2010年，在阜新市專門(mén)為遼寧省第八屆群眾文化藝術(shù)節(jié)創(chuàng)作的大型地域風(fēng)情舞蹈詩(shī)《悠悠玉龍情》中，一位美麗的遼國(guó)皇后作為其中的重要?dú)v史人物之一款款出場(chǎng)，第一次在家鄉(xiāng)舞臺(tái)上展現(xiàn)出了她的婀娜形象，并在全省文藝界引起了巨大的反響與關(guān)注。她，就是懿州的女兒蕭觀音。阜新人民緬懷她，為她的絕世才情而傾倒，更對(duì)她的不幸遭遇而扼腕嘆息。
上
阜新蒙古族自治縣塔營(yíng)子古城也就是懿州城出生的蕭觀音，母親就是懿州城的領(lǐng)主遼圣宗的三女兒燕國(guó)公主耶律槊古，父親蕭孝惠是興宗朝的北院樞密使。
相傳，蕭觀音的母親耶律槊古公主在懷孕時(shí)總是做這樣一個(gè)夢(mèng)：她夢(mèng)見(jiàn)自己獨(dú)自一人跋涉在荒郊野外，大漠黃沙，無(wú)邊無(wú)際。漸漸地，夕陽(yáng)西下，夜幕降臨。突然，她感到體內(nèi)暖流涌動(dòng)，之后懷中便出現(xiàn)了好大一輪明月。明月徐徐上升，皎潔的月光照耀著荒野。正當(dāng)她對(duì)這輪圓月贊嘆不已時(shí)，一片烏云突然襲來(lái)，將它遮蓋。隨后月亮便消逝在無(wú)盡的黑暗之中。蕭孝惠聽(tīng)妻子總是談及此夢(mèng)便也十分不安。一次偶然的機(jī)緣，他碰到了一位道士。道士為他圓夢(mèng)說(shuō)：此夢(mèng)不吉，明月出自體內(nèi)，說(shuō)明你兒必定為大貴之人；上升到萬(wàn)里空中，指他（她）日后必為人中龍鳳；可命運(yùn)不濟(jì)，最后終被烏云遮蓋。道士的講解，嚇得蕭孝惠出了一身冷汗。回家和耶律槊古公主一說(shuō)，公主也大驚失色。
懷著惴惴不安的心情，十月懷胎，耶律槊古公主終于臨盆。這一天是遼道宗清寧元年（1040年）五月初五，懿州風(fēng)和日麗，受漢族文化影響很深的蕭孝惠一家和全城人都沉浸在端午節(jié)的歡樂(lè)中。節(jié)日里添丁進(jìn)口，無(wú)異雙喜臨門(mén)。女?huà)肷妹嫒鐫M月，膚如凝脂，細(xì)眉皓目，尤如觀音轉(zhuǎn)世。想起那個(gè)噩夢(mèng)，為了求得菩薩的保佑，崇信佛教的蕭孝惠和耶律槊古公主決定叫她觀音。
契丹人生活的地區(qū)處北溫帶，冬季漫長(zhǎng)而寒冷，為了能夠讓牛羊吃到鮮美的青草，契丹統(tǒng)治者每年都會(huì)大規(guī)模地向南遷徙和侵掠，為此遼宋兩國(guó)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)25年的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但同時(shí)也帶來(lái)了兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化等各方面的交流，更確切地說(shuō)是契丹人不斷漢化。當(dāng)時(shí)遼國(guó)市里鄉(xiāng)間有不少人開(kāi)班授課，講習(xí)漢語(yǔ)。宋使訪遼，回來(lái)對(duì)當(dāng)時(shí)的所見(jiàn)所聞賦打油詩(shī)一首：“此老方捫虱，眾雌爭(zhēng)附火；想當(dāng)訓(xùn)誨間，都都平丈我?！币黄醯だ先艘贿呎b讀《論語(yǔ)》，一邊在火爐邊上找虱子，一旁也有幾個(gè)契丹女人擠在火爐邊烤火，外圍不少契丹子弟手捧《論語(yǔ)》跟著老師誦讀，搖頭晃腦，十分陶醉，只是把《論語(yǔ)》中的“郁郁乎文哉”誤讀成“都都平丈我”。
