劉岸集四大“國”字號協(xié)會會員于一身：中國作家協(xié)會會員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國電影家協(xié)會會員、中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員。他是國家一級作家，發(fā)表文學(xué)作品680多萬字，出版過十六本文學(xué)、理論著作。也是書畫頗豐的畫家。作為中國作家書畫院特聘畫家，他參加了首屆中國作家書畫大展、“海峽兩岸名家書畫大展”“我的中國夢——新疆迎春美術(shù)作品展”等畫展，并數(shù)次獲獎。其畫作10余幅入選各類紀(jì)念郵票。
三年前，劉岸參加首屆“中國作家書畫大展”，就讓人吃驚：大展共收到書畫作品數(shù)千件，310件入選參展，劉岸等6人的畫作脫穎而出，獲得當(dāng)屆畫展美術(shù)作品優(yōu)秀獎。近日，其一百四十多萬字的巨著《子歸城》出版，又震動文壇……
一個優(yōu)秀的作家，同時又是一個優(yōu)秀的畫家，著實令人拍岸驚奇！
劉岸注重筆墨結(jié)構(gòu)在中國畫中的重要性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家自身知識體系的重要性，他的中國畫創(chuàng)作有自己的“原則”，中國畫的創(chuàng)新需止于筆墨。筆墨不能等于零，它是中國畫的底線。中國畫的本質(zhì)是“寫意”的。外師造化，還須中得心源。出自“心源”的只能是“意”。走中國文人畫的道路。不重科學(xué)重心靈，不重客觀重主觀，不重真實重感受。顯然，劉岸的這些“創(chuàng)作原則”，決定了其畫作的基本面貌和風(fēng)格，也決定了他不是一個簡單以觀念取勝的文人畫家，而是功底扎實，技巧高超的有思想的畫家。
以形傳神達(dá)意的人物畫
劉岸的寫意人物畫，從徐、蔣體系入手，初學(xué)黃胄，后學(xué)任伯年，最終卻反師道而行之，脫穎自出，形成了自己清新俊逸的畫風(fēng)?？v觀歷代中國畫作品，有的以才氣見長，有的以功力取勝。劉岸的人物畫，二者兼?zhèn)?，融合了才氣和功力，畫作設(shè)色俊逸浪漫。精妙的想象多于自然景色的描繪。畫面飽含畫家的主觀意趣、情致和心境，才氣、神氣、逸氣盡在其中。
這與他是一個優(yōu)秀的作家有密切關(guān)系。
文學(xué)是人學(xué)。作為一個在文學(xué)作品中塑造過無數(shù)人物的作家，劉岸始終以堅守中國傳統(tǒng)文化精神為己任，重視文學(xué)性，從傳統(tǒng)文化中汲取素材營養(yǎng)，把文學(xué)性融入繪畫理念，營造充滿詩情畫意的意境，在樸素平淡中見風(fēng)雅，因此他在刻畫人物時顯然比一般的畫家多一只“眼”，多一種職業(yè)訓(xùn)練，多一分心靈感受。他畫作中的人物如同他小說里的人物一樣——傳神而簡練，更具心靈的感召力。他創(chuàng)作的人物畫，重在神韻，重在精神氣質(zhì)。無論是偉人，普通人抑或自畫像，都注重凸顯人物的性格與氣質(zhì)，并使之躍然紙上。例如《蘇武牧羊》《弘一法師》以及《周恩來》《朱德》、自畫像等形象，無一不透著一種躍動的精神力量。
劉岸為建黨百年而創(chuàng)作的紅色系列作品《周恩來》《朱德》等，人物或面容剛毅俊朗，或目光深邃。均用簡略而準(zhǔn)確的線條和板塊，突出表現(xiàn)了一代無產(chǎn)階級革命家不畏艱辛不怕流血犧牲的革命精神和氣節(jié)，而他們簡樸的著裝和從容的神態(tài)，又恰到好處地表現(xiàn)出了人物堅定的信仰和豪情。這批作品多以硬朗的濃墨線條，傳達(dá)人物的浩然正氣；又以軍裝、腰帶的灰斜線取勢，制造動感……這種筆墨關(guān)系和筆墨結(jié)構(gòu)，不但恰當(dāng)?shù)胤从吵隽艘粋€時代的風(fēng)貌和景象，也使得畫家所強(qiáng)調(diào)的骨法用筆，得到了凸顯，使黑白灰的關(guān)系既明亮又和諧。
《蘇武牧羊》
《蘇武牧羊》是劉岸眾多人物畫中的一幅，此畫融文學(xué)性、抒情性為一體，是畫家的生命表達(dá)和對人物靈魂的觸摸。它用淡墨在右上方暈染出積雪覆蓋的荒漠。大片留白，讓人感受雪原茫茫，人跡罕至。畫作的主體蘇武在畫面的左側(cè)，雖是坐姿卻有力拔山兮氣蓋世的豪壯。右邊三分之二的空間，足夠蘇武的視線無限延伸到大漢長安。蘇武身邊的旌節(jié)在寒風(fēng)中矗立，旌節(jié)上的旄已落盡，畫家用朱紅點染的紅纓子，在雪地里格外奪目。與它遙相呼應(yīng)的則是剛從地平線升起的一輪紅日，它寓意著未來的光明與希望。蘇武身邊的群羊神態(tài)各異疏密有致，自然而然地交代了故事：蘇武因不降被流放到北海牧羊。
