晏子論良才標準和用人之道
時下，「以人為本」已成為許多公司領導的重要理念。確實不論是國家的治理、公司的持續(xù)發(fā)展、機構團體的有效運作都離不開眾人的作為，人才的重要性已是盡人皆知。
什么是真正的人才？中國人稱為「德才兼?zhèn)洹拐?，是也。而且「德」為首。「才能」次之，有才無德之人恐怕其反作用比平庸之輩要大得多。從前替人介紹工作，介紹信上如寫著「品學兼優(yōu)，老成諳練」此人可用，若無「品」字而被錄用了，介紹者可以不負責任。
如何能找到忠誠有德的良才？又如何合理任用人才是管理者的大學問。在春秋末期的齊國，有一位歷事三君達五十余年的晏子，在此方面極有見地。我們從史籍名著《晏子春秋》中節(jié)選有關段落，奉獻給有識之士：
一、有德良才標準：忠臣之行――不與君行邪
【原文】
景公問晏子曰：「忠臣之行何如？」
對曰：
1.不掩君過，諫乎前，不華乎外
2.進賢選能，不私乎內
3.稱身就位，計能定祿
4.睹賢不居其上，受祿不過其量
5.不權居以為行，不稱位以為忠
6.不掩賢以隱長，不刻下以諛上
7.君在不事太子，國危不交諸侯
8.順則進，否則退，不與君行邪也
【譯文】
景公問晏子說：「忠臣的德行是什么樣子？」
晏子回答道：
1.不遮掩君王的過失，進諫于君王之前，不宣揚君過于外
2.推薦賢良選拔能人，不偏向于自己的內親
3.度量自己的德才而居官位，權衡自己的才能來接受俸祿
4.發(fā)現(xiàn)賢良之人不居官在他之上，接受俸祿不超過賢者的數(shù)量
5.安于自己現(xiàn)在的職位去作應作的事，盡力稱職就是忠于職守
6.不掩蓋賢良和隱瞞他們的優(yōu)點，不刻薄下屬來獻諛國君
7.國君在位時不侍奉太子，國家危急時不交好諸侯
8.君臣相得時就立身朝廷，君臣相背時就辭官，不參與國君作邪僻不正當之事
二、用人之道：以人不同能
【原文】
景公問晏子曰：「古之蒞國治民者，其任人何如？」
晏子對曰：「地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可責遍成。責焉無已，智者有不能給，求焉無饜，天地有不能贍也。故明王之任人，諂諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝；任人之長，不強其短，任人之工，不強其拙。此任人之大略也。」
【譯文】
景公問晏子說：「古代君臨天下治理百姓的君王，他們任用人的情況如何？」
晏子回答說：「土地有不同的性能，而不同性能的土地只能栽種某一種植物，要求它什么都能生長是不可能的；人有不同的才能，而不同才能的人只能任用他辦某一個方面的事，不能苛求他什么事都取得成功。要求沒有窮盡，即使聰明絕頂?shù)娜艘灿胁幻艚莸臅r候，要求沒有止境，天地也有不能給足的時候。所以圣明的君主任用人，讒諂阿諛的小人不能靠近他的左右，結黨營私的人不能在他的朝廷上理事；任用人的長處，不過問他的短處，任用人的擅長，不勉強他的拙劣，這就是使用人的概要了。」
晏子位為齊國宰相，他效忠國家、禮敬賢士、態(tài)度謙虛、智慧充溢。他這飽含教益的言論為后人發(fā)現(xiàn)良才、善用人才明示了很好的標準和方法。果能照此法而行，何患不能精英薈萃？
參考書籍
《晏子春秋全譯》李萬壽 譯注
《雪公師訓》周家麟 敬署