其實(shí)，遼代皇族和上層貴族一直就很漢化。遼太祖耶律阿保機(jī)建國(guó)不久即立孔廟，親臨祭祀。耶律阿保機(jī)長(zhǎng)子?xùn)|丹王耶律倍不喜射獵，購(gòu)書(shū)數(shù)萬(wàn)卷，置北鎮(zhèn)閭山絕頂，筑堂曰望海。耶律倍因?yàn)樘蟛幌矚g漢化的他，偏心于次子耶律德光，不能即位為契丹主，逃往后唐，改名叫李贊華，并作詩(shī)一首以示心境：“小山壓大山，大山全無(wú)力；羞見(jiàn)故鄉(xiāng)人，從此投外國(guó)?！钡揭杀兜牧缹O遼道宗耶律洪基時(shí)期，遼的漢化程度已經(jīng)很深，文學(xué)藝術(shù)等各方面都已不同程度地染上了中原文明的色彩。
然而，契丹畢竟是個(gè)尚武的草原游牧民族，所以皇后大都溫柔不足，英爽有余，多能指揮千軍萬(wàn)馬沖鋒陷陣，過(guò)一種“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的生活。遼道宗耶律洪基的皇后蕭觀音，卻是遼國(guó)蕭后系列中的一個(gè)例外。蕭觀音自小生活在懿州，這里城郭相望，禾谷飄香，漢人占絕大多數(shù)，農(nóng)耕文化居于主導(dǎo)地位，父親蕭孝惠又是個(gè)漢化很深的契丹貴族，因此懿州的青山綠水養(yǎng)育的蕭觀音性情嫻靜，喜好讀書(shū)，而且才思敏捷，出口成章。《遼史》寫(xiě)她“姿容冠絕，工詩(shī)善談?wù)?，自制歌詞，尤善琵琶”。遼興宗重熙二十二年（1053年），興宗聞其賢淑，納為長(zhǎng)子耶律洪基的妃子。興宗二十四年（1055年），興宗崩，耶律洪基即位，改元清寧，就是遼道宗。蕭觀音性情溫順，飽讀詩(shī)書(shū)，而且又富于音樂(lè)天賦，與遼國(guó)其他女子相比格外特別，因此 16歲就被封為懿德皇后。當(dāng)時(shí)的遼國(guó)百姓中流傳著這樣一句話：孤穩(wěn)壓帕女古靴，菩薩喚作特里蹇。意思是，頭戴玉，足登金，皇后是觀音。
遼道宗比蕭觀音大8歲，對(duì)她恩寵有加，不僅在宮中夜夜相伴，即使出外巡游打獵也常常帶著蕭觀音一起去，可謂是夫唱婦隨，伉儷情深。契丹人保持著尚武的習(xí)俗，喜歡打獵。按照契丹族的風(fēng)俗，皇帝每年要帶領(lǐng)貴族們外出漁獵，稱為“捺缽”。清寧二年（1056年），蕭觀音隨道宗秋獵，道宗在黑山獵得一虎，一片歡騰，道宗和群臣飲酒宴會(huì)，詩(shī)興大發(fā)，命群臣和皇后蕭觀音即興賦詩(shī)。蕭觀音脫口而出：
威風(fēng)萬(wàn)里壓南邦，東去能翻鴨綠江。
靈怪大千俱破膽，哪教猛虎不投降。
蕭觀音運(yùn)用夸張烘托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，表現(xiàn)了契丹以武立國(guó)的精神，渲染了不可抵御、壓倒一切的蓋世氣魄。此詩(shī)氣勢(shì)雄渾，彰顯出蕭觀音作為契丹女中豪杰的豪氣和北國(guó)女子的颯爽。道宗龍顏大悅，說(shuō)：“皇后可謂女中才子！”為紀(jì)念此事，遂將此地命名為伏虎林。（故址在今內(nèi)蒙古巴林右旗西北。）
清寧三年（1057年），道宗作《君臣同志華夷同風(fēng)》詩(shī)，蕭觀音應(yīng)制（命題作文）和詩(shī)一首：
虞延開(kāi)盛軌，王會(huì)合奇琛。到處承天意，皆同捧日心。
文章通谷蠡，聲教薄雞林。大寓看交泰，應(yīng)知無(wú)古今。