作為寫意畫，《蘇武牧羊》可謂簡潔生動，大氣恢宏。有歷史的縱深感，也有空間的延伸感。畫作焦墨為線，色彩點綴，骨法用筆，造型準(zhǔn)確。
不能不說劉岸的《蘇武牧羊》具有一種史詩般的效果，它是一首無字的詩，一曲無聲的歌，一出蕩氣回腸的人間正劇。
注重意境和哲思的山水畫
劉岸的山水畫創(chuàng)作把情感融入大自然的景象，創(chuàng)造一種物我相融，超越自然的藝術(shù)境界，構(gòu)筑一種詩情般的意境。所謂“畫中有詩，詩中有畫”，可以說是劉岸悟到了中國山水畫的精髓。
《歸》
《馳》
他的山水畫源于長安畫派，具有濃郁的西部特色，風(fēng)格粗獷豪放，又不失婉約?！恶Y》《塞上曲》《歸》等是他新近創(chuàng)作的表現(xiàn)西部山水的系列作品，也是一次有益的探索和成功嘗試：畫家有感于許多新疆山水畫有墨無筆、線條運用逐步式微。故反其道而行，以傳統(tǒng)的線描為主，嘗試表現(xiàn)新疆山水。其中的《馳》便是以氣韻連貫的長線條，表現(xiàn)雪山冰川的磅礴氣勢以及內(nèi)在的生命感。以點為主表現(xiàn)樹木，以墨塊和留白表現(xiàn)天空和冰川。在點線面的結(jié)合上實現(xiàn)了一次完美的統(tǒng)一。
《道法自然》
劉岸更注重的是超越技術(shù)層面的意境和哲思?！兜婪ㄗ匀弧返墓P墨和色彩都是長線條的反復(fù)疊加，但因此卻就具有了象征性，讓人想起道家的陰陽圖。它細(xì)膩而深刻地傳達(dá)了畫家面對大自然的哲學(xué)思考和思辨，使其在意境的表達(dá)上突破了“美”的基本范疇，進(jìn)入到對人類宇宙的思考之中……與此有異曲同工之妙的還有劉岸的胡楊系列，它們或多或少地都在意境上突破了前人，讓觀者或沉思或感動。
《思居游》
推陳出新的花鳥畫
劉岸的花鳥畫筆墨最為豐富，有繼承，有創(chuàng)新。其筆墨有時繁復(fù)，有時又有八大山人的簡約，孤冷；其色彩時而簡素時而又有吳昌碩的絢爛；鳥蟲時而寫意時而又能看見齊白石的工細(xì)……看他的花鳥畫，能感受到空氣中彌散著花草香，甚至隱約的古琴聲。它們引領(lǐng)著觀者心神搖曳，飄逸出塵……
《向日葵》
劉岸的花鳥畫均跡簡意深，墨彩交融，不計工拙，卻給人心靈上的慰藉。無論是花卉鳥蟲，蔬果飛禽，都綻放著詩意，洋溢著旺盛的生命力。
他畫石榴，多是墨葉墨莖，把色彩集中表現(xiàn)在石榴果實、籽粒上。他畫石榴強(qiáng)調(diào)表皮的皴裂感，籽粒的飽滿感和整幅畫卷的氣韻生動，筆墨酣暢?？磩兜氖瘢偰芨杏X出一種隱含其中的象征意味，它既不是青蔥鮮嫩的，也不是孤寂冷漠的。它有著一種飽經(jīng)滄桑的，卻蓬勃向上的生命力。這種力量，像太陽，給人以溫暖、向上、積極，卻不喧嘩的感覺……
當(dāng)然，他也畫牡丹，畫梅花，畫蘭花竹子，畫時令水果蔬菜等等。但絕不媚俗，只重筆墨神韻，內(nèi)涵意蘊。
《圖說牽連》
在劉岸的審美世界里，文學(xué)與書畫是相融的。在他的繪畫中，花鳥、人物、山水更是相通相融的。比如他的《棲》既是花鳥小品也是山水小景，它有花鳥畫的禪意和筆墨，又有山水畫的意境意蘊。完全打破了山水畫和花鳥畫的人造藩籬，形成了新的審美圖式。
劉岸不僅是中國作家協(xié)會的會員，還是中國電影家協(xié)會會員、中國電視家協(xié)會會員。創(chuàng)作過大量的電影電視作品，出版過專業(yè)的理論著作和美學(xué)論著。我想，正是由于他的理論修養(yǎng)和探索，給他帶來了創(chuàng)作上的自覺：在他的畫里你總能看到“物我合一，遷想妙得”的神奇，發(fā)現(xiàn)“以形寫意，形神兼?zhèn)洹钡拿罟P，感喟“畫中之物，蓋以氣韻求之，得意氣而縱橫揮灑”的神韻……而諸如此類的追求，都使得他的畫作總是表現(xiàn)出千般意味和萬種情懷。這就不難解釋為什么看劉岸的畫，會有人說看到了詩和遠(yuǎn)方。
作家劉岸從丹青世界里一路走來，風(fēng)塵仆仆又碩果累累。在中國畫的繼承和創(chuàng)新上，走出了自己的藝術(shù)之路，形成了自己的獨有風(fēng)格。相信他在這條路上會越走越好，越走越遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)方，有詩，還有畫。
安然
