詩(shī)人玉屑卷8-卷14
【宋】魏慶之
煅 煉
總 論
詩(shī)，最難事也。吾于他文不至蹇澀，惟作詩(shī)甚苦。悲吟累日，僅能成篇，初讀時(shí)未見可羞處，姑置之；明日取讀，瑕疵百出，輒復(fù)悲吟累日，反復(fù)改正，比之前時(shí)，稍稍有加焉；復(fù)數(shù)日取出讀之，疵病復(fù)出：凡如此數(shù)四，方敢示人，然終不能奇。李賀母責(zé)賀曰：是兒必欲嘔出心乃已！非過論也。今之君子，動(dòng)輒千百言，略不經(jīng)意，真可責(zé)哉！唐子西語(yǔ)錄
煉 字
作詩(shī)在于煉字。如老杜“飛星過水白，落月動(dòng)沙虛。”是煉中間一字。“地坼“坼”原作“拆”，誤，改之——哈哈兒江帆隱，天清木葉聞?！笔菬捘┖笠蛔?。酬李都督早春詩(shī)云：“紅入桃花嫩，青歸柳葉新?！比舴恰叭搿迸c“歸”二字，則與兒童之詩(shī)何異！葛常之
煉 格
煉句不如煉字，煉字不如煉意，煉意不如煉格；以聲律為竅，物象為骨，意格為髓。金針格
煉 意
世俗所謂樂天金針集，殊鄙淺；然其中有可取者：煉句不如煉意，非老于文學(xué)不能道此。又云：煉字不如煉句，則未安也。好句要須好字。詩(shī)眼
煉 韻
陳君節(jié)，字明信，言煉句不如煉韻。余以為若只覓好韻，則失于首尾不相貫穿。王直方詩(shī)話
句鍛月煉
唐人雖小詩(shī)，必極工而后已。所謂句鍛月煉，信非虛言。小說崔護(hù)題城南詩(shī)，其始曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)?！焙笠云湟馕赐?，語(yǔ)未工，改第三句云：“人面只今何處在？”蓋唐人工詩(shī)，大率如此。雖有兩今字，不恤也。取語(yǔ)意為主耳。筆談
句中有眼
汪彥章移守臨川，曾吉甫以詩(shī)迓之云：“白玉堂中曾草詔，水晶宮里近題詩(shī)。”先以示子蒼，子蒼為改兩字云：“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩(shī)?！卞娜慌c前不侔，蓋句中有眼也。古人煉字，只于眼上煉，蓋五字詩(shī)以第三字為眼，七字詩(shī)以第五字為眼也。
詩(shī)貴造微
小律詩(shī)雖末技，工之不造微，不足以名家。唐人皆盡一生之業(yè)為之，至于字字皆煉，得之甚艱，但患觀者滅裂，不見其工耳。若景意縱完，一讀便盡，此類最易為人激賞，乃詩(shī)之折楊黃華也。譬若三館楷書，不可謂不精麗，求其佳處，到死無(wú)一筆，此病最難為醫(yī)也。筆談
求其疵而去之
詩(shī)在與人商論，求其疵而去之，等閑一字放過則不可，殆近法家，難以言恕矣。故謂之詩(shī)律。東坡云：“敢將詩(shī)律斗深嚴(yán)”，予亦云：“詩(shī)律傷嚴(yán)近寡恩”。大凡立意之初，必有難易二涂，學(xué)者不能強(qiáng)所為，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩(shī)自有穩(wěn)當(dāng)字，第思之未到耳。唐子西語(yǔ)錄
剩一字
皎然以詩(shī)名于唐，有僧袖詩(shī)謁之，然指其御溝詩(shī)云：“此波涵圣澤”，“波”字未穩(wěn)，當(dāng)改。僧怫然作色而去。僧亦能詩(shī)者也，皎然度其去必復(fù)來，乃取筆作“中”字掌中，握之以待，僧果復(fù)來，云：欲更為“中”字，如何？然展手示之，遂定交。要當(dāng)如此乃是。又郡閣雅言云：王貞白，唐末大播詩(shī)名，御溝為卷首云：“一派御溝水，綠槐相蔭清。此波涵帝澤，無(wú)處濯塵纓。鳥道來雖遠(yuǎn)，龍池到自平。朝宗心本切，愿向急流傾。”自謂冠絕無(wú)瑕，呈僧貫休，休公曰：此甚好，只是剩一字。貞白揚(yáng)袂而去。休公曰：此公思敏，取筆書“中”字掌中。逡巡，貞白回，忻然曰：已得一字，云“此中涵帝澤”，休公將掌中示之。二說不同，未知孰是。同上
老 杜
“桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥時(shí)兼白鳥飛。”李商老云：嘗見徐師川說，一士大夫家，有老杜墨跡，其初云：“桃花欲共楊花語(yǔ)”，自以淡墨改三字，乃知古人字不厭改也。不然。何以有日鍛月煉之語(yǔ)。漫叟詩(shī)話
陵陽(yáng)謂少陵改詩(shī)
賦詩(shī)十首，不若改詩(shī)一首，少陵有“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”之句，雖少陵之才，亦須改定。室中語(yǔ)
樂 天
冷齋夜話云：白樂天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問曰，解否？嫗曰，解，則錄之。不解，則又復(fù)易之。故唐末之詩(shī)近于鄙俚。又張文潛云：世以樂天詩(shī)為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家，見白公詩(shī)草數(shù)紙，點(diǎn)竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。苕溪漁隱曰：樂天詩(shī)雖涉淺近，不至盡如冷齋所云，余舊嘗于一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩(shī)話，是豈不思詩(shī)至于老嫗解，烏得成詩(shī)也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。
皮日休
百練為字，千練成句。
歐 公
老杜云：“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟?！蔽淖诸l改，工夫自出。近世歐公作文，先貼于壁，時(shí)加竄定，有終篇不留一字者。魯直長(zhǎng)年多改定前作，此可見大略，如宗室挽詩(shī)云：“天網(wǎng)恢中夏，賓筵禁列侯?！焙竽烁脑疲骸皩倥e左官律，不通宗室侯?！贝斯し蜃圆煌印问贤捎?xùn)
東 坡
東坡作蝸牛詩(shī)云：“中弱不勝觸，外堅(jiān)聊自郛。升高不知疲，竟作粘壁枯?！焙蟾脑疲骸靶认巡粷M殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作粘壁枯?！庇嘁詾楦恼邉佟Ｍ踔狈皆?shī)話
清詩(shī)要淘練，乃得鉛中銀。坡詩(shī)
山 谷
魯直嘲小德，有“學(xué)語(yǔ)春鶯囀，書窗秋雁斜?！焙蟾脑唬骸皩W(xué)語(yǔ)囀春鳥，涂窗行暮鴉?！币允窃?shī)文不厭改也。東皋雜錄
山谷與余詩(shī)云：“百葉緗桃苦惱人?！庇衷疲骸坝鞫谈钁{阿素，丁寧夸與落花風(fēng)。”其后改“苦惱”作“觸撥”，改“歌”作“章”，改“丁寧”作“緩歌”，余以為詩(shī)不厭多改。王直方詩(shī)話
荊 公
王駕晴景云：“雨前初見花間葉，雨后兼無(wú)葉里花。蛺蝶飛來過墻去，應(yīng)疑春色在鄰家?！贝颂瓢偌以?shī)選中詩(shī)也。余因閱荊公臨川集，亦有此詩(shī)云：“雨前不見花間葉，雨后全無(wú)葉底花，蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家?！卑偌以?shī)選是荊公所選，想愛此詩(shī)，因?yàn)楦恼咦郑焓挂黄Z(yǔ)工而意足，了無(wú)镵斧之跡，真削鋸手也。漁隱
王平甫
嶺下保昌縣沙水村進(jìn)士徐信，言東坡北歸時(shí)，過其書齋，煮茗題壁，又書一帖云：嘗見王平甫自負(fù)其甘露寺詩(shī)：“平地風(fēng)煙飛白鳥，半山云木卷蒼藤?！庇鄳?yīng)之曰：精神全在“卷”字上，但恨“飛”字不稱耳。平甫沉吟久之，請(qǐng)余易，余遂易之以“橫”字，平甫嘆服。大抵作詩(shī)當(dāng)日煅月煉，非欲夸奇斗異，要當(dāng)淘汰出合用字。此建中靖國(guó)元年正月三日甲子玉局老書，而趙德麟以為陳知默詩(shī)，東坡必不誤矣。遺珠
王仲至
王仲至召至館中，試罷作一絕題于壁云：“古木森森白玉堂，長(zhǎng)年來此試文章，日斜奏賦長(zhǎng)楊罷，閑拂塵?？串媺??！迸f云“奏罷長(zhǎng)楊賦”，亦荊公所改。王直方詩(shī)話
韓子蒼
公嘗賦送宜黃丞周表聊詩(shī)云：“昔年束帶侍明光，曾見揮毫對(duì)御床。將為驊騮已騰踏，不知雕鶚尚摧藏。官居四合峰巒綠，驛路千林橘柚黃。莫戀鄉(xiāng)關(guān)留不去，漢廷今重甲科郎?！北砬浼刃芯弥?，乃改“對(duì)”字作“照”字，蓋子瞻送孫勉詩(shī)云：“君為淮南秀，文采照金殿?！弊⒃凭龂L考中進(jìn)士第一人也。改“峰巒綠”為“峰巒雨”，“橘柚黃”為“橘柚霜”；改“莫戀鄉(xiāng)關(guān)留不去”作“莫為艱難歸故里”，益見其工。又題辛仲及斗牛圖詩(shī)云：“好事誰(shuí)如公子賢，斷縑求買不論錢。”后改云“千金買畫亦欣然”，亦于卷中斷取舊詩(shī)別題。室中語(yǔ)
詩(shī)不可不改，余在龍安道中，嘗作五言詩(shī)，其初云：“雨時(shí)萬(wàn)木翳，雨后群山開?！焙蟾臑椤拔从耆f(wàn)木翳，既雨群山開?！迸c其初大段不同。室中語(yǔ)
論用工之過
天下事有意為之，輒不能盡妙，而文章尤然；文章之間，詩(shī)尤然。世乃有日煅月煉之說。此所以用功者雖多，而名家者終少也。晚唐諸人，議論雖淺俚，然亦有暗合者，但不能守之耳。所謂“盡日覓不得，有時(shí)還自來”者，使所見果到此，則“采菊東籬下，悠然見南山”之句，有何不可為！惟徒能言之，此禪家所謂語(yǔ)到而實(shí)無(wú)見處也。往往有好句當(dāng)面蹉過，若“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，不知何處合費(fèi)許多辛苦；正恐雖捻盡須，不過能作“藥杵聲中搗殘夢(mèng)，茶鐺影里煮孤燈”句耳。人之相去，固不遠(yuǎn)哉！蔡寬夫詩(shī)話
沿 襲
誠(chéng)齋論沿襲
句有偶似古人者，亦有述之者。杜子美武侯廟詩(shī)云：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！贝撕芜d行孫氏陵云：“山鶯空樹響，垅月自秋暉”也。杜云：“薄云巖際宿，孤月浪中翻?！贝蒜仔拧鞍自茙r際出，清月波中上”也?！俺觥薄吧稀倍謩僖?。陰鏗云：“鶯隨入戶樹，花逐下山風(fēng)?！倍旁疲骸霸旅鞔谷~露，云逐渡溪風(fēng)?！庇衷疲骸八餍械厝?，江入度山云”此一聯(lián)勝。庾信云：“永韜三尺劍，長(zhǎng)卷一戎衣?！倍旁疲骸帮L(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣。”亦勝庾矣。南朝蘇子卿梅詩(shī)云：“只言花是雪，不悟有香來。”介甫云：“遙知不是雪，為有暗香來?！笔稣卟患白髡?。陸龜蒙云：“殷勤與解丁香結(jié)，從放繁枝散誕春?！苯楦υ疲骸耙笄谂c解丁香結(jié)，放出枝頭自在春?！弊髡卟患笆稣?。
誠(chéng)齋論淵明子美無(wú)己詩(shī)相似
淵明、子美、無(wú)己三人，作九日詩(shī)大概相似。子美云：“竹葉于人既無(wú)分，菊花從此不須開?！贝藴Y明所謂“塵爵恥虛罍，寒華徒自榮”也。無(wú)己云：“人事自生今日意，寒花只作去年香。”此淵明所謂“日月依辰至，舉俗愛其名”也。
誠(chéng)齋論東坡介甫詩(shī)流麗相似
東坡云：“春宵一刻直千金，花有清香月有陰。歌管樓臺(tái)人寂寂，秋千院落夜深深?！苯楦υ疲骸敖馉t香盡漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄干。”二詩(shī)流麗相似，然亦有甲乙。
東 坡
歐公自揚(yáng)州移汝州，作西湖詩(shī)云：“綠芰紅蓮畫舸浮，使君那復(fù)憶揚(yáng)州？都將二十四橋月，換得西湖十頃秋?！焙髺|坡復(fù)自汝移揚(yáng)，作詩(shī)曰：“二十四橋亦何有，換此十頃玻璃風(fēng)！”用歐公詩(shī)也。侯鯖錄
陵陽(yáng)論山谷
一日，因坐客論魯直詩(shī)體致新巧，自作格轍次，客舉魯直題子瞻伯時(shí)畫竹石牛圖詩(shī)云：“石吾甚愛之，勿使牛礪角。牛礪角尚可，牛斗殘我竹?！比绱梭w制甚新。公徐云：“獨(dú)漉水中泥，水濁不見月。不見月尚可，水深行人沒?！鄙w是李白獨(dú)漉篇也。室中語(yǔ)
誠(chéng)齋論山谷詩(shī)
山谷集中有絕句云：“草色青青柳色黃，桃花零落杏花香。春風(fēng)不解吹愁卻，春日偏能惹恨長(zhǎng)?！贝颂迫速Z至詩(shī)也，特改五字耳。賈云：“桃花歷亂杏垂香”，又“不為吹愁”，又“惹夢(mèng)長(zhǎng)”。
山谷取唐人詩(shī)
唐朱晝喜陳懿老至詩(shī)云：“一別一千日，一日十二憶?？嘈臒o(wú)閑時(shí)，今日見玉色?！蹦酥焦取拔甯鼩w夢(mèng)三千里，一日思親十二時(shí)”之句取此。復(fù)齋漫錄
山谷仿歐公詩(shī)
永叔送原甫出守永興詩(shī)云：“酌君以荊州魚枕之蕉，贈(zèng)君以宣城鼠須之管。酒如長(zhǎng)虹飲滄海，筆若駿馬馳平坂?！秉S魯直送王郎詩(shī)云：“酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。贈(zèng)君以黟川點(diǎn)漆之墨，送君以陽(yáng)關(guān)墮淚之聲。酒澆胸中之磊塊，菊制短世之頹齡。墨以傳千古文章之印，歌以寫從來兄弟之情?！苯鼤r(shí)學(xué)者以謂此格獨(dú)魯直為之，殊不知永叔已先有也。漁隱
簡(jiǎn) 齋
鄭谷蜀中海棠詩(shī)一首，前一云：“秾麗最宜新著雨，妖饒全在欲開時(shí)?！比粴W公以鄭詩(shī)為格卑，近世陳去非嘗用鄭意賦海棠云：“海棠默默要詩(shī)催，日暮紫綿無(wú)數(shù)開。欲識(shí)此花奇絕處，明朝有雨試重來?！彪m本鄭意，便覺才力相去不侔矣。山谷亦有“紫綿揉色海棠開”之句。復(fù)齋漫錄
吳 可
韓子蒼喜吳可小詩(shī)“東風(fēng)可是閑來往，時(shí)送江梅一陣香?！笔獠恢獜埵|叟荼醿?cè)娫疲骸巴盹L(fēng)亦自知人意，時(shí)去時(shí)來管送香。”吳取此耳。復(fù)齋漫錄
同機(jī)軸
老杜雨詩(shī)云：“紫崖奔處黑，白鳥去邊明?！倍敖跳B逾白，山青花欲燃”之句似之。贈(zèng)王侍御云：“曉鶯工迸淚，秋月解傷神?！倍案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”之句似之。殆是同一機(jī)軸也。葛常之
有家法
杜審言，子美之祖也；則天時(shí)以詩(shī)擅名，與宋之問相唱和。其詩(shī)有“綰霧青條弱，牽風(fēng)紫蔓長(zhǎng)?！薄凹恼Z(yǔ)洛城風(fēng)月道，明年春色倍還人”之句。若子美“林花著雨胭脂落，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)。”又云“傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違?！彪m不襲取其意，而語(yǔ)脈蓋有家法矣。麈史
暗合子美
王元之本學(xué)白樂天詩(shī)，在商州嘗賦春日雜興云：“兩株桃杏映籬斜，裝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花！”其子嘉祐云：老杜嘗有“恰似春風(fēng)相欺得，夜來吹折數(shù)枝花”之句，語(yǔ)頗相似。因請(qǐng)易之。元之忻然曰：吾詩(shī)精詣，遂能暗合子美耶！更為詩(shī)曰：“本與樂天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身！”卒不復(fù)易。蔡寬夫詩(shī)話
模寫東坡
西清詩(shī)話記其父蔡元長(zhǎng)喜周邦彥祝壽詩(shī)：“化行禹貢山川外，人在周公禮樂中?！蹦四憱|坡藏春塢詩(shī)：“年拋造物甄陶外，春在先生杖屨中?！睆?fù)齋
承襲其意
“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。“此辭可泣鬼神矣。張子野長(zhǎng)短句云：“眼力不知人遠(yuǎn)上溪橋?！睎|坡送子由詩(shī)云：“登高回首坡垅隔，惟見烏帽出復(fù)沒?！苯赃h(yuǎn)紹其意。許彥周詩(shī)話
用其意
范季隨曰：仆嘗往外邑迎婦，故公有詩(shī)見寄云：“萬(wàn)里投殊俗，余生老一丘。常憐之子秀，能慰此翁愁。只欲連墻住，胡為下邑留。黃塵詩(shī)思盡，乞與四山秋?！睂O內(nèi)翰見謂曰：此詩(shī)卒章，豈用“詩(shī)思人間盡，今將入海求”之意耶！室中語(yǔ)
取其意
晁元忠西歸詩(shī)：“安得龍山潮，駕回安河水。水從樓前來，中有美人淚?！表n子蒼取其意，以代葛亞卿作詩(shī)云：“君住江濱起畫樓，妾居海角送潮頭。潮中有妾相思淚，流到樓前更不流?！碧茖O叔向有經(jīng)昭應(yīng)溫泉詩(shī)云：“一道泉回繞御溝，先皇曾向此中游。雖然水是無(wú)情物，也到宮前咽不流。”子蒼末句，又用孫語(yǔ)也。復(fù)齋漫錄
意同辭異
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！贝送酥绱涸?shī)也。“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘惟有傲霜枝。一年好處君須記，正是橙黃橘綠時(shí)?！贝俗诱俺醵?shī)也。二詩(shī)意同而辭殊，皆曲盡其妙。漁隱
辭同意異
予初喜杜紫微“南山與秋色，氣勢(shì)兩相高”語(yǔ)，已乃知出于老杜“千崖秋氣高”，蓋一語(yǔ)領(lǐng)略盡秋色也。然二家言嵓崖間秋氣耳，猶未及江天水國(guó)氣象宏闊處。一日雨后，過太湖，泊舟洞庭山下，乃得句云：“木落洞庭秋。”或云：此蹈襲“楓落吳江冷”語(yǔ)，第變“冷”為“秋”則氣象自不同。彼記時(shí)耳，是安知秋色之高，盡在洞庭里許乎。此淵源自楚騷中來。九歌云：“洞庭波兮木葉下?！逼涮諏懳锵?，宏放如此。詩(shī)可以易言哉！休齋
即舊為新
庾信宇文盛墓志銘云：“受圖黃石，不無(wú)師表之心；學(xué)劍白猿，遂得風(fēng)云之志?！蹦林}李西平宅詩(shī)云：“受圖黃石老，學(xué)劍白猿翁?！币嗉磁f為新之一端也。潘子真詩(shī)話
摹 擬
許昌西湖展江亭成，宋元憲留題云：“鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天”之句，皆以謂曠古未有此語(yǔ)。然本于五代馬殷據(jù)潭州時(shí)建明月圃，命幕客徐仲雅賦詩(shī)云：“鑿開青帝春風(fēng)圃，移下姮娥夜月樓。”用古句摹擬，詞人類如此。但有勝與否耳。西清詩(shī)話
剽 竊
余舊見顏持約所畫淡墨杏花，題小詩(shī)于后，仍題持約二字，意謂此詩(shī)必持約所作。比因閱唐宋類詩(shī)，方知是羅隱作，乃持約竊之耳。詩(shī)云：“暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。半開半落閑園里，何異榮枯世上人?！惫胖?shī)人如王維，猶竊李嘉祐“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝?！鄙莩鐬槠渫剿霸疲骸昂臃謱鶆?shì)司空曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿。不是師兄多犯古，古人詩(shī)句犯師兄?！苯钥绍幥恍σ?。漁隱
相 襲
公嘗有詩(shī)送李節(jié)夫云：“治聲臨潁復(fù)臨川，籍甚臨江已預(yù)傳?！逼驮徽缤踅楦Α巴偻X復(fù)同科，朋友婚姻分最多。”公笑曰：偶爾！室中語(yǔ)
一日，因論詩(shī)，珪粹中曰魯直清江引：“渾家醉著篷底眠，舟在寒沙夜潮落?！闭f盡漁父快活。公曰：“醉著”二字，是用韓偓“漁翁醉著無(wú)人喚?！笔抑姓Z(yǔ)
一日，有坐客問公曰：全用古人一句可乎？公曰：然，如杜少陵詩(shī)云：“使君自有婦”，“而無(wú)車馬喧”之類是也。室中語(yǔ)
襲全句
東坡送人守嘉州古詩(shī)，其中云：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。謫仙此語(yǔ)誰(shuí)解道，請(qǐng)君見月時(shí)登樓。”上兩句全是李謫仙詩(shī)，故繼之以“謫仙此語(yǔ)誰(shuí)解道，請(qǐng)君見月時(shí)登樓”之句。此格本出于李謫仙。其詩(shī)云：“解道澄江凈如練，令人還憶謝元暉?！鄙w“澄江凈如練”即元暉全句也。后人襲用此格，愈變愈工。漁隱
依仿太甚
東坡作藏春塢詩(shī)，有“年拋造物甄陶外，春在先生杖屨中?！倍儆巫饔岢浒г~乃云：“風(fēng)生使者旌旄上，春在將軍俎豆中?！庇嘁詾橐婪绿?。王直方詩(shī)話
屋下架屋
南方浮圖能詩(shī)者多，士大夫鮮有汲引，多汩沒不顯。福州僧有詩(shī)百余篇，其中佳句如“虹收千嶂雨，潮展半江天?！辈粶p古人也。苕溪漁隱曰：“此一聯(lián)乃體李義山“虹收青嶂雨，鳥沒夕陽(yáng)天?！彼^屋下架屋者，非不經(jīng)人道語(yǔ)，不足貴也。古今詩(shī)話
著力太過
“開簾風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來?！迸c“徘徊花上月，空度可憐宵?！贝藘陕?lián)雖唐人小說，其實(shí)佳句也。鄭谷詩(shī)：“睡輕可忍風(fēng)敲竹，飲散那堪月在花”蓋與此同。然論其格力，適堪揭酒家壁，與為市人書扇耳。天下事每患自以為工處，著力太過，何但詩(shī)也。石林詩(shī)話
不約而合
退之：“心訝愁來惟貯火，眼知?jiǎng)e后自添花?！迸R川云：“發(fā)為感傷無(wú)翠葆，眼從瞻望有玄花。”又“久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯?！庇衷疲骸熬弥O郭璞言多驗(yàn)，老比顏含意更疏?！表n“我今罪重?zé)o歸望，直去長(zhǎng)安路八千。”永叔“今日始知予罪大，夷陵此去更三千。”柳“十年憔悴到秦京，誰(shuí)料今為嶺外行。”王“十年江海別常輕，豈料今隨寡婦行?！绷爸币允桡颊形镒h，休將文字趁時(shí)名?！蓖酢爸币晕恼職w潤(rùn)色，未應(yīng)風(fēng)月負(fù)登臨?！绷笆荒昵澳隙煽?，四千里外北歸人?！庇帧耙簧砣?guó)六千里，萬(wàn)死投荒十二年?！碧K“七千里外二毛人，十八灘頭一葉身?！庇帧拔甯鼩w夢(mèng)三千里，一日思親十二時(shí)?！苯圆患s而合，句法使然故也。溪
古人亦有所祖
樊宗師墓銘云：“惟古于詞必己出”云云，“后皆指前公相襲”，真是如此。子虛大人賦全仿遠(yuǎn)游，而屈子心事，非相如所可窺識(shí)，故氣象自別。淵明歸去來辭，千古絕唱，亦是祖歸田賦意。此類甚多，只如退之平淮西碑，全是尚書句法；秋懷詩(shī)全是選詩(shī)體。漫塘錄
祖習(xí)不足道
江淹擬湯惠休詩(shī)：“日暮碧云合，佳人殊未來?！惫沤褚詾榧丫?，然謝靈運(yùn)：“圓景早已滿，佳人猶未適?！敝x玄暉：“春草秋更綠，公子未西歸。”即是此意。嘗怪兩漢間所作騷文，初未嘗有新語(yǔ)，直是句句規(guī)模屈宋，但換字不同耳。至?xí)x宋以后，詩(shī)人之辭，其弊亦然。若是，雖工亦何足道！蓋當(dāng)時(shí)祖習(xí)，共以為然，故未有譏之者耳！
述者工于作者
詩(shī)惡蹈襲古人之意，亦有襲而愈工，若出于己者。蓋思之愈精，則造語(yǔ)愈深也。魏人章疏云：“福不盈身，禍將溢世?！表n愈則曰：“歡華不滿眼，咎責(zé)塞兩儀?！崩钊A吊古戰(zhàn)場(chǎng)曰：“其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑，娟娟原文應(yīng)作“悁悁”心目，寢寐見之?！标愄談t曰：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”蓋工于前也。隱居語(yǔ)錄
述者不及作者
梅堯臣贈(zèng)鄰居詩(shī)有云：“壁隙透燈光，籬根分井口。”徐鉉亦有喜李少保卜鄰云：“井泉分地脈，砧杵共秋聲?！贝司溆乳e遠(yuǎn)也。同上玉林云：按唐于鵠有題鄰居詩(shī)云：“蒸梨常共灶，澆薤亦同渠?！倍?shī)，蓋本乎此。
不沿襲
太白云：“解道澄江靜如練，令人還憶謝元暉?！敝留斨眲t云：“憑誰(shuí)說與謝元暉，休道澄江靜如練?！蓖跷暮Ｔ疲骸傍B鳴山更幽”，至介甫則曰：“茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。”皆反其意而用之。蓋不欲沿襲之耳。漁隱
不蹈襲