這首詩(shī)，雖然不無(wú)夸張粉飾，但全詩(shī)對(duì)仗工整，內(nèi)容典雅莊重，鮮明地表達(dá)了遼國(guó)君臣齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)文治理想的決心。前兩句將遼廷比作虞舜圣朝，受到四方各路部落的擁戴。第三、四句寫(xiě)萬(wàn)民秉承天意，人人像崇敬太陽(yáng)一樣擁護(hù)他們的皇帝。這前四句寫(xiě)出了“君臣同志”。而后四句則主要是寫(xiě)“華夷同風(fēng)”，表明遼國(guó)與中原一樣重視禮儀教化。第五、六句寫(xiě)其教化的影響巨大，鄰國(guó)紛紛效仿。谷蠡，是匈奴蕃王封號(hào)；雞林，為朝鮮半島的新羅國(guó)。第七、八句寫(xiě)整個(gè)天下都仰慕遼國(guó)風(fēng)氣教化之好。詩(shī)人嘔歌了契丹王朝國(guó)勢(shì)昌盛，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧，充分表達(dá)了契丹民族的自豪感。沒(méi)有深厚的文學(xué)功底和寬闊的胸懷，難以寫(xiě)出這樣大氣磅礴的詩(shī)句。詩(shī)中蕭觀音將遼廷比作虞廷（虞舜的朝廷），將遼國(guó)的教化之盛抬高到與中原文明等同的位置以及“華夷同風(fēng)”的認(rèn)識(shí)，流露了蕭觀音對(duì)中原文化的認(rèn)同和仰慕。而從詩(shī)中 “虞廷”、“王會(huì)” (周公朝會(huì)諸侯)等詞語(yǔ)典故的嫻熟運(yùn)用，也可看出蕭觀音對(duì)漢族文化典籍的熟悉程度，以及漢民族的歷史文化對(duì)蕭觀音為人為文影響的深遠(yuǎn)?？梢哉f(shuō)這首應(yīng)制之作是遼漢文化融合的結(jié)晶，是蕭觀音的優(yōu)秀代表詩(shī)作。
蕭觀音性格端重，生活儉樸，很討厭奢靡。生皇子耶律浚時(shí)，皇太叔耶律重元的妻子入宮祝賀，她打扮得珠光寶氣，花枝招展，妖冶俗艷，神情也頗為驕矜自得。蕭觀音對(duì)她這種作派很看不慣，勸戒說(shuō)：“為貴家婦，何必如此！”
蕭觀音生下皇子耶律浚后，備受道宗耶律洪基恩寵，一時(shí)貴不可言。然而好景不長(zhǎng)，危機(jī)隨之而來(lái)。道宗不算是一個(gè)好皇帝，他熱衷于狩獵飲酒，懶得管理朝政。蕭觀音羨慕唐太宗、徐賢妃(貞觀末年，唐太宗東征西討，修建宮室，百姓勞怨。徐賢妃上疏極諫，勸太宗體恤黎民，慎終如始)，以之為楷模，常常在道宗留宿她處的時(shí)候向道宗進(jìn)諫。
道宗本人弓馬嫻熟，武功了得，隔三差五就要舉辦一次打獵比賽。他有一匹千里馬，號(hào)稱“閃電”，瞬息間能奔馳百里。打獵之時(shí)，道宗往往騎著“閃電”跑得無(wú)影無(wú)蹤，侍從們累得氣喘吁吁也追不上，道宗不加克制反而以此為樂(lè)。蕭后擔(dān)憂道宗的安危和國(guó)家政務(wù)的荒廢，便上疏直諫：
妾聞穆王遠(yuǎn)駕，周德用哀；太康佚預(yù)，夏社幾屋。此游畋之往戒，帝王之龜鑒也。頃見(jiàn)駕幸秋山，不閑六御，特以單騎從禽，深入不測(cè)，此雖威神所屆，萬(wàn)靈自為擁護(hù)；倘有絕群之獸，果如東方所言，則溝中之豕，必?cái)『?jiǎn)子之駕矣！妾雖愚竊為社稷憂之。惟陛下尊老氏馳騁之戒，用漢文吉行之旨，不以其言為牝雞之晨而納之。
《諫獵疏》通篇援引中原歷史教訓(xùn)與典故，用周穆王和夏太康游獵誤國(guó)之事，陳述君主荒于狩獵，毀家誤國(guó)之弊。穆王，姬姓，名滿，周王朝第五位帝王。穆王不以國(guó)事為重，不喜歡女人，肆意遠(yuǎn)游，駕著八匹馬拉的車(chē)跑了萬(wàn)里，傳說(shuō)還到了昆侖山，見(jiàn)到了西王母。夏太康，夏朝國(guó)君啟的長(zhǎng)子。他自小跟著父親夏啟享樂(lè)，即位后生活比夏啟還腐敗，只顧飲酒游獵，不理政事，在去洛水北岸游獵時(shí)，被嫦娥的老公后羿奪去國(guó)君之位。夏太康病死，葬于陽(yáng)夏（今河南省太康縣西）。全文讀來(lái)入情入理，委婉而暢達(dá)，字里行間流露著一個(gè)妻子對(duì)丈夫的深情關(guān)切。