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尤利安:從囚犯到羅馬帝王,到底是諸神守護者還是“叛教者”
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2023.01.20 北京

關(guān)注

羅馬皇帝尤利安在歷史上一直是一位富有爭議的人物。

公元 4 世紀中后期是羅馬帝國歷史上關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型時期。“叛教者”尤利安在這一時期登上歷史舞臺。

他在短暫的統(tǒng)治期間將入侵的蠻族驅(qū)逐出了羅馬帝國的疆土,清除了宮廷內(nèi)自戴克里先皇帝以來臃腫的官僚機構(gòu)以及奢靡之風(fēng),停止增加稅收并削減宮廷開支。

并嘗試扭轉(zhuǎn)羅馬帝國的基督教化,扶持傳統(tǒng)多神信仰,力圖使羅馬帝國重新回歸到,多神信仰之下,重建古典時代,以此達到復(fù)興帝國目的。

尤利安作為羅馬帝國由古典帝國向基督教帝國轉(zhuǎn)型時期的關(guān)鍵人物,他在許多方面的政策與行動,都代表了他所處時代的羅馬上層知識分子,捍衛(wèi)古典文化的最后努力。

在他逝世后不久,羅馬帝國很快面臨著全方位的衰落危機:日耳曼人和匈奴人等蠻族全面入境并定居、帝國經(jīng)濟逐步瓦解、基督教在帝國的發(fā)展再無任何阻礙等。

研究尤利安能夠?qū)α_馬帝國后期的社會和帝國的衰落原因有重要理解。

目前國內(nèi)外學(xué)界對尤利安的研究大多都集中在宗教思想領(lǐng)域,偏重于剖析他的宗教理論,而較少關(guān)注他在軍事、政治、經(jīng)濟、民生等領(lǐng)域?qū)α_馬帝國的貢獻和成就。

國內(nèi)學(xué)界對尤利安皇帝的關(guān)注則很少,尚未有專著問世,對尤利安的全面研究尚為薄弱,因此本文嘗試對尤利安進行全面的探究與分析。

并通過對尤利安的全面研究,將他從“善惡”的宗教評價中剝離出來,綜合考查他作為統(tǒng)治者的全部作為,可以更加全面且客觀地認識尤利安在羅馬帝國的歷史地位。

以原始史料為主,其中,尤利安本人的作品集與利巴斯烏斯的《君士坦提烏斯二世與尤利安的書信選集》都記載了尤利安本人所作的諸多文學(xué)作品,通過對其解讀可以剖析尤利安的深層內(nèi)心世界。

在原始史料之外,輔之以不同時期、不同立場的史學(xué)家對尤利安的記載,結(jié)合不同時期時代背景進行思考,力求能夠還原真實的歷史人物。借用了心理學(xué)的方法,對尤利安的早期心理以及性格的形成進行分析。

少年時期的尤利安

公元 4 世紀前中期,君士坦丁大帝統(tǒng)治下的羅馬帝國雖然看似版圖遼闊,處于強盛時期,然而帝國實力已經(jīng)開始全方位滑坡。

4 世紀初期的多帝混戰(zhàn)局面,使得羅馬帝國的軍力在內(nèi)戰(zhàn)中被嚴重消耗,邊境防御能力下降,面對外敵轉(zhuǎn)而采取守勢;沉重的賦稅負擔使人民生活水平降低。

不斷強化的君主專制使城市喪失自主權(quán),日益蕭條;對現(xiàn)狀絕望的羅馬人民逐漸皈依基督教,渴求救贖與來世的幸福。尤利安就出生和成長在這樣的帝國背景下。

少年時期的遭遇

公元 331 年,尤利安出生在君士坦丁堡,就在他出生的前一年,他的伯父君士坦丁大帝將羅馬帝國的首都從羅馬遷到了君士坦丁堡。

他的父親尤利烏斯·君士坦提烏斯,是君士坦丁大帝同父異母的弟弟,被君士坦丁封為大公,身份尊貴。

然而好景不長,在 337 年君士坦丁大帝逝世后,大帝與第二任妻子福斯塔(Fausta)所生的 3 個兒子為了確保自己的統(tǒng)治權(quán)。

聯(lián)手密謀進行了一場皇室內(nèi)部清洗,尤利安的父親死于這場清洗之中,而尤利安則遭到長達十余年的軟禁。

君士坦丁大帝有兩個同父異母的弟弟以及四個侄子,在這六人中,只有 6 歲的尤利安和他同父異母的哥哥 12 歲的伽盧斯(Gallus)由于年幼,暫時沒有對皇位構(gòu)成威脅而僥幸逃過了屠刀,存活了下來。