太白俠客行云：“事了拂衣去，深藏身與名。”元微之俠客行云：“俠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名。”二公寓意不同。復(fù)齋漫錄
陵陽(yáng)云：目前景物，自古及今，不知凡經(jīng)幾人道。今人下筆，要不蹈襲，故有終篇無(wú)一字可解者。蓋欲新而反不可曉耳。室中語(yǔ)
奪胎換骨
總 說
山谷言：詩(shī)意無(wú)窮，而人才有限；以有限之才，追無(wú)窮之意，雖淵明、少陵，不得工也。不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法；規(guī)摹其意而形容之，謂之奪胎法。如鄭谷詩(shī)：“自緣今日人心別，未必秋香一夜衰?！贝艘馍跫?，而病在氣不長(zhǎng)。西漢文章雄深雅健，其氣長(zhǎng)故也。曾子固曰：詩(shī)當(dāng)使人一覽語(yǔ)盡，卻意有余，乃古人用心處。荊公菊詩(shī)曰：“千花百卉雕零后，始見閑人把一枝?！睎|坡曰：“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！庇掷詈擦衷唬骸傍B飛不盡暮天碧”，又曰“青天盡處沒孤鴻?！逼洳∪缜八?。山谷達(dá)觀臺(tái)詩(shī)曰：“瘦藤拄到風(fēng)煙上，乞與游人眼豁開。不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回?！狈泊酥?，皆換骨法也。顧況詩(shī)曰：“一別二十年，人堪幾回別?！逼湓?shī)簡(jiǎn)緩而意精確。荊公與故人詩(shī)曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石岡頭路，到老相尋得幾回?！睒诽煸?shī)：“臨風(fēng)杪“杪”原作“抄”，誤，改之——哈哈兒秋樹，對(duì)酒長(zhǎng)年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春?！睎|坡詩(shī)：“兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。”凡此之類，皆?shī)Z胎法也。冷齋夜話
誠(chéng)齋論奪胎換骨
有用古人句律，而不用其句意者。庾信月詩(shī)云：“渡河光不濕”，杜云：“入河蟾不沒?！碧迫嗽疲骸耙蜻^竹院逢僧話，又得浮生半日閑”，坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。”杜夢(mèng)李白云：“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，山谷簟詩(shī)云：“落日映江波，依稀比顏色?！蓖酥疲骸叭绾芜B曉語(yǔ)，只是說家鄉(xiāng)”，呂居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉?！贝私砸怨蕿樾?，奪胎換骨。白道猷曰：“連峰數(shù)千里，修林帶平津。茅茨隱不見，雞鳴知有人。”后秦少游云：“菰蒲深處疑無(wú)地，忽有人家笑語(yǔ)聲?！鄙罎撛疲骸案袅址路鹇剻C(jī)杼，知有人家在翠微?！逼湓茨顺鲇诘篱?，而更加鍛煉，亦可謂善奪胎者也。庚溪
意同辭異
鄭毅夫云：“夜來過嶺忽聞?dòng)?，今日滿溪俱是花?！闭Z(yǔ)意清絕。頃在澄江見一詩(shī)云：“坐見茅齋一葉秋，小山叢桂鳥聲幽。不知疊嶂夜來雨，清曉石楠花亂流。”狀霽后景物，語(yǔ)不凡也?；蛟疲核抉R才叔作，詩(shī)選載在可正平詩(shī)中。同上
當(dāng)有別意
杜陵竭玄元廟，其一聯(lián)云：“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行?！鄙w紀(jì)吳道子廟中所畫者?；兆趪L制哲廟挽詞，用此意作一聯(lián)云：“北極聯(lián)龍袞，西風(fēng)拆雁行?！币嘁浴把阈小睂?duì)“龍袞”，然語(yǔ)意中的，其親切過于本詩(shī)。茲不謂之奪胎可乎！不然，則徒用前人之語(yǔ)，殊不足貴。蘇子美云：“峽束滄淵深貯月，巖排紅樹巧裝秋?！狈遣患岩?；然正用杜陵“峽束滄江起，巖排石樹圓”之句耳。語(yǔ)雖工，而無(wú)別意。藝苑雌黃
點(diǎn) 化
尤更精巧
詩(shī)選云朱喬年絕句：“春風(fēng)吹起籜龍兒，戢戢滿山人未知。急喚蒼頭斸煙雨，明朝吹作碧參差。”蓋前人有詠筍云：“急忙且吃莫踟躕，一夜南風(fēng)變成竹?！眴棠挈c(diǎn)化，乃爾精巧。余觀魯直已先有此句，從斌老乞苦筍云：“煩君更致蒼玉束，明日風(fēng)雨皆成竹?！鼻霸?shī)并蹈襲魯直也。漁隱
玉林云：按白樂天筍詩(shī)云：“且吃莫踟躕，南風(fēng)吹作竹?！币嘁u此語(yǔ)耳。
用古人意
詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也。李白詩(shī)云：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，荊公點(diǎn)化之則云：“繰成白發(fā)三千丈。”劉禹錫云：“遙望洞庭湖面水，白銀盤里一青螺”，山谷點(diǎn)化之云：“可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山?！笨字晒绨灼r歌云：山虛鐘響徹”，山谷點(diǎn)化之云：“山空響管弦?！北R仝詩(shī)云：“草石是親情”，山谷點(diǎn)化之云：“小山作友朋，香草當(dāng)姬妾?！睂W(xué)詩(shī)者不可不知此。
精彩數(shù)倍
山谷黔南十絕七篇，全用樂天花下對(duì)酒、渭川舊居、東城尋春、西樓、委順、竹窗等詩(shī)，余三篇用其詩(shī)，略點(diǎn)化而已。葉少蘊(yùn)云：詩(shī)人點(diǎn)化前作，正如李光弼將郭子儀之軍，重經(jīng)號(hào)令，精彩數(shù)倍。此語(yǔ)誠(chéng)然。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
點(diǎn)化古語(yǔ)
徐陵鴛鴦賦云：“山雞映水那相得，孤鸞照鏡不成雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合，無(wú)勝比翼兩鴛鴦?！秉S魯直題畫睡鴨曰：“山雞照影空自愛，孤鸞舞鏡不作雙。天下真成長(zhǎng)會(huì)合，兩鳧相倚睡秋江。”全用徐陵語(yǔ)點(diǎn)化之，末句尤工。隨筆
句優(yōu)于古
吳僧錢塘白塔院詩(shī)：“到江吳地盡，隔岸越山高?！标惡笊皆?shī)話鄙其語(yǔ)不文，曰：是分界堠子耳。及后山在錢塘，仍有句云：“語(yǔ)音隨地改，吳越到江分?！贝巳缋罟忮鲇霉觾x旗幟士卒，而號(hào)令所及，精采皆變者也。程泰之考古編
托 物
取 況
詩(shī)之取況，日月比君后，龍比君位，雨露比德澤，雷霆比刑威，山河比邦國(guó)，陰陽(yáng)比君臣，金玉比忠烈，松竹比節(jié)義，鸞鳳比君子，燕雀比小人。
誠(chéng)齋論比擬
白樂天女道士詩(shī)云：“姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。”此以花比美婦人也。東坡海棠云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！贝艘悦缷D人比花也。山谷酴醿?cè)疲骸奥稘窈卫稍嚋?，日烘荀令炷爐香?！贝艘悦勒煞虮然ㄒ?。山谷此詩(shī)出奇，古人所未有。然亦是用荷花似六郎之意。
托 興
子美登慈恩寺塔詩(shī)，譏天寶時(shí)事也。山者，人君之象；“泰山忽破碎”，則人君失道矣。賢不肖混淆，而清濁不分，故曰“涇渭不可求”。天下無(wú)綱紀(jì)文章，而上都亦然，故曰“俯視但一氣，焉能辨皇州?！庇谑撬脊胖ゾ豢傻茫试弧盎厥捉杏菟?，蒼梧云正愁?！笔菚r(shí)，明皇方耽于淫樂而不已，故曰“惜哉瑤池飲，日宴昆侖丘?！辟t人君子多去朝廷，故曰“黃鵠去不息，哀鳴何所投?！蔽┬∪素澑`祿位者在朝，故曰“君看隨陽(yáng)雁，各有稻粱謀?！比嚼先苏Z(yǔ)錄
托物以寓意
詩(shī)人詠物形容之妙，近世為最。如梅圣俞“猬毛蒼蒼磔不死，銅盤矗矗釘頭生。吳雞斗敗絳幘碎，海蚌抉出真珠明?！闭b此，則知其詠芡也。東坡“海山仙人絳羅襦，紅綃中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝?！闭b此，則知其詠荔支也。張文潛“平池碧玉秋波瑩，綠云擁扇青瑤柄。水仙宮女斗新妝，輕步凌波踏明鏡?！闭b此，則知其詠蓮花也。如唐彥謙詠牡丹詩(shī)云：“為云為雨徒虛語(yǔ)，傾國(guó)傾城不在人?！绷_隱詠牡丹詩(shī)云：“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人?！狈遣恍稳?，但不能臻其妙處耳。蘇黃又有詠花詩(shī)，皆托物以寓意，此格尤新奇，前人未之有也。東坡謝杜沂游武昌以酴醿見惠詩(shī)云：“凄涼吳宮闕，紅粉埋故苑。至今微月夜，笙簫來絕巘。余妍入此花，千載尚清婉。”山谷詠水仙花詩(shī)云：“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月。是誰(shuí)招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕?！痹佁一ń^句云：“九疑山中萼綠華，黃云承襪到羊家。真筌蟲蝕詩(shī)句斷，猶托余情開此花?！庇鄧L因庭下黃白菊花相間開，遂效此格，作詩(shī)詠之，曰：“何處金錢與玉錢，化為蝴蝶夜翩翩。青絲網(wǎng)住芳叢上，開作秋花取意妍。”金玉錢事見杜陽(yáng)雜編：唐穆宗時(shí)，禁中花開，夜有蛺蝶數(shù)萬(wàn)，飛集花間，宮人以羅巾?yè)渲瑹o(wú)有獲者；上令張網(wǎng)空中，得數(shù)百，遲明視之，皆庫(kù)中金玉錢也。古人有詠玉簪花詩(shī)云：“燕罷瑤池阿母家，飛瓊扶上紫香車。玉簪墜地?zé)o人拾，化作東南第一花。”漁隱
托 物
梅圣俞有續(xù)金針詩(shī)格，張?zhí)煊X有律詩(shī)格，洪覺范有禁臠：此三書，皆論詩(shī)也。圣俞金針詩(shī)格云：詩(shī)有內(nèi)外意，內(nèi)意欲盡其理，外意欲盡其象，內(nèi)外意含蓄，方入詩(shī)格。如“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高?！薄办浩臁庇魈?hào)令，“日暖”喻明時(shí)，“龍蛇”喻君臣，言號(hào)令當(dāng)明時(shí)，君所出，臣奉行也?！皩m殿”喻朝廷，“風(fēng)微”喻政教，“燕雀”喻小人，言朝廷政教才出，而小人向化各得其所也。如“島嶼分諸國(guó)，星河共一天。”言明君理化一統(tǒng)也。天覺律詩(shī)格辯諷刺云：諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。若“廟堂生莽草，巖谷死伊周”之類也，未如“花濃春寺靜，竹細(xì)野池幽”?！盎狻庇髅某急按核隆北葒?guó)家，“竹細(xì)野池幽”喻君子在野，未見用也。“沙鳥晴飛遠(yuǎn)，漁人夜唱閑。”“沙鳥晴飛遠(yuǎn)”喻小人見用，“漁人”比君子，“夜”，不明之象，言君子處昏亂朝，退而樂道也?！胺疾萦星榻缘K馬，好云無(wú)處不遮樓?！薄胺疾荨北刃∪耍榜R”喻勢(shì)利之輩，“云”喻諂佞之臣，“樓”比鈞衡之地。若此之類，可為言近而意深，不失風(fēng)騷之體也。其說數(shù)十，悉皆類此。覺范禁臠云：杜子美詩(shī)，言山間野外事，意在譏刺風(fēng)俗，如三絕句曰：“楸樹馨香倚釣磯，斬新花蕊未應(yīng)飛?！毖院筮M(jìn)暴貴可榮觀也?！安蝗缱砝镲L(fēng)吹盡，可忍醒時(shí)雨打稀?！毖云涠髦夭谋?，眼見其零落，不若未受恩眷時(shí)。雨比天恩，以雨多，故致花易壞也?！伴T外鸕鶿久不來，沙頭忽見眼相猜。”言貪利小人，畏君子之譏其短也?！白越褚院笾艘?，一日須來一百回。”言君子蒙以養(yǎng)正，瑾瑜匿瑕，山藪藏疾，不發(fā)其惡；而小人未革面，謟諛不知愧恥也。“無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。”言唯守道為歲寒也。前輩多法其意作之。如韓稚圭詩(shī)曰：“風(fēng)定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑?！庇植坛终?shī)曰：“風(fēng)搖熟果時(shí)聞落，雨滴余花亦自香。”亦以雨比天恩也。桔槔比宰相功業(yè)之就，已退閑矣。時(shí)公在相州作，熟果比大臣黜落，時(shí)公在安州。覺范舊游天覺之門，宜其論詩(shī)之相似也。余謂論詩(shī)若此，皆非知詩(shī)者。善乎山谷之言曰：彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興；于所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語(yǔ)者。則詩(shī)委地矣。漁隱
子美托物
杜子美詩(shī)有“冷蕊疏枝半不禁”，語(yǔ)固佳矣，而不若“山意沖寒欲放梅”為尤妙。又“荷葉荷花凈如拭”，此有得于佛書，以清凈荷華喻人性之意。故梅之高放，荷之清凈，獨(dú)子美識(shí)之。休齋
諷 興
興與訕異
自古工詩(shī)，未嘗無(wú)興也，睹物有感焉則有興；今之作詩(shī)者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩(shī)之一義廢矣。老杜萵苣詩(shī)云：“兩旬不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗山“山”杜集作“生”實(shí)于此?！苯耘d小人盛，而掩抑君子也。至高適題處士菜園則云：耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉？”則近乎訕矣。作詩(shī)者茍知興之與訕異，始可言時(shí)矣。古今詩(shī)話
戒訕謗
詩(shī)者，人之情性也。非強(qiáng)諫爭(zhēng)于廷，怨忿詬于道，怒鄰罵座之為也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時(shí)乖逢，遇物悲喜，同床而不察，并世而不同，情之所不能堪，因發(fā)于呻吟調(diào)笑之聲，胸次釋然，而聞?wù)咭嘤兴鶆衩?；比律呂而可歌，列干羽而可舞，是?shī)之美也。其發(fā)為訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快一時(shí)之忿者，人皆以為詩(shī)之禍；是失詩(shī)之旨，非詩(shī)之過也。山谷
詩(shī)有補(bǔ)于世
錢惟演為洛師留守，置驛貢花，識(shí)者鄙之。蔡君謨加法造小團(tuán)茶貢之。富彥國(guó)嘆曰：君謨乃為此也！坡作荔枝嘆云：“我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。吾君盛德豈在此，致養(yǎng)口腹何陋耶！又不見洛陽(yáng)丞相忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花。”補(bǔ)世之語(yǔ)，不能易也。嘗愛李敬方汴河直進(jìn)舡詩(shī)云：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡膏脂是此河?！贝说日Z(yǔ)皆可為炙背之獻(xiàn)也。溪
有三百篇之旨
聶夷中，河南人，有詩(shī)曰：“二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉?！睂O光憲謂有三百篇之旨，此亦為詩(shī)史。詩(shī)史
歐陽(yáng)公詩(shī)
慶歷中，西師未解，晏元獻(xiàn)公為樞密使，會(huì)大雪，置酒西園。歐陽(yáng)永叔賦詩(shī)云：“須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬(wàn)屯邊兵。”晏曰：昔韓愈亦能作言語(yǔ)，赴裴度會(huì)但云：“園林窮勝事，鐘鼓樂清時(shí)。”不會(huì)如此合鬧?？紫勗?br>
荊公詩(shī)
荊公送呂望之赴臨江詩(shī)云：“黃雀有頭顱，長(zhǎng)行萬(wàn)里余。想因君出守，暫得免苞苴?！痹?shī)才二十字耳，崇仁愛，抑奔競(jìng)，皆具焉。何以多為！能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權(quán)勢(shì)者，寡矣。
秋后竹夫人詩(shī)
呂居仁詠秋后竹夫人詩(shī)云：“與君宿昔尚同床，正坐西風(fēng)一夜涼。便學(xué)短檠墻角棄，不如團(tuán)扇篋中藏。人情易變乃如此，世事多虞只自傷。卻笑班姬與陳后，一生辛苦望專房?！标藷o(wú)咎詩(shī)“不見班姬與陳后，寧聞衰落尚專房?！本尤视么苏Z(yǔ)也。漁隱
聞蟬詩(shī)
吳興陸蒙老，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩(shī)。時(shí)州幕官有好讒謗同列者，一日同會(huì)，忽聞蟬聲，幕官謂陸曰：君既能詩(shī)，可詠此也。陸辭之不可，因即席為之曰：“綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也應(yīng)回首顧螳螂?！币蛞允亲I之，其人愧而少戢。庚溪詩(shī)話
歸燕詩(shī)
張九齡為相，有謇諤匪躬之誠(chéng)，明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉，九齡作賦以謝曰：“茍效用之得所，雖殺身而何忌！”又曰：“縱秋氣之移奪，終感恩于篋中?！庇肿鳉w燕詩(shī)貽林甫曰：“海燕雖微眇，乘春亦暫來。豈知泥滓濺，只見玉堂開。棲戶時(shí)雙入，華堂日幾回。無(wú)心與物競(jìng)，鷹隼莫相猜！”林甫知其必退，恚怒稍解。明皇雜錄
啄木詩(shī)
治平中，有吉州吉水令，忘其姓名，治邑嚴(yán)酷，有野人馬道，為啄木詩(shī)諷之曰：“翠翎迎日動(dòng)，紅嘴響煙蘿。不顧泥丸及，唯貪得食多。才離枯朽木，又上最高柯。吳楚園林闊，茫茫爭(zhēng)奈何！”令見其詩(shī)，稍緩刑。時(shí)人目曰馬啄木。翰府名談
贈(zèng)釣者詩(shī)
范希文有贈(zèng)釣者詩(shī)曰：“江上往來人，盡愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)濤里。”不徒作也。同上
紅梅詩(shī)
毗陵薦福寺紅梅閣，士大夫多留題，惟程給事致道嘗有詩(shī)，其略曰：“春風(fēng)如醇酒，著物物不知。居然北枝后，迨此白日遲。春風(fēng)日浩蕩，醉色回冰肌。所恨培雪根，向來歲寒枝。差池弄芳晚，坐令顏色移。顏色固嫵媚，清香無(wú)故時(shí)?！币庑抡Z(yǔ)妙，又有規(guī)戒，不茍作也。庚溪詩(shī)話
御柳詩(shī)
陳恭公執(zhí)中，以衛(wèi)尉寺丞知梧州，驛遞上疏乞立儲(chǔ)貳，真宗嘉其敢言，翌日臨朝，袖其疏以示執(zhí)政，嘆獎(jiǎng)久之，召為右正言。然為王冀公所忌。一日，真宗賦御溝柳詩(shī)，宣示宰相，兩省皆和進(jìn)。恭公因進(jìn)詩(shī)曰：“一度春來一度新，翠光長(zhǎng)得照龍津。君王自愛天然色，恨殺昭陽(yáng)學(xué)舞人?！睎|軒筆錄
夏云詩(shī)
章子厚謫雷州，過小貴州南山寺，有僧奉忠，子厚見之，已而倚檻看云，曰：“夏云多奇峰”，真善比類。忠曰：曾記夏云詩(shī)甚奇，曰：“如峰如火復(fù)如綿，飛過微陰落檻前。大地生靈干欲死，不成霖雨謾遮天?！?br>
初月詩(shī)
夏鄭公竦評(píng)老杜初月詩(shī)：“微升紫塞外，已隱暮云端。”以為意主肅宗也。鄭公善評(píng)詩(shī)者也。吾觀退之“煌煌東方星，奈此眾客醉。”其順宗時(shí)作也，東方謂憲宗在儲(chǔ)也。隱居詩(shī)話
于瀆詩(shī)
于瀆為詩(shī)，頗干教化。對(duì)花詩(shī)云：“花開蝶滿枝，花謝蝶還稀。唯有舊巢燕，主人貧亦歸。”盧懷抒情
唐備詩(shī)
詩(shī)曰：“天若無(wú)雪霜，青松不如草。地若無(wú)山川，何人重平道?！鳖}路傍木云：狂風(fēng)拔倒樹，樹倒根已露。上有數(shù)枝藤，青青猶未悟?！庇衷唬骸耙蝗仗鞜o(wú)風(fēng)，四溟波盡息。人心風(fēng)不吹，波浪高百尺?！苯詤f(xié)騷雅。同上
溫厚之氣
作詩(shī)不知風(fēng)雅之意，不可以作詩(shī)。詩(shī)尚譎諫，唯言之者無(wú)罪，聞之者足以戒，乃為有補(bǔ)；而涉于毀謗，聞?wù)吲?，何補(bǔ)之有！觀東坡詩(shī)只是譏誚朝廷，殊無(wú)溫柔崇厚之氣，以此人故得而罪之。若是伯淳詩(shī)，聞?wù)咦匀桓袆?dòng)。因舉伯淳和溫公諸人禊飲詩(shī)云：“未須愁日暮，天際乍輕陰?！庇址褐墼?shī)云“只恐風(fēng)花一片飛?！焙纹錅睾褚?。龜山語(yǔ)錄
規(guī) 誡
子美詩(shī)
杜子美送嚴(yán)武還朝詩(shī)：“公若登臺(tái)輔，臨危莫愛身?！眲褚苑?jié)死義也。三山老人語(yǔ)錄
魏野詩(shī)
魏野贈(zèng)王文正公詩(shī)：“西祀東封都了畢，好來相伴赤松游。”贈(zèng)寇萊公詩(shī)：“好去上天辭將相，卻來平地作神仙。”勸之使退也。近世士人與上官詩(shī)，無(wú)非諛辭，未聞?dòng)幸?guī)勸之語(yǔ)如此者。同上
又啄木詩(shī)云：“千林啄如盡，一腹餒何妨！”有詩(shī)人規(guī)誡之風(fēng)。歐公詩(shī)話
規(guī) 勸
韓魏公初罷相，出鎮(zhèn)長(zhǎng)安，或獻(xiàn)詩(shī)云：“是非莫問門前客，得失須憑塞上翁。引取碧油紅旆去：鄴王臺(tái)畔醉春風(fēng)。”公以為然，即請(qǐng)守相州。苕溪漁隱曰：先君有言，近世士人與上官詩(shī)，無(wú)非諛詞，未聞?dòng)幸?guī)勸之語(yǔ)者。或者獻(xiàn)詩(shī)于魏公，勸其辭分陜之重，而為晝錦之榮，可謂能規(guī)勸矣。幕府燕閑錄
白 戰(zhàn)
禁體物語(yǔ)
詩(shī)禁體物語(yǔ)，此學(xué)詩(shī)者類能言之。歐公守汝陰，與客賦雪詩(shī)于聚星堂，舉此令，往往坐客皆閣筆，但非能者耳。若能者，則出入縱橫，何可拘礙！鄭谷：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。”非不去體物語(yǔ)，而氣格如此之卑。蘇子瞻：“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花?！背伙w動(dòng)，何害其言“玉樓”“銀海”。退之兩篇力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免“縞帶”“銀杯”之句。杜子美：“暗度南樓月，寒深北渚云?！背醪槐茉圃伦?。若“隨風(fēng)且開葉，帶雨不成花?！眲t退之兩篇，殆無(wú)以過之也。石林詩(shī)話
歐蘇雪詩(shī)
六一居士守汝陰日，因雪會(huì)客賦詩(shī)。詩(shī)中玉、月、梨、梅、練、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等事，皆請(qǐng)勿用。詩(shī)曰：“新陽(yáng)力微初破萼，客陰用壯猶相薄。朝寒稜稜風(fēng)莫犯，暮雪緌緌止還作。驅(qū)馳風(fēng)雪初慘淡，炫晃山川漸開廓。光芒可愛初日照，潤(rùn)澤終為和氣爍。美人高堂晨起驚，幽士虛窗靜聞落。酒壚成徑集瓶罌，獵騎尋蹤得狐貉。龍蛇掃起斷復(fù)續(xù)，猊虎團(tuán)成呀且攫。共貪終歲飽麰麥，豈恤空林饑?guó)B雀。沙墀朝賀迷象笏，桑野行歌沒芒履。乃知一雪萬(wàn)人喜，顧我不飲胡為樂。坐看天地絕氛埃，使我胸襟如洗淪。脫遺前言笑塵雜，搜索萬(wàn)象窺冥漠。潁雖陋邦文士眾，巨筆人人把矛槊，自非我為發(fā)其端，凍口何由開一噱?！逼浜髺|坡居士出守汝陰，禱雨張龍公祠，得小雪，與客會(huì)飲聚星堂，忽憶歐陽(yáng)文忠公作守時(shí)，雪中約客賦詩(shī)，禁體物語(yǔ)，于艱難中特出奇麗，爾來四十余年，莫有繼者。仆以老門生繼公后，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當(dāng)時(shí)。公之二子，又適在郡，故輒舉前令，各賦一篇。詩(shī)曰：“窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。映空先集疑有無(wú)，作態(tài)斜飛正愁絕。眾賓起舞風(fēng)竹亂，老守先醉霜松折。恨無(wú)翠袖點(diǎn)橫斜，只有孤燈照明滅。歸來尚喜更鼓暗，晨起不待鈴索掣。未嫌長(zhǎng)夜作衣稜，卻怕初陰生眼纈。欲浮大白追余賞，幸有回飚驚落屑。模糊檜頂獨(dú)多時(shí)，歷亂瓦溝裁一瞥。汝南先賢有故事，醉翁詩(shī)話誰(shuí)續(xù)說。當(dāng)時(shí)號(hào)令君聽取，白戰(zhàn)不許持寸鐵?！弊远x詩(shī)之后，未有繼之者。豈非難措筆乎！漁隱
