我記得，親子游一度很火。后來呢，似乎又倍受詬病。凡是太走極端的，譬如說一個事很好，或者忽然又說一個事完全的壞，我都持懷疑態(tài)度。
從發(fā)展心理學(xué)角度看，親子游到底行不行得通？帶小孩出遠(yuǎn)門旅行，到底有無必要？我的答案是肯定的。行，有必要，只不過，有講究。
走馬觀花，景點(diǎn)里趕場，拽著孩子到此一游，外加擺拍姿勢拍照留戀，這樣的旅行方式，其實多半也就看個熱鬧。熱鬧過了，什么也沒剩下。最要緊的是，這種旅行方式，和孩子的發(fā)展特點(diǎn)是完全沖突的。
在旅行這個事上，孩子們更加忠實于本心，更加了然旅行的本質(zhì)。
錢鐘書
旅行的根本是什么
希臘神秘哲學(xué)家早說，人生不過是家居，出門，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。
旅行并非為了遠(yuǎn)行，而是為了回家。對孩子而言，旅行的核心從來不是外部世界的風(fēng)景，而是在那個時刻，那個地方，你和我，我們做了什么，讓我感覺如何。
我認(rèn)識一個男孩，他的父親工作特別忙，很少陪他。長大一些后，回憶起小時候父親陪伴自己的事情，印象最深的，竟是爸爸曾經(jīng)帶他去東北玩、教他滑雪的鏡頭。
為什么呢？因為那個鏡頭里面，父親是全身心在場的，父親的關(guān)注都在孩子身上，孩子和父親擁有了寶貴的、緊密的鏈接。那不是孩子一個人的記憶，而是孩子和父親共同的記憶，是父子之愛的證據(jù)，是孩子在動蕩生活中的心安處。
現(xiàn)在比較流行“深度旅行”這一說法。在我看來，所謂深度，就是有鏈接，有情緒，有情感。深度的親子旅行，陪伴一定是核心。
兩年前，我曾帶隊積木寶貝美國親子游。同行的有一個約2歲半的小男孩，主要由老人幫忙帶著。平日里很粘人，特別黏媽媽，完全無法和媽媽分離，一哭鬧起來總得折騰半天才哄得好。我初見到他時，他嘴里正緊緊地咬著安撫奶嘴。
大約兩周的旅行后，孩子媽媽欣喜地告訴我，所有之前讓人頭疼的問題，似乎都悄悄地解決掉了：自己主動要求走路；不再吃安撫奶嘴；媽媽上班，很主動很體貼地跟媽媽說：“再見，路上慢點(diǎn)兒……”
變化是怎樣發(fā)生的？根本來說，是這一次旅行中，母子倆得到了真正的“親子共處時間”。沒有任何外部干擾，而是全身心的陪伴。
平日里，我們會說，放下手機(jī)、關(guān)掉電視去陪孩子?？墒?，我們卻總能從現(xiàn)實找到無數(shù)理由去忙自己的事情。也許你一邊陪孩子玩棋，一邊忍不住隨時瞄兩眼手機(jī)，或者瞅幾下電視。也許你沒玩一會就覺得無聊了。也許玩的過程中碰到孩子哭了，你就索性走開了。
可是，當(dāng)你啟程，帶孩子出門旅行，家庭環(huán)境也開始發(fā)生翻天覆地的變化。恰當(dāng)?shù)穆眯泄?jié)奏安排，新鮮的的外部世界，會有效排除外部干擾，讓親子間天然靠得更近。我們和孩子緊緊卷裹在一起，走向了另外一個更純粹的世界。遠(yuǎn)離工作、遠(yuǎn)離日?，嵥榈沫h(huán)境，充滿新奇的外部事物一一涌入。孩子自身，而非他的某個行為、某句不合適的話，成為我們真正關(guān)注的焦點(diǎn)，重新進(jìn)入我們的眼睛、我們的心。
也許你會覺得，自己并沒有做什么特別的呀?？墒?，孩子們卻會用成長印證他們的收獲。得到了父母專心陪伴的孩子，心理能量更強(qiáng)大，他們能夠從父母每次握住自己的手、每個關(guān)注自己的眼神得出結(jié)論：爸媽很愛我，我很棒。
