熱 ★★★
第1樓
本文《作文素材大全》關(guān)鍵詞：作文
—做人，學(xué)習(xí)，生存，合作，創(chuàng)造，愛國，修養(yǎng)
·理想 理想是指對未來事物的想象或希望，多指有根據(jù)的合理的想象,跟空想、幻想不同。
寫作角度 ①人只有有偉大的理想，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。 ②理想不是長立志，而是立長志，它需要人長期甚至終身為之奮斗。 ③理想的樹立，要契合時代的需要。 ④追求理想的道路是坎坷的、曲折的，但這個過程也是最有價值，最有意義的。 ⑤理想的樹立也應(yīng)注意到矛盾的特殊性，即應(yīng)根據(jù)自身情況，做出最好的選擇。
名言
、人生最高之理想，在求達(dá)于真理?！畲筢?2、人是尋求意義的動物?！乩瓐D 3、人需要理想，但是需要人的，符合自然的，而不是超自然的理想。-—列寧 4、一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。——巴爾扎克 5、有高尚思想的人永不會孤獨(dú)的?！鞯履?6、理想是世界的主宰?！籼m 7、誰忘記世界，世界也會忘記他。——波烏普 8、否定理想的人可能容易找到，不過，他是將卑鄙當(dāng)作美好。——歌德 9、要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！_曼·羅蘭 10、人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)。——雨果 11、理想，能給天下不幸者以歡樂?！郀柣?12、理想是指路明星。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；而沒有方向，就沒有生活?！袪査固?、身體的最高美只有人才有，而人之所以有這種最高美是由于理想。——萊辛 14、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理?！喔?br>事例
發(fā)憤著書知多少
我國古代有許多人，在遭受挫折后發(fā)憤著書，留下了不朽的傳世之作。司 馬遷曾對此予以總 結(jié)并以之作為自己學(xué)習(xí)的楷模。他說：“周文王被拘禁在里，著了《周易》；孔夫子在陳 蔡之間遭困，著了《春秋》；屈原被放逐，寫下了《離騷》；《詩》三百篇大抵也都是古代 圣賢發(fā)憤以后才寫成的。” 魏源少有大志
清代著名的愛國主義思想家、文學(xué)家魏源少年時就不僅才學(xué)出眾，而且很有抱負(fù)。他9歲那 年，就獨(dú)自一人進(jìn)城參加了本縣的“童子試”。主考的縣令他聯(lián)對，拿起畫有太極圖案的茶 杯說：“杯中含太極；”他略一思索，便沉著答道：“腹內(nèi)孕乾坤。”縣令問：“何謂乾坤?”魏源答：“天地謂之乾坤。我懷中揣有兩個麥餅，吃了它，我就要考慮天下大事。”縣令 贊他人小志氣大，長成后定會大有作為。 以天下為己任
毛澤東少年時代就讀于湘鄉(xiāng)縣東山小學(xué)時，特別喜歡讀一本名叫《世界英雄 豪杰傳》的書， 對書中的華盛頓、拿破侖、彼得大帝等人物極感興趣。他在書上多處圈點(diǎn)，并寫了許多批語 。為了表達(dá)“以天下為己任”的遠(yuǎn)大志向，毛澤東還特意為自己取了“子任”的別名。 為了中華之崛起
周恩來少年時代飽經(jīng)家境衰落的困苦，目睹國事日非的慘狀，激發(fā)了他立志救國的遠(yuǎn)大志向 。他如饑似渴地吸取新知識，追求新思想，奮發(fā)學(xué)習(xí)，博覽群書。一次，校長在課上問學(xué)生 為 何讀書，周恩來響亮地回答：“為了中華之崛起!”校長一時沒聽懂他的南方口音，他又回 答說：“為中華崛起而讀書。”
立志拯民水火
劉伯承元帥少年時便立下了救國救民的大志。他讀私塾時，小伙伴認(rèn)為農(nóng)家子弟讀書無用， 他卻說：“讀書有用。掌握了知識，我們也可以像岳飛、史可法、戚繼光那些英雄們一樣， 好好報(bào)答咱們的國家。”在以后的革命斗爭中，他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，打了許多勝仗，被 軍內(nèi)外譽(yù)為“常勝將軍”。 魯迅棄醫(yī)從文