溪堂雪詩(shī)
西南地溫少雪，余及壯年，止一二年見之。自退居天國(guó)溪堂，山深氣嚴(yán)，陰嶺叢薄，無(wú)冬而不雪。每一賞玩，必命諸子賦詩(shī)為榮。既而襲蹈剽略，不免涉前人余意。因戲取聲、色、氣、味、富、貴、勢(shì)、力數(shù)字，離為八章，止四句，以代一日之謔。且知余之好，不在于世俗所爭(zhēng)，而在于雪也。仍效歐陽(yáng)公體，不以鹽、玉、鶴、鷺為比，不使皓、白、繁、素等字。聲：“石泉凍合竹無(wú)風(fēng)，夜色沉沉萬(wàn)境空。試向靜中閑側(cè)耳，隔窗撩亂撲春蟲?！鄙骸伴e來披氅學(xué)王恭，姑射群仙邂逅逢。只為肌膚酷相似，繞庭無(wú)處覓行蹤?！睔猓骸鞍胍蛊哿璺妒迮郏骘L(fēng)力助威豪。地爐火暖猶無(wú)奈，怪得山村酒價(jià)高?！蔽叮骸皟和斒治蛰p明，漸碾槍旗入鼎烹。擬欲為之修水記，惠山泉冷釀泉清?！备唬骸疤旃こ嗜鹱闳诵?，平地今聞一尺深。此為豐年報(bào)消息，滿田何止萬(wàn)黃金?！辟F：“海風(fēng)吹浪去無(wú)邊，倏忽凝為萬(wàn)頃田。五月京塵渴人肺，不知價(jià)直幾多錢?！眲?shì)：“高下橫斜薄又濃，破窗疏戶苦相攻。莫言造物渾無(wú)意，好丑都來失舊容?！绷Γ骸叭f(wàn)石千鈞積累成，未應(yīng)忽此一毫輕。寒松瘦竹本清勁，昨夜分明聞?wù)勐??！庇窬治?br>
蒲鞋詩(shī)
劉章子克明，江左人，事湖南馬氏，有蒲鞋詩(shī)云：“吳江浪浸白蒲春，越女初挑一樣新。才自繡窗離玉指，便隨羅襪上香塵。石榴裙下縱容久，玳瑁筵前整頓頻。今日高樓鴛瓦上，不知拋擲是何人？”
誠(chéng)齋霰詩(shī)
雪花遣汝作前鋒，勢(shì)頗張皇欲暗空。篩瓦巧尋疏處漏，跳階誤到暖邊融。寒聲帶雨山難白，冷氣侵人火失紅。方訝一冬喧較甚，今宵敢嘆臥如弓！
含 蓄
總 說
篇章以含蓄天成為上，破碎雕鏤為下。如楊大年西昆體，非不佳也；而弄斤操斧太甚，所謂七日而混沌死也。以平夷恬澹為上，怪險(xiǎn)蹶趨為下，如李長(zhǎng)吉錦囊句，非不奇也；而牛鬼蛇神太甚，所謂施諸廓廟則駭矣。珊瑚鉤詩(shī)話
尚 意
詩(shī)文要含蓄不露，便是好處。古人說雄深雅鍵，此便是含蓄不露也。用意十分，下語(yǔ)三分，可幾風(fēng)雅；下語(yǔ)六分，可追李杜；下語(yǔ)十分，晚唐之作也。用意要精深，下語(yǔ)要平易，此詩(shī)人之難。漫齋語(yǔ)錄
句含蓄意含蓄
詩(shī)有句含蓄者，老杜曰：“勛業(yè)頻看鏡，行藏獨(dú)倚樓?！编嵲欺旁唬骸跋嗫磁R遠(yuǎn)水，獨(dú)自上孤舟。”是也。有意含蓄者，如宮祠曰：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星?！庇殖叭嗽?shī)曰：“怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間笑語(yǔ)聲?！笔且?。有句意俱含蓄者，如九日詩(shī)曰：“明年此會(huì)知誰(shuí)健，更把茱萸子細(xì)看?！庇謱m怨曰：“賓仗平明宮殿開，暫將紈扇共徘徊。玉容不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來?！笔且病Ｓ职讟诽煸疲骸皽I滿羅巾夢(mèng)不成，夜深前殿按歌聲。紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明?！?br>
子美含蓄
戲作花卿歌云：“成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名。用如快鶻風(fēng)火生，見賊唯多身始輕。綿州刺史著柘黃，我卿掃除即日平。子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。李侯重有此節(jié)度，人道我卿絕世無(wú)。既稱絕世無(wú)，天子何不喚取守京都?！奔?xì)看此歌，想花卿當(dāng)時(shí)在蜀中，雖有一時(shí)平賊之功，然驕恣不法，人甚苦之；故子美不欲顯言之，但云：“人道我卿絕世無(wú)，既稱絕世無(wú)，天子何不喚取守京都。”語(yǔ)句含蓄，蓋可知矣。山谷云：花卿塚在丹稜之東館鎮(zhèn)，至今有英氣，血食其鄉(xiāng)。漁隱
元微之詩(shī)
嬉笑之怒，甚于裂眥；長(zhǎng)歌之哀，過于慟哭：此語(yǔ)誠(chéng)然。元微之在江陵聞白樂天降江州，作絕句云：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風(fēng)吹雨入寒窗”，樂天以為此句他人尚不可聞，況仆心哉！隨筆
語(yǔ)意有無(wú)窮之味
長(zhǎng)恨歌、上陽(yáng)人歌、連昌宮詞，道開元、天寶宮禁事最為深切。然微之有行宮絕句，云：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！闭Z(yǔ)少意足，有無(wú)窮之味。隨筆
詩(shī) 趣
天 趣
王摩詰山中詩(shī)曰：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。”舒王百家衣體曰：“相看不忍發(fā)，慘淡暮潮平。語(yǔ)罷更攜手，月明洲渚生?！贝说锰烊?。問曰：何以識(shí)其天趣？曰：能知蕭何所以識(shí)韓信，則天趣可解。余竟不能詰。冷齋
奇 趣
東坡曰：淵明詩(shī)初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰“日莫巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。”又曰：“采菊東籬下，悠然見南山?！庇衷唬骸疤@藹遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”才意高遠(yuǎn)，造語(yǔ)精到如此，如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕；不知者疲精力至死不悟。東坡則曰：“山中老宿依然在，桉上楞嚴(yán)已不看?！奔?xì)味之無(wú)齟齬態(tài)，對(duì)甚的而字不露，得淵明遺意耳。
柳子厚詩(shī)曰：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐?！睎|坡云：以奇趣為宗，反常合道為趣，熟味之，此詩(shī)有奇趣。其尾兩句，雖不必亦可。欸乃，三老相呼聲相應(yīng)也。
野人趣
閑居云：“妻喜栽花活，童夸斗草贏?！钡靡叭巳?，非急務(wù)故也。又云：“燒葉爐中無(wú)宿火，讀書窗下有殘燈?！庇邢印盁~”貧寒太甚，改“葉”為“藥”，不唯壞此一句，并下句亦減氣味，所謂求益反損也。歐公詩(shī)話
登高臨遠(yuǎn)之趣
山谷言庾子山云：“澗底百重花，山根一片雨?！庇幸员M登高臨遠(yuǎn)之趣。喜晴應(yīng)詔，全篇可為楷式。其卒章云：“有慶兆民同，論年天子萬(wàn)?！辈华?dú)清新，其氣韻尤更深穩(wěn)。潘子真
詩(shī) 思
總 說
詩(shī)之有思，卒然遇之而莫遏；有物敗之，則失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之類，皆欲其思之來，而所謂亂思、蕩思者，言敗之者易也。鄭棨詩(shī)思，在灞橋風(fēng)雪中驢子上；唐求詩(shī)，所游歷不出二百里。則所謂思者，豈尋常咫尺之間所能發(fā)哉！前輩論詩(shī)思，多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃溘之外。茍能如是，于詩(shī)亦庶幾矣。謝無(wú)逸問潘大臨：近曾作詩(shī)否？潘云：秋來日日是詩(shī)思，昨日捉筆，得“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”之句，忽催租人至，令人意敗。輒以此一句奉寄。亦可見思難而易敗也。
有佳思
余舊見郵亭壁間題云：“山月曉仍在，林風(fēng)涼不絕。殷勤如有情，惆悵令人別?！币嘤屑阉?，不知何人詩(shī)。后讀王維集，乃王縉別輞川別業(yè)詩(shī)，附在集中。漁隱
詩(shī)思凄惋
忠愍詩(shī)思凄惋，蓋富于情者。如江南春云：“波渺渺，柳依依，孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸?！庇衷疲骸拌描脽煵ǜ羟Ю?，白蘋香散東風(fēng)起。日落汀洲一望時(shí)，愁情不斷如春水。”觀此語(yǔ)意，疑若優(yōu)柔無(wú)斷者。至其端委廟堂，決澶淵之策，其氣銳然，奮仁者之勇，全與此不相類。蓋人之難知也如此！漁隱
詩(shī)思不出二百里
唐求臨池洗硯詩(shī)云：“恰似有龍深處臥，被人驚起黑云生?！庇帧皾u寒沙上路，欲暝水邊村。”早行云：“沙上鳥猶睡，渡頭人已行?！痹?shī)思不出二百里間。北夢(mèng)瑣言
詩(shī) 味
杜“爐煙消盡寒燈晦，童子開門雪滿松?！弊雍裨疲骸叭瘴绐?dú)覺無(wú)余聲，山童隔竹敲茶臼?！毙憷显疲骸耙股钔訂静恍眩突⒁宦暽皆赂??！遍e棄山中累年，頗得此數(shù)詩(shī)氣味。溪
詩(shī) 境
韓愈寄孟刑部聯(lián)句云：“美君知道腴，逸步謝天械。”或問：道果有味乎？余曰：如介甫“午雞聲不到禪林，柏子煙中坐擁衾?！薄爸耠u呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐?！薄案鲹?jù)槁梧同不寐，偶然聞?dòng)曷潆A除?！卞２粗形?，非造此境，不能形容也。溪
體 用
十不可
一曰高不可言高，二曰遠(yuǎn)不可言遠(yuǎn)，三曰閑不可言閑，四曰靜不可言靜，五曰憂不可言憂，六曰喜不可言喜，七曰落不可言落，八曰碎不可言碎，九曰苦不可言苦，十曰樂不可言樂。陳永康吟窗雜序
言用勿言體
嘗見陳本明論詩(shī)云：前輩謂作詩(shī)當(dāng)言用，勿言體，則意深矣。若言冷，則云：“可咽不可漱”，言靜，則云：“不聞人聲聞履聲”之類。本明何從得此！漫叟詩(shī)話
言其用而不言其名
用事琢句，妙在言其用而不言其名。此法惟荊公、東坡、山谷三老知之。荊公曰：“含風(fēng)鴨綠鱗鱗起，弄日鵝黃裊裊垂。”此言水、柳之名也。東坡答子由詩(shī)曰：“猶勝相逢不相識(shí)，形容變盡語(yǔ)音存?！贝擞檬露谎云涿?。山谷曰：“管城子無(wú)食肉相，孔方兄有絕交書?！庇衷唬骸罢Z(yǔ)言少味無(wú)阿堵，冰雪相看有此君?！庇衷唬骸把劭慈饲槿绺裎?，心知外物等朝三?！薄案裎濉?，今之蹙融是也。后漢注云：常置人于險(xiǎn)惡處也。苕溪漁隱曰：荊公詩(shī)云：“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青?！薄鞍籽奔唇z，“黃云”即麥，亦不言其名也。余嘗效之云：“為官兩部喧朝夢(mèng)，在野千機(jī)促婦功。”蛙與促織，二蟲也。冷齋
不名其物
臨川云：“蕭蕭出屋千尋玉，靄靄當(dāng)窗一炷云。”皆不名其物。然子厚“破額山前碧玉流，”已有此格。溪
如詠禽須言其標(biāo)致只及羽毛飛鳴則陋矣
眾禽中唯鶴標(biāo)致高逸，其次鷺亦閑野不俗。又嘗見于六經(jīng)，后之詩(shī)人，形于賦詠者不少，而規(guī)規(guī)然只及羽毛飛鳴之間。如詠鶴云：“低頭乍恐丹砂落，斂翅常疑白雪銷?！贝税讟诽煸?shī)；“丹頂西施頰，霜毛四皓須。”此杜牧之詩(shī)；皆格卑無(wú)遠(yuǎn)韻也。至于鮑明遠(yuǎn)鶴賦云：“鐘浮曠之藻思，抱清迥之明心”；杜子美云：“老鶴萬(wàn)里心”；李太白畫鶴贊云：“長(zhǎng)唳風(fēng)宵，寂立霜曉”；劉禹錫云：“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”，此乃奇語(yǔ)也。如詠鷺云：“拂日疑星落，凌風(fēng)訝雪飛?！贝死钗酿?jiān)姡弧傲?dāng)青草人先見，行近白蓮魚未知?！贝擞禾赵?shī)；亦格卑無(wú)遠(yuǎn)韻。至于晚晴賦云：“忽八九之紅芰，如婦如女，墮蕊黦顏，似見放棄；白鷺潛來，邈風(fēng)標(biāo)之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚?！彪m語(yǔ)近于纖艷，然亦善比興者。至于許渾云：“云漢知心遠(yuǎn)，林塘覺思孤”；僧惠崇云：“曝翎沙日暖，引步島風(fēng)清。照水千尋迥，棲煙一點(diǎn)明?！贝四似嬲Z(yǔ)也。庚溪詩(shī)話
胡五峰謂晦庵此詩(shī)有體而無(wú)用
先生送胡藉溪有詩(shī)云：“甕牗前頭列翠屏，晚來相對(duì)靜儀刑。浮云一任閑舒卷，萬(wàn)古青山只么青?！焙宸逡娭?，因謂其學(xué)者張敬夫曰：吾未識(shí)此人，然觀其詩(shī)，知其庶幾能有進(jìn)矣。特其言有體而無(wú)用，故吾為是詩(shī)以箴警之，庶其聞而有發(fā)也。五峰詩(shī)云：“幽人偏愛青山好，為是青山青不老。山中出云雨太虛，一洗塵埃山更好?！被掴?br>
風(fēng) 調(diào)
高古為難
古人作詩(shī)，正以風(fēng)調(diào)高古為主；雖意遠(yuǎn)語(yǔ)疏，皆為佳作。后人有切近的當(dāng)，氣格凡下者，終使人可憎。李希聲詩(shī)話
薛能劉白
薛能，晚唐詩(shī)人，格調(diào)不高，而妄自尊大。有柳枝詞五首，最后一章曰：“劉白蘇臺(tái)總近時(shí)，當(dāng)初章句是誰(shuí)推。纖腰舞盡春楊柳，未有儂家一首詩(shī)。”自注云：劉、白二尚書，繼為蘇州刺史，皆賦楊柳枝詞，世多傳唱；但文字太僻，宮商不高耳。能之大言如此。但稍推杜陵，視劉、白蔑如也。今讀其詩(shī)，正堪一笑。劉之詞云：“城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)。長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹，惟有垂楊管別離?！卑字~云：“紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)?？蓱z雨歇東風(fēng)定，萬(wàn)樹千條各自垂?！逼滹L(fēng)流氣概，豈能所可仿佛哉！隨筆
平 淡
先組麗而后平淡
欲造平淡，當(dāng)自組麗中來；落其紛華，然后可造平淡之境。如此，陶、謝不足進(jìn)矣。今之人多作拙易詩(shī)，而自以為平淡者，未嘗不絕倒也。梅圣俞和晏相詩(shī)云：“因令適情性，稍欲到平淡。苦詞未聞圓，刺口劇菱芡?！毖缘狡降幧蹼y也。所以贈(zèng)杜挺之詩(shī)，有“作詩(shī)無(wú)古今，欲造平淡難?！敝洹＠畎自疲骸扒逅鲕饺?，天然去雕飾?！逼降教烊惶帲瑒t善矣。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
非力所能
作詩(shī)到平淡處，要似非力所能。東坡嘗有書與其侄云：大凡為文，當(dāng)使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平澹。余以謂不但為文，作詩(shī)者尤當(dāng)取法于此。竹坡詩(shī)話
卒造平淡
余少攻歌詩(shī)，欲與造物者爭(zhēng)柄，遇事輒變化不一，其體裁始則陵轢波濤，穿穴險(xiǎn)固，囚鎖怪異，破碎陣敵，卒造平淡而已。陸魯望文
晦庵云
梅圣俞詩(shī)不是平淡，乃是枯槁。
閑 適
苕溪漁隱詩(shī)
余卜居苕溪，日以漁釣自適，因自稱苕溪漁隱。臨流有屋數(shù)椽，亦以此命名。僧了宗善墨戲，落筆瀟灑，為余作苕溪漁隱圖。覽景攄懷，時(shí)有鄙句，皆題之左方，既久益多，不能盡錄。聊舉其一二云：“溪邊短短長(zhǎng)長(zhǎng)柳，波上來來去去舡。鷗鳥近人渾不畏，一雙飛下鏡中天。”“秋云漠漠煙蒼蒼，蓮花初白蓮葉黃。釣舡盡日來往處，南村北村粳稻香。”“卷起綸竿撇棹歸，短篷斜掩宿漁磯。日高春睡無(wú)人喚，撩亂楊花繞夢(mèng)飛。”漁隱
車蓋亭絕句
蔡持正守安州，夏日登車蓋亭，作十絕句，為吳處厚箋注，得罪謫新州。其間一絕云：“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長(zhǎng)。睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪?！笔庥虚e適自在之意。
自 得
要到自得處方是詩(shī)
詩(shī)吟函得到自有得處，如化工生物，千花萬(wàn)草，不名一物一態(tài)。若摸勒前人，無(wú)自得，只如世間剪裁諸花，見一件樣，只做得一件也。漫齋語(yǔ)錄
變 態(tài)
縛虎手
薛許昌答書生贈(zèng)詩(shī)云：“百首如一首，卷初如卷終。”譏其不能變態(tài)也。大抵屑屑較量，屬句平勻，不免氣骨寒局；殊不知詩(shī)家要當(dāng)有情致，抑揚(yáng)高下，使氣宏拔，快字凌紙；又用事皆破觚為圖，挫剛成柔，如為有功者，昔人所謂縛虎手也。西清詩(shī)話
韓文公
韓昌黎醉贈(zèng)張秘書詩(shī)云：“君詩(shī)多態(tài)度，藹藹春空云。”
唐扶詩(shī)
子美題道林岳麓寺詩(shī)云：“宋公放逐登臨后，物色分留與老夫。”宋公，之問也。此語(yǔ)句法清新，故為杰出。其后唐扶題詩(shī)，復(fù)云：“兩祠物色采拾盡，壁間杜甫真少恩。”意雖相反，而語(yǔ)亦秀拔。乃知文章變態(tài)，初無(wú)窮盡，惟能者得之。
不能變態(tài)
僧祖可作詩(shī)多佳句。如“懷人更作夢(mèng)千里，歸思欲迷云一灘?！薄按伴g一榻篆煙碧，門外四山秋葉紅?！钡染?，皆清新可喜。然讀書不多，故變態(tài)少。觀其體格，亦不過煙云、草樹、山川、鷗鳥而已。而徐師川極稱其詩(shī)，不知何也！丹陽(yáng)集
圓 熟
好詩(shī)如彈丸
謝脁嘗語(yǔ)沈約曰：好詩(shī)圓美，流轉(zhuǎn)如彈丸。故東坡答王鞏云：“新詩(shī)如彈丸”，及送歐陽(yáng)弼云：“中有清圓句，銅丸飛柘彈。”蓋謂詩(shī)貴圓熟也。余以謂圓熟多失之平易；老硬多失之干枯。能不失于二者之間，可與古之作者并驅(qū)。王直方詩(shī)話
詞 勝
小石調(diào)
鐘嶸稱張茂先：惜其兒女情多，風(fēng)云氣少。喻鳧嘗謁杜紫微不遇，乃曰：我詩(shī)無(wú)綺羅鉛粉，宜不售也。淮海詩(shī)亦然，人戲謂可入小石調(diào)。然率多美句，但綺麗太勝爾。子美：“并蒂芙蓉本自雙”，“水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)”，退之：“金釵半醉坐添春”，牧之：“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，誰(shuí)謂不可入黃鐘宮耶！溪
元祐中，秘閣上巳日集西池，王仲至有詩(shī)，張文潛和最工，云：“翠浪有聲黃傘動(dòng)，春風(fēng)無(wú)力彩旗垂。”秦少游云：“簾幕千家錦繡垂。”仲至笑曰：又待入小石調(diào)也?？资险勗?br>
綺 麗
不可以綺麗害正氣
世俗喜綺麗，知文者能輕之；后生好風(fēng)花，老大即厭之。然文章論當(dāng)理與不當(dāng)理耳，茍當(dāng)于理，則綺麗風(fēng)花，同入于妙；茍不當(dāng)理，則一切皆為長(zhǎng)語(yǔ)。上自齊梁諸公，下至劉夢(mèng)得、溫飛卿輩，往往以綺麗風(fēng)花，累其正氣，其過在于理不勝而詞有余也。老杜云：“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。”“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人?！币鄻O綺麗，其模寫景物，意自親切，所以絕妙古今。至于言春容閑適，則有“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛?！薄奥浠ㄓ谓z白日靜，鳴鳩乳燕青春深?！毖郧锞氨瘔眩瑒t有“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒?！薄盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來?！逼涓毁F之詞，則有“香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移。”“麒麟不動(dòng)爐煙轉(zhuǎn)，孔雀徐開扇影還?！逼涞豕?，則有“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！薄爸袼颓逑?，苔移玉座春。”皆出于風(fēng)花，然窮盡性理，移奪造化。又云：“絕壁過云開錦繡，疏松隔水奏笙簧?！弊怨旁?shī)人，巧即不壯，壯即不巧；巧而能壯，乃如是也。溪
富 貴
富貴佳致
溫飛卿晚春曲云：“家臨長(zhǎng)信往來道，乳燕雙雙拂煙草。油壁車輕金犢肥，流蘇帳曉春雞報(bào)?；\中嬌鳥暖猶睡，簾外落花閑不掃。衰桃一樹近前池，似惜容顏鏡中老。”殊有富貴佳致也。漁隱
非窮兒家語(yǔ)
存中云：山谷稱晏叔原：“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇里風(fēng)?！倍ǚ歉F兒家語(yǔ)。王直方詩(shī)語(yǔ)
詩(shī)原乎心
歐陽(yáng)文忠曰：詩(shī)原乎心者也，富貴愁怨，見乎所處。江南李氏鉅富，有詩(shī)曰：“簾日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞徹金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿微聞簫鼓奏?！迸c“時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”異矣。摭遺
善言富貴
歸田錄云：晏元獻(xiàn)喜評(píng)詩(shī)，嘗曰：“老覺腰金重，慷便玉枕涼”，未是富貴語(yǔ)，不如“笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)”，此善言富貴者也。人皆以為知言。漫叟詩(shī)話
寒 乞
乞兒相
江為有詩(shī)云：“吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。”或謂作此詩(shī)者，決非貴族?；蛉嗽u(píng)“軸裝曲譜金書字，樹紀(jì)花名玉篆牌”乃乞兒口中語(yǔ)。苕溪漁隱曰：青箱雜記亦載此事。晏元獻(xiàn)云：此詩(shī)乃乞兒相，未嘗識(shí)富貴者。故云：言富貴不及金玉錦繡，惟說氣象。若“樓臺(tái)側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛?！薄袄婊ㄔ郝淙苋茉拢醭靥恋L(fēng)”之類是也。公曰：窮人家有此景否？云齋廣錄載近時(shí)人詩(shī)一聯(lián)云：“珠簾繡戶遲遲日，柳絮梨花寂寂春?！彪m用“珠”“繡”，其氣象豈不富貴，不害其為佳句也。漫叟詩(shī)話
無(wú)神氣
如曰：“一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮?！庇衷唬骸昂麎?mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更?！庇衷唬骸吧钋锖熌磺Ъ矣?，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)?！苯院蛳?，一覽便盡。初如秀整，熟視無(wú)神氣，以其字露也。東坡
貧眼所驚
唐人作富貴詩(shī)，多紀(jì)其奉養(yǎng)服容之盛，乃貧眼所驚耳。如貫休詩(shī)云：“刻成箏柱雁相挨”，此下里鬻彈者皆有之。韋楚老詩(shī)云：“十幅紅綃圍夜玉?！笔t綃，為幬不及四五尺，如何伸足，所謂不曾近富家兒。古今詩(shī)話
知 音自薦附
李義府