這場君士坦丁王朝內(nèi)部的血腥清洗歸根結(jié)底與君士坦丁大帝生前最后幾年擬定的王朝繼承計劃有關(guān)。

君士坦丁大帝的王朝繼承計劃

除了自己的三個兒子外,他還將自己的兩個較為年長的侄子也納入了他的王朝繼承體系中,意圖建立一個以君士坦丁家族為基礎(chǔ)的,多帝共治制的統(tǒng)治模式,類似于戴克里先皇帝曾經(jīng)實行的四帝共治制。

君士坦丁大帝先后有兩任妻子,四個兒子。

長子克里斯帕斯是第一任妻子聶維娜所生,本是一位極為優(yōu)秀的繼承人,卻引起了父親的猜忌,于 326 年被君士坦丁大帝以與福斯塔通奸的罪名處死。

合法繼承人的死亡為日后君士坦丁皇族成員內(nèi)部的相互殘殺埋下了禍根。大帝的第二任妻子福斯塔所生三子:小君士坦丁、君士坦提烏斯二世、君士坦斯。

在處決自己的長子克里斯帕斯之后,大帝擬訂了新的帝國繼承計劃,他將“凱撒”的頭銜接連賜予了他的第二任妻子福斯塔所生的三個兒子以及他的一個侄子德魯馬特烏斯。

不僅如此,他還新創(chuàng)造了一個“至尊者”(Shahenshah)的頭銜,并將此賦予了他的另一個侄子漢尼拔,這個頭銜類似于“萬王之王”,是只有波斯等東方帝國的君主才會使用的稱號。

君士坦丁大帝將美索不達米亞和亞美尼亞地區(qū),交給漢尼拔利阿努斯掌管,其用意是想讓后者成為亞美尼亞國王。

在授予頭銜之后,大帝還分別給他們劃分了各自的職責(zé)區(qū)域:小君士坦丁負責(zé)高盧地區(qū)和守衛(wèi)萊茵河防線;君士坦提烏斯二世掌控東部各行省。

君士坦斯控制意大利、西伊利里亞和阿非利加;德魯馬特烏斯則擔任起統(tǒng)治色雷斯、希臘、馬其頓地區(qū)的職責(zé),并負責(zé)守衛(wèi)多瑙河防線。

漢尼拔利阿努斯,作為大帝心目中亞美尼亞國王的最佳人選,負責(zé)掌控本都、小亞細亞以及亞美尼亞。

在大帝此番為他的多位子侄劃分勢力范圍后,羅馬帝國有了四位“凱撒”以及一位“至尊者”,這讓人很容易聯(lián)想到君士坦丁大帝意圖在他逝世后,效仿戴克里先皇帝在半個世紀之前實施的四帝共治制,將帝國分而治之。

令大帝沒有料到的是:正是他親自擬定的王朝繼承計劃,間接導(dǎo)致了在他死后君士坦丁王朝的皇族成員間的相互殘殺,乃至王朝覆滅。

在君士坦丁大帝逝世僅僅 26 年后,即公元 363 年,著名的君士坦丁王朝由于絕嗣而滅亡。

尤利安最痛苦的六年

君士坦丁大帝去世時,小君士坦丁在萊茵河附近的特里爾,君士坦斯在多瑙河流域附近,由于正值夏季,路途較遠,舉辦大帝葬禮的事宜不宜拖的太久,此二人都未能出席君士坦丁大帝的葬禮。

而君士坦提烏斯二世當時正在美索不達米亞地區(qū),距離君士坦丁堡較近,趕赴并出席了葬禮,與他一同出席葬禮的還有他的兩位叔父以及兩位堂弟,尤利安和兄長伽盧斯可能由于年幼的原因,未能在葬禮上出席。