道宗雖表面接受，但內(nèi)心卻對(duì)蕭觀音此舉很厭煩。道宗還是個(gè)個(gè)性乖戾、剛愎自用、喜諛惡直的人。對(duì)蕭觀音的這些勸諫，不僅絲毫不予采納，時(shí)間一久，反而對(duì)蕭觀音產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感。后來(lái)，道宗只是對(duì)兒子耶律浚還比較疼愛(ài)外，對(duì)蕭觀音則日漸疏遠(yuǎn)，很少到蕭觀音處過(guò)夜了。更有甚者，常常在酒宴之余，冒用蕭觀音的名字，把大臣李儼的妻子邢氏叫到宮里寵幸。
蕭觀音與道宗關(guān)系的惡化更深層次的原因，就是漢文化與契丹文化摩擦沖突的結(jié)果。盡管道宗和蕭觀音二人都在漢化，但程度不同。蕭觀音已經(jīng)是基本漢化的契丹皇后，而道宗只是受到漢文化影響的契丹皇帝。思想觀念上的巨大反差，是蕭觀音悲劇命運(yùn)產(chǎn)生的思想根源。
失去皇帝恩寵，獨(dú)居宮中的蕭觀音無(wú)比惆悵和憂慮，時(shí)常夜不能寐。深宮寂寞，夜深人靜，蕭觀音灰心之余，也嘗試喚起夫君舊情，于是作《回心院詞》10首，力圖打動(dòng)皇帝，重現(xiàn)二人昔日之脈脈溫情。
第一首，她督促宮人打掃宮殿：
掃深殿，閉久金鋪暗；游絲絡(luò)網(wǎng)空作堆，積歲青苔厚階面。掃深殿，待君宴。
第二首，擦拭象牙床：
拂象床，憑夢(mèng)借高唐；敲壞半邊知妾臥，恰當(dāng)天處少輝光。拂象床，待君王。
第三首，更換香枕：
換香枕，一半無(wú)云錦；為使秋來(lái)輾轉(zhuǎn)多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。
第四首，寫(xiě)鋪陳錦被：
鋪翠被，羞殺鴛鴦對(duì)；猶憶當(dāng)時(shí)叫合歡，而今獨(dú)覆相思魂。鋪翠被，待君睡。
第五首，張掛繡帳：
裝繡帳，金鉤未敢上；解除四角夜光珠，不教照見(jiàn)愁模樣。裝繡帳，待君眠。
第六首，整理床褥：
疊錦茵，重重空自陳；只愿身當(dāng)白玉體，不愿伊當(dāng)薄命人。疊錦茵，待君臨。
第七首，展鋪瑤席：
展瑤席，花笑三韓碧；笑妾新鋪玉一床，從來(lái)婦歡不終夕。展瑤席，待君息。
第八首，剔亮銀燈：
剔銀燈，須知一樣明；偏是君王生彩暈，對(duì)妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。
第九首，點(diǎn)燃香爐：
爇薰?fàn)t，能將孤悶蘇；若道妾身多穢賤，自沾御香香徹膚。爇薰?fàn)t，待君娛。
第十首，彈奏鳴箏：
張鳴箏，恰恰語(yǔ)嬌鶯；一從彈作房中曲，常和窗前風(fēng)雨聲。張鳴箏，待君聽(tīng)。
這10首詞表現(xiàn)手法細(xì)膩，描寫(xiě)生動(dòng)。如第一首表現(xiàn)了女主人公由于被棄，心情索然，終日苦悶，無(wú)心打掃殿堂，以致游絲堆成網(wǎng)，“青苔厚階面”，一座富麗豪華的殿堂卻成了荒涼幽暗的世界。此后九首詞基調(diào)與此一致，都是通過(guò)描寫(xiě)女主人公的所做所想，來(lái)感動(dòng)皇帝，希望君恩復(fù)返。此詩(shī)與慶賀遼道宗獵虎成功的七言絕句風(fēng)格迥然不同，可見(jiàn)蕭觀音的藝術(shù)才華已經(jīng)達(dá)到很高的境界，既能豪放，也可婉約。
哀婉之余，蕭觀音又自譜成曲，教人演唱，以抒幽懷。由于曲調(diào)幽雅，演奏難度很大，宮中樂(lè)手都知難而退，唯獨(dú)宮廷樂(lè)團(tuán)一名叫趙惟一的漢族演奏家技法高妙，能把此首幽怨之詞演繹得絲絲入扣，蕩氣回腸。趙惟一殫精慮智，把《回心院詞》發(fā)揮得淋漓盡致。一支玉笛，一曲琵琶，蕭觀音與趙惟一絲竹相合，每每使聽(tīng)的人怦然心動(dòng)，但后宮也因此傳出緋聞；一些別有用心的人利用謠言，惡意中傷，有意陷害蕭觀音，終于釀成一起冤案。