唐李義府初召見，太宗令詠飛鳥詩(shī)曰：“日里飏朝彩，琴中聞夜啼。上林多少木，不得一枝棲?！碧谠唬何耶?dāng)全林借汝，豈惜一枝也。左右羨之。小說舊聞
任 濤
任濤，豫章人。詩(shī)名早著，有“露溥沙鶴起，人臥釣舡流?！彼苑麓?。數(shù)舉，敗于垂成。李常侍騭廉間江西時(shí)，與放鄉(xiāng)里之役。民俗互有論列。騭判：江西界內(nèi)，風(fēng)有詩(shī)得似濤者，即與免放色役，不止一任濤矣。摭言
馮道明
雍陶知簡(jiǎn)州，自比謝宣城、柳吳興，賓至則挫辱，投贄者少得見之。馮道明下第請(qǐng)謁，紹閽者曰：與太守故舊。及見，呵責(zé)曰：與公昧平生，何故舊之有。道明曰：誦公詩(shī)得相見，何隔平生。遂吟雍詩(shī)曰：“立當(dāng)青草人先見，行傍白蓮魚未知?！薄伴]門客到常疑病，滿院花開未是貧。”“江聲秋入峽，雨氣夜侵樓?！庇汉裰?。古今詩(shī)話
韓 翃
唐德宗時(shí)制誥闕人，中書兩進(jìn)人，御筆不點(diǎn)。又請(qǐng)之，上批曰：與韓翃。時(shí)有與翃同姓名者，為江淮刺史，又具二人同進(jìn)。上復(fù)批曰：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，青煙散入五侯家”，與此韓翃。本事詩(shī)
項(xiàng) 斯
楊祭酒嘗見江表士人項(xiàng)斯詩(shī)，贈(zèng)之詩(shī)云：“度度見君詩(shī)句好，及觀標(biāo)格過于詩(shī)。平生不解藏人善，到處相逢說項(xiàng)斯?！庇墒撬姆街?。古今詩(shī)話
白樂天
樂天初舉，名未振，以歌詩(shī)投顧況，況戲之曰：長(zhǎng)安物貴，居大不易。及讀至原上草云：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”曰：有句如此，居亦何難？老夫前言戲之耳！古今詩(shī)話
趙倚樓
杜紫微覽趙渭南早秋詩(shī)云：“殘星幾點(diǎn)雁橫寒，長(zhǎng)笛一聲人倚樓?！币蚰恐疄橼w倚樓。古今詩(shī)話
謝蝴蝶
謝學(xué)士吟蝴蝶詩(shī)三百首，人呼為謝蝴蝶。其間絕有佳句，如“狂隨柳絮有時(shí)見，舞入梨花何處尋！”又曰：“江天春晚暖風(fēng)細(xì)，相逐賣花人過橋。”古詩(shī)有“陌上斜飛去，花間倒翅回。”又云：“身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香?！苯K不若謝句意深遠(yuǎn)。古今詩(shī)話
鮑孤雁
鮑當(dāng)為河南府法曹，嘗忤知府薛映，因賦孤雁詩(shī)，所謂“天寒稻粱少，萬(wàn)里孤難進(jìn)。不惜充君廚，為帶邊城信?！毖Υ蠓Q賞，因號(hào)鮑孤雁。司馬文正詩(shī)話
夏英公
夏鄭公竦以父歿王事，得三班差使，然自少好讀書，攻為詩(shī)。一日，攜所業(yè)，伺宰相李文靖沆退朝，拜于馬首而獻(xiàn)之。文靖讀其句，有“山勢(shì)蜂腰斷，溪流燕尾分”之句，深愛之。終卷皆佳句。翊日，袖詩(shī)呈真宗。及敘死事之后，乞與換文資，遂改潤(rùn)州金壇主簿。東軒筆錄
王文穆
王文穆欽若未第時(shí)，寒窘，依幕府家。時(shí)章圣以壽王尹開封，一日晚過其家，左右不虞王至，亟取紙屏障風(fēng)，王顧屏間一聯(lián)云：“龍帶晚煙歸洞府，雁拖秋色入衡陽(yáng)。”大加賞愛曰：此語(yǔ)落落有貴氣，何人詩(shī)也？對(duì)曰：某門客王欽若。王遽召之，一見欽其風(fēng)素；其后信任頗專，致位上相，風(fēng)云之會(huì)，實(shí)基于此焉。西清詩(shī)話
王 琪
晏元獻(xiàn)公赴杭州，道過維揚(yáng)，憩大明寺，瞑目徐行，使侍史誦壁間詩(shī)板，戒其勿言爵里姓名，終篇者無(wú)幾。又俾別誦一詩(shī)云：“水調(diào)隋宮曲，當(dāng)年亦九成。哀音已亡國(guó)，廢沼尚留名。儀鳳終陳跡，鳴蛙只廢聲。凄涼不可問，落日下蕪城?！毙靻栔?，江都尉王琪詩(shī)也。召至同飯，又同步游池上。時(shí)春晚，已有落花，晏云：每得句書墻壁間，或彌年未嘗強(qiáng)對(duì)；且如“無(wú)可奈何花落去”，至今未能也。王應(yīng)聲曰：“似曾相識(shí)燕歸來。”自此辟置，薦館職，逐躋侍從。遺珠
薛簡(jiǎn)肅公
薛簡(jiǎn)肅公舉進(jìn)士時(shí)，摯謁馮魏公，首篇有“囊書空自負(fù)，早晚達(dá)明君”之句。馮掩卷而謂之曰：不知秀才所負(fù)何事？讀至第三篇春詩(shī)云：“千林如有喜，一氣自無(wú)私?！蹦嗽唬盒悴潘?fù)者如此！東齋記事
荊公以三詩(shī)取三士
復(fù)齋漫錄云：王公韶少日，讀書于廬山東林裕老庵，庵前有老松，因賦詩(shī)云：“綠皮皴剝玉嶙峋，高節(jié)分明似古人。解與乾坤生氣概，幾因風(fēng)雨長(zhǎng)精神。裝添景物年年別，擺捭窮愁日日新。惟有碧霄云里月，共君孤影最相親?！蓖跚G公為憲江東，過而見之，大加稱賞，遂為知己。苕溪漁隱曰：蔡寬夫詩(shī)話云：盧龍圖秉少豪逸，熙寧初游京師，久不得調(diào)，嘗作詩(shī)曰：“青衫白發(fā)病參軍，旋糶黃糧置酒樽。但得有錢留客醉，那須騎馬傍人門！”荊公一見曰：此定非碌碌者。即薦用之，前此蓋未嘗相識(shí)也。又石林詩(shī)話云：劉季孫初以右班殿直監(jiān)饒州酒，荊公為憲江東，巡歷至饒，按酒務(wù)，始至廳事，見小屏間有題小詩(shī)曰：“呢喃燕子語(yǔ)梁間，底事來驚夢(mèng)里閑！說與傍人應(yīng)不解，杖藜攜酒看支山?！贝蠓Q賞之。即召與語(yǔ)，嘉嘆久之。升車而去，不復(fù)問務(wù)事。荊公以三詩(shī)取三士，其樂善之心，今人所未有也。吾故表而出之。
葛敏修
山谷南遷，還，至南華竹軒，亦令侍史誦詩(shī)板。有一絕云：“不用山僧供帳迎，世間無(wú)此竹風(fēng)清，獨(dú)拳一手支頤臥，偷眼看云生未生？”稱嘆不已，徐視姓名曰，果吾學(xué)子葛敏修也。復(fù)齋
賀方回
賀方回題一絕于定林寺云：“破冰泉脈漱籬根，壞衲遙疑掛樹猿。蠟屐舊痕尋不見，東風(fēng)先為我開門?！笔嫱跻娭?，大稱賞，緣此知名。王直方詩(shī)話
蘇后湖
蘇伯固之子名庠，字養(yǎng)直，作清江曲云：“屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦。白蘋滿棹歸來晚，秋著蘆花一片霜。扁舟系岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華發(fā)。萬(wàn)事不理醉復(fù)醒，長(zhǎng)占煙波弄明月?！逼略唬喝糁迷诶钐准?，誰(shuí)疑其非！王直方詩(shī)話
曹 翰
曹武毅公翰平江南歸環(huán)衛(wèi)，數(shù)年不調(diào)。一日內(nèi)宴，侍臣皆賦詩(shī)，翰以武人獨(dú)不預(yù)，乃陳曰：臣少亦學(xué)詩(shī)，乞應(yīng)詔。太宗曰：卿武人，以刀字為韻。因以寄意曰：“三十年前學(xué)六韜，英名常得預(yù)時(shí)髦。曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀。臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識(shí)陣云高。庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見蟠花舊戰(zhàn)袍?！鼻嘞潆s記
伍 喬
伍喬、張洎，少相友善。張為翰林學(xué)士，眷寵優(yōu)異；伍為歙州通判，作詩(shī)寄張，戒去仆曰：張游宴時(shí)投之。一日，張與僚友近郊會(huì)燕歡甚，仆投詩(shī)，詩(shī)云：“不知何處可消憂，公退攜壺即上樓。職事久參侯伯幕，夢(mèng)魂長(zhǎng)繞帝王州。黃山向晚盈軒翠，黟水含春繞郡流。遙想玉堂多暇日，花時(shí)誰(shuí)伴出城游！”得詠動(dòng)容久之，為言于上，召還為考功員外郎。詩(shī)史
劉子先
章子厚嘗與劉子先定有場(chǎng)屋之舊，又頗相厚善。隔闊十年，子厚拜相，亦不通問，寄書誚其相忘遠(yuǎn)引之意。子先以詩(shī)謝曰：“故人天上有書來，責(zé)我疏愚喚不回。兩處共瞻千里月，十年不寄一枝梅。塵泥自與云霄隔，弩馬難追德驥才。莫謂無(wú)心向門下，也曾終夕望三臺(tái)。”公得詩(shī)甚喜，即召為宰屬，遂遷戶部侍郎。高齋詩(shī)話
龍?zhí)?br>
郭功父方與荊公坐，有一人展刺云：詩(shī)人龍?zhí)酢９Ω覆辉唬合喙案曳Q詩(shī)人，其不識(shí)去就如此！荊公曰：且請(qǐng)來相見。既坐，功父曰：賢道能作詩(shī)，能為我賦乎？太初曰：甚好。功父曰：只從相公請(qǐng)個(gè)詩(shī)題。時(shí)方有一老兵，以沙捺銅器。荊公曰：可作沙詩(shī)。太初不頃刻誦曰：“茫茫黃出塞，漠漠白鋪汀。鳥去風(fēng)平篆，潮回日射星。”功父閣筆。太初緣此，名聞東南。王直方詩(shī)話
姚嗣宗
華州狂子張?jiān)焓ラg坐累終身，每托興吟詠。如雪詩(shī)：“戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛?！痹伆椩?shī)：“有心待搦月中兔，更向白云頭上飛?！惫肿H類是。后竄夏國(guó)，教元昊為邊患，朝廷方厭兵，時(shí)韓魏公撫陜右，書生姚嗣宗獻(xiàn)崆峒山詩(shī)，有云：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵。布衣能辦此，可惜作窮鱗?！鳖欀^僚屬曰：此人若不收拾，又一張?jiān)?。因表薦官之。西清詩(shī)話
白馬詩(shī)
王曾獻(xiàn)金陵牧薛大夫白馬詩(shī)：“白馬披絲練一團(tuán)，今朝被絆欲行難。雪中放去唯留跡，月下牽來只見鞍。向北長(zhǎng)鳴天外遠(yuǎn)，臨風(fēng)斜墜耳邊寒。自知毛骨還應(yīng)異，更請(qǐng)王良子細(xì)看?！痹葡炎h
毛國(guó)英
毛國(guó)英，澤民之從子也，以詩(shī)自鳴。嘗經(jīng)岳侯駐兵之地，江禁方嚴(yán)，國(guó)英投詩(shī)云：“鐵鎖沉沉截碧江，風(fēng)旗獵獵駐危檣。禹門縱使高千尺，放過蛟龍也不妨?！焙钤唬涸?shī)人也，委舟以渡之。
詩(shī) 病
詩(shī)病有八沈約
一曰平頭 第一、第二字不得與第六、第七字同聲。如“今日良宴會(huì)，歡樂莫具陳?！薄敖瘛?、“歡”皆平聲。
二曰上尾 第五字不得與第十字同聲。如“青青河畔草，郁郁園中柳?！薄安荨薄傲苯陨下?。
三曰蜂腰 第二字不得與第五字同聲。如“聞君愛我甘，竊欲自修飾?！薄熬薄ⅰ案省苯云铰?，“欲”、“飾”皆入聲。
四曰鶴膝 第五字不得與第十五字同聲。如“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別?！薄皝怼?、“思”皆平聲。
五曰大韻 如“聲”、“鳴”為韻，上九字不得用“驚”、“傾”、“平”、“榮”字。
六曰小韻 除本一字外，九字中不得有兩字同韻。如“遙”、“條”不同。
七曰旁紐，八曰正紐 十字內(nèi)兩字疊韻為正紐，若不共一紐而有雙聲，為旁紐。如“流”、“久”為正紐，“流”、“柳”為旁紐。
八種惟上尾、鶴膝最忌，余病亦皆通。
細(xì)較詩(shī)病
圣俞語(yǔ)予曰：嚴(yán)維詩(shī)“柳塘春水慢，花塢夕陽(yáng)遲?！眲t天容時(shí)態(tài)，融和怡蕩，如在目前。又劉貢父詩(shī)話云：此一聯(lián)細(xì)細(xì)較之，“夕陽(yáng)遲”則系“花”，“春水慢”不須“柳”也。如老杜“深山催短景，喬木易高風(fēng)”，則了無(wú)瑕颣。苕溪漁隱曰：“春水慢”不須“柳”，此真確論；但“夕陽(yáng)遲”則系“花”，此論殊非是。蓋“夕陽(yáng)遲”乃系于“塢”，初不系“花”。以此言之，則“春水慢”不必“柳塘”，“夕陽(yáng)遲”豈獨(dú)“花塢”哉！余嘗愛西清詩(shī)話載吳越王時(shí)，宰相皮光業(yè)每以詩(shī)為己任，嘗得一聯(lián)云：“行人折柳和輕絮，飛燕銜泥帶落花。”自負(fù)警策，以示同僚。眾爭(zhēng)嘆譽(yù)，裴光約曰：二句偏枯，不為工。蓋柳當(dāng)有絮，泥或無(wú)花。此論乃得詩(shī)之膏肓矣。六一居士詩(shī)話
至寶丹
王岐公詩(shī)喜用金玉珠碧，以為富貴。而其兄謂之至寶丹也。后山詩(shī)話
點(diǎn)鬼簿算博士
王、楊、盧、駱有文名，人議其疵曰：楊好用古人姓名，謂之點(diǎn)鬼簿；駱好用數(shù)對(duì)，謂之算博士。玉泉子
倒用字
和東坡金山詩(shī)云：“云峰一隔變炎涼，猶喜重來飯積香。”維摩經(jīng)云：維摩詰往上方，有國(guó)號(hào)香積，以眾香缽盛滿香飯，悉飽眾會(huì)。故今僧舍廚名“香積”，二字不可顛倒也。漁隱
狂 怪
石介作三豪詩(shī)，略云：“曼卿豪于詩(shī)，永叔豪于文，杜默豪于歌”也。永叔亦贈(zèng)默詩(shī)云：“贈(zèng)之三豪篇，而我濫一名?！蹦枭僖娪谑?，初不知之。后聞其篇云：“學(xué)海波中老龍，圣人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公?！苯源说日Z(yǔ)。甚矣，介之無(wú)識(shí)也！永叔不欲嘲笑之者，此公惡爭(zhēng)名，且為介諱也。吾觀杜默豪氣，正是京東學(xué)究，飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽后發(fā)者也。作詩(shī)狂怪，至盧仝、馬異極矣。若更求奇，便作杜默。東坡
金山詩(shī)
陳無(wú)己詩(shī)話謂：平甫以楊蟠金山寺詩(shī)為莊宅牙人話，解量四至，詩(shī)云：“天末樓臺(tái)橫北固，夜深燈火見揚(yáng)州。”然余觀荊公金山詩(shī)前四句亦類此：“天末海云橫北固，煙中沙岸似西興。已無(wú)舡舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺(tái)只見燈。”苕溪漁隱曰：平甫游金山詩(shī)云：“北固山連三楚盡，中泠水入九江深?！逼礁ψI楊蟠詩(shī)，反自作此等語(yǔ)，何耶。復(fù)齋漫錄
方池詩(shī)
西頭供奉官錢昭度曾詠方池，詩(shī)云：“東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。夜深卻被寒星映，恰似仙翁一局棋?！庇休p薄子見而笑曰：此所謂“一局黑全輸”也。遯齋閑覽
櫻桃詩(shī)
唐自四月一日寢廟薦櫻桃后，頒賜百官各有差。摩詰詩(shī)：“歸鞍競(jìng)帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤。”退之詩(shī)：“香隨翠籠擎初重，色映銀盤瀉未停?！倍?shī)語(yǔ)意相似。摩詰詩(shī)渾成，勝退之詩(shī)。櫻桃初無(wú)香，退之以香言之，亦是語(yǔ)病。漁隱
水仙詩(shī)
水仙花詩(shī)云：“借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。暗香已壓酴醿倒，只比寒梅無(wú)好枝?！钡谒苫ǔ醪辉谒猩?，欲形容水字，反成語(yǔ)病。漁隱
竹 詩(shī)
東坡有言：世間事忍笑為易，惟讀王祈大夫詩(shī)不笑為難。祈嘗謂東坡云：有竹詩(shī)兩句，最為得意。因誦曰：“葉垂千口劍，干聳萬(wàn)條槍?！逼略唬汉脛t極好，則是十條竹竿，一個(gè)葉兒也。王直方詩(shī)話
中秋月
陳純字元樸，莆田人。因游桃源，中秋夜遇玉源、靈源、桃源三夫人。玉源令純舉中秋月詩(shī)，純言一聯(lián)云：“莫辭終夕看，動(dòng)是隔年期?！碧以丛唬阂怆m佳，但不見中秋月，作七月十五夜亦可。桃源因作詩(shī)曰：“金吹掃天幕，無(wú)云方瑩然。九秋今夕半，萬(wàn)里一輪圓。皓彩盈虛碧，清光射玉川?，庨仔菹ё?，幽意正綿綿?！鼻喱?br>
孤雁詩(shī)
鮑當(dāng)吟孤雁云：“更無(wú)聲接續(xù)，空有影相隨?！碑?dāng)時(shí)號(hào)為“鮑孤雁”。凡物有聲而孤者皆然，何獨(dú)雁乎。漢皋張君詩(shī)話
雪詩(shī)蛙詩(shī)
雪詩(shī)押“檐”字一聯(lián)云：“敗履尚存東郭指，飛花又舞謫仙檐?！薄皷|郭指”正用雪事，出史記滑稽傳?！爸喯砷堋鄙w取李太白詩(shī)所謂“飛花送酒舞前檐”者，即無(wú)雪事矣。贈(zèng)王子直詩(shī)云：“水底笙歌蛙兩部，山中奴隸橘千頭?！彪m愛其語(yǔ)之工，然南史：孔德璋門庭之內(nèi)，草萊不剪，中有蛙鳴；或問之曰：欲為陳蕃乎？曰：我以此當(dāng)兩部鼓吹，何必效陳蕃！即無(wú)笙歌之說。藝苑雌黃
近 似
高英秀者，吳越國(guó)人。與贊寧為詩(shī)友?？诮o好罵，滑稽，每見眉目有異者，必噂短于其后，人號(hào)惡喙薄徒。嘗譏名人詩(shī)病云：李義山覽漢史云：“王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉?！倍ㄊ瞧拼?shī)。李群玉詠鷓鴣云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲?！倍ㄊ氰笳Z(yǔ)詩(shī)。羅隱云：“云中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸。”定是鬼詩(shī)。杜荀鶴云：“今日偶題題似著，不知題后更誰(shuí)題?！贝诵l(wèi)子詩(shī)也，不然，安有四蹄。贊寧笑謝而已。西清詩(shī)話
程師孟知洪州，于府中作靜堂，自愛之，無(wú)日不到。作詩(shī)題于石曰：“每日更忙須一到，夜深長(zhǎng)是點(diǎn)燈來?！崩钤?guī)見而笑曰：此乃是登溷之詩(shī)乎！東軒筆錄
羅隱題牡丹云：“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人?！辈芴圃唬捍四嗽?zhàn)优献佣?。隱曰：猶勝足下作鬼詩(shī)。乃誦唐漢武要王母詩(shī)云：“樹底有天春寂寂，人間無(wú)路月茫茫?！必M非鬼詩(shī)耶！丹陽(yáng)集
圣俞嘗云：詩(shī)句義格雖通，語(yǔ)涉淺俗而可笑者，亦其病也。如“盡日覓不得，有時(shí)還自來。”本謂詩(shī)之好句難得耳，說者云：此是人家失貓兒，人以為笑。歐公詩(shī)話
文潛賦虎圖詩(shī)，末云：“煩君衛(wèi)吾寢，振此蓬蓽陋。坐令盜肉鼠，不敢窺白晝?！被蛟疲捍藚s是貓兒詩(shī)也。又大旱詩(shī)云：“天邊趙盾益可畏，水底武侯方醉眠?！睍r(shí)人以為幾于湯燖右軍也。王直方詩(shī)話
鵝腿子
有舉人以詩(shī)謁汴帥王智興，智興曰：“莫有鵝腿子否？”謂鶴膝也。盧氏雜說
漫塘評(píng)劉啟之詩(shī)病
劉啟之以詩(shī)自許，漫塘先生得其詩(shī)，讀至韓蘄王廟詩(shī)中兩句云：“皇天有意存趙孤，蘄王登壇鬼神泣?！毕壬诰碓唬捍宋醋R(shí)作詩(shī)法也。詩(shī)家以杜少陵稱首，正謂其無(wú)一篇不寓尊君敬上之意，如北征詩(shī)云：“桓桓陳將軍，仗義奮忠烈。都人望翠華，佳氣向金闕。煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)?！毕幢R云：“成王功大心轉(zhuǎn)小，郭相謀深古來少。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。”先后重輕，非茍作也。今顧指高宗為趙孤，謂皇天眷命，有意存趙孤，而蘄王登壇，鬼神便泣，氣勢(shì)卻如此其盛！毋乃抑君父之太過，而揚(yáng)臣子之已甚乎！語(yǔ)錄
礙 理
害 理
澧陽(yáng)道傍有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚眾，碑牌滿屋。孫諷有“平仲酌泉曾頓轡，謂之禮佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，轉(zhuǎn)使高僧薄寵榮”。人獨(dú)傳道，余獨(dú)恨其語(yǔ)無(wú)別，自古以直道見黜者多矣，豈皆貪寵榮者哉！又有人云：“此泉不洗千年恨，留與行人戒覆車?！焙碛壬?。萊公之事，亦例為覆車乎！因過之，偶為數(shù)韻，其間有云：“已憑靜止鑒忠精，更遣清冷洗讒喙。”蓋指二公也。溪
句好而理不通
詩(shī)人貪求好句，而理有不通，亦語(yǔ)病也。如“袖中諫草朝天去，頭上宮花侍燕歸?！闭\(chéng)為佳句矣，但進(jìn)諫必以章疏，無(wú)用稿之理。唐人有云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”說者亦云：句則佳矣，其如三更不是撞鐘時(shí)！如賈島哭僧云：“寫留行道影，焚卻坐禪身?！睍r(shí)謂之燒殺活和尚，此尤可笑。若“步隨青山影，坐學(xué)白塔骨?！庇帧蔼?dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身?！苯允菎u詩(shī)，何精粗頓異！歐公詩(shī)話
礙 理
潘大臨，字邠老，有登漢陽(yáng)高樓詩(shī)曰：“兩屐上層樓，一目古本作日略千里。”說者以為著屐豈可登樓！又嘗賦潘庭之清逸樓詩(shī)，有云：“歸來陶隱居，拄頰西山云。”或謂：既已休官，安得手板而拄之也！王直方詩(shī)話
長(zhǎng)恨歌古柏行
白樂天長(zhǎng)恨歌云：“峨眉山下少人行。”峨眉在嘉州，與幸蜀全無(wú)交涉。杜詩(shī)云：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！彼氖畤耸菑绞撸瑹o(wú)乃太細(xì)長(zhǎng)乎！皆文章之病也。
鷓鴣詩(shī)
林逋云：“草泥行郭索，云木叫鉤辀?！便^辀格磔，謂鷓鴣聲也。詩(shī)話筆談皆美其善對(duì)，然鷓鴣未嘗棲木而鳴，惟低飛草中。孫莘老知福州，有荔枝十絕，句云：“兒童竊食不知禁，格磔山禽滿院飛?！鄙w譜言荔枝未經(jīng)人摘，百禽不敢近；或已經(jīng)摘，飛鳥蜂蟻競(jìng)來食之；或謂鷓鴣既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔枝，夏月即非鷓鴣之時(shí)。語(yǔ)意雖工，亦詩(shī)之病也。
鷺鷥?cè)?br>
張仲達(dá)詠鷺鷥?cè)娫疲骸皽婧Ｗ钌钐?，鱸魚銜得歸?！睆埼膶氃唬杭褎t佳矣，爭(zhēng)奈鷺鷥嘴腳太長(zhǎng)也。荊湖近事
邑人詩(shī)
方諤有贈(zèng)邑令詩(shī)云：“琴?gòu)椨廊盏霉乓?，印鎖經(jīng)秋生蘚痕?！本潆m佳，但印上不是生蘚處，不若前輩詩(shī)云：“雨后有人耕綠野，月明無(wú)犬吠花村?！彼记寰溲?，又見令之教化仁愛，民樂于耕耨，且無(wú)盜賊之警也。翰府名談
考 證
少陵與太白，獨(dú)厚于諸公，凡言太白十四處，至云：“世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才?！薄白砻咔锕脖?，攜手日同行?！薄叭诡l夢(mèng)君，情親見君意?！逼淝楹每上?。遯齋閑覽謂二人名既相逼，不能無(wú)相忌。是以庸俗之見而度賢哲之心也。予故不得不辨。
古詩(shī)十九首，非止一人之詩(shī)也。“行行重行行”，樂府以為枚乘作，則其他可知矣。
古詩(shī)十九首“行行重行行”，玉臺(tái)作兩首，自“越鳥巢南枝”以下，別為一首，當(dāng)以選為正。
文選長(zhǎng)歌行只有一首“青青園中葵”者，郭茂倩樂府有兩首，次一首乃“仙人騎白鹿”者?！跋扇蓑T白鹿”之篇，予疑此詞“岧岧山下亭”以下，其義不同，當(dāng)又別是一首。郭茂倩不能辨也。
文選“飲馬長(zhǎng)城窟”，古詞無(wú)人名，玉臺(tái)以為蔡邕作。
古詞之不可讀者，莫如巾舞歌，文義漫不可解。
又古將進(jìn)酒、芳樹、石榴、豫章行等篇，皆使人讀之茫然，又朱露、雉子班、艾如張、思悲翁、上之回等，只二三句可解，寧非歲久文字訛舛而然耶！
木蘭歌“促織何唧唧”，文苑英華作“唧唧何切切”，又作“嚦嚦”，樂府作“唧唧復(fù)唧唧”，又作“促織何唧唧”，當(dāng)從樂府也。
“愿馳千里足”，郭茂倩樂府“愿借明駝千里足”，酉陽(yáng)雜俎作“愿馳千里明駝足”，漁隱不考，妄為之辨。
木蘭歌，文苑英華直作韋元甫名，考郭茂倩樂府有兩篇，其后篇乃元甫所作也。
木蘭歌最古，然“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之語(yǔ)，已似太白，必非漢魏人也。
班婕妤怨歌行，文選直作班姬之名，樂府以為顏延年作。