在舉辦大帝葬禮后不到一個月,除君士坦提烏斯二世以外,以上參與葬禮的幾位皇族全部遭到屠殺。

可能是出于對自身安全的擔憂,當時的史學(xué)家都對此事三緘其口,而世人以及后世的史學(xué)家大多都猜測這場宮廷慘案的幕后主使正是君士坦提烏斯二世。

吉本認為君士坦提烏斯二世這一行徑玷污了君士坦丁家族的榮譽,是濫殺無辜的行為。佐希慕斯同樣認為此事是君士坦提烏斯二世所為,這是他對自己的血親實施的暴行之一。

在此事件后,君士坦提烏斯二世盤踞了君士坦丁大帝,生前分配給兩位侄子的領(lǐng)土,以及尤利安和伽盧斯,被軟禁在君士坦提烏斯二世的屬地:位于帝國東部小亞細亞的尼科米底亞都是這一觀點的有力證明。

在皇室清洗事件后,他將兩位堂弟委托給尼科米底亞主教的優(yōu)西比烏斯(Eusebius)進行照料。并命他嚴格監(jiān)視和管教他們。

公元 339 年,優(yōu)西比烏斯升任君士坦丁堡主教,他將尤利安帶回了君士坦丁堡。3 年后,君士坦提烏斯二世將尤利安兄弟二人遣送到了位于卡帕多西亞的馬瑟盧(Macellum)的一座古堡中。

在馬瑟盧古堡度過的 6 年是尤利安一生中精神最為痛苦的時光,由于尤利安兄弟二人此時已經(jīng)成長到少年時期,皇帝對他們的監(jiān)控更為嚴格,禁止他們的一切外出行為。

在這段時間里,他們完全失去自由,缺乏對社會的接觸,完全與外界隔絕。

不得不無時無刻的忍受君士坦提烏斯二世派來的間諜和奴隸的監(jiān)視,時刻注意自己言行,腦海里縈繞著殺父兇手處死他的可能性,每天都生活在恐懼之中。

后來,尤利安把他的哥哥伽盧斯,在擔任副帝后性情的大變,也歸因于這段時間的囚禁給他心靈帶來的創(chuàng)傷。

皇室清洗過后,君士坦丁的三子在潘諾尼亞進行磋商,吞并君士坦丁大帝劃分給他們堂兄弟的疆土,重新劃分各自的勢力范圍。

他們將帝國瓜分為三:小君士坦丁控制帝國西部;君士坦斯得到了包括意大利在內(nèi)的帝國中部;君士坦提烏斯二世統(tǒng)治帝國東部。

出于對領(lǐng)地劃分的不滿,小君士坦丁率軍進攻三弟君士坦斯,于 340 年兵敗身死。君士坦斯死于 350 年由蠻族出身的將領(lǐng),馬格嫩提烏斯(Magnentius)發(fā)動的叛亂之中。

君士坦提烏斯二世便成為了君士坦丁大帝僅存之子,他為了討伐西部的叛亂,需要有人來代替他管理帝國的東部地區(qū)。

于是,君士坦提烏斯二世在他剩下的親戚中,尋找合適的人選來擔任凱撒一職,協(xié)助他管理帝國。

然而,他并沒有太多人選,此時他的男性血親僅剩尤利安和伽盧斯兩人,他將這一職責(zé)交給了較為年長的伽盧斯,將伽盧斯任命為東方的凱撒。

兄長的晉升也讓尤利安有了一定程度的人身自由,求知欲旺盛的尤利安立即動身前往小亞細亞進行求學(xué)。

尤利安也沒想到這個選擇,居然讓他成為了羅馬史上頗具爭議的帝王。

參考文獻:

①[美]M·斯科特·派克著:《少有人走的路:心智成熟的旅程》,于海生、嚴冬冬譯,北京:中華工商聯(lián)合出版社,2018 年。

②[美]亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛著:《動機與人格》,方士華編譯,北京:北京燕山出版社,2013 年。

③[英]愛德華·吉本著:《羅馬帝國衰亡史》上冊,黃宜思、黃雨石譯,北京:商務(wù)印書館,2018 年,第 443 頁。

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