獨(dú)立、自信的孩子就是這樣滋養(yǎng)出來的。
兩歲半的小家伙為什么后來突然不粘媽媽、情緒狀態(tài)也有明顯好轉(zhuǎn)了呢？一方面，是孩子媽媽使用了我教她的方法，跟孩子坦誠交流，并且與孩子一起建立了一套屬于他們自己的分離儀式。更重要的一方面，是孩子此前從未這么長時間完完整整地?fù)碛袐寢?。近兩周的?yōu)質(zhì)的母子共處，帶給了孩子充分的安全感的補(bǔ)償。
沒吃飽的孩子，才會一直喊餓；吃飽了的小孩，才有力氣獨(dú)處。
就像小汽車，加足了油，才有能力離開，才敢跑向更遠(yuǎn)的地方。
所以，如果你能夠明白親子游的這個真諦，那也許下回再帶孩子出游，你的旅程安排會不一樣一些：
不要計劃太多景點(diǎn)，不要趕場，最好是停留在一個地方，住下來，然后在周邊玩耍。因為對孩子而言，安穩(wěn)的需要，勝過獵奇的需要。
不要把大部分時間用來趕路、或者到了景點(diǎn)后教孩子擺姿勢、拍照片上；一天的活動時間最好不超過5、6個小時。否則舟車勞頓，只會讓孩子想起旅行便覺煩悶。
去之前，先備備課。提前在書里有一個了解，對那里的風(fēng)土人情有一個基本的感知。這種提前的了解，預(yù)先準(zhǔn)備的熟悉度，就是在建構(gòu)一個鏈接，讓一個陌生的對象，在孩子的記憶里增添上情感內(nèi)容。
富有地方特色的、可以動手的體驗是極好的。因為孩子就是在動作中感知這個世界的?？吹搅瞬凰?，只有用手去觸摸到了，同時內(nèi)心感受到了，那才是真的進(jìn)入到了孩子的記憶里。
適當(dāng)聽聽孩子的。如果你有心，平日的交流中，親子閱讀的過程中，一定能夠聽到孩子表達(dá)要去哪里哪里的興趣、意向。如果孩子想去看海，那就帶他看海；如果孩子想去爬山，那就帶他爬山。而不是說，我覺得孩子應(yīng)該看看海，或者孩子應(yīng)該去爬爬山……
扔開手機(jī)。不需要解釋了。
出一趟遠(yuǎn)門，孩子到底能夠記住什么？
如果你曾經(jīng)帶孩子出過遠(yuǎn)門，然后回家后又跟孩子回顧過旅途，那么孩子能夠津津有味地回想的，往往是他親自參與了的。不僅僅是眼睛看到，而是全身感官都參與到的。而且，他們往往會用這樣的句子來描述過去：
我當(dāng)時做了什么，媽媽你在旁邊說了什么，我們一起做了什么。
對孩子來說，外面的世界的確是廣大的，充滿誘惑的，總有一天他們也的確是要離開家門，獨(dú)自遠(yuǎn)行的。然而，探索世界的前提，是爸爸媽媽一直安穩(wěn)地在我身邊。爸爸媽媽的愛，是我邁向外部世界的堅實后盾。
如果孩子可以表達(dá)，他們會跟爸爸媽媽這樣說：
有了你的愛，我才能夠遠(yuǎn)行，否則，我沒有力氣離開；
有了你的愛，我才能夠獨(dú)處，否則，我無法耐受空寂無人的孤獨(dú)；
我在獨(dú)自走向世界的時候，心里裝著你。
如溫尼科特所說：獨(dú)處，從來都意味著另外一個人的在場。
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主講人：李彥 畢業(yè)于清華大學(xué)，《水木清華》雜志副主編，4年帶娃旅行20多次
育兒，不僅意味著眼前的奶瓶和尿不濕，還有遠(yuǎn)方的高山和田野。這個世界無限精彩，成長的樂趣就在于不斷去體驗無數(shù)的可能，讓李彥帶領(lǐng)我們與孩子一起，成為一個有料、有趣，又有內(nèi)涵的人。
