大凡命中吉兇，于人愈近，其驗(yàn)益靈。富貴貧賤，本身之事，無(wú)論矣。至于六親，妻以配身，子為后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財(cái)子祿，四事并論。自此而外，惟父母身所自出，亦自有驗(yàn)。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至于祖宗兄弟，不甚驗(yàn)矣。
以妻論之，坐下財(cái)官，妻當(dāng)賢貴。然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財(cái)，吉也。而印格逢之，反為不美。妻宮坐官，吉也。而傷官逢之，豈能順意。妻坐傷官，兇也。而財(cái)格逢之，可以生財(cái)。煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽(yáng)刃，兇也。而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日無(wú)氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫，其理不可執(zhí)一。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格透財(cái)，印多逢財(cái)，食傷透財(cái)為用之類(lèi)。即坐下無(wú)用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，若印輕財(cái)露，食神傷官，透煞逢財(cái)之類(lèi)。即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用，而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何（可）一夫而多妻，亦防刑克之道也。
至于子息，其看宮分，與看子星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長(zhǎng)生沐浴之歌，亦當(dāng)熟讀。如長(zhǎng)生四子中旬半，沐浴一支保吉祥。冠帶臨官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至老沒(méi)兒郎。除非養(yǎng)取他人子，入墓之時(shí)命夭亡。受氣為絕一個(gè)子，胎中頭產(chǎn)有姑娘。養(yǎng)中三子只留一，男女宮中仔細(xì)詳是也。
然長(zhǎng)生論法，用陽(yáng)而不用陰。如甲乙日，只用庚金長(zhǎng)生巳酉丑順數(shù)之局，而不用辛金逆數(shù)之申子辰。雖書(shū)有官為女、煞為男之說(shuō)，然終不可以甲用庚男而用陽(yáng)局，乙用辛男而用陰局。蓋木為日主，不問(wèn)甲乙，總以庚為男辛為女，其理自然。拘于官煞，其能驗(yàn)乎？
所以八字到手，要看子息，先看時(shí)支。如甲乙生日，其時(shí)果系庚金何宮，或生旺或死絕，其多寡已有定數(shù)。然后以時(shí)干子星配之，如財(cái)格而時(shí)干透食，官格而時(shí)干透財(cái)之類(lèi)，皆謂時(shí)干有用。即使時(shí)逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎！若時(shí)干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若有死絕，無(wú)所望矣。此論妻子大略也。
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