下
遼道宗耶律洪基大康元年（1075年）十二月底的一天，朔風(fēng)凜冽，大雪紛飛。十幾名官兵押著一輛載有一具用葦席卷著裸體女尸的牛車(chē)，頂風(fēng)冒雪，一路顛簸，從位于今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣的遼中京出發(fā)，走過(guò)八百里黃沙古道，經(jīng)過(guò)阜新蒙古族自治縣于寺河畔、烏蘭木圖山南麓，緩緩地來(lái)到坐落在今塔營(yíng)子鎮(zhèn)的懿州城。車(chē)上這個(gè)裸體女尸就是蕭觀音。
賢淑端莊、姿容冠絕的詩(shī)人皇后，怎么突然就變成一具裸體女尸了呢？懿州百姓不敢相信眼前的事實(shí)，無(wú)論如何也想不通。隨著時(shí)間的推移，一起震驚朝野的冤案終于被揭秘。
遼道宗耶律洪基大康元年（1075年）十二月二十三日，北院樞密使耶律乙辛給道宗皇帝上了一份秘密奏章：《奏懿德皇后私伶官疏》。
奏章說(shuō)，根據(jù)外直別院宮女單登和宮廷樂(lè)團(tuán)朱頂鶴檢舉揭發(fā)：宮廷樂(lè)團(tuán)的演奏家趙惟一通過(guò)到宮帳內(nèi)值班的同事高長(zhǎng)命介紹，因善于彈箏和琵琶，得到懿德皇后（蕭觀音）的賞識(shí)。陛下去木葉山巡幸時(shí)，皇后派人把趙惟一招進(jìn)宮內(nèi)，把皇后御制《回心院》曲十首交給趙惟一練習(xí)、演奏，從早晨直到晚上。
奏章說(shuō)，開(kāi)始皇后隔著簾子和趙惟一對(duì)彈，后來(lái)命趙惟一脫掉官服，換上便裝，進(jìn)入宮帳內(nèi)，皇后也打扮得花枝招展，二人對(duì)彈。后來(lái)二人邊喝酒邊對(duì)彈。到半夜時(shí)，皇后把宮女打發(fā)走，就再也聽(tīng)不到宮帳內(nèi)飲酒彈琴之聲了，只聽(tīng)得二人調(diào)笑之聲。值班宮女單登心動(dòng)，躲在宮帳外偷聽(tīng)。奏章寫(xiě)道：
“聞后言曰：‘可封有用郎君’。惟一低聲言曰：‘奴具雖健，小蛇耳，自不敵可汗真龍?！笤唬骸∶蜕?，卻賽真懶龍?！撕蟮勑市嗜粜簤?mèng)中啼而已?！?/div>
奏章說(shuō)，天亮后，皇后說(shuō)趙惟一喝醉了，讓單登進(jìn)宮帳內(nèi)把沉睡的趙惟一叫醒，給予賞賜，讓他走了。以后皇帝陛下駕還，皇后雖幾次召見(jiàn)趙惟一，但趙惟一不敢入宮。皇后深深懷念他，于是作《十香詞》賜趙惟一。趙惟一以此炫耀自己，把《十香詞》給同事朱頂鶴看。朱頂鶴遂手奪其詞，讓妻子清子（單登之妹）追問(wèn)單登緣由。單登害怕事發(fā)連坐，就向皇后勸諫?；屎蟠笈?，命人痛打單登，還讓她到外宮別院值班去了。但朱頂鶴與單登都知道此事，怕一旦敗露，難免受牽連，因此揭發(fā)。并請(qǐng)轉(zhuǎn)奏陛下，以嚴(yán)明法紀(jì)。
奏章后附《十香詞》和《懷古》詩(shī)。
耶律乙辛秘密奏章附皇后蕭觀音的“罪證”《十香詞》，全文如下：
青絲七尺長(zhǎng)，挽作內(nèi)家裝。不知眠枕上，倍覺(jué)綠云香。
紅綃一幅強(qiáng)，輕闌白玉光。試開(kāi)胸探取，尤比顫酥香。
芙蓉失新艷，蓮花落故妝。兩般總堪比，可似粉腮香。
蝤蠐哪足并，長(zhǎng)須學(xué)鳳凰。昨夜歡臂上，應(yīng)惹領(lǐng)邊香。
和羹好滋味，送語(yǔ)出宮商。定知郎口內(nèi)，含有曖甘香。
非關(guān)兼酒氣，不是口脂芳。卻疑花解語(yǔ)，風(fēng)送過(guò)來(lái)香。
既摘上林蕊，還親御苑桑。歸來(lái)便攜手，纖纖春筍香。
