同一件事情，在不同的人的眼里，可能會(huì)有不同的感受，因?yàn)檫@是看問(wèn)題的角度不同。對(duì)于陳量的書(shū)法藝術(shù)來(lái)說(shuō)，他的作品給人帶來(lái)的也是不同的感受，自然也就有了很大的爭(zhēng)議。
陳量是誰(shuí)？是一位年輕的書(shū)法藝術(shù)家，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，當(dāng)代一些著名的書(shū)法專家在觀看他的書(shū)法作品后，都給予了充分的肯定，這些肯定自然也是從藝術(shù)性的角度來(lái)看待的。
中央美院教授，也是陳量的老師王鏞這樣說(shuō)到：“漢磚寫(xiě)到如此，寫(xiě)出了一種新的意境，很耐看，有意思。”王鏞認(rèn)為，陳量的書(shū)法取法于漢磚文字，漢磚自然是漢代及漢晉時(shí)期的一種寫(xiě)在磚上的文字，這些文字主要來(lái)源于兩種類型：一種是制磚人隨手在磚上用樹(shù)枝一寫(xiě)而成的文字，記錄了當(dāng)時(shí)的建造地址、數(shù)量等；另一種就是那些瓦當(dāng)上的文字，寫(xiě)的都是吉祥語(yǔ)，是后來(lái)的碑碣、造像的起源。
王鏞教授認(rèn)為陳量的書(shū)法在繼承前人的書(shū)法基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了一種書(shū)寫(xiě)上的新意，并且這些新意給人帶來(lái)了意境上的深切感受，讓人流連忘返。
《中國(guó)書(shū)法》雜志主編，中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)主任朱培爾也說(shuō)：“陳量的書(shū)法寫(xiě)出了個(gè)性，很有想法，讀者反響很大，爭(zhēng)議也很大，我認(rèn)為這是好事。”
朱培爾的評(píng)論思想主要有兩點(diǎn)：一是陳量的書(shū)法作品爭(zhēng)議很大；二是爭(zhēng)議大了是好事。
爭(zhēng)議就是人們對(duì)同一件事情產(chǎn)生出了不同的看法，并且這些看法是絕對(duì)上的不統(tǒng)一，是兩極化的。從書(shū)法角度來(lái)看，陳量的書(shū)法一些人包括專家在內(nèi)，都認(rèn)為寫(xiě)得很好，是一種創(chuàng)新，是很個(gè)性的，但另一種人可能會(huì)認(rèn)為，他寫(xiě)的是丑書(shū)，是顛覆傳統(tǒng)的，是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的褻瀆。而朱培爾認(rèn)為這是一件好事又怎么去理解呢？
可能有兩個(gè)方面的意思：一是對(duì)陳量書(shū)法的肯定，認(rèn)為他在書(shū)法藝術(shù)性的道理上能大膽探索是一件很好的事情，因?yàn)楹芏嘈碌臇|西，包括書(shū)法藝術(shù)性的東西，更需要人們?nèi)シe極探索。二是爭(zhēng)議越大，就說(shuō)明這件事情越具有深層次的意義，也就是說(shuō)，陳量的書(shū)法是值得研究和思考的。
上面都是書(shū)法名家對(duì)陳量作品的一些基本評(píng)價(jià)，但作為書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，陳量的書(shū)法可能會(huì)被認(rèn)為是一種丑書(shū)，是對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的一種“背叛”。那么，如何欣賞陳量的書(shū)法藝術(shù)呢？
一是要站在藝術(shù)性的角度來(lái)看待陳量書(shū)法。藝術(shù)是一種抽象的、不可復(fù)制的、多元素組合起來(lái)的作品形式，它與傳統(tǒng)的書(shū)法是完全不同的兩回事，但它又來(lái)源于傳統(tǒng)書(shū)法，是把漢字作為藝術(shù)造型的基本元素，用筆墨來(lái)表現(xiàn)其藝術(shù)性。如字中的疏密、空間的安排，作品的整體感、形式感等，都可能被作為表現(xiàn)手法。
二是書(shū)法藝術(shù)需要有人去大膽探索。作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，陳量對(duì)書(shū)法藝術(shù)性的專業(yè)功底是十分扎實(shí)的，對(duì)書(shū)法史、書(shū)法藝術(shù)性的眼光也是非常獨(dú)到的，多年來(lái)他在全國(guó)書(shū)法大賽上都取得了很多成績(jī)，贏得了專業(yè)人士的肯定和贊美。
對(duì)于陳量的書(shū)法作品來(lái)說(shuō)，具有更大爭(zhēng)議的書(shū)法愛(ài)好者可能還會(huì)有更多的話要說(shuō)，對(duì)此你是如何看待的？歡迎留言發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
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