諸葛孔明梁甫吟：“步出齊東門，遙望蕩陰里?！睒犯忸}作“遙望陰陽(yáng)里”，今青州有陰陽(yáng)里?！疤锝乓弊印薄＝忸}作“田疆固野子”。
南北朝人，惟張正見詩(shī)最多，而最無(wú)足省發(fā)。所謂雖多亦奚以為。
西清詩(shī)話載晁文元家所藏陶詩(shī)，有問來使一篇云：“爾從山中來，早晚發(fā)天目。我屋南山下，今生幾叢菊。薔薇葉已抽，秋蘭氣當(dāng)馥。歸去來山中，山中酒應(yīng)熟。”予謂此篇誠(chéng)佳，然其體制氣象，與淵明不類。得非太白逸詩(shī)，后人謾取以入陶集耶？
文苑英華有太白代寄翁參樞先輩七言律一首，乃晚唐之下者。又有五言律三首，其一送客歸吳，其二送友生歸峽中，其三送袁明甫任長(zhǎng)江，集本皆無(wú)之。其家數(shù)在大歷、正元間，亦非太白之作。又有五言雨后望月一首，望夫石一首，冬日歸舊山一首，皆晚唐之語(yǔ)，又有“秦樓出佳麗”四句，亦不類太白，皆是后人假名也。
文苑英華有送史司馬赴崔相公幕一首云：“崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤臺(tái)鶴，高樓璚樹枝。歸飛晴日好，吟弄惠風(fēng)吹。正有乘軒樂，初當(dāng)學(xué)舞時(shí)。珍禽在羅網(wǎng)，微命若游絲。愿托周周羽，相衘漢水湄?！贝嘶蛱字菰?shī)也。不然，亦是盛唐人作。
太白集中少年行，只有數(shù)句類太白，其他皆淺近浮俗，非太白之作，必誤入也。
“酒渴愛江清”一詩(shī)，文苑英華作暢當(dāng)，面黃伯思注杜集，編作少陵詩(shī)，非也。
“迎旦東風(fēng)騎蹇驢”，決非唐人氣象，只似白樂天言語(yǔ)。今者世俗圖畫，以為少陵詩(shī)，漁隱亦辨其非矣。而黃伯思編入杜集，非也。
少陵有避地逸詩(shī)一首云：“避地歲時(shí)晚，竄身筋骨勞。詩(shī)書逐墻壁，奴仆亦旌旄。行在近聞信，此生隨所遭。神堯舊天下，會(huì)見出腥臊?！鳖}下公自注云：至德二載丁酉作。此則真少陵語(yǔ)。今書市諸本，并不見有。
舊蜀本杜詩(shī)并無(wú)注釋，雖編年而不分古、近二體，其間略有公自注而已。今豫章庫(kù)本，以為翻鎮(zhèn)江蜀本，雖無(wú)雜注，又分古律，其編年亦且不同。近寶慶間南海漕臺(tái)新刊杜集，亦以為蜀本雖刪去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而趙注比他本最詳，皆非舊蜀本也。
杜集注中“坡曰”者，皆是托名假偽。漁隱雖嘗辨之，而人尚疑之，蓋無(wú)至當(dāng)之說，以指其偽也。今舉一端，將不辨而自明矣：如“楚岫千峰翠”，注云：景差蘭臺(tái)春望：“千峰楚岫翠，萬(wàn)木郢城陰?！鼻椅逖允加诶盍辍⑻K武，或云枚乘，則漢以前五言古詩(shī)尚未有之；寧有戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有五言律句耶？觀此，可以一笑而悟矣。亦幸其有此漏逗也。
杜注中有“師曰”者，亦“坡曰”之類，其間半偽半真，尤為殽亂惑人。此深可嘆。然具眼者，自默識(shí)之耳。
崔灝渭城少年行，百家選作兩首。自“秦川”以下，別為一首。郭茂倩樂府止作一首，文苑英華只作一首，當(dāng)從樂府、英華為是。
玉川子“天下薄夫苦耽酒”之詩(shī)，荊公百家選只作一篇，本集自“天上白日悠悠懸”以下，別為一首，當(dāng)從荊公為正。
太白詩(shī)“斗酒渭城邊，壚頭耐醉眠”者，乃岑參之詩(shī)，誤入公集。
太白塞上曲“騮馬新跨紫玉鞍”者，乃王昌齡詩(shī)，亦誤入。昌齡本有二篇，前篇乃“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”者也。
孟浩然集，有贈(zèng)孟郊一首，按東野乃正元、元和間人，而浩然終于開元二十八年，時(shí)代懸遠(yuǎn)；其詩(shī)亦不似浩然，必誤入，不可不辨也。
杜詩(shī)“五云高太甲，六月曠摶扶?！薄疤住敝x，殆不可曉。得非高太乙耶？“乙”誤為“甲”，蓋亦相近。以“星”對(duì)“風(fēng)”，庶從其類也。
“杳杳東山攜漢妓，泠泠修竹待王歸?！薄皵y漢妓”，無(wú)義理，疑是“攜妓去”，蓋子美于絕句每喜對(duì)偶耳。臆見如此，更俟宏識(shí)。
荊公百家詩(shī)選，蓋本于唐人英靈、間氣集，其初明皇、德宗、薛稷、劉希夷、王適、韋述之詩(shī)，無(wú)少增損，次序亦同；孟浩然但增其數(shù)；儲(chǔ)光羲后，方是荊公自去取。前卷讀之盡佳，非其選擇之精，蓋盛唐人之詩(shī)，無(wú)不可觀者。至于大歷以后，其去取深不滿人意；況唐人如沈、宋、王、楊、盧、駱、陳拾遺、張曲江、賈至、王維、獨(dú)孤及、韋應(yīng)物、孫逖、祖詠、劉眘虛、綦毋潛、劉長(zhǎng)卿、李長(zhǎng)吉諸公，皆大名家；李、杜、韓、柳、元、白，以家有其集，故不載，而此集無(wú)之。荊公當(dāng)時(shí)所選，但據(jù)宋次道家之所有耳。其序乃言：觀唐詩(shī)者觀此足矣，豈不誣哉！今人但以荊公所選，斂衽而莫敢議，可嘆也！
荊公有一家但取一二首而不可讀者。如曹唐二首，其一首云：“年少風(fēng)流好丈夫，大家望拜漢金吾。閑眠曉日聽鶗鴂，笑倚春風(fēng)仗轆轤。深院吹笙從漢婢，靜街調(diào)馬任奚奴。牡丹花不鉤簾看，獨(dú)憑紅肌捋虎須?！贝瞬蛔阋詴玲?，但可與閭巷小人為文背之詞。又買劍一首云：“青天露拔云霓泣，黑地潛擎鬼魅愁?！钡膳c巫師念誦也。
唐人類集一代之詩(shī)，不特英靈、間氣、極玄、又玄也。顧陶作唐詩(shī)類選，竇常有南薰集，韋縠有才調(diào)集，又有正聲集，不記何人。有小選、集選、詞苑瓊?cè)A、雅言系述，其他必尚有之也。
予嘗見方子通墓志，言唐詩(shī)有八百家，子通所藏有五百家，今則世不見有。惜哉！
柳子厚“漁翁夜傍西巖宿”之詩(shī)，東坡刪去后二句，使子厚復(fù)生，亦必心服。
謝脁“洞庭張樂地，瀟湘帝子游。云去蒼梧野，水還江漢流。停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽方藉，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂?！庇柚^“廣平聽方藉，茂陵將見求”一聯(lián)，亦可削去，只用八句，尤為渾然。不知識(shí)者以為如何？
品藻古今人物古今詩(shī)人雖各有評(píng)，而總論諸賢，不容類析者，復(fù)萃于此。
韓 詩(shī)
周詩(shī)三百篇，雅麗理訓(xùn)誥。曾經(jīng)圣人手，議論安敢到！五言出漢時(shí)，蘇李首更號(hào)。東都漸彌漫，泒別百川導(dǎo)。建安能者七，卓犖變風(fēng)操。逶迤晉宋間，氣象日凋耗。中間數(shù)鮑謝，比近最清澳。齊梁及陳隋，眾作等蟬噪。國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈。勃興得李杜，萬(wàn)類困陵暴。后來相繼生，亦各臻閫奧。有窮者孟郊，受材實(shí)雄驁。冥觀洞古今，象外逐幽好。橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排奡。敷柔肆紆余，奮猛卷海潦。韓薦士詩(shī)
諸公品藻相如
舉人過失難于當(dāng)，其尤者，臧孫之犯門斬關(guān)，惟孟椒能數(shù)之。臧紇謂國(guó)有人焉，必椒也。其難如此！司馬相如竊妻滌器，開巴蜀以困苦鄉(xiāng)邦，其過已多，至于封禪書，則諂諛蓋天性，不復(fù)自新矣。子美猶云：“竟無(wú)宣室召，徒有茂陵求?！崩畎滓嘣疲骸肮孟嗳绮?，仍余封禪文?！焙途釜?dú)不然，曰：“茂陵他日求遺稿，尤喜曾無(wú)封禪書。”言雖不迫，責(zé)之深矣。李商隱云：“相如解草長(zhǎng)門賦，卻用文君取酒錢?！币嗌崞浯?，論其細(xì)也。舉其大者，自西湖始；其后有譏其諂諛之態(tài)，死而不已。正如捕逐寇盜，先為有力者所獲，搤其亢而騎其項(xiàng)矣，余人從旁助捶縛耳。溪
六 代
顏延之嘗問鮑照：己與靈運(yùn)優(yōu)劣，照曰：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛；君詩(shī)如鋪錦列繡，亦雕繢滿眼?！蹦鲜奉佈又畟鳌胺对仆褶D(zhuǎn)清便，如流風(fēng)回雪，丘遲點(diǎn)綴映媚，似落花依草?！蹦鲜妨呵疬t“江總傷于浮艷?！蹦鲜繁緜?br>
初日芙蓉彈丸脫手
古人論詩(shī)多矣，吾獨(dú)愛湯惠休稱謝靈運(yùn)為“初日芙蓉”，沈約稱王筠為“彈丸脫手”兩語(yǔ)，最當(dāng)人意。“初日芙蓉”，非人力所能為，而精彩華妙之意，自然見于造化之外。然靈運(yùn)諸詩(shī)，可以當(dāng)此者，亦無(wú)幾?！皬椡杳撌帧保m是輸寫便利，動(dòng)無(wú)違礙；然其精圓快速，發(fā)之在手，筠亦未能盡。石林
評(píng)鮑謝諸詩(shī)
為詩(shī)欲詞格清美，當(dāng)看鮑照、謝靈運(yùn)；渾成而有正始以來風(fēng)氣，當(dāng)看淵明；欲清深閑淡，當(dāng)看韋蘇州、柳子厚、孟浩然、王摩詰、賈長(zhǎng)江；欲氣格豪逸，當(dāng)看退之、李白；欲法度備足，當(dāng)看杜子美；欲知詩(shī)之源流，當(dāng)看三百篇及楚詞、漢、魏等詩(shī)。前輩云：建安才六七子，開元數(shù)兩三人。前輩所取，其難如此。予嘗與能詩(shī)者論書止于晉，而詩(shī)止于唐；蓋唐自大歷以來詩(shī)人，無(wú)不可觀者，特晚唐氣象衰薾耳。雪浪齋日記
品藻古今勝語(yǔ)
“池塘生春草，園林變夏禽?！笔蓝嗖唤獯苏Z(yǔ)為工。蓋欲以奇求之耳。此詩(shī)之工，正在無(wú)所用意，卒然與景相遇，備以成章，不假繩削，故非常情之所能到。詩(shī)家妙處，當(dāng)須以此為根本。而思苦言艱者，往往不悟。鐘嶸詩(shī)評(píng)，論之最詳，其略云：“思君如流水”，既非前所即目；“高臺(tái)多悲風(fēng)”，亦惟所見；“清晨登隴首”，若無(wú)故實(shí)；“明月照積雪”非出經(jīng)史。古今勝語(yǔ)，多非假補(bǔ)，皆由直尋。顏延之、謝莊尤為繁密，于時(shí)化之。故大明、太始中，文章殆同書鈔，近任昉、王元長(zhǎng)等，辭不貴奇，競(jìng)須新事，邇來作者，寢以成俗，遂乃句無(wú)虛語(yǔ)，語(yǔ)無(wú)虛字，牽聯(lián)補(bǔ)衲，蠹文已甚；自然英旨，罕遇其人。余每愛此言簡(jiǎn)切明白易曉，但觀者未嘗留意耳。自唐以后，既變以律體，固不能無(wú)拘窘；然茍大手筆，亦自不妨削鋸于神志之間，斫輪于甘苦之外也。石林詩(shī)話
歷論諸家
詩(shī)之興作，兆基邃古：唐歌、虞詠，始載典謨；商頌、周雅，方陳金石。其后研志緣情，二京彌甚；含毫瀝思，魏晉彌繁。李都尉怨鴦之詞，纏綿巧妙；班婕妤霜雪之句，發(fā)越清迥。平子桂林，理在文外，伯喈翠鳥，意盡行間。河朔人物，王、劉為稱首，洛陽(yáng)才子，潘、左為覺先。乃若子建之牢籠群彥，士衡之藉甚當(dāng)時(shí)，并文苑之羽儀，詩(shī)人之龜鑒。駱賓王為詩(shī)，格高指遠(yuǎn)，若在天上物外，神仙會(huì)集，云行鶴駕，想見飄然之狀。李太白集
左太沖詩(shī)
“振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流。”使人飄飄有世表意。宋子京
鮑照淵明
鮑照詩(shī)華而不弱，陶潛詩(shī)切事情，但不文耳。
論子厚樂天淵明詩(shī)
子厚之貶，其憂悲憔悴之嘆，發(fā)于詩(shī)者，特為酸楚。閔己傷志，固君子所不免，然亦何至是！卒以憤死，未為達(dá)理也。樂天既退閑，放蕩物外，若真能脫屣軒冕者；然榮辱得失之際，銖銖校量而自矜其達(dá)，每詩(shī)未嘗不著此意，是豈真能忘之者哉！亦力勝之耳。惟淵明則不然，觀其貧士、責(zé)子與其他所作，當(dāng)憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則隨所遇而皆適，未嘗有擇于其間；所謂超世遺物者，要當(dāng)如是而后可也。觀三人之詩(shī)，以意逆志，人豈難見！以是論賢不肖之實(shí)，亦何可欺乎！蔡寬夫詩(shī)話
韓 杜
杜之詩(shī)，韓之文，法也。詩(shī)文各有體，韓以文為詩(shī)，杜以詩(shī)為文，故不工耳。蘇子瞻曰：子美之詩(shī)，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。學(xué)詩(shī)當(dāng)以子美為師；有規(guī)矩，故可學(xué)。退之于詩(shī)，本無(wú)解處，以才高而好耳。淵明之為詩(shī)，寫其胸中之妙耳。學(xué)杜不成，不失為工；無(wú)韓之才，與陶之妙，而學(xué)其詩(shī)，終為樂天耳。后山詩(shī)話
四家集
王荊公以李太白、杜子美、韓退之、歐陽(yáng)永叔詩(shī)編為四家集，以歐公居太白之上。公曰：太白詞語(yǔ)迅快，然十句九句言婦人酒耳。冷齋夜話
李杜諸人
作詩(shī)者陶冶物情，體會(huì)光景，必貴乎自得。蓋格有高下，才有分限，不可強(qiáng)力至也。譬之秦武陽(yáng)氣蓋全燕，見秦王則戰(zhàn)掉失色；淮南王安雖為神仙，謁帝猶輕其舉止：此豈由素習(xí)哉！余以謂少陵、太白，當(dāng)險(xiǎn)阻艱難，流離困躓，意欲卑而語(yǔ)未嘗不高；至于羅隱、貫休，得意于偏霸，夸雄逞奇，語(yǔ)欲高而意未嘗不卑。乃知天稟自然，有不能易也。西清詩(shī)話
詩(shī)人各有所得
詩(shī)人各有所得，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，此李白所得也?！盎蚩呆浯涮m苕上，未掣鯨魚碧海中”，此老杜所得也?！皺M空盤硬語(yǔ)，妥帖力排奡”，此韓愈所得也。荊公
老杜之仁心優(yōu)于樂天
老杜茅屋為秋風(fēng)所破歌云：“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！睒诽煨轮撇剪迷疲骸鞍驳萌f(wàn)里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人?！毙轮凭c襖成：“百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情。心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎?。爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城。”皆伊尹自任一夫不獲之辜也?；蛑^子美詩(shī)意，寧苦身以利人，樂天詩(shī)意，推身利以利人。二者較之，少陵為難。然老杜，饑寒而憫人饑寒者也。白氏，飽暖而憫人饑寒者也。憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思，樂天疑優(yōu)。或人又謂曰：白氏之官稍達(dá)，而少陵尤卑。子美之語(yǔ)在前，而長(zhǎng)慶在后。達(dá)者宜急而卑者可緩也。前者唱導(dǎo)，后者和之爾。同合而論，則老杜之仁心差賢矣。溪
詩(shī)句偉麗
七言之偉麗者：子美云：“旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖?！睜柡蠹帕葻o(wú)聞焉。直至永叔云：“蒼波萬(wàn)古流不盡，白鳥雙飛意自閑?！薄叭f(wàn)馬不嘶聽號(hào)令，諸番無(wú)事樂耕耘?！笨梢圆Ⅱ?qū)爭(zhēng)先矣。小生亦云：“令嚴(yán)鐘鼓三更月，野宿貔貅萬(wàn)灶煙?！庇衷啤奥恫汲Y玉關(guān)塞，捷書夜到甘泉宮?！睎|坡
氣象雄渾句中有力
七言難于氣象雄渾，句中有力而紆余，不失言外之意。自老杜“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句之后，當(dāng)恨無(wú)復(fù)繼者。韓退之筆力最為杰出，然每苦意與語(yǔ)俱盡。和裴晉公破蔡州所謂“將軍舊壓三司貴，相國(guó)新兼五等崇?！狈遣粔岩玻灰庖啾M于此矣。不若劉禹錫賀晉公留守東都云：“天子旌旗分一半，八方風(fēng)雨會(huì)中州?！边h(yuǎn)而大體也。石林
評(píng)唐人詩(shī)
唐自景云以前，詩(shī)人猶習(xí)齊梁之氣，不除故態(tài)，率以纖巧為工。開元后格律一變，遂超然度越前古。當(dāng)時(shí)雖李杜獨(dú)據(jù)關(guān)鍵，然一時(shí)輩流，亦非大歷、元和間諸人可跂望。如王摩詰，世固知之矣。獨(dú)賈至未深稱者。予嘗觀其五言，如：“極浦三春草，高樓萬(wàn)里心。楚山晴靄碧，湘水暮流深。忽與朝中舊，同為澤畔吟。停杯試北望，還欲淚沾襟?！庇帧霸骄四先?，湘川水不流。江邊數(shù)杯酒，海內(nèi)一孤舟。嶺嶠同遷客，京華即舊游。春心將別恨，萬(wàn)里共悠悠?！比绱说阮悾怪美隙偶?，雖明眼人恐未易辨也。蔡寬夫詩(shī)話
裴迪丘丹
王摩詰、韋蘇州集載裴迪、丘丹唱和，其語(yǔ)皆清麗高勝，常恨不多見。如迪：“安禪一室內(nèi)，左右竹亭幽。有法知不染，無(wú)言誰(shuí)敢酬。鳥飛爭(zhēng)向夕，蟬噪竟先秋。煩暑自茲退，清涼何處求?！比绲ぃ骸百u藥有時(shí)至，自知往來疏。遽辭池上酌，新得山中書。步出芙蓉府，歸乘觳觫車。猥蒙招隱作，豈愧班生廬。”其氣格殆不減二人，非唐中葉以來嘐嘐以詩(shī)鳴者可比。乃知古今文士堙滅不得傳于子孫者，不可勝數(shù)。然士各言其志，其隱顯亦何足多較。觀兩詩(shī)趣尚，其胸中殆非汲汲于世者。正爾無(wú)聞，亦何所恨。其姓名偶見二人集，亦未必不為幸也。蔡寬夫詩(shī)話
唐 人
王右丞、韋蘇州澄淡精致，格在其中，豈妨于道哉！賈浪仙誠(chéng)有警句，視其全篇，意思殊餒。大抵附于寒澀，方可致才，亦為體之不備也。司空?qǐng)D
方 干
方干詩(shī)清潤(rùn)小巧，蓋未升曹劉之堂，或者取之太過，余未曉也。王贊嘗稱之曰：鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉殽自將，不吮余雋，麗不葩芬，苦不癯棘，當(dāng)其得志，倏與神會(huì)。孫郃嘗稱之曰：其秀也仙蕊于?；ǎ澍Q也靈鼉于眾響。其所作登靈隱峰詩(shī)云：“山疊云霞際，川傾世界東?！彼陀魈怪?shī)云：“風(fēng)塵辭帝里，舟楫到家林?！贝酥眱和Z(yǔ)也。寄喻鳧云：“寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀?！倍陀魈怪碌谟衷疲骸斑^楚寒方盡，浮淮月正沉?！辟?zèng)路明府詩(shī)云：“吟成五字句，用破一生心?！倍?zèng)喻鳧又云：“才吟五字句，又白幾莖須。”稱心寺中島云：“云接停猿樹，花藏浴鶴泉?！倍脑缴先擞衷疲骸按敖油Ｔ硺?，巖飛浴鶴泉?！逼湔Z(yǔ)言重復(fù)如此，有以見其窘也。至于“野渡波搖月，空城雨翳鐘?！薄鞍自炒箻浯斑呍?，紅鯉驚鉤竹外溪?！薄傲x行相識(shí)處，貧過少年時(shí)”等句，誠(chéng)無(wú)愧于孫、王所賞。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
苦吟句蹈襲句
陳去非嘗謂余言：唐人皆苦思作詩(shī)，所謂“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”；“句向夜深得，心從天外歸”；“蟾蜍影里清吟苦，舴艋舟中白發(fā)生”之類者是也。故造語(yǔ)皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。后之學(xué)詩(shī)者，倘能取唐人語(yǔ)而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖之術(shù)也。余嘗以此語(yǔ)少蘊(yùn)，少蘊(yùn)云：李益詩(shī)云：“開門風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來?！鄙騺喼?shī)云：“徘徊花上月，虛度可憐宵。”皆佳句也。鄭谷掇取而用之，乃云：“睡輕可忍風(fēng)敲竹，飲散那堪月在花?！闭婵膳c李、沈作仆奴。由是論之，作詩(shī)者興致先自高遠(yuǎn)，則去非之言可用；倘不然，便與鄭都官無(wú)異。
欲識(shí)為詩(shī)苦，秋霜苦在心。杜牧之
為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。杜詩(shī)
搜天干地覓詩(shī)情。元稹白集序
擅 場(chǎng)
唐人燕集必賦詩(shī)，推一人擅場(chǎng)。郭曖尚升平公主盛集，李端擅場(chǎng)；送劉相巡江淮，錢起擅場(chǎng)。李肇國(guó)史補(bǔ)
詩(shī)中有助語(yǔ)
詩(shī)中有助語(yǔ)：若“床頭歷日無(wú)多子”，“借問別來太瘦生”之句，“子”與“生”字初不當(dāng)輕重。漫叟詩(shī)話
詩(shī)言志
孫少述栽竹詩(shī)曰：“更起粉墻高百尺，莫令墻外俗人看。”晏臨淄曰：“何用粉墻高百尺，任教墻外俗人看。”處士之節(jié)，宰相之量，各言其志。
蕭 愨
蕭愨有秋詩(shī)云：“芙蓉露下落，楊柳月中疏?！逼涫捝⑼鹑辉谀?。何遜詩(shī)清巧，多形似之言，恨其每病苦辛，饒貧寒之氣，不及劉孝綽之雍容也。孝綽以謝脁詩(shī)置幾案間，動(dòng)輒諷味。簡(jiǎn)文愛陶淵明文，亦復(fù)如此。顏氏家訓(xùn)
蔡伯衲詩(shī)評(píng)
柳子厚詩(shī)雄深簡(jiǎn)澹，迥拔流俗，至味自高，直揖陶謝，然似入武庫(kù)，但覺森嚴(yán)。王摩詰詩(shī)渾厚一段，覆蓋古今，但如久隱山林之人，徒成曠淡。杜少陵詩(shī)自與造化同流，孰可擬議。至若君子高處廊廟，動(dòng)成法言，恨終欠風(fēng)韻。黃太史詩(shī)妙脫蹊逕，言侔鬼神，唯胸中無(wú)一點(diǎn)塵，故能吐出世間語(yǔ)，所恨務(wù)高，一似參曹洞下禪，尚墮在玄妙窟里。東坡公詩(shī)天才宏放，宜與日月爭(zhēng)光，凡古人所不到處，發(fā)明殆盡，萬(wàn)斛泉源，未為過也。然頗恨方朔極諫，時(shí)雜滑稽，故罕逢蘊(yùn)藉。韋蘇州詩(shī)如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過處，大似村寺高僧，奈時(shí)有野態(tài)。劉夢(mèng)得詩(shī)法則既高，滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不見少拙。白樂天詩(shī)自擅天然，貴在近俗，恨如蘇小雖美，終帶風(fēng)塵。李太白詩(shī)逸態(tài)凌云，照映千載，然時(shí)作齊梁間人體段，略不近溫厚。韓退之詩(shī)山立霆碎，自成一法，然譬之樊侯冠佩，微露粗疏，與柳州詩(shī)若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇，非輕蕩也。薛許昌詩(shī)天分有限，不逮諸公遠(yuǎn)矣。至合人意處，正若芻豢，時(shí)復(fù)咀嚼自佳。王介甫詩(shī)雖乏風(fēng)骨，一番去清新，似方學(xué)語(yǔ)小兒，酷令人愛。歐陽(yáng)公詩(shī)溫麗深穩(wěn)，自是學(xué)者所宗，然似三館畫手，未免多與古人傳神。杜牧之詩(shī)風(fēng)調(diào)高華，片言不俗，有類新及第少年，略無(wú)少退藏處，固難成一唱而三嘆也。右此十四公，皆吾平生宗師，追仰所不能及者，留心既久，故間得以議之。至若古今詩(shī)人，自是珠聯(lián)玉映，則又有不得而知也已。西清詩(shī)話
評(píng)本朝諸賢詩(shī)
蕓叟嘗評(píng)詩(shī)云：永叔之詩(shī)如春服乍成，酦醅乍熟，登山臨水，竟日忘歸。王介甫之詩(shī)如空中之音，相中之色，人皆聞見，難可著摸。石延年之詩(shī)如饑鷹夜歸，巖木春拆。蘇東坡之詩(shī)如武庫(kù)初開，矛戟森然，一一求之，不無(wú)利鈍。梅舜俞之詩(shī)如深山道人，草衣木食，王公見之，不覺屈膝。郭功甫之詩(shī)如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者少矣。蕓叟之論公否未敢必。然觀東坡所記蕓叟西征途中詩(shī)，止云；張舜民通練西事，稍能詩(shī)而已。則東坡蓋不以善詩(shī)待蕓叟耶。復(fù)齋漫錄
溫公忠義之志
溫公居洛，當(dāng)初夏，賦詩(shī)曰：“四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。更無(wú)柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾?！睈劬伊x之志概，見于詩(shī)矣。東坡
