“龍鳳呈祥”才是中國真正的象征
文/越楚
巨龍的背后永遠(yuǎn)伴隨鸞鳳的身影
時(shí)下有人炒作所謂中國人是“龍的傳人”問題，不能不說是一個(gè)誤導(dǎo)，其舉證更是讓明眼人見之貽笑大方。其實(shí)，我們首先應(yīng)該弄明白：“龍崇拜”與“龍的傳人”是兩個(gè)不同的概念，前者是指古人對神物的崇拜，后者是“圖騰學(xué)說”的概念，二者切不可混淆。再說古人對神物的崇拜中，龍只是遠(yuǎn)古先民崇敬的“四大神靈”（青龍、白虎、朱雀、玄武）與“四大動(dòng)物靈”（鳥、龍、虎、犬）之一，“唯龍獨(dú)尊”是秦漢之后封建皇帝強(qiáng)權(quán)政治的結(jié)果。而中國廣大的稻作民族地區(qū)則一直視鳳（即朱雀）為自己的至真神物，甚至是“尊鳳貶龍賤虎”（張正明《楚文化史》）。
如果我們還歷史以真實(shí)，“龍鳳呈祥”才應(yīng)該是中華民族真正的象征與標(biāo)記。理由有五：
其一，龍與鳳都曾是中國古代先民共同的崇拜。我國古老的鳥、龍、虎、犬四大動(dòng)物靈崇拜中尤以鳥靈與龍靈最為突出，鳥靈代表著南方水鄉(xiāng)的“稻作文化”，龍靈代表著北方草原的“游牧文化”，并最終演化成南北兩大圖騰崇拜，即所謂的“鳳翥龍騰”：南方崇鳳，謂之鳳翥；北方尊龍，謂之龍騰。在很長一段時(shí)間內(nèi)，南北兩大圖騰崇拜“龍鳳呈祥”，在華夏大地并駕齊馭，昭示著一種祥瑞之氣。陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址出土的“龍鳳紋”彩陶細(xì)頸瓶印證，龍和鳳都起源于距今七八千年的新石器時(shí)期，都是我們民族的徽記和象征，并形成一種源遠(yuǎn)流長、蘊(yùn)含豐富的“龍鳳文化”現(xiàn)象。忽視這一客觀歷史，簡單地說我們都是“龍的傳人”或者說“鳳的傳人”，都有失偏頗。況且，一個(gè)民族的象征與標(biāo)記，與那“龍的傳人”、“鳳的傳人”原本是不同的概念。
龍鳳呈祥
其二，中國南方農(nóng)耕民族曾是鳳鳥的天下。太陽崇拜與鳥靈崇拜，是人類社會最早的兩大崇拜。因?yàn)樵谌祟惖脑妓季S中，太陽便是天空中飛翔的一只火鳥。其實(shí)，這與遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)與生活緊密相關(guān)聯(lián)。一方面，太陽給人類帶來了光明，帶來了取暖、燒烤食物的火種；另一方面，遠(yuǎn)古農(nóng)耕民族的稻作文明最早是從鳥獸處學(xué)來的，也就是古籍中常見的“獸耕鳥耘”之說。于是，原始人類便將鳥與太陽視作同等重要的神靈，形成融二者為一體的太陽鳥圖騰崇拜，并由烏金、陽鳥、鸞鳥、鳳鳥等，最終演變?yōu)轼P圖騰。在中國南方稻作遺址的考古發(fā)現(xiàn)中，鳳鳥圖案已有七八千年歷史，如浙江河姆渡出土的“雙鳥捧日”、“雙鳥共日”、“雙鳥拱嘉禾”等。在距今五千年前的長江以南百越之地，基本上是鳳鳥的天下，至今尚未找到龍的蹤跡。鳳的地位與影響在當(dāng)時(shí)的南中國大地上遠(yuǎn)在龍之上，而且是“重鳳輕龍”。因而在歷史上曾有很長一段時(shí)間，鳳作為“太陽神”的化身一直代表著“陽剛”，龍則一度代表著“陰柔”，而并非某些“學(xué)者”令人發(fā)笑的推論：龍代表男人，所以我們都是“龍的傳人”。如果我們漠視這一客觀實(shí)際，楞是讓廣大的農(nóng)耕民族地區(qū)去崇敬龍、當(dāng)“龍的傳人”，這便是蠻橫無理的作為。
金沙遺址出土的太陽神鳥：四鳥繞日金飾
