的一種應(yīng)激反應(yīng)。另一方面，也未嘗不可以說，這是屈從了“兩性應(yīng)該不平等”的語境，把自己商品化了。
女性在求偶市場上開出高價(jià)，與男性的開出高價(jià)本質(zhì)上是完全不同的。前者是基于弱勢性別中的強(qiáng)烈不安全感；后者是基于性別優(yōu)勢中的傲慢自大。當(dāng)然，如今也有不少女性及其家族動輒開出高額嫁妝，只等著石油國家的王子駕著祥云來迎娶她，那就大大高估自己作為一件商品的價(jià)值，也會成了笑柄。這種仍然把自己的價(jià)值依附于男性，必須從婚姻上獲得補(bǔ)償?shù)男膽B(tài)，是一種錯(cuò)誤的路徑依賴。
籠統(tǒng)地說，在擇偶上，男性比起女性，明顯地更自私，更奸詐，更懂得趨利避害。女性常犯的錯(cuò)誤，不在于拜金；而在于蠢，在于懶，在于不敢愛自己，不敢解開身上的枷鎖，不敢過新生活。
當(dāng)然，就跟這個(gè)“復(fù)雜”的中國一樣，當(dāng)這樣世界上一半的人怎么過都不舒服的時(shí)候，另一半人也注定過不好。女人啊，不要以為你有吃有穿有工作就沒有歧視，殊不知，當(dāng)這個(gè)社會男性身邊的妻子或女友可以越換越年輕，女性一旦離婚（哪怕只有三十歲）就步入晚年生活的時(shí)候——這，就是最大的歧視。
（責(zé)任編輯：王晶）