王蘇黃杜
詩(shī)欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇；而杜子美之詩(shī)，奇、常、工、易、新、陳，莫不好也。后山集
王黃晚年詩(shī)
東坡嘗以所作小詞示無(wú)咎、文潛，曰：何如少游？二人皆對(duì)云：少游詩(shī)似小詞，先生小詞似詩(shī)。陳無(wú)己云；荊公晚年詩(shī)傷工，魯直晚年詩(shī)傷奇。王直方詩(shī)話
蘇 黃
晦庵云：蘇、黃只是今人詩(shī)，蘇才豪，黃費(fèi)安排。
韓無(wú)咎
晦庵云：韓無(wú)咎詩(shī)，做著者盡和平，有中原之舊，無(wú)南方啁哳之音。
蘇子美呂吉甫
子美詩(shī)：“笠澤鱸肥人膾玉，洞庭橘熟客分金?！眳渭υ?shī)：“魚出清波庖膾玉，菊含寒露酒浮金?！碧K勝于呂，蓋“人”、“客”兩字，雖無(wú)亦可。
慈母溪
徐師川言作詩(shī)自立意，不可蹈襲前人，因誦其所作慈母溪詩(shī)；且言：慈母溪與望夫山相對(duì)，望夫山詩(shī)甚多，而慈母溪古今無(wú)人題詩(shī)。末兩句云：“離鸞只說閨中事，舐犢那知母子情?！眳问贤捎?xùn)
四 雨
介甫云：“梨花一枝春帶雨”，“桃花亂落如紅雨”，“朱簾暮卷西山雨”，皆警句也。然不若“院落深沉可花雨”為佳。予謂“杏花雨”固佳，然而“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，卻于風(fēng)月上寫出柳絮梨花，尤有精神。然嘗欲轉(zhuǎn)移兩句，作“溶溶院落梨花月，淡淡池塘柳絮風(fēng)”，此老杜“紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”格也。休齋
先得之句
曼卿一日春初，見階砌初生之草，其屈如鉤，而顏色未變，因得一句云：“草屈金鉤綠未回”，遂作早春一篇，旬日方足成。曰：“檐垂冰箸晴先滴，草屈金鉤綠未回。”其不逮先得之句遠(yuǎn)甚。始知詩(shī)人一篇之中，率是先得一聯(lián)或一句，其最警拔者是也。桐江詩(shī)話
謝伯景
歐陽(yáng)文忠公詩(shī)話，稱謝伯景之句如“園林換葉梅初熟”，不若“庭草無(wú)人隨意綠”也。“池館無(wú)人燕學(xué)飛”，不若“空梁落燕泥”也。蓋伯景句意凡近，似所謂西昆體，而王胄、薛道衡峻潔可喜也。隱居詩(shī)話
田舍翁火爐頭之作
沈彬好評(píng)詩(shī)，李建勛匿孫魴于齋中，伺彬至，以魴詩(shī)訪之。彬曰：此非有風(fēng)雅，但得田舍翁火爐頭之作爾。魴遽出，讓彬曰：非有風(fēng)雅，固聞命矣；擬田舍翁，無(wú)乃太過乎！彬笑曰：子夜坐句云：“劃多灰漸冷，坐久席成痕?！贝朔翘锷嵛袒馉t上所作而何？闔坐大笑。
詩(shī)可以觀人
呂獻(xiàn)可誨嘗云：丁謂詩(shī)有“天門九重開，終當(dāng)?shù)舯廴搿保踉韨犠x之曰：入公門猶鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎！此人必不忠。后果如其言。高齋詩(shī)話
古 詩(shī)
晦庵之論
古詩(shī)須看西晉以前，如樂府諸作皆佳。
誠(chéng)齋之論
五言古詩(shī)，句雅淡而味深長(zhǎng)者，陶淵明、柳子厚也。如少陵羌村、后山送內(nèi)，皆有一唱三嘆之聲。
誠(chéng)齋評(píng)五言長(zhǎng)韻
五言長(zhǎng)韻古詩(shī)，如白樂天游悟真寺詩(shī)一百韻，真絕倡也。
誠(chéng)齋評(píng)五言長(zhǎng)韻要典雅重大
褒頌功德五言長(zhǎng)韻律詩(shī)，最要典雅重大，如杜子美云：“鳳歷軒轅紀(jì)，龍飛四十春。八荒開壽域，一氣轉(zhuǎn)洪鈞?！庇帧氨掏叱鹾猓鹎o一氣旁。山河扶繡戶，日月近雕梁?！崩盍x山云：“帝作黃金闕，天開白玉京。有人扶太極，是夕降元精。”
誠(chéng)齋評(píng)七言長(zhǎng)韻
七言長(zhǎng)韻古詩(shī)，如杜少陵丹青引、曹將軍畫馬、奉先縣劉少府山水障歌等篇，皆雄偉宏放，不可捕捉。學(xué)詩(shī)者于李、杜、蘇、黃詩(shī)中求此等類，誦讀沈酣，深得其意味，則落筆自絕矣。
律 詩(shī)
陵陽(yáng)論王介甫律詩(shī)
王介甫律詩(shī)甚是律詩(shī)，篇篇作曲子唱得。蓋聲律不止平側(cè)二聲，當(dāng)分平上去入四聲，且有清濁，所以古人謂之吟詩(shī)，聲律即吟詠乃可也。仆曰：魯直所謂詩(shī)須皆可弦歌，公之意也。室中語(yǔ)
金針詩(shī)格
第一聯(lián)謂之“破題”，欲如狂風(fēng)卷浪，勢(shì)欲滔天，又如海鷗風(fēng)急，鸞鳳傾巢，浪拍禹門，蛟龍失穴。第二聯(lián)謂之“頜聯(lián)”，欲似驪龍之珠，善抱而不脫也。亦謂之“撼聯(lián)”者，言其雄贍道疑遒字誤勁，能捭闔天地，動(dòng)搖星辰也。第三聯(lián)謂之“警聯(lián)”，欲似疾雷破山，觀者駭愕，搜索幽隱，哭泣鬼神。第四聯(lián)謂之“落句”，欲如高山放石，一去不回。
誠(chéng)齋非金針
誠(chéng)齋以為不然。詩(shī)已盡而味方永，乃善之善也。子美重陽(yáng)詩(shī)云：“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看?！毕娜绽钌袝诓桓霸疲骸安皇巧袝诓活?，山陰野雪興難乘?！?br>
誠(chéng)齋評(píng)七言律
七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人倡和早朝大明宮，乃為典雅重大。和此詩(shī)者，岑參云：“花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干”最佳。
絕 句
誠(chéng)齋之論
五七字絕句，最少而難工，雖作者亦難得四句全好者。晚唐人與介甫最工于此。如李義山憂唐之衰云：“夕陽(yáng)無(wú)限好，其奈近黃昏?！比纭扒嗯囟鹁隳屠?，月中霜里斗嬋娟?！比纭鞍沤恫徽苟∠憬Y(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！比纭苞L花啼又笑，畢竟是誰(shuí)春?！碧迫算~雀臺(tái)云：“人生富貴須回首，此地豈無(wú)歌舞來?！苯约丫湟?。如介甫云：“更無(wú)一片桃花在，為問春歸有底忙?！薄爸皇窍x聲已無(wú)夢(mèng)，五更桐葉強(qiáng)知秋。”“百囀黃鸝看不見，海棠無(wú)數(shù)出墻頭?！薄鞍迪阋魂囘B風(fēng)起，知有薔薇澗底花?！辈粶p唐人。然鮮有四句全好者。杜牧之云：“清江漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣，南去北來人自老，夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣舡歸?！碧迫嗽疲骸皹漕^樹尾覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結(jié)子，錯(cuò)教人恨五更風(fēng)?！表n渥云；“昨夜三更雨，臨明一陣寒。薔薇花在否，側(cè)臥卷簾看?！苯楦υ疲骸八H柴門一半開，小橋分路入青苔。背人照影無(wú)窮柳，隔屋吹香并是梅。”東坡云：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看?！彼木浣院靡?。
三百篇
晦庵謂學(xué)詩(shī)者必本之三百篇
詩(shī)之為經(jīng)，人事浹于下，天道備于上，而無(wú)一理之不具。學(xué)詩(shī)者當(dāng)本之二南以求其端，參之列國(guó)以盡其變，正之于雅以大其規(guī)，和之于頌以要其止，此學(xué)詩(shī)之大旨也，于是乎章句以綱之，訓(xùn)詁以紀(jì)之，諷詠以昌之，涵濡以體之，察之德性顯微之間，審之言行樞機(jī)之始。則修身及家，平均天下之道，其亦不待他求而得于此矣。
三百篇，情性之本。離騷，詞賦之宗。學(xué)詩(shī)而不本于此，是亦淺矣。
晦庵論讀詩(shī)看詩(shī)之法
詩(shī)須是沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。
須是先將詩(shī)來吟詠四五十遍了，方可看注。看了又吟詠三四十遍，使意思自然融液浹洽，方有見處。
詩(shī)全在諷誦之功。
看詩(shī)不須著意去里面分解，但是平平地涵泳自好。
因論詩(shī)曰：古人情意溫厚寬和，道得言語(yǔ)自恁地好。
看詩(shī)義理外，更好看他文章。
詩(shī)，古之樂也。亦如今之歌曲，音各不同。
晦庵論國(guó)風(fēng)雅頌
大率國(guó)風(fēng)是民庶所作之詩(shī)，雅是朝廷之詩(shī)，頌是宗廟之詩(shī)。
晦庵論六義
詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。此一條乃三百篇之綱領(lǐng)管轄。風(fēng)、雅、頌者，聲樂部分之名也。風(fēng)則十五國(guó)風(fēng)、雅則大小雅、頌則三頌也。賦、比、興則所以制作風(fēng)、雅、頌之體也。賦者直陳其事，如葛覃、卷耳之類是也。比者以彼狀此，如螽斯、綠衣之類是也。興者托物興詞，如關(guān)雎，兔罝之類是也。蓋眾作雖多，而其聲音之節(jié)，制作之體，不外乎此。故大師之教國(guó)子，必使之以是六者三經(jīng)而三緯之，則凡詩(shī)之節(jié)奏指歸，皆將不待講說，而直可吟詠以得之矣。
溪論四始六義
古今論四始、六義者多矣，無(wú)若伊上老人之說當(dāng)也。若如鄭說，則二者相亂：風(fēng)、雅、頌既重出，賦、比、興終無(wú)歸著。四始者，言風(fēng)、賦、雅、頌之四種。六義則凡詩(shī)中皆有此六義也。一曰風(fēng)，非國(guó)風(fēng)之風(fēng)；五曰雅，六曰頌，非大雅、小雅之雅，商頌、周頌之頌也。詩(shī)固云：風(fēng)、風(fēng)也，教也。凡風(fēng)化之所系，皆風(fēng)也。賦者鋪陳其事，比者引物連類，興者因事感發(fā)，雅者陳其正理，頌者美而祝之。以詩(shī)考之，則“采采卷耳，不盈傾筐”為興，“天上蒸民，有物有則。民之秉彝，原誤作尋好是懿德”為雅也。自漢以來，各自立一家之體，則詩(shī)人之風(fēng)，如建安之風(fēng)豪健，晉宋之風(fēng)放蕩，齊梁之風(fēng)流麗，其余隨其所長(zhǎng)，各自為一家之風(fēng)。然古人不必指事言情，而后鑒戒。其剛?cè)?、緩急、喜怒、哀樂之間，風(fēng)教存乎其中矣。所以上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，感人也遠(yuǎn)，入人也深。自詩(shī)人之后失其本。余五者古今甚同，不可移易。立此六義，該括盡矣。毛公解詩(shī)，多云：興也，與鄭說便自不同。然則古人之論殆如此。自鄭氏以來，遂汨之也耶。
陵陽(yáng)發(fā)明思無(wú)邪之義
仆嘗論為詩(shī)之要。公曰：詩(shī)言志，當(dāng)先正其心志，心志正，則道德仁義之語(yǔ)、高雅淳厚之義自具。三百篇中有美原誤作羞有刺，所謂“思無(wú)邪”也。先具此質(zhì)，卻論工拙。室中話
楚 詞
晦庵論楚詞
楚詞平易，后人學(xué)做者反艱深了，都不可曉。
離騷初無(wú)奇字，只恁說將去，自是好。后來如魯直恁地著氣力做，只是不好。
古賦須熟看屈、宋、韓、柳所作，乃有進(jìn)步處。入本朝來，騷學(xué)殆絕。秦、黃、晁、張之徒，不足學(xué)也。
詩(shī)音律是自然如此，這個(gè)與天通。古人音韻寬，后人分得密，后隔了。離騷句中，發(fā)兩個(gè)例在前：“朕皇考曰伯庸”、“庚寅吾以降洪”、“又重之以修能耐”、“紉秋蘭以為佩”，后人不曉，卻謂只此兩韻如此。某有楚辭葉韻，作子厚名氏，刻在漳州。
荀卿所作成相，凡三章，雜陳古今治亂興亡之效，托聲詩(shī)以風(fēng)時(shí)君，若將以為工師之誦于賁之規(guī)者。其詞亦托于楚而作，頗有補(bǔ)于治道。
越人歌乃楚王之弟鄂君，泛舟于新波之中，榜枻越人擁棹而歌此詞。其義鄙褻不足言。特以其自越而楚，不學(xué)而得其余韻，且于周師六詩(shī)之所為興者，亦有契焉。知聲詩(shī)之體，古今共貫，胡越一家，有非人之所能為者。
司馬相如之文，能侈而不能約，能謟而不諒。其上林、子虛之作，既以夸麗而不得入于楚詞。大人之于遠(yuǎn)游，其漁獵又泰甚，然亦終歸于諛也。特長(zhǎng)門賦、哀二世賦為有諷諫之意。而哀二世賦所為作者，正當(dāng)時(shí)之商監(jiān)，尤當(dāng)傾意極言，以寤主聽。顧乃低徊局促，而不敢盡其詞焉，亦足以知其阿意取容之可賤也。不然，豈其將死，而猶以封禪為言哉。
顧況詩(shī)有集，然皆不及其見于韋應(yīng)物詩(shī)集者之勝。歸來子錄其楚詞三章，以為可與王維相上下，予讀之信然。然其朝上清者有曰：“利為舟兮靈為馬，因乘之觴于瑤池之上兮，三光羅列而在下?！眲t意非維所能及。然他語(yǔ)殊不近也。獨(dú)日晚歌一篇，亦以為氣雖淺短，而意若差健云。
韓愈所作十操，如將歸、龜山、拘幽、殘形四操近楚詞，其六首似詩(shī)。愈博學(xué)群書，奇辭奧旨，如取諸室中物，以其所涉博，故能約而為此也。夫孔子于三百篇，皆弦歌之操，亦弦歌之辭也。其取興幽眇，怨而不言，最近離騷，本古詩(shī)之衍者，至漢而衍極，故離騷亡。操與詩(shī)賦同出而異名，蓋衍復(fù)于約者。約故去古不遠(yuǎn)。然則后之欲為離騷者，惟約猶迨之。
柳宗元竄斥，崎嶇蠻瘴間，堙阨感郁，一寓于文，為離騷數(shù)十篇。懲咎者，悔志也。其言曰：“茍余齒之有懲兮，蹈前烈而不頗?！焙笾佑扇酥勒?，讀而悲之。
邢居實(shí)自少有逸才，大為蘇黃諸公所稱許，而不幸早死。其作秋風(fēng)三疊時(shí)，年未弱冠。然味其言神會(huì)天出，如不經(jīng)意，而無(wú)一字作今人語(yǔ)。同時(shí)之士，號(hào)稱前輩，名好古學(xué)者，皆莫能及。使天壽之，則其所就，豈可量哉。
滄浪論楚詞
楚詞惟屈宋諸篇當(dāng)熟讀，外此惟賈誼懷沙、淮南王招隱、嚴(yán)夫子哀時(shí)命宜熟之，其它亦不必。九章不如九歌。九章哀郢尤妙。前輩謂大招勝招魂，不然。讀騷之久，方識(shí)其味。須歌之抑揚(yáng)，涕洟滿襟，然后為真識(shí)離騷，否則如戛釜撞甕耳。
唐人惟柳子厚深得騷學(xué)，退之、李觀皆所不及。若皮日休九諷不足為騷。
兩 漢
古詩(shī)十九首
古人渺邈，人代難詳；推其文體，固是炎劉之制，非衰周之唱。鐘嶸詩(shī)評(píng)
讀古詩(shī)十九首，及曹子建詩(shī)如“明月入高樓，流光正徘徊”之類詩(shī)，皆思深遠(yuǎn)而有余意，言有盡而意無(wú)窮也。學(xué)者當(dāng)以此等詩(shī)常自涵養(yǎng)，自然下筆高妙。呂氏童蒙訓(xùn)
蘇 李
蘇子卿、李少卿之徒，工為五言，雖文律各異，雅鄭之音亦雜，而詞意簡(jiǎn)遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。唐元稹撰子美墓志
秦少游云：蘇李之詩(shī)，長(zhǎng)于高妙。
酶庵論垓下帳中之歌
項(xiàng)羽所作垓下、帳中之歌，其詞慷慨激烈，有千載不平之余憤。若其成敗得失，則亦可以為強(qiáng)不知義者之深戒。
晦庵論大風(fēng)歌
文中子曰：大風(fēng)安不忘危，其霸心之存乎！美哉乎其言之大也。漢之所以有天下，而不能為三代之王，其以是夫！然自千載以來，人主之詞，亦未有若是其壯麗而奇?zhèn)フ咭病韬?，雄哉?br>
晦庵論賈誼
賈誼以長(zhǎng)沙卑濕，自恐壽不得長(zhǎng)，故作鵩賦以自廣。太史公讀之，嘆其同死生，輕去就，至為爽然自失。以今觀之，凡誼所稱，皆列御寇、莊周之常言，又為傷悼無(wú)聊之故，而藉之以誑者。夫豈真能原始及終，而得夫朝聞夕死之實(shí)哉。誼有經(jīng)世之才，文章蓋其余事。其奇?zhèn)プ拷^，亦非司馬相如輩所能仿佛，而揚(yáng)雄之論，常高彼而下此。而韓愈亦以馬、揚(yáng)廁于孟子、屈原之列，而無(wú)一言以及誼，余皆不識(shí)其何說也。
晦庵論班倢伃蔡琰
班倢伃所作自悼賦，歸來子以為其詞甚古，而侵尋于楚人，非特婦人女子之能言者，是固然矣。至于情雖出于幽怨，而能引分以自安，援古以自慰，和平中正，終不過于慘傷，又其德性之美、學(xué)問之力，有過人者，則論者有不及也。嗚呼賢哉！柏舟、綠衣，見錄于經(jīng)。其詞義之美，殆不過此云。
蔡琰所作胡笳，雖不規(guī)規(guī)于楚語(yǔ)，而其哀怨發(fā)中，不能自已之言，要為賢于不病而呻吟者也。范史乃棄此而獨(dú)取其悲憤二詩(shī)。二詩(shī)詞意淺促，非此詞比。眉山蘇公，已辨其妄矣。蔚宗文下固有不察，歸來子祖屈而宗蘇，亦未聞此，何耶。琰失身胡虜，不能死義，固無(wú)可言，然猶能知其可恥。則與揚(yáng)雄反騷之意，又有間矣。
建 安
總 論
建安詩(shī)辯而不華，質(zhì)而不俚，風(fēng)調(diào)高雅，格律遒壯。其言直致而少對(duì)偶，指事情而綺麗，得風(fēng)、雅、騷人之氣骨，最為近古者也。一變而為晉、宋，再變而為齊、梁。唐諸詩(shī)人，高者學(xué)陶、謝，下者學(xué)徐、庾，惟老杜、李太白、韓退之早年皆學(xué)建安，晚乃各自變成一家耳。李太白多建安句法，而罕全篇，多雜以鮑明遠(yuǎn)體。東坡稱蔡琰詩(shī)筆勢(shì)似建安諸子。前輩皆留意于此，近來學(xué)者遂不講耳。詩(shī)眼
魏文帝
魏文帝其源出于李陵，頗有仲宣之體則。新歌百許篇，率皆鄙直如偶語(yǔ)。惟“西北有浮云”十余首殊美，體贍可觀，始見其功矣。不然，亦何以銓衡群英，對(duì)揚(yáng)厥弟之美。詩(shī)評(píng)
曹子建
子建詩(shī)其源出于國(guó)風(fēng)，骨氣高奇，辭采華茂，情兼雅怨，體備文質(zhì)，粲然溢古，卓爾不群。嗟乎！陳思王之于文章也，譬如人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鈆吮墨之士，宜乎拘篇章而景慕，仰余輝以自燭。故孔氏之門如用詩(shī)，則公幹升堂，思王入室，景陽(yáng)、潘、陸，自可坐于廊廡間矣。鐘嶸詩(shī)評(píng)
王仲宣
仲宣詩(shī)，其源出于李陵，若發(fā)愀愴之辭，文秀而質(zhì)羸；在曹、劉間別構(gòu)一體。方陳思不足，比魏文有余。詩(shī)評(píng)
劉公幹
公幹詩(shī)，其源出于古詩(shī)，仗氣愛奇，動(dòng)多振絕；貞骨陵霜，高風(fēng)跨俗。但氣過其文，然陳思已往，稍稱獨(dú)步。詩(shī)評(píng)
六 代
總 論
漢魏后陵遲衰微，訖于有晉太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃然復(fù)興，踵武前王，流風(fēng)末派，亦文章之中興也。永嘉時(shí)貴黃老，尚虛談，于時(shí)篇什，理過其辭，淡然寡欲。爰及江表，微波尚傳，孫綽、許詢、桓、庾諸公，詩(shī)皆平典，以道德論，建安風(fēng)力盡矣。于是郭景純用俊上之才，變創(chuàng)其體；劉越石仗清剛之氣，贊成厥美。然彼眾我寡，亦未動(dòng)俗。逮義熙中，謝益壽斐然之作；永嘉有謝靈運(yùn)，才高辭盛，富艷難蹤，固以含劉跨郭，凌轢潘、左。故知陳思為建安之杰，公幹、仲宣、陸機(jī)為輔，此皆五言之冠冕，文辭之命世也。詩(shī)評(píng)
晦庵云：齊梁間人詩(shī)，讀之使人四肢皆懶慢不收拾。
褒貶不同
六朝諸人之詩(shī)，不可不熟讀。如蕭愨“芙蓉露下落，楊柳月中疏?！卞憻捴链耍蕴埔詠?，無(wú)人能及也。退之云：“齊梁及陳隋，眾作等蟬噪?！贝苏Z(yǔ)吾不敢議，亦不敢從。許彥周詩(shī)話
五言之警策
阮籍詠懷，子卿雙鳧，嵇康雙鸞，茂先寒食，平叔單衣，安仁倦暑，景陽(yáng)苦雨，靈運(yùn)鄴中，士衡擬古，越石感亂，景純游仙，王微風(fēng)月，謝客山水，叔元離燕，明遠(yuǎn)戍邊，太沖詠史，顏延入洛；陶公詠貧之制，惠連搗衣之作：斯皆五言之警策者也。所謂篇章之珠澤，文彩之鄧林乎。鐘嶸詩(shī)評(píng)，下同
阮嗣宗
嗣宗詩(shī)，其源出于風(fēng)雅，無(wú)雕蟲之巧，而詠物詠懷，可以陶性靈，發(fā)幽思；言猶耳目之內(nèi)，情寄八荒之外。洋洋乎源于風(fēng)雅，使人忘其鄙近，自致遠(yuǎn)大。詩(shī)評(píng)
張茂先
茂先詩(shī)，其源出于王粲，其體浮艷，興托多奇，巧用文字，務(wù)其妍冶，雖名高曩代，而敦亮之士，猶恨兒女情多，風(fēng)云氣少。謝康樂云：張公雖復(fù)千箱，猶一體耳。今置之甲科疑弱，乙之中品恨少，在季孟之間耳。詩(shī)評(píng)
潘安仁
安仁詩(shī)，其源出于仲宣，翰林嘆其翩翩弈弈，如翔禽之羽毛，衣帔之綃縠，猶尚淺于陸機(jī)，則機(jī)為深矣。謝混云：潘詩(shī)爛若舒錦，無(wú)處不佳；陸文如披沙揀金，往往得寶。余嘗言陸才如海，潘才如江。詩(shī)評(píng)
張景陽(yáng)
景陽(yáng)詩(shī)，其源出于王粲，文體華凈，少病累，有巧構(gòu)形似之言；雄于潘岳，靡于太沖，風(fēng)流調(diào)達(dá)，實(shí)曠代之高才。其辭蔥蒨，音韻鏗鏘，使人味之，亹亹不絕。詩(shī)評(píng)
陸士衡
士衡詩(shī)，其源出于陳思，才高辭贍，舉體華密。氣少于公幹，文劣于仲宣，但尚規(guī)矩，不貴綺錯(cuò)；有傷直寄之奇也，然且咀嚼英華，厭飫膏澤，故文章之源泉也，張嘆其大才，信矣。人云古詩(shī)其源出于國(guó)風(fēng)，陸機(jī)擬詩(shī)十二首，文溫以麗，意悲而切，驚心動(dòng)魂，幾于一字千金。詩(shī)評(píng)
劉越石
越石詩(shī)，其源出于王粲，善為凄戾之辭，且有清拔之氣。琨既體良才，又離厄運(yùn)；故善敘喪亂，多感恨之言。詩(shī)評(píng)
晦庵曰：劉琨詩(shī)高，東晉詩(shī)已不逮前人，齊、梁益浮薄矣。
郭景純
景純?cè)姂椗嗽溃捏w相輝，彪炳可玩。變中原平淡之體，故稱中興第一。翰林以為詩(shī)首。游仙之作，辭多慷慨，垂玄遠(yuǎn)之宗。詩(shī)評(píng)
文選注云：游仙之制，文多自敘，志狹中區(qū)，而辭無(wú)俗累。
三 謝
唐子西語(yǔ)錄云：三謝詩(shī)，靈運(yùn)為勝。當(dāng)就選中寫出熟讀，自見其優(yōu)劣也。又云：江左諸謝詩(shī)文，見文選者六人：希宋本此下脫三葉逸無(wú)詩(shī)，宣遠(yuǎn)、叔源有詩(shī)不工，今取靈運(yùn)、惠連、元暉詩(shī)合六十四篇，為三謝詩(shī)；是三人者，詩(shī)至元暉，語(yǔ)益工，然蕭散自得之趣，亦復(fù)少減，漸有唐風(fēng)矣。于此可以觀世變也。又云：靈運(yùn)在永嘉因夢(mèng)惠連，遂有“池塘生春草”之句；元暉在宣城，因登三山，遂有“澄江凈如練”之句；二公妙處，蓋在于鼻無(wú)堊，目無(wú)膜爾。鼻無(wú)堊，斤將曷運(yùn)；目無(wú)膜，鎞將曷施？所謂混然天成，天球不琢者歟！靈運(yùn)如“矜名道不足，適己物可忽?！薄扒鍟熌軍嗜?，游子澹忘歸。”元暉詩(shī)如“春草秋更綠，公子未西歸?！薄按蠼魅找?，客心悲未央”等語(yǔ)，皆得三百篇之余韻。是以古今以為奇作。
靈 運(yùn)
“池塘生春草，園柳變鳴禽?！笔廊硕嗖唤獯苏Z(yǔ)為工。蓋欲以奇求之爾。此語(yǔ)之工，正在無(wú)所用意，猝然與景相遇，備以成章，不假繩削，故非常情之所能到。詩(shī)家妙處，當(dāng)須以此為根本。而思苦言艱者，往往不悟。石林詩(shī)話
惠 連
二謝才思富健，恨其蘭玉早凋，長(zhǎng)轡未聘。秋懷、搗衣之作，雖靈運(yùn)銳思，何以加焉！詩(shī)評(píng)
元 暉
元暉詩(shī)，其源出于謝琨，微傷細(xì)密，一章之中自有玉石。然奇章秀句，足使叔原失步，明遠(yuǎn)變色。詩(shī)評(píng)
靖 節(jié)
清淡之宗
淵明意趣真古，清淡之宗；詩(shī)家視淵明，猶孔門視伯夷也。西清詩(shī)話
蕭統(tǒng)論淵明
鐘嶸評(píng)淵明詩(shī)，為古今隱逸詩(shī)人之宗。余謂陋哉斯言，豈足以盡之！不若蕭統(tǒng)云：淵明文章不群，詞彩精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病。自非大道篤志，與道污隆，孰能如此乎！此言盡之矣。漁隱
不可及
淵明詩(shī)所不可及者，沖澹深粹，出于自然，若曾用力學(xué)，然后知淵明詩(shī)非著力之所能成。龜山語(yǔ)錄