風(fēng)靴拋含縫，羅襪卸輕霜。誰(shuí)將曖白玉，雕出軟鉤香。
解帶色已戰(zhàn)，觸手心愈忙。那識(shí)羅裙內(nèi)，銷(xiāo)魂別有香。
咳唾千花釀，肌膚百和裝。無(wú)非瞰沉水，生得滿身香。
這是10首描寫(xiě)女人香氣的詩(shī)。第一香：發(fā)香。第二香：乳香。第三香：腮香。第四香：頸香。第五香：吐氣香。第六香：口脂香。第七香：玉手香。第八香：金蓮（小腳）香。第九香：裙內(nèi)香。第十香：滿身香。
對(duì)這十首詩(shī)，從古至今，文學(xué)史家一直爭(zhēng)論不休。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)：一是《十香詞》是否是淫詩(shī)；二是作者是否是蕭觀音。有人說(shuō)是“淫穢之詞”，是陷害蕭觀音的人寫(xiě)的，給蕭觀音栽贓。有人說(shuō)“有色情描寫(xiě)”，是蕭觀音自己的作品。也有人認(rèn)為，《十香詞》是蕭觀音冰清玉潔、美麗動(dòng)人的情欲世界的自我展示，是宮詞與民歌藝術(shù)的結(jié)晶，既不淫褻，也不色情?！妒阍~》就是蕭觀音的賦閑之作，是被單登等人陰謀盜出后宮的。
據(jù)遼國(guó)人王鼎撰寫(xiě)的《焚椒錄》記載，《回心院詞》譜曲后，當(dāng)時(shí)宮廷樂(lè)手無(wú)能演奏此曲者，“獨(dú)伶官趙惟一能之”。而宮婢單登，是叛臣耶律重元家奴，也善于彈箏及琵琶，經(jīng)常與趙惟一爭(zhēng)能，怨皇后不了解自己。皇后乃召單登，與趙惟一對(duì)彈四旦二十八調(diào)，都不如趙惟一，單登拜服。但單登也因此出名，道宗常召單登彈箏?；屎髣裾f(shuō)：“此叛賊家奴婢，女中獨(dú)無(wú)豫讓（刺秦王的演奏家）乎？安得輕近御前！”就派單登到外宮別院值班，單登對(duì)皇后十分怨恨。
單登妹清子，嫁給宮廷樂(lè)團(tuán)朱頂鶴為妻，清子又是耶律乙辛的情婦。單登每向清子誣告皇后蕭觀音與趙惟一淫通之事，耶律乙辛都知道。就打算利用此事陷害皇后，由于證據(jù)不足，就指使他人作淫詞《十香詞》，作為證據(jù)。耶律乙辛暗中指使清子，讓單登拿著《十香詞》請(qǐng)皇后手書(shū)。單登當(dāng)時(shí)雖在外宮值班，也經(jīng)常得見(jiàn)皇后?；屎缶〞?shū)法，單登欺騙皇后說(shuō)：“此宋國(guó)忒里蹇（皇后）所作，再得到皇后御筆書(shū)寫(xiě)，便稱二絕?！被屎笫捰^音讀后很欣賞，立即為她用御筆抄寫(xiě)一份，后邊又寫(xiě)上自己所作《懷古》詩(shī)：
宮中只數(shù)趙家?jiàn)y，敗雨殘?jiān)普`漢王。惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽(yáng)。
單登得到皇后蕭觀音手書(shū)，特出示與清子，說(shuō)：“老婢（罵皇后）淫案已得，況可 汗（皇上）性忌，早晚見(jiàn)其白練掛粉籜（籜，竹筍外殼，指脖頸）也?！币梢倚聊玫交屎笫捰^音手書(shū)，就馬上編造誣陷之詞，命單登與朱頂鶴到北樞密院檢舉揭發(fā)皇后蕭觀音與趙惟一私通。
道宗看見(jiàn)耶律乙辛的奏章大怒，立即召蕭觀音對(duì)質(zhì)。蕭觀音痛哭，申辯說(shuō)：“妾托體國(guó)家，已造婦人之極（當(dāng)皇后了）。況誕育儲(chǔ)貳(皇太子) ，近且生孫，兒女滿前，何忍更作淫奔失行之人乎？”道宗拿出《十香詞》說(shuō)：“此非你親筆書(shū)寫(xiě)？還有何辭？”蕭觀音說(shuō)：“此宋國(guó)忒里蹇（皇后）所作，妾即從單登得而書(shū)賜之耳。且國(guó)家無(wú)親蠶之事，妾作哪得有親桑語(yǔ)（既摘上林蕊，還親御苑桑）？”這是宋國(guó)皇后所作，就是單登拿來(lái)讓我抄寫(xiě)賜給她的。況且咱們國(guó)家沒(méi)有養(yǎng)蠶之事，我的作品怎么會(huì)有親自到御花園采桑的話呢？但是性情暴躁的道宗根本不聽(tīng)蕭觀音的申訴，用鐵骨朵（一種刑具）毒打蕭觀音，蕭觀音差點(diǎn)昏死。然后把蕭觀音下到大獄，命參知政事（宰相）張孝杰與耶律乙辛一同追查審理此案。耶律乙辛把趙惟一、高長(zhǎng)命逮捕，嚴(yán)刑拷打，迫其屈打成招。