其三，中華民族曾是“騎龍騰飛”的巨人。出土于內(nèi)蒙古興隆洼房址的“豬首蛇身”雙翼龍?zhí)掌?，以及興隆洼周邊“紅山文化”遺址出土的許多動(dòng)物與龍形象，表明當(dāng)時(shí)龍與其他神物似乎還處在平起平坐的地位。河南濮陽西水坡古墓群應(yīng)該是6000多年前部族大巫的墓葬，出土的“神人騎龍圖”等三幅“龍”的圖案，反映出神巫“踏罡布斗、龍伴虎隨”的神圣權(quán)威，其中的“龍、虎、鹿”是神巫上天用的三種坐騎。這反映出我們的古人敢于“降龍伏虎”，我們的民族是敢于“騎龍騰飛”的民族。《史記》有載“黃帝馭龍升天”，《淮南子》則有“其帝黃帝，其獸黃龍”，似乎印證黃帝氏族也是敢于“駕龍御虎”。這與西方人害怕龍、不敢降服龍，形成一個(gè)鮮明的對照。但“騎龍騰飛”與“龍的傳人”這兩個(gè)概念是絕對不能混淆的。如果我們把“騎虎的人”當(dāng)成“虎的傳人”，“騎馬的人”看作“馬的傳人”，“騎牛的人”視為“牛的傳人”，便陷于邏輯上的混亂。
其四，“龍鳳文化”共同創(chuàng)造了中國古代文明。“龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王”。我們的祖先精心勾勒出這兩種集眾瑞于一身的“龍鳳文化”，絕非拍著腦袋瓜子胡亂下定論，而是對“原始生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的一次恰到好處的總結(jié)”（林河《中國巫儺史》）。“游牧文化”與“農(nóng)耕文化”是人類步入農(nóng)業(yè)時(shí)代的兩大文明支柱。“龍文化”曾給我們帶來大漠上下的牧草豐盛、牛羊成群；“鳳文化”曾給我們帶來大江南北的萬頃良田、稻香一片。“龍文化”的基因是游牧文化，故善于馴化與管理，一旦建立國家便用管理獸群的技能用于管理國家，黃帝曾任用善牧的“力牧”為將，古人常把“治民”稱為“牧民”，最高統(tǒng)治者不叫“官”，而是稱“牧”；“鳳文化”的基因是稻作文化，善于技巧，富具發(fā)明，一旦立國即把發(fā)明創(chuàng)新精神用于治國，營造安居樂業(yè)的環(huán)境。“龍文化”為中國創(chuàng)造了游牧文化、階級社會、封建專制、帝王將相、大圣大賢、內(nèi)陸文化等上層文明；“鳳文化”則為中國創(chuàng)造了農(nóng)耕文化、和諧社會、民主開放、能工巧匠、儺壇神靈、海洋文化等基層文明。可以說，是“龍鳳文化”共同孕育出上下五千年中華文明。
其五，中華和諧文化的精髓是“龍鳳呈祥”。歷史上黃帝一統(tǒng)中國后，用“龍文化”積累財(cái)富，用“鳳文化”發(fā)展生產(chǎn)，人民安居樂業(yè)。之后，凡龍鳳和睦相處，則國富民安；凡龍鳳失和，則民族多災(zāi)多難。龍是力量的象征，這一中國最古老的神靈崇拜，因受歷代君王的青睞而成為皇權(quán)與國威的象征，龍的權(quán)威曾為中國帶來國家的一統(tǒng)，政權(quán)的鞏固，國力的強(qiáng)大，國威的遠(yuǎn)播，中華民族是一個(gè)騎著“巨龍”騰飛的民族；鳳是智慧的化身，中華民族是以鳳為崇拜物的農(nóng)耕文化的乳汁哺育長大的，是鸞鳳把我們撫養(yǎng)成勤勞智慧、富于創(chuàng)造力的民族，是鸞鳳把我們培養(yǎng)成熱愛和平、仁義禮讓、平等待人等種種美德，是鸞鳳創(chuàng)造出一個(gè)豐衣足食、文化發(fā)達(dá)、科技先進(jìn)、文明昌盛的東方文明古國。智慧的鸞鳳哺育了中華民族，強(qiáng)大的巨龍則馱著我們的民族騰飛。
最后，筆者想說的是：愿“龍鳳呈祥”，和諧共存，兆中華民族祥瑞，國泰而民安！