悠然見南山
東坡以淵明有“采菊東籬下，悠然見南山”，而無(wú)識(shí)者以“見”為“望”，不啻碔砆之與美玉。予觀樂天效淵明詩(shī)，有云：“時(shí)傾一樽酒，坐望東南山?！比粍t流俗之失久矣。惟韋蘇州答長(zhǎng)安丞裴稅詩(shī)，有云：“采菊露未晞，舉頭見秋山。”乃知真得淵明詩(shī)意，而東坡之說為可信。復(fù)齋漫錄
晦庵論歸去來辭
歐陽(yáng)公言：兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有歸去來辭一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云。
歐陽(yáng)公論歸去來辭
六一居士惟重陶淵明歸去來，以為江左高文，當(dāng)世莫及。涪翁云：顏、謝之詩(shī)，可謂不遺爐錘之功矣；然淵明之墻數(shù)仞，而不能窺也。東坡晚年尤喜淵明詩(shī)，在儋耳遂盡和其詩(shī)。荊公在金陵，作許多用淵明詩(shī)中事，至有四韻詩(shī)，全使淵明詩(shī)者。遯齋閑覽
李格非論歸去來辭
李格非善論文章，嘗曰：諸葛孔明出師表，劉伶酒德頌，陶淵明歸去來辭，李令伯乞養(yǎng)親表；皆沛然如肝肺中流出，殊不見斧鑿痕。是數(shù)君子在后漢之末，西晉之間，初未嘗欲以文章名世，而其詞意超邁如此！冷齋夜話
休齋論歸去來辭
陶淵明罷彭澤令，賦歸去來，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚(yáng)，自協(xié)聲律，蓋其詞高甚。晉宋而下，欲追躡之不能。漢武帝秋風(fēng)詞盡蹈襲楚辭，未甚敷暢；歸去來則自出機(jī)杼，所謂無(wú)首無(wú)尾，無(wú)終無(wú)始，前非歌而后非辭，欲斷而復(fù)續(xù)，將作而遽止；謂洞庭鈞天而不淡，謂霓裳羽衣而不綺，此其所以超然乎！先秦之世，而與之同軌者也。
詞簡(jiǎn)理足
飲酒詩(shī)云：“衰榮無(wú)定在，彼此更共之?！鄙焦仍疲捍耸俏鳚h人文章，他人多少言語(yǔ)，盡得此理。溪詩(shī)話
詩(shī)人以來無(wú)此句
荊公嘗言：其詩(shī)有奇絕不可及之語(yǔ)，如“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！庇稍?shī)人以來，無(wú)此句也。然則淵明趣向不群，詞彩精拔，晉宋之間一人而已。苕溪漁隱曰：荊公詩(shī)云：“先生歲晚事田園，魯叟遺書廢討論。問訊桑麻憐已長(zhǎng)，按行松菊喜猶存。農(nóng)人調(diào)笑追尋壑。稚子歡呼出候門。遙謝載醪祛惑者，吾今欲辨已忘言?！彼^四韻全使淵明詩(shī)者，即此詩(shī)是也。
得此生
東坡云：“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。日入群動(dòng)息，歸鳥趨林鳴。笑傲東軒下，聊復(fù)得此生?！本腹?jié)以無(wú)事為得此生，則見役于物者，非失此生耶！
酒 詩(shī)
飲酒詩(shī)云：“客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶?！睂毑贿^軀，軀化則寶亡矣。人言靖節(jié)不知道，吾不信也。
知 道
東坡拈出淵明談理之詩(shī)，有曰：“采菊東籬下，悠然見南山?！倍唬骸靶Π翓|軒下，聊復(fù)得此生?！比唬骸翱宛B(yǎng)千金軀，臨化消其寶?！苯砸詾橹乐?。蓋絺章繪句，嘲風(fēng)弄月，雖工何補(bǔ)！若觀道者出語(yǔ)，自然超詣，非常人能蹈其軌轍也。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
悟 道
彭澤歸去來辭云：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”是此老悟道處。若人能用此兩句，出處有余裕也。許彥周詩(shī)話
辨詩(shī)品所論淵明詩(shī)
魏晉間人詩(shī)，大抵專攻一體，如侍宴、從軍之類。故后來相與祖習(xí)者，亦但因所長(zhǎng)而取之耳。謝靈運(yùn)擬鄴中七子與江淹雜擬是也。梁鐘嶸作詩(shī)品，皆云：某人詩(shī)出于某，人亦以此為然。論陶淵明，乃以為出應(yīng)璩。此語(yǔ)不知其所據(jù)。應(yīng)璩詩(shī)不多見，惟文選載其百一詩(shī)一篇，所謂“下流不可處，君子慎厥初”者，與陶詩(shī)了不相類。五臣注引文章錄云：曹爽多違法度，璩作詩(shī)以刺在位，若百分有補(bǔ)于一者。淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足累其心哉！且此老何嘗有意欲以詩(shī)自名，而追取一人而模仿之？此乃當(dāng)時(shí)文士與進(jìn)取而爭(zhēng)長(zhǎng)者所為。何期此老之淺！蓋嶸之陋也。石林詩(shī)話
坡谷嘆淵明之絕識(shí)
山谷云：東坡在潁州時(shí)，因歐陽(yáng)叔弼讀元載傳，嘆淵明之絕識(shí)，遂作詩(shī)云：“淵明求縣令，本緣食不足。束帶向督郵，小屈未為辱，翻然賦歸去，豈不念窮獨(dú)！重以五斗米，折腰營(yíng)口腹。云何元相國(guó)，萬(wàn)鐘不滿欲？胡椒銖兩多，安用八百斛。以此殺其身，何翅抵鵲玉！往者不可悔，吾其反自燭?！睖Y明隱約栗里、柴桑之間，或飯不足也，顏延年送錢二十萬(wàn)，即日送酒家，與蓄積不知紀(jì)極，至藏胡椒八百斛者，相去遠(yuǎn)近，豈直睢陽(yáng)蘇合彈與蜣蜋糞丸比哉！
東坡論淵明詩(shī)
東坡云：古之詩(shī)人有擬古之作矣，未有追和古人者也；追和古人，則始于東坡。吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)；淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。
山谷論淵明詩(shī)
山谷云：寧律不諧，而不使句弱；寧用字不工，不使語(yǔ)俗，此庾開府之所長(zhǎng)也，然有意于為詩(shī)也。至于淵明，則所謂不煩繩削而自合者。雖然巧于斧斤者，多疑其拙；窘于檢括者，輒病其放?？鬃釉唬簩幬渥悠渲杉耙?，其愚不可及也。淵明之拙與放，豈可為不知者道哉！道人曰：如我按指，海印發(fā)光；汝暫舉心，塵勞先起。說者曰：若以法眼觀，無(wú)俗不真；若以世眼觀，無(wú)真不俗。淵明之詩(shī)，要當(dāng)與一丘一壑者共之耳。
秦太虛效淵明挽辭
淵明自作挽辭，秦太虛亦效之。余謂淵明之辭了達(dá)，太虛之辭哀怨。淵明三首，今錄其一云：“有生必有死，早終非命促。昨暮同為人，今旦在鬼錄?；隁馍⒑沃?，枯形寄枯木。嬌兒索父啼，良友撫我哭。得失不復(fù)知，是非安能覺！千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱。但恨在世時(shí)，飲酒不得足?！碧撛疲骸皨脶呁礁F荒，茹哀與世辭。官來錄我橐，吏來驗(yàn)我尸。藤束木皮棺，藁葬路傍陂。家鄉(xiāng)在萬(wàn)里，妻子天一涯。孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。昔忝柱下史，通籍黃金閨。奇禍一朝作，飄零至于斯。弱孤未堪事，返骨定何時(shí)？修途繚山海，豈免從阇維。荼毒復(fù)荼毒，彼蒼那得知！歲晚瘴江急，鳥獸鳴聲悲。空蒙寒雨零，慘淡陰風(fēng)吹。殯宮生蒼蘚，紙錢掛空枝。無(wú)人設(shè)薄奠，誰(shuí)與飯黃緇！亦無(wú)挽歌者，空有挽歌辭?！睎|坡謂太虛齊死生，了物我，戲出此語(yǔ)。其言過矣。此言惟淵明可以當(dāng)之，若太虛者，情鐘世味，意戀生理，一經(jīng)遷謫，則不能自釋，遂怏忿而作此辭，豈真若是乎！漁隱
貧士詩(shī)
貧士詩(shī)云：“九十行帶索，饑寒況當(dāng)年?！苯幻孔髟?shī)云：“九十行帶索，榮公老無(wú)依。”余謂之曰：陶詩(shī)本非警策，因有君詩(shī)，乃見陶之工。或譏余貴耳賤目，后錯(cuò)舉兩聯(lián)，人多不能辨其孰為陶，孰為今詩(shī)也。則為解曰：榮啟期事近出列子，不言榮公可知；九十，則老可知；行帶索，則無(wú)依可知；五字皆贅也。若淵明意謂：至于九十，猶不免行而帶索，則自少壯至于長(zhǎng)老，其饑寒艱苦宜如此，窮士之所以可深悲也。此所謂君子于其言無(wú)所茍而已矣。古人文章，必不虛設(shè)耳。詩(shī)眼
止酒詩(shī)
止酒詩(shī)云：“坐止高蔭下，步止蓽門里。好味止園葵，大歡止稚子?！庇鄧L反復(fù)味之，然后知淵明之用意，非獨(dú)止酒，而于此四者，皆欲止之。故坐止于樹蔭之下，則廣廈華堂吾何羨焉？步止于蓽門之里，則朝市聲利吾何趨焉？好味止于噉園葵，則五鼎方丈吾何欲焉？大歡止于戲稚子，則燕歌趙舞吾何樂焉？在彼者難求，而在此者易為也。淵明固窮守道，安于丘園，疇肯以此而易彼乎？漁隱
責(zé)子詩(shī)
山谷云：陶淵明責(zé)子詩(shī)曰：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！庇^淵明此詩(shī)，想見其人慈祥，戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁嘆見于詩(shī)耳。又云：杜子美詩(shī)：“陶潛避俗翁，未必能達(dá)道，觀其著詩(shī)篇，頗亦恨枯槁。達(dá)士豈是足，默識(shí)蓋不早。生子賢與愚，何其掛懷抱！”子美困頓于三川，蓋為不知者詬病，以為拙于生事；又往往譏議宗文、宗武失學(xué)，故聊解嘲耳。其詩(shī)名曰“遣興”，可解也。俗人便為譏病淵明，所謂癡人前不得說夢(mèng)也。
謫 仙
千載獨(dú)步
李陽(yáng)冰云：太白不讀非圣人之書，恥為鄭衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭。凡所著述，言多諷興。自三代以來，風(fēng)騷之后，馳驅(qū)屈宋，鞭撻揚(yáng)馬，千載獨(dú)步，惟公一人。故王公趨風(fēng)，列岳結(jié)軌，群賢翕集。盧黃門云：陳拾遺橫制短波，天下質(zhì)文翕然一變至今朝。詩(shī)體尚有梁、陳宮掖之風(fēng)，至公大變，掃地并盡，古今文集，遏而不行。唯公文章，橫被六合，可謂力敵造化歟。
論太白人物
東坡云：李太白，狂士也，又嘗失節(jié)于永王璘。此豈濟(jì)世之人哉，而畢文簡(jiǎn)公以王佐期之，不亦過乎。曰：士固有大言而無(wú)實(shí)，虛名不適于用者，然不可以此料天下士。士以氣為主。方高力士用事，公卿大夫爭(zhēng)事之，而太白使脫靴殿上，固已氣蓋天下矣。使之得志，必不肯附權(quán)幸以取容，其肯從君于昏乎。夏侯湛贊東方生云：“開濟(jì)明豁，包含宏大。陵轢卿相，嘲哂豪杰?；\罩靡前，蹈藉貴勢(shì)。出不休顯，賤不憂戚。戲萬(wàn)乘如僚友，視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫，高氣蓋世。可謂拔乎其萃，游方之外者也?！蔽嵊谔滓嘣?。太白之從永王璘，當(dāng)由迫協(xié)。不然，璘之狂肆寢陋，雖庸人知其必?cái)∫?。太白認(rèn)郭子儀之為人杰，而不能知璘之無(wú)成，此理之必不然也。吾不可以下辨。
驚動(dòng)千古
六一居士云：“落日欲沒峴山西，倒著接蘺花不迷。襄陽(yáng)小兒齊拍手，大家齊唱白銅鞮?！贝顺Ｑ砸?。至于“明月清風(fēng)不用一錢買，玉山自倒非人推?！比缓笠娞字畽M放。所以驚動(dòng)千古者，固不在此乎。
氣蓋一世
如“曉月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)一萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)?！奔啊吧扯罩亮涸罚彘L(zhǎng)亭。大舶夾雙櫓，中流鵝鸛鳴?！敝悾詺馍w一世。學(xué)者能熟味之，自然不淺矣。童蒙訓(xùn)
論太白作詩(shī)
太白以峭訐矯時(shí)之狀，不得大用，流斥齊魯。眼明耳聰，恐貽顛踣。故狎弄杯觴，沈溺曲蘗，耳一淫樂，目混黑白。或酒醒神健，視聽銳發(fā)，振筆著紙，乃以聰明移于月露風(fēng)云，使之涓潔飛動(dòng)；移于草木禽魚，使之妍茂褰擲；移于閨情邊思，使之壯氣激人，離情溢目；移于幽巖邃谷，使之遼歷物外，爽人精魄；移于車馬弓矢，悲憤酣歌，使之馳騁決發(fā)，如睨幽并，而失意放懷，盡見窮通焉。沈光李白酒樓記
見古人用意處
山谷言：學(xué)者不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠(yuǎn)。如“風(fēng)吹柳花滿店香”，若人復(fù)能為此句，亦未是太白。至于“吳姬壓酒勸客嘗”，“壓酒”字他人亦難及。“金陵子弟來相送，欲飲不飲各盡觴”，益不同?！罢?qǐng)君試問東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”，至此乃真太白妙處，當(dāng)潛心焉。故學(xué)者先以識(shí)為主。禪家所謂正法眼，直須具此眼目，方可入道。詩(shī)眼
百世之下想見風(fēng)采
太白歷見司馬子微、謝自然、賀知章?；蛞詾榭膳c神游八極之表，或以為謫仙人，其風(fēng)神超邁英爽可知。后世詞人狀者多矣，亦間于丹青見之，俱不若少陵“落月滿屋梁，猶疑照顏色?！笔煳吨?，百世之下，想見風(fēng)采。此與李白傳神詩(shī)也。西清詩(shī)話
人中鳳凰麒麟
太白豪放，人中鳳凰麒麟。譬如生富貴人，雖醉著暝暗啽藝中作無(wú)義語(yǔ)，終不作寒乞聲。山谷
歌 詩(shī)
李白歌詩(shī)，度越六代，與漢魏樂府爭(zhēng)衡。黃魯直
逸 詩(shī)
新安水西寺，寺倚山背，下瞰長(zhǎng)溪，太白題詩(shī)斷句云：“檻外一條溪，幾回流碎月?！苯窦袩o(wú)之。漁隱
奇 語(yǔ)
東坡云：“湘中老人讀黃老，手援紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道?！碧颇┯腥艘娮魇窃?shī)者，詞氣殆是李謫仙。予都下見有人攜一紙文書，字則顏魯公也。墨跡如未干，紙亦新健。其詩(shī)云：“朝披夢(mèng)澤云，笠釣青茫茫。”此語(yǔ)非太白不能道也。苕溪漁隱曰：太白此詩(shī)中復(fù)云：“暮跨紫鱗去，海氣侵肌涼?！币嗥嬲Z(yǔ)也。
云煙中語(yǔ)
太白仙去后，人有見其詩(shī)，略云：“斷崖如削瓜，嵐光破崖綠。天河從中來，白云漲川谷。玉案敕文字，世眼不可讀。攝身凌青霄，松風(fēng)吹我足。”又云：“舉袖露條脫，招我飯胡麻?！闭嬖茻熤姓Z(yǔ)也。西清詩(shī)話
晦庵謂太白圣于詩(shī)
李太白非無(wú)法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩(shī)者也。
晦庵論太白詩(shī)
李太白天才絕出，尤長(zhǎng)于詩(shī)，而賦不能及魏晉。獨(dú)鳴皋歌一篇近楚詞。然歸來子猶以為白才自逸蕩，故或離而去之者，亦為知言云。
陳光澤見示所藏廣成子畫像，偶記李太白詩(shī)云：“世道日交喪，澆風(fēng)變淳原。不求桂樹枝，反棲惡木根。所以桃李樹，吐華竟不言。大運(yùn)有興沒，群動(dòng)若飛奔。歸來廣成子，去入無(wú)窮門?！币?qū)懸允局?。今人舍命作?shī)，開口便說李杜，以此觀之，何曾夢(mèng)見他腳板耶。
瀑布詩(shī)
太白望廬山瀑布絕句云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛長(zhǎng)川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”東坡美之，有詩(shī)云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”然余謂太白前篇古詩(shī)云：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空。”磊落清壯，語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于絕句多矣。漁隱
夜懷詩(shī)
李白廬山東林寺夜懷詩(shī)：“我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。湛然冥真心，曠劫斷出沒?！庇枰蛩检o勝境中，當(dāng)有自然清氣，名曰天香，自流清音，名曰天樂。予故以聞靈響自為天簧，亦取天籟之義。此蓋唯變所適，不可致詰也。法藏碎金
辨集中有非李白之作
今太白集中，有歸來乎、笑矣乎及贈(zèng)懷素草書數(shù)詩(shī)，決非太白作。蓋唐末五代間學(xué)齊己輩詩(shī)也。余舊在富陽(yáng)，見國(guó)清院太白詩(shī)，絕凡近。過彭澤興唐院，又見太白詩(shī)，亦非是。良由太白豪俊，語(yǔ)不甚擇，集中亦往往有臨時(shí)率然之句，故使庸妄者敢耳。若杜子美，世豈復(fù)有偽撰耶。余嘗舟次姑熟堂下，讀姑熟十詠，怪其語(yǔ)淺近，不類李白。王平甫云：此李赤詩(shī)也。赤見柳子厚集，自比李白，故名赤。其后為廁鬼所惑以死。今觀其詩(shī)止此，則其人心疾久矣，豈廁鬼之罪也。苕溪漁隱曰：東坡此語(yǔ)，蓋有所譏而云。東坡
不主故常
余評(píng)李太白詩(shī)，如黃帝張樂于洞庭之野，無(wú)首無(wú)尾，不主故常，非墨工槧人所可擬議。山谷
太白之學(xué)本出縱橫
太白之從永王璘，世頗疑之。唐書載其事甚略，亦不為明辨其是否。獨(dú)其詩(shī)自序云：“半夜水軍來，潯陽(yáng)滿旌旃?？彰m自誤，迫協(xié)上樓船。從賜五百金，棄之若浮煙。辭官不受賞，翻謫夜郎天?！比惶棕M從人為亂者哉。蓋其學(xué)本出從橫，以氣俠自任。當(dāng)中原擾攘?xí)r，欲藉之以立奇功耳。故其東巡歌有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”之句。至其卒章乃云：“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊”亦可見其志矣。大抵才高意廣如孔北海之徒，固未必有成功。而知人料事，尤其所難。議者或責(zé)以璘之猖獗，而欲仰以立事，不能如孔巢父、蕭穎士察于未萌，斯可矣。若其志亦可哀已。蔡寬夫詩(shī)話
白不識(shí)理
李白詩(shī)類其為人，俊發(fā)豪放，華而不實(shí)，好事喜名，不知義理之所在也。語(yǔ)用兵則先登陷陣，不以為難；語(yǔ)游俠則白晝殺人，不以為非：此豈其誠(chéng)能也。白始以詩(shī)酒奉事明皇，遇讒而去，所至不改其舊。永王將去江淮，白起而從之不疑，遂以放死。今觀其詩(shī)固然。唐詩(shī)人李杜稱首，今其詩(shī)皆在。杜甫有好義之心，白所不及也。漢高祖歸豐沛，作歌曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！备叩圬M以文字高世者，帝王之度固然，發(fā)于中而不自知也。白詩(shī)反之，曰：“但歌大風(fēng)云飛揚(yáng)，安用猛士守四方?！逼洳蛔R(shí)理如此。老杜贈(zèng)白詩(shī)有“重與細(xì)論文”之句，謂此類也哉。蘇子由
李 杜
誠(chéng)齋謂李神于詩(shī)，杜圣于詩(shī)
詩(shī)人之詩(shī)，唐云李、杜，宋言蘇、黃。蘇似李，黃似杜。蘇、李之詩(shī)，子列子之御風(fēng)，無(wú)待乎舟車也。黃、杜之詩(shī)，靈均之乘桂舟、駕玉車，有待而未始有待也。無(wú)待者神于詩(shī)歟？有待而未嘗有待者，圣于詩(shī)歟。文集
一世冠
唐三百年，言詩(shī)則杜甫、李白卓然以所長(zhǎng)為一世冠。文藝傳序
杜甫光掩前人，后來無(wú)繼
或問王荊公云：公編四家詩(shī)，以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞致不逮甫也。公曰：白之歌詩(shī)，豪放飄逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知變也。至于甫，則悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚(yáng)，疾徐縱橫，無(wú)施不可。故其詩(shī)有平淡簡(jiǎn)易者，有綿麗精確者，有嚴(yán)重威武，若三軍之帥者，有奮迅馳驟，若泛駕之馬者，有淡泊閑靜，若山谷隱士者，有風(fēng)流醞藉，若貴介公子者。蓋其詩(shī)緒密而思深，觀者茍不能臻其閫奧，未易識(shí)其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。此甫之所以光掩前人，而后來無(wú)繼也。元稹以謂兼人所獨(dú)專，斯言信矣。或者又曰：評(píng)詩(shī)者謂甫期白太過，反為白所誚。公曰：不然。甫贈(zèng)白詩(shī)，則云“清新庾開府，俊逸鮑參軍?！钡戎仔?、鮑照而已。又曰：“李侯有佳句，往往似陰鏗。”鏗之詩(shī)又在鮑、庾下矣。飯顆之嘲，雖一時(shí)戲劇之談。然二人者，名既相逼，亦不能無(wú)相忌也。遯齋閑覽
二公優(yōu)劣
太白：“辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。當(dāng)代不飲酒，虛名安在哉?！薄熬灰娏和醭厣显?，昔照梁王尊酒中。梁王已去明月在，黃鶴怨解啼春風(fēng)。分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東?！庇帧捌皆苍?，科斗生古池。坐客三千人，而今知有誰(shuí)。”“君不見孔北海，英風(fēng)豪氣今何在。君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居?！贝祟愓呱卸?。愚謂雖累千萬(wàn)篇，只是此意，非如少陵傷風(fēng)憂國(guó)，感事觸景，忠誠(chéng)激切，寓蓄深遠(yuǎn)，各有所當(dāng)也。子美除草云：“草有害于人，曾何生阻修。芒刺在我眼，焉能待高秋?！逼鋺嵭凹祼?，欲芟夷蘊(yùn)崇之以肅清王所者，懷抱可見。臨川有“勿去草，草無(wú)惡，如此世俗俗浮薄?！贝朔酵庵Z(yǔ)，異乎農(nóng)夫之務(wù)去也。游山寺云：“雖有古殿存，世尊亦蒙埃。山僧衣藍(lán)縷，告訴棟梁摧?！北炯此x事，自然及于乘興蒙塵，股肱非材之意，忠義所感，一飯不忘君耶。溪詩(shī)話
思賾深遠(yuǎn)
元稹作李杜優(yōu)劣論，先杜而后李。韓愈不以為然，作詩(shī)曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，何用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！睘槲⒅l(fā)也。元稹自謂知老杜矣，其論曰：“上該曹、劉，下薄沈、宋。”至退之則曰：“刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿?！狈蚋咧劣谧锰鞚{，幽至于拔鯨牙，其思賾深遠(yuǎn)宜如何，而詎止于曹、劉、沈、宋之間耶。隱居詩(shī)話
文章心術(shù)
世俗夸太白賜床調(diào)鼎為榮，力士脫靴為勇。愚觀唐宗，渠于白豈真樂道下賢者哉。其意急得艷詞媟語(yǔ)，以悅婦人耳。白之論撰，亦不過為“玉樓”、“金殿”、“鴛鴦”、“翡翠”等語(yǔ)，社稷蒼生何賴。就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎。說者以謀謨潛密，歷考全集，愛國(guó)憂民之心如子美語(yǔ)，一何鮮也。力士閨闈腐庸，惟恐不當(dāng)人主意，挾主勢(shì)驅(qū)之，何所不可，脫靴乃其職也。自退之為“蚍蜉撼大木”之喻，遂使后學(xué)吞聲。余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人。如論其心術(shù)事業(yè)，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。溪詩(shī)話
草 堂
墓志銘元稹作
