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美術(shù)出版社北京出版中心企劃總監(jiān) | 孔戈野
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2022.08.08 北京

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孔戈野

藝術(shù)簡介

孔戈野;1962 生于甘肅酒泉,祖籍遼寧營口。號老萸,現(xiàn)居北京。四川美術(shù)出版社北京出版中心企劃總監(jiān),《藏畫》雜志主編。出版作品有《水圍留痕集》《中國畫23 家·孔戈野卷》《中國畫名家書系·孔戈野卷》《中國畫名家刻紫砂藝術(shù)·孔戈野卷》《閑庭信步集》《中國畫藝術(shù)年鑒·孔戈野卷》等。

山空碧水流·之四 178cm×48cm 紙本設(shè)色 2021年

山空碧水流·之五 178cm×48cm 紙本設(shè)色 2021年

山空碧水流·之七 178cm×48cm 紙本設(shè)色 2021年

山空碧水流·之八 178cm×48cm 紙本設(shè)色 2021年

訪友-云在山房孔戈野

7月15日的下午,約到多日未見的“云在山房”主人孔戈野,如今他以職業(yè)畫家身份,生活閑散慵懶,似民國時代公子哥,萬事不操心,一切順其自然,養(yǎng)出這樣的心態(tài),這其中的緣由,是因為他的經(jīng)歷不一般,讓人感覺到有一種褪盡鉛華的單純或者又是閱盡滄桑的那份淡然,恰如他的畫一樣,樸樸的,渾渾的,以筆墨勝,綿柔間積蓄能量,溫頓悠然,形式上的不經(jīng)意,卻能氣息寬闊而豐富,又能凸顯精神內(nèi)涵。

他的寓所在京北森林公園邊上。樓很高,取了個云在山房還挺貼切。那日傍晚,我們先在小區(qū)邊上的“邊爐燒烤”店喝了一頓好酒,然后造訪寓所,之前也來過N次,有記憶,進門迎面墻上掛有“云在山房”的匾,是畫家吳藕汀題的??蛷d里西側(cè)是書柜,書籍和古董有不少??磕厦媸顷柵_,雖是夏日,陽臺的春意還在,植被花木綠油油,但每年替換不少??蛷d沙發(fā)茶幾是主要接待場所,我每次來都在這里喝茶,有些茶器也是從深圳他開茶館時置辦的,器型古樸大象,都是粗陶制品,有北方人喜歡的粗放美,沙發(fā)邊還有幾件高古器,又配上實木家具做映襯,顯得整個客廳有古意,不趕時髦,文氣而不失品位。

廚房邊的北屋是書房,其實他畫畫玩古董,也只能在此,其他兩間是臥室,平日里大多時間書房成了他的個人空間,可以常跟心儀的董其昌、石濤、黃賓虹、張大千、賴少其等之間來往,若神仙般游暢于其中,他的把玩擺件也多樣,珠串五花八門、硯臺、印章、碑帖、古籍善本、扇骨木器等等,加上一些供養(yǎng)人的禮物,小房間只能容二三人站著說話,時間久了也就回客廳里聊天了,而他自已卻能宛如半個神仙在人間,寫字畫畫至凌晨四五點,上午基本上不見客。屋里的家什一直沒怎么變,只有沙發(fā)換過幾次,書籍清理過幾次,每次都是斷舍離,古代的,西方的,現(xiàn)在的,有用的,沒有的東西,舍為上,不思其用,而是精簡后暢快,不貪念于物和眼前之事,其實他過得還是很安逸,也不折騰。

相處久了就知道戈老頗有一番經(jīng)歷。早年他從甘肅到北京中國畫研究院進修,而后順時南下廣東海南,辦藝術(shù)公司,搞策劃開茶館也是風生水起。

戈老在深圳近十年的商人生活,物質(zhì)上也收獲財富,也收獲了婚姻。也體會了世俗百態(tài)。終究懷揣著藝術(shù)夢想。毅然決然地選擇舉家遷居北京。

有一回,他約了一幫畫家朋友去他老家甘肅隴南寫生,一群人的吃住行,他都安排的妥妥帖帖,我也一同參與,當時我還不太會畫畫,作為朋友參與拍攝,隴南與四川九寨溝交界,有隴上江南的美譽。戈老他出生在酒泉戈壁灘上,所以取名為戈野,意在遼闊,有自由的生活,如此看來,他從大漠戈壁隴上江南。再往北京、深圳,又回到北京,生活似乎是一種必然。