耶律乙辛于是把案情報(bào)告道宗，道宗有些猶豫，指著皇后蕭觀音《懷古》一詩(shī)說(shuō)：“此詩(shī)是皇后罵趙飛燕淫亂誤國(guó)，怎么會(huì)寫(xiě)《十香詞》呢？”（趙飛燕，是西漢漢成帝的皇后，因美貌而成為淫惑皇帝的一個(gè)代表性人物）。張孝杰進(jìn)言：“此正是皇后懷念趙惟一。”道宗問(wèn)：“何以見(jiàn)之？”張孝杰答道：“宮中只數(shù)趙家?jiàn)y，惟有知情一片月。是以二句中包含‘趙、惟、一’三字也?！敝链耍雷谡J(rèn)定蕭觀音與趙惟一私通，即日凌遲處死趙惟一，并斬高長(zhǎng)命，敕皇后蕭觀音自盡。當(dāng)時(shí)皇太子耶律浚及蕭觀音生的三個(gè)公主都披發(fā)流涕，乞代母死。道宗怒斥而不允，說(shuō)：“朕身為一國(guó)之君，皇后與人私通，若不以國(guó)法懲處，成何體統(tǒng)？朕的面目何在？”蕭觀音再三請(qǐng)求再見(jiàn)道宗一面竟不獲準(zhǔn)。蕭觀音自盡以前，還作了一首絕命詞，然后閉宮以白練自盡，時(shí)年36歲。道宗怒猶未解，命裸蕭觀音尸體，以葦席裹還懿州娘家，以示羞辱。
《焚椒錄》是一本遼代筆記輯錄，具有重要的史學(xué)價(jià)值。作者王鼎，遼道宗清寧八 年（1062年）狀元，翰林學(xué)士。其妻乳娘之女蒙哥曾是耶律乙辛的情人，因此了解內(nèi)幕。同時(shí)，司徒蕭惟信又向王鼎講述了事件的始末。其后，王鼎因酒醉與客人爭(zhēng)論，埋怨道宗不器重他，被告發(fā)，罷官流放，于是直書(shū)其事，用為存史。
耶律乙辛為什么要陷害蕭觀音呢？
耶律乙辛出身貧窮，小時(shí)放羊，長(zhǎng)大后身材魁偉，相貌英俊，曾任遼興宗宮廷衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)。道宗登基后，乙辛因在平定皇太叔耶律重元的叛亂中立有戰(zhàn)功，且善于逢迎，便深得道宗重用，被擢升為執(zhí)掌全國(guó)軍政大權(quán)的遼朝最高職官北院樞密使，封魏王。于是，耶律乙辛利用道宗對(duì)自己的重用和信任，在朝中結(jié)黨營(yíng)私，獨(dú)攬大權(quán)。耶律乙辛專權(quán)誤國(guó)達(dá)14年之久。道宗把軍政大權(quán)全部托付給他，允許他自行處理四方軍旅大事?！哆|史》說(shuō)他“勢(shì)震中外，門(mén)下饋賂不絕。凡阿順者蒙薦擢（提拔），忠直者被斥竄(排斥)”。乙辛的權(quán)威實(shí)際上超過(guò)了身為皇帝的道宗。當(dāng)時(shí)有句民謠就說(shuō)：“寧可違犯皇上的圣旨，也不敢不遵行魏王的帖子。”
耶律乙辛一伙之所以要置皇后蕭觀音于死地，原因在于太子耶律浚英明睿智。耶律浚是蕭觀音為道宗生的兒子，8歲被立為皇太子。耶律浚受皇帝詔命“兼領(lǐng)北南樞密院事”，幫助父親管理朝政時(shí)還不滿18歲，他法度修明，從善如流，又建議提拔賢臣，從而和一些忠直的大臣形成太子黨。太子黨對(duì)乙辛權(quán)臣黨的專橫跋扈多有限制，使乙辛感覺(jué)到了嚴(yán)重威脅，而太子黨的后臺(tái)又正是皇后蕭觀音。因此，乙辛一伙就設(shè)計(jì)誣陷害死蕭觀音，以鏟除太子黨。