余讀詩(shī)至杜子美，而知古人之才，有所總萃焉。始唐虞時(shí)，君臣以賡歌相和，是后詩(shī)人繼作。歷夏、商、周千余年，仲尼緝拾選練，取其干預(yù)教化之尤者三百篇，其余無(wú)聞焉。騷人作，而怨憤之態(tài)繁；然猶去風(fēng)雅日近，尚相比擬。秦漢以來，采詩(shī)之官既廢，天下俗謠民謳，歌頌諷賦，曲度嬉戲之詞，亦隨時(shí)間作。至漢武帝賦柏梁詩(shī)，而七言之體具；蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言，雖句讀、文律各異，雅鄭之音亦雜；而詞意闊遠(yuǎn)，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之后，天下之士遭罹兵戰(zhàn)，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)，故其遒壯抑揚(yáng)，怨哀悲離之作，尤極于古。晉世風(fēng)概稍存；宋、齊之間，教失根本，士以簡(jiǎn)慢矯飾相尚，文章以風(fēng)容色澤、放曠精清為高，蓋吟寫性靈，流連光景之文也，意義格力無(wú)取焉。陵遲至梁、陳，淫艷刻飾，佻巧小碎之極，又宋、齊之所不取也。唐興，學(xué)官大振，歷世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之律詩(shī)。由是而后，文變之體極焉；而又好古者遺近，務(wù)華者去實(shí)；效齊、梁則不逮于晉、魏，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖秾莫備。至于子美，所謂上薄風(fēng)雅，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉；掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗：盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專。如使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！茍以為能，無(wú)可不可，則詩(shī)人已來，未有如子美者。是時(shí)山東人李白，亦以奇文取稱，時(shí)人謂之李杜。余觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩(shī)，誠(chéng)以差肩于子美，至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百；詞氣奮邁而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎！苕溪漁隱曰：宋子京作唐史杜甫贊，秦少游作進(jìn)論，皆本元稹之說，意同而詞異耳。
宋子京贊
唐興，詩(shī)人承陳隋風(fēng)流，浮靡相矜；至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)律詩(shī)，競(jìng)相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之；他人不足，甫乃厭余，殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：詩(shī)人以來，未有如子美者。甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)詩(shī)史。昌黎韓愈，于文章少許可；至歌詩(shī)獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！闭\(chéng)可信云。
少游進(jìn)論
杜子美之于詩(shī)，實(shí)集眾家之長(zhǎng)，適當(dāng)其時(shí)而已。昔蘇武、李陵之詩(shī)，長(zhǎng)于高妙；曹植、劉公幹之詩(shī)，長(zhǎng)于豪逸；陶潛、阮籍之詩(shī)，長(zhǎng)于沖澹；謝靈運(yùn)、鮑照之詩(shī)，長(zhǎng)于峻潔；徐陵、庾信之詩(shī)，長(zhǎng)于藻麗。子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。然不集諸子之長(zhǎng)，子美亦不能獨(dú)至于斯也。豈非適當(dāng)其時(shí)故耶！孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之時(shí)者也；孔子之謂集大成。嗚呼，子美亦集詩(shī)之大成者歟！
冷齋魯訔序
騷人雅士，同知祖尚少陵，同欲?？曧?，同苦其意律深嚴(yán)難讀也。余謂少陵老人，初不事艱澀左隱以病人，其平易處，有賤夫老婦初可道者。至其深純宏妙，千古不可追跡，則序事穩(wěn)實(shí)，立意渾大；遇物寫難狀之景，紓情出不說之意；借古的確，感時(shí)深遠(yuǎn)，若江海浩溔，以沼切，大水貌風(fēng)云蕩汨，蛟龍黿鼉，出沒其間，而變化莫測(cè)，風(fēng)澄云霽，象緯回薄，錯(cuò)峙偉麗，細(xì)大無(wú)不可觀。又云：其夐邈高聳，則若鑿太虛而噭萬(wàn)籟；其馳驟怪駭，則若仗天策而騎箕尾；其直截峻整，則若儼鉤陳而界云漢。樞機(jī)日月，開闔雷電，昂昂然神其謀，挺其勇，握其正，以高視天壤，趨入作者之域，所謂真粹氣中人也。公之詩(shī)，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡(jiǎn)麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博，皆出公之奇偏爾，尚軒然自號(hào)一家，赫世烜俗。后人師擬不暇，矧合之乎！風(fēng)雅而下，唐而上，一人而已。是知唐之言詩(shī)，公之余波及爾。
王彥輔序
唐興，承陳、隋之遺風(fēng)，浮靡相矜，莫崇理致。開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正，雖絺句繪章，人得一概，各爭(zhēng)所長(zhǎng)。如太羹玄酒者，則薄滋味；如孤峰絕岸者，則駭廊廟；秾華可愛者，乏風(fēng)骨；爛然可珍者，多玷缺。逮至子美之詩(shī)，周情孔思，千匯萬(wàn)狀，茹古涵今，無(wú)有端涯。森嚴(yán)昭煥，若在武庫(kù)見戈戟布列，蕩人耳目。非特意語(yǔ)天出，尤工于用字；故卓然為一代冠，而歷世千百，膾炙人口。
半山老人畫像贊
吾觀少陵詩(shī)，謂與元?dú)赓?。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠！丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見以何雕鎪。惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆后，穰穰盜賊森戈矛。吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。嘗愿天子圣，大臣各伊周。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死從之游。
三百篇之后便有子美
六經(jīng)之后，便有司馬遷；三百五篇之后，便有杜子美。六經(jīng)不可學(xué)，亦不須學(xué)；故作文當(dāng)學(xué)司馬遷，作詩(shī)當(dāng)學(xué)杜子美。二書亦須常讀，所謂不可一日無(wú)此君也。唐子西語(yǔ)錄
老杜似孟子
孟子七篇，論君與民者居半，其欲得君，蓋以安民也。觀杜陵詩(shī)云：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！庇衷疲骸罢l(shuí)能叩君門，下令減征賦。”寄梅學(xué)士詩(shī)：“幾時(shí)高議排金門，長(zhǎng)使蒼生有環(huán)堵?！泵┪轂榍镲L(fēng)所破歌：“安得眼前突兀見此屋，寧令吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！币娖渲荆蟊犹煜?，仁心廣大，真得孟子之所存矣。東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩(shī)耳；吾謂老杜似孟子，蓋原其心也。溪
晦庵論杜詩(shī)
杜詩(shī)初年甚精細(xì)，晚年曠逸不可當(dāng)，如自秦川入蜀諸詩(shī)，分明如畫，乃其少作也。
杜甫夔州以前詩(shī)佳，夔州以后，自出規(guī)摹，不可學(xué)。
陵陽(yáng)論詩(shī)能盡寫物之工
杜少陵詩(shī)云：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”王維詩(shī)云：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝?！睒O盡寫物之工。后來唯陳無(wú)己有云：“黑云映黃槐，更著白鷺度”，無(wú)愧前人之作。室中語(yǔ)
用詩(shī)書語(yǔ)
子美多用經(jīng)書語(yǔ)，如曰：“車轔轔，馬蕭蕭”，未嘗外入一字。如曰：“濟(jì)潭鳣發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦?！苯詼喨粐?yán)重，如入天陛赤墀，植璧鳴玉，法度森嚴(yán)。然后人不敢用者，豈所造語(yǔ)膚淺不類耶！黃常明詩(shī)話
詩(shī) 史
先生以詩(shī)鳴于唐，凡出處去就，動(dòng)息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡，一見于詩(shī)，讀之可以知其世。學(xué)士大夫謂之詩(shī)史。孫僅序
唐書列女傳：王珪微時(shí)，母盧氏嘗云：子必貴，但未知汝與游者？珪一日引房玄齡、杜如晦過之，母曰：汝貴無(wú)疑。所載止此而已。質(zhì)之少陵詩(shī)，事未究也。送重表侄王砅云：“我之曾老姑，爾之高祖母。爾祖未顯時(shí)，歸為尚書婦。”則珪母杜氏，非盧氏也。又云：“隋朝大業(yè)末，房杜俱交友。長(zhǎng)者來在門，荒年自糊口。家貧自供給，客位但箕帚。俄傾羞頗珍，寂寞人散后。入怪鬢發(fā)空，吁嗟為之久。自陳剪髻鬟，鬻市充沽酒。上云天下亂，宜與英俊厚。向竊窺數(shù)公，經(jīng)綸亦俱有。次問最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云風(fēng)云合，龍虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辭兒女丑。秦王時(shí)在坐，真氣驚戶牖。及乎貞觀初，尚書踐臺(tái)斗。夫人常肩輿，上殿稱萬(wàn)壽。六宮師柔順，法則化妃后。至尊均嫂叔，盛事垂不朽?！逼渖舷略斁喨绱恕Ｇ乙粙D人識(shí)真主于側(cè)微，尤偉甚。史缺失而謬誤，獨(dú)少陵載之，號(hào)詩(shī)史，信矣。桐江詩(shī)話云：西清詩(shī)話辨王珪母姓杜，不姓盧，引少陵詩(shī)為證。今觀其詩(shī)，不特不姓盧，乃王珪之妻，非母也。史氏之訛如此。少陵詩(shī)云：“我之曾老姑，爾之高祖母。爾祖未顯時(shí)，歸為尚書婦?！奔粗醌曋抟?。西清詩(shī)話
胸中吞幾云夢(mèng)
洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣。如“水涵天影闊，山拔地形高?！薄八念櫼蔁o(wú)地，中流忽有山。”“鳥飛應(yīng)畏墮，帆遠(yuǎn)卻如閑?！苯砸姺Q于世。然未若孟浩然：“氣蒸云夢(mèng)澤，波動(dòng)岳陽(yáng)城。”則洞庭空曠無(wú)際，氣象雄張，如在目前。至讀子美詩(shī)，則又不然：“吳楚東南坼，坼原作拆，改之。下條同?！鹤⑶と找垢??！辈恢倭晷刂型處自茐?mèng)也。同上
學(xué)老杜之法
老杜詩(shī)，凡一篇皆工拙相半，古人文章類如此，皆拙固無(wú)取，使其皆工，則峭急無(wú)古氣，如李賀之流是也。然后世學(xué)者，當(dāng)先學(xué)其工，精神氣骨皆在于此。如望岳詩(shī)云：“齊魯青未了”，洞庭詩(shī)云：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！闭Z(yǔ)既高妙有力，而言東岳與洞庭之大，無(wú)過于此。后來文士極力道之，終有限量，益知其不可及。望岳第二句如此，故先云“岱宗夫何如”；洞庭詩(shī)先如此，故后云：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟?！笔苟赐ピ?shī)無(wú)前兩句，而皆如后兩句，語(yǔ)雖健，終不工。望岳詩(shī)無(wú)第二句，而云“岱宗夫何如”，雖曰亂道，可也。今人學(xué)詩(shī)，多得老杜平慢處，乃鄰女效顰耳。詩(shī)眼
工妙至到人不可及
詩(shī)人以一字為工，世固知之。惟老杜變化開闔，出奇無(wú)窮，殆不可以形跡捕詰。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，則其遠(yuǎn)數(shù)千里，上下數(shù)百年，只在“有”與“自”兩字間，而吞山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外。滕王亭子“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八字，凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及。而此老獨(dú)雍容閑肆，出于自然，略不見其用力處。今人多取其已用字模仿用之，偃蹇狹陋，盡成死法，不知意與境會(huì)，出言中節(jié)，凡字皆可用也。石林詩(shī)話
一飯未嘗忘君
太史公論詩(shī)，以為國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂；以予觀之，是特識(shí)變風(fēng)變雅耳，烏睹詩(shī)之正乎！昔先王之澤衰，然后變風(fēng)，發(fā)乎情，雖衰而未竭，是以猶止于禮義，以為賢于無(wú)所止者而已。若夫發(fā)于性，止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！東坡
妙絕古今
有問荊公：老杜詩(shī)何故妙絕古今？公曰：老杜固嘗言之，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睎|皋雜錄
古今絕唱
杜子美詩(shī)，古今絕唱也。李伯紀(jì)杜工部集序
高雅大體
山谷嘗言，少時(shí)曾誦薛能詩(shī)云：“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生?！睂O莘老問曰：此何人詩(shī)？對(duì)曰：老杜。莘老云：杜詩(shī)不如此。后山谷語(yǔ)傳師云：庭堅(jiān)因莘老之言，遂曉老杜詩(shī)高雅大體。傳師云：若薛能詩(shī)，正俗所謂欺世耳。詩(shī)眼
優(yōu)柔感諷
劉攽詩(shī)話載子美詩(shī)云：“蕭條六合內(nèi)，人少虎狼多，少人慎勿投，虎多信所過。饑有易子食，獸猶畏虞羅?！毖詠y世人惡，甚于虎狼也。予觀老杜潭州詩(shī)：“岸花飛送客，檣燕語(yǔ)留人。”與前篇同意。喪亂之際，人無(wú)樂善喜士之心，至于一將一迎，曾不若岸花檣燕也。詩(shī)在優(yōu)柔感諷，不在逞豪放而致詬怒也。隱居詩(shī)話
高 深
讀少陵詩(shī)，如馳騖晉楚之郊。以言其高，則鄧林千巖，楩楠杞梓，扶疏摩云。以言其深，則溟波萬(wàn)頃，蛟龍黿鼉，徜徉排空，拭眥極目；方且心駭神悸，莫知所以。若其甄別名狀，實(shí)難為功。韓退之推其“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，殆謂是矣。鄭卬序
詩(shī)有近質(zhì)處
子美之詩(shī)詞有近質(zhì)者：如“麻鞋見天子”、“垢膩腳不襪”之句，所謂轉(zhuǎn)石于千仞之山，勢(shì)也。學(xué)者尤效之而過甚，豈遠(yuǎn)大者難窺乎！王琪序
大雅堂
予謫居黔州，盡書子美兩川夔峽詩(shī)，以遺丹稜楊素翁，俾刻之石，使大雅之音，久湮沒而復(fù)盈三巴之耳。素翁又欲作高屋廣楹庇此石，因請(qǐng)名焉。予名之曰大雅堂。仍為作記，其略云：由杜子美以來，四百余年，斯文委地，文章之士，隨其所能，杰出時(shí)輩，未有升子美之堂者，況室家之好耶！余嘗欲隨欣然會(huì)意處，箋以數(shù)語(yǔ)，終以汩沒世俗，初不暇給。雖然，子美詩(shī)妙處，乃在無(wú)意于文；夫無(wú)意而意已至，非廣之以國(guó)風(fēng)、雅、頌，深之以離騷、九歌，安能咀嚼其意味，闖然入其門耶！故使后生輩自求之，則得之深矣。使后之登大雅堂者，能以余說而求之，則思過半矣。彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發(fā)興，于所遇林泉、人物、草木、魚蟲，以為物物皆有所托，如世間商度隱語(yǔ)者，則子美之詩(shī)委地矣。山谷
三種句
禪宗論云門有三種語(yǔ)：其一為隨波逐浪句，謂隨物應(yīng)機(jī)，不主故常。其二為截?cái)啾娏骶洌^超出言外，非情識(shí)所到。其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無(wú)間可伺其深淺。以是為序，余嘗戲?yàn)閷W(xué)子言老杜詩(shī)亦有此三種語(yǔ)。但先后不同，以“波漂菰米沉云黑，露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句；以“落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句；以“百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒”為截?cái)啾娏骶?。若有解此，?dāng)與渠同參。石林詩(shī)話
畫山水詩(shī)
畫山水詩(shī)，少陵數(shù)首，無(wú)人可繼者；惟荊公觀燕公山水詩(shī)前六句，東坡煙江疊嶂圖一詩(shī)差近之。苕溪漁隱曰：少陵題畫山水?dāng)?shù)詩(shī)，其間古風(fēng)二篇，尤為超絕。荊公、東坡二詩(shī)，悉錄于左，時(shí)時(shí)哦之，以快滯懣。少陵奉先劉少府新畫山水障歌云：“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧。聞君掃卻赤縣圖，乘興遣畫滄洲趣。畫師亦無(wú)數(shù)，好手不可遇。對(duì)此融心神，知君重毫素。豈但祁岳與鄭虔，筆跡遠(yuǎn)過楊契丹。得非玄圃裂，無(wú)乃瀟湘翻。悄然坐我天姥下，耳邊已似聞清猿。反思前夜風(fēng)雨急，乃是滿城鬼神入。元?dú)饬芾煺溪q濕，真宰上訴天應(yīng)泣。野亭春還雜花遠(yuǎn)，漁翁暝踏孤舟立。滄浪水深青溟闊，欹岸側(cè)島秋毫末。不見湘妃鼓瑟時(shí)，至今斑竹臨江活。劉侯天機(jī)精，愛畫入骨髓。自有兩兒郎，揮灑亦莫比。大兒聰明到，能添老樹顛崖里。小兒心孔開，貌得山僧及童子。若耶溪，云門寺，吾獨(dú)胡為在泥滓，青鞋布襪從此始?！睉蝾}王宰畫山水圖歌云：“十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉昆侖方壺圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通。中有云氣隨飛龍，舟人漁子入浦溆，山木盡亞洪濤風(fēng)。尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里。焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水?！鼻G公題燕侍郎山水圖云：“往時(shí)濯足瀟湘浦，獨(dú)上九疑尋二女。蒼梧之野煙漠漠，斷垅連岡散平楚。暮年傷心波浪阻，不意畫中能更睹。燕公侍書燕王府，王求一筆終不與。奏論讞死誤當(dāng)赦，全活至今何可數(shù)。仁人義士埋黃土，只有粉墨歸囊楮?！睎|坡書王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖云：“江上愁心千疊山，浮空積翠如云煙。山耶云耶遠(yuǎn)莫知，煙空云散山依然。但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉?？M林絡(luò)石隱復(fù)見，下赴谷口為奔川。川平山開林麓斷，小橋野店依山前。行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天。使君何從得此本，點(diǎn)綴毫末分清妍。不知人間何處有此境，徑欲往買二頃田。君不見武昌樊口幽絕處，東坡先生留五年。春風(fēng)搖江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。丹楓翻鴉伴水宿，長(zhǎng)松落雪驚醉眠。桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙。江山清空我塵土，雖有去路尋無(wú)緣。還君此畫三嘆息，山中故人應(yīng)有招我歸來篇?！痹S彥周詩(shī)話
詞氣如百金戰(zhàn)馬
老杜陷賊時(shí)，有哀江頭詩(shī)曰：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠！憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘城北?！庇钀燮湓~氣如百金戰(zhàn)馬，注坡驀澗，如履平地。得詩(shī)人之遺法。如白樂天詩(shī)詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不遺，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。
有抔土障黃流氣象
凡人做詩(shī)，中間多起問答之辭，往往至數(shù)十言，收拾不得，便覺氣象委帖。子美贈(zèng)衛(wèi)處士詩(shī)略云：“焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執(zhí)，問我來何方。若使他人道到此下須更有數(shù)十句，而甫便云：“問答未及已，兒女羅酒漿?！贝擞袙g土障黃流氣象。謾齋語(yǔ)錄
九日詩(shī)
孟嘉落帽，前人以為勝絕。子美九日詩(shī)云：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩傍人為正冠。”其文雅曠達(dá)，不減昔人。故謂詩(shī)非力學(xué)可致，正須胸中度世耳。后山詩(shī)話
送人詩(shī)
劉路左車為予言：嘗收得唐人雜編時(shí)人詩(shī)冊(cè)，有送惠二歸故居詩(shī)云：“惠子白駒瘦，歸溪惟病身。皇天無(wú)老眼，空谷滯斯人。崖蜜松花熟，山杯竹葉新。柴門了生事，黃綺未稱臣?！闭孀用勒Z(yǔ)也。白駒或作“驢”字。洪駒父詩(shī)話
八哀詩(shī)紀(jì)行詩(shī)
八哀詩(shī)在古風(fēng)中最為大筆，崔德符嘗論斯文可以表里雅頌，中古作者莫及也。兩紀(jì)行詩(shī)：發(fā)秦州至鳳凰臺(tái)，發(fā)同谷縣至成都府，合二十四首，皆以經(jīng)行為先后，無(wú)復(fù)差舛。昔韓子蒼嘗論此詩(shī)筆力變化，當(dāng)與太史公諸贊并駕。學(xué)者宜常諷誦之。少陵詩(shī)總目
夔州后詩(shī)
好作奇語(yǔ)，自是文章一病。但當(dāng)以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。觀子美到夔州后詩(shī)，退之自潮州還朝后文，皆不煩繩削，而自合矣。山谷
貴其備
以子美之忠厚，疑若無(wú)愧于論交。其投贈(zèng)哥舒翰開府詩(shī)：“開府當(dāng)朝杰，論兵邁古風(fēng)。先鋒百勝在，略地兩隅空。”其美之可謂至矣。及潼關(guān)吏詩(shī)，則曰：“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚。請(qǐng)囑防關(guān)將，謹(jǐn)勿學(xué)哥舒?！焙纹湎群笾囔迦羰窃?！概以純?nèi)溃辔茨軣o(wú)疵也。藝苑雌黃
村陋句
解憂詩(shī)云：“減米散同舟，路難思同濟(jì)。向來云濤盤，眾力亦不細(xì)。呀帆瞥眼過，飛櫓本無(wú)蒂。得失瞬息間，致遠(yuǎn)思恐泥。百慮視安危，分明曩賢計(jì)。茲理庶可廣，拳拳期勿替。”杜詩(shī)固無(wú)敵，然自致遠(yuǎn)以下句，真村陋也，此取其瑕瓋，世人雷同，不復(fù)譏評(píng)，過矣。然亦不能掩其美也。東坡
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