一曰：獨品得神。清幽時分，一杯香茗，一本好書，一曲名樂，獨享慢飲，心馳宏宇，神交自然，物我兩忘，此一樂也；
二曰：對品得趣。佳茗、良辰、美景、知音，相聚對飲，相談甚歡。所以宋朝杜小山有詩云：“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅；尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！倍嗪冒。挠徐`犀一點通，推心置腹述衷腸，此亦一樂也；
三曰：眾品得慧?？鬃釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。”古也有詩曰：“一樹老梅三兩枝，四花五瓣開卻遲。六壺七盞八方友，九里茶香十首詩?！闭勊囌摰?，海闊天空，此亦一樂也。
品茶如參禪。飲茶能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。中國的茶德是“廉、美、和、敬”4個字，茶魂是“清、靜、怡、真”4個字。茶香得恬淡，香得內(nèi)斂，正因如此才香得持久。故中華歷來以茶香與書香、墨香齊名（號稱“三香”）。文人墨客，清茶一杯，淡風論雅；蕓蕓眾生，一茗在手，照樣海闊天空。平易近人，寧靜淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性，茶之品。
明朝才子徐文長曾這樣描述品茶的絕妙畫面：“茶宜精舍，云林，竹灶，文人雅士，寒宵靜坐，松月下，花鳥間，清白石，鮮綠蒼苔，素手汲泉，紅妝掃雪，竹里飄煙?！辈柘阊U裊飄漾，心情舒緩起伏，這樣的境界就是神仙也羨慕。
林清玄把“茶”拆成“艸”“人”“木”三個部分，取意人在草木間，處于草木之間的人應該是盡得草木的平常姿態(tài)，汲取草木的樸實品格，實實在在地扎根土壤。
正如于丹所說的，“有的人的就像一包干茶葉，在社會這鍋開水中，越受煎熬，它越舒展，越飽滿，時間一長，茶香更為濃郁，水的煎熬反而成了一種成全”。
寂寞的雨夜，煮沸一杯清茶，獨坐在窗前，聽雨敲窗，望著那氤氳的茶霧，深深呼吸淡淡的茶香，品上一小口茶的苦澀，去想著濃濃淡淡的心事，讓心靈歸于沉靜，在冷靜的思度之后，自得一份心靜、心寬、心安。看那卷曲壓扁的茶葉，慢慢在水中舒展開了葉片，恢復在大自然中姣好的容顏。茶葉在瞬間，像沐浴了春風，綻出了自己的一二嫩芽，三五綠葉。在水中，激活了生命原來的美麗。在清水中自在地浮沉飄動，成了水中無拘無束的精靈。清亮鮮綠的葉片透出一種近乎乳香的茶韻，茶色碧綠澄清，茶味醇和鮮靈，茶香清幽悠遠，面對綠瑩瑩的滿杯綠色，還有什么理由不寧靜的呢？
人生如茶，茶似人生。閑暇之余，品茶時也不忘品人生。茶盞雖小，啟示不少。正在經(jīng)受煩躁折磨、浮躁誘惑的人啊，且于安靜處所，品清茶一杯，試試！飲茶能使我們輕松、寧靜、自在、洗滌心中憂慮與塵垢，清除一下俗念，既可在香清味甘中自得其樂，也可共同分享，借一杯清茗互相作心靈溝通。