前幾日,我去濟南參與了“水墨品質(zhì)——2022年當代水墨年度邀請展”現(xiàn)場,本來戈老也會同去,剛好他的健康碼彈窗被強制14天住居家,此事便耽擱了。平常的戈老,經(jīng)常性的天馬行空,只要有個理由就出京,他也不太講條件,一系列的活動,他是同道們到場幾率最高的一位,十余年下來,參加展覽見見朋友外,同時也享受各地游歷的機會,杭州西湖畫會,濟南鵲華間,西安南山畫社的活動少不了他的出席,然后是在景德鎮(zhèn)、宜興、南京、無錫、蘇州、石家莊、常德、懷化等地,我倆也經(jīng)常玩在一起。

戈老選擇寫意山水畫,之前許多年也畫過大量的焦墨山水畫,圖式也很沉重,滿紙構(gòu)成,追求蒼?;暮?,學得一手賴少其和張仃先生的焦墨畫法,但到了北京生活后,便對之前的這些方法進行了改變,直追董其昌的筆法以及以董其昌為核心的明末清初畫家圈的藝術(shù)品位和手法,以主觀的見識來造自己的意境,一筆一畫都由心而造

。其實,從中國畫的發(fā)展角度看,我們這一代,更多地還是受到了時空的局限,無論是先天的環(huán)境還是后天的滋養(yǎng)都不夠,之前的黃賓虹、齊白石、傅抱石、潘天壽、張大千等,他們對中國畫發(fā)展都有各自的貢獻,成為歷代中國畫發(fā)展最重要的一個階段,也是一個天花板級的時代,傳統(tǒng)型的中國畫家,隨著李可染、陸儼少他們的仙逝,具備綜合素養(yǎng)的中國畫家就稀有了,而是更多受限于學識和社會公共藝術(shù)氛圍以及價值觀對藝術(shù)創(chuàng)作的影響,形成了一個藝術(shù)多元化的格局,是一個沒有大師的時代,也可以說,是一個怎么努力也成不了大師的時代。

山空碧水流·之二 178cm×48cm 紙本水墨 2021年

記得徐復觀先生在《中國藝術(shù)精神》中有言“中國藝術(shù)精神的自覺,主要表現(xiàn)在繪畫與文學兩方面。而繪畫又是莊學的“獨生子””在繪畫中?!彼J為“山水畫是中國藝術(shù)精神最適合的歸宿:“自然,尤其是自然的山水,才是莊學精神所不期然而然的歸結(jié)之地?!边@其中說明,我們真正要研究和體悟的是精神價值,越糟的時代,就越能體現(xiàn)藝術(shù)人文背后的價值,而當下傳統(tǒng)人文價值的缺失,或者站在改變的力量面前的當代中國畫發(fā)展,尤其寫意畫的藝術(shù)家,面對這樣的現(xiàn)實,如何突破自己,突破壁壘,突破思維就顯得尤為重要。

戈老,他善于思考,選擇深入傳統(tǒng),沉浸于自我的覺悟里,選擇意象造形,與當下流行的對景造境方法不同,選擇黃賓虹倡導的“渾厚華滋”藝術(shù)理念,守寂寞于京城,游弋于自然山川,通達于釋道學理間,以退為進,放浪形骸,游目聘懷,喜于莊學處事之道,散淡無為,逍遙自在的人生哲學,心歸樸厚之品性,是以超于世俗之上的虛靜之心的山水,與人的生命融為一體,由相化而相忘,成為美的對象。