蕭觀音死后，太子耶律浚曾揚(yáng)言：“殺吾母者耶律乙辛也，他日不誅滅此賊全家，不為人子!”此話傳到乙辛一伙耳朵里，就更加激起他們盡快鏟除太子黨的決心。大康三年(1077年)五月，乙辛指令護(hù)衛(wèi)太保(皇帝衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng))耶律查剌去誣告太子黨耶律撒剌（行宮都部署，管理皇帝行宮、統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍）、蕭速剌（知北院樞密使事，北樞密院二把手）等八人同謀廢皇帝立太子。道宗認(rèn)為證據(jù)不足。這年六月，乙辛又指使牌印郎君（儀仗隊(duì)長(zhǎng)）蕭訛都斡去向道宗“自首”，說(shuō)他曾與耶律撒剌等人一起謀劃殺耶律乙辛立太子，此事千真萬(wàn)確，“臣若不言，恐事白連坐”。這次道宗信以為真，便將太子交由乙辛、張孝杰審問(wèn)。乙辛編造太子認(rèn)罪狀奏報(bào)道宗。道宗大怒，廢太子為庶人，囚于上京，監(jiān)衛(wèi)者都是乙辛的黨羽。(上京，赤峰巴林左旗，當(dāng)時(shí)皇帝宮帳在中京，今寧城。)
十一月，20歲的廢太子又被乙辛暗地派人殺死，上報(bào)道宗謊稱病死。太子妃也被害死。拔除了眼中釘，乙辛一伙聚飲數(shù)日。乙辛還大興冤獄，刑訊逼供，以各種借口除掉耶律撒剌、蕭速剌等忠直大臣40余人，一些國(guó)之棟梁慘遭毒手，從而動(dòng)搖了遼國(guó)的根基?！哆|史》記載：“時(shí)方盛暑，（蕭速剌）尸諸原野，容色不變，烏鵲不敢近。”當(dāng)時(shí)護(hù)衛(wèi)蕭忽古曾埋伏橋下，打算刺殺乙辛，忽然下起暴雨把橋沖壞，沒(méi)有成功。
大康五年（1079年），道宗出獵，耶律乙辛又請(qǐng)將皇孫延禧留在自己身邊，陰謀斬草除根。在北院宣徽使（負(fù)責(zé)宮廷禮儀和評(píng)議朝政）蕭兀納的一再提醒下，道宗才開(kāi)始懷疑乙辛，乙辛陰謀沒(méi)有得逞。道宗將他調(diào)出京城，降職到興中府（朝陽(yáng)）當(dāng)?shù)胤焦?。兩年后，遼朝以走私的罪名，把乙辛逮捕囚于來(lái)州（今綏中縣前衛(wèi)鎮(zhèn)）。大康九年（1083年），乙辛企圖私藏武器逃奔北宋，被遼朝發(fā)覺(jué)，下詔勒死。太子黨平反，耶律浚被追謚為昭懷太子。
張孝杰是朝陽(yáng)人，漢族，狀元出身，北府宰相。但在遼國(guó)，北宰相府只是輔助北樞密院處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)，北府宰相低于北院樞密使，趨炎附勢(shì)的他就和耶律乙辛結(jié)成死黨。乙辛陰謀敗露后，道宗貶他到今河北省涿鹿縣擔(dān)任類(lèi)似今天軍分區(qū)司令的武定軍節(jié)度使，后因販賣(mài)私鹽及擅改詔令獲罪，被削奪官職和封爵。數(shù)年后，病死家中。有人懷疑《十香詞》是他受乙辛之命而作，但終未查證?！妒阍~》作者成為千古之謎。
遼壽昌七年（1101年）正月，70歲的道宗皇帝駕崩，臨死前下詔由他和蕭觀音的孫子、26歲的耶律延禧接班，就是天祚帝。天祚帝將耶律乙辛和張孝杰剖棺戮尸，搜捕并處死乙辛黨羽，流放乙辛子孫。又到懿州把奶奶蕭觀音的尸體刨出，洗沐裝裹，以“宣德皇后”的名號(hào)把奶奶與爺爺?shù)雷诤显嵊趹c陵（在赤峰巴林右旗），為奶奶蕭觀音平反昭雪。后來(lái)，金人攻滅遼國(guó)，遍挖遼國(guó)皇族陵寢，蕭觀音的尸身又被刨出來(lái)，剝?nèi)ド砩辖鹩?，任由牛馬踐踏?？蓱z冰清玉潔的蕭觀音，香消玉殞數(shù)十年后又遭凌辱，一代艷骨芳容，零落成泥碾作塵！