山空碧水流·之六 178cm×48cm 紙本設(shè)色 2021年

比如從此次“水墨品質(zhì)——2022年當代水墨年度邀請展”作品《山空碧水流之系列》來看,其中《之六》作品中,構(gòu)圖上下以云水穿插,來將山石樹木融合在整體的畫面里,遠處的云層沉郁而悠然,筆法的勾勒,有推拿之功,寫得一縷一縷云煙,加上點苔的疏密節(jié)奏,使畫面淳樸沉雄又不呆板,是幽境,是空谷,溪水潺潺,修竹茂林之自然清氣,充盈之地也可是修行勝景,與山、與水、與云便是好心情,題跋:“浮云高士節(jié),拙木道入心?!薄吨穬砂秾τ。捎性屏诛L尚,確繁于倪瓚清幽,顯得蒼潤之感,云水悠悠自然,遠與近的節(jié)奏,濃與淡的施然,虛與實的交匯,疏與密的搭錯,筆筆生發(fā),清新碧水意暢,若感荒寒妙境之所在。其一、三、四、五圖,也各有所思,相配于以上二圖、六圖均得佳構(gòu)。

山空碧水流·之一 178cm×48cm 紙本設(shè)色 2021年

山空碧水流·之三 178cm×48cm 紙本設(shè)色 2021年

其實,戈老平日里的寫意小品,略簡于筆墨卻生機勃勃,那山石樹木、云水、亭臺等,時而空蒙雨境,時而蒼嚴峻峰,時而田園鄉(xiāng)愁,時而瀟湘意遠,仿佛只有筆與墨是他心里的交響樂,悠哉悠哉,畫與人都挺合拍的。

戈老讀書寫文章,也常以散文注風韻,似周作人、董橋、汪曾祺等先生之文字方能入其法眼。但在身邊的師長里,他因受黃永厚先生所感染,黃先生善文弄墨,得天趣,卻文心獨到,文采自彰。而戈老與黃永厚先生相識在中國畫研究院,耳濡目染,亦顯個人文風。據(jù)他自己講,幾年前,黃永厚先生邀他陪同去趟湘西鳳凰探親,卻被別的事給耽擱了,未能前往,沒多久,黃永厚先生千古,事情再難隨愿,此頗感遺憾。2020年,我邀戈老和雨石往湘西游玩,他提到此事,感恩先生之心尤在,此導師黃永厚先生故里之行,可以隔空念及,又得湘西好景色,此一游,當不負黃先生當年之教誨,有感于人生諸多憾事,亦不能一一補上。

我感覺,戈老的藝術(shù)人生機遇良多,卻又一路走來不容易。常憶往昔青春少年時,也曾有風華義氣在胸,經(jīng)歷多有宕蕩,也養(yǎng)出沉雄渾然之氣格,又復歸于平正,今臨近花甲,雖不能大顯,卻能隨心愿而活,雖有沉郁悠然心態(tài),卻也要面對現(xiàn)實,試想,那《金剛經(jīng)》有言:“凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來?!边@其中卻蘊含著人生大智慧,無論是現(xiàn)實的殘酷,還是理想的遙遠,無論是物質(zhì)的多樣,還是精神的一往情深,我們每一個人的人生不可重復,也不可輕蔑,自我的選擇是最好的安排,自我的喜悅與悲傷,只能是暫時瞬間的閃現(xiàn),當變化在每一刻成為日常與永恒的價值時,你所有的經(jīng)歷都是你最值得的人生。

戈老與我交往雖不算深,但也一起經(jīng)歷了不少事情,在漫漫長夜尋找人生的旅途中,能遇見戈老也算此生之幸會事,也是彼此的緣分吧。如今的戈老,看上去有幾分頹廢和消沉,卻隱含著較多的因素在其中,但至少他可以應對,他也不愿意隨波逐流,他也不人言附會,按照自己的觀念在生活。當然,孔子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”其能安穩(wěn)度日,以心意自然來凸顯自我,這就是境界。

此刻,最好是來一杯,解解悶,最好是只有咱倆!

2022年7月25日

子游于北塘


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圖文|孔戈野

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