魯迅先生早年留學(xué)日本時本來是學(xué)醫(yī)的。但在仙臺醫(yī)專學(xué)習(xí)期間，在課間加映的日俄戰(zhàn)爭的 紀(jì)錄片上，看到中國人被說成俄國偵探而被砍頭，死者和圍觀者都很麻木。這使魯迅認(rèn)識到 ：“第一要著，是在改變他們的精神。”于是魯迅下決心棄醫(yī)從文，終于成為中國現(xiàn)代偉大 的思想家、革命家和文學(xué)家。 立志作新聞記者
我國現(xiàn)代著名新聞記者鄒韜奮，出身于書香門第。他的父親希望他走實(shí)業(yè)救國的道路，送他 進(jìn)入上海南洋公學(xué)讀書。但他自小就喜愛語文和歷史，自己立志作一名新聞記者，于是他改 考上海圣約翰大學(xué)文科。經(jīng)過幾年的努力，終于以優(yōu)異的成績畢業(yè)。后來他成為我國現(xiàn)代一 位極有影響和成就的新聞工作者。 林肯立志廢除蓄奴制
1831年春，年僅22歲的林肯到新奧爾良這個都市尋求發(fā)展的機(jī)會。他在大街小巷中看到許多 的啟事，其中最多的是關(guān)于買賣黑權(quán)的。年輕的林肯十分氣憤，決心廢除蓄奴制。后來，這 位年輕人當(dāng)上了美國總統(tǒng)。在美國南北戰(zhàn)爭中，他發(fā)表了具有歷史意義的“解放宣言”，最 終敲響了美國蓄奴制度的喪鐘。 達(dá)爾文的志向
達(dá)爾文能夠在科學(xué)研究的道路上取得杰出成就，不僅靠他刻苦的工作，而且也因?yàn)樗兄?分明確的志向。1831年，達(dá)爾文以自然科學(xué)家的身份參加了“貝格爾”號軍艦的環(huán)球航行。 他在極其艱苦的條件下勤奮工作，并做了大量觀察和采集工作。在此基礎(chǔ)上，寫出了科學(xué)巨 著《物種起源》。他的這些成就，是他少年時立下志向的必然結(jié)果。 立志終成化學(xué)家
著名化學(xué)家李比希讀小學(xué)時，校長曾向他提問，問他長大后準(zhǔn)備干什么。他高聲回答：“我 想當(dāng)一名化學(xué)家。”全班同學(xué)聽后都笑了起來。但他立下志向后就百折不撓地努力奮斗，后 來終于成為一名化學(xué)家，在無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)和生物化學(xué)等方面做出了突出貢獻(xiàn)。 巴斯德論立志
法國著名生物學(xué)家、化學(xué)家巴斯德說：“立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功 隨著工作來，這是一定的規(guī)律。”巴斯德正是用自己的一生實(shí)踐著這段話。他從小就立下遠(yuǎn) 大方向，經(jīng)過長期勤奮工作，第一個確切知道了細(xì)菌可以使物質(zhì)腐敗的道理，并且在此基礎(chǔ) 上創(chuàng)立了防疫法。
情操
由思想和感情綜合起來的，不輕易改變的心理狀態(tài)。它是評價一個人高尚偉大與否的一個重 要標(biāo)志。
寫作角度
①正確的世界觀人生觀是樹立美好情操的基礎(chǔ)。 ②美好的情操是高尚人格的體現(xiàn)。 ③堅(jiān)守高尚情操鍛煉一個人的意志品質(zhì)。 ④情操是人的本性對萬事萬物的正確認(rèn)識，應(yīng)為物質(zhì)利益所集。 名言
、一身輕似葉，所重全名節(jié)——清代李丕《清忠譜·傲雪》 2、人無剛骨，安身不堅(jiān)。——明代施耐庵《水滸傳》 3、人生孰無死?貴得死所耳——明代夏完淳《獄中上毋書》 4、士窮乃見節(jié)義——唐代韓愈《柳子厚墓志銘》 5、大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。——《孟子·離婁下》 6、大丈夫?qū)幙捎袼椋荒芡呷?。——《北齊書·元景安傳》 7、與其生無義，固不如烹——《史記·田單列傳》 8、不以窮變節(jié)，不以賤易志——漢代桓寬《鹽鐵論·地廣》 9、月缺不改光，劍折不改鋼——宋代梅堯臣《古意》詩 10、為草當(dāng)作蘭，為木當(dāng)作松——唐代李白《于五松山贈南附常贊府》 11、可使寸寸折，不能繞指柔、——唐代白居易《李都尉古劍》 12、出淤泥而不染，濯清漣而不妖——宋代周敦頤《愛蓮說》 13、生而辱不如死而榮——《史記·范睢蔡澤列傳》 14、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄——宋代李清照《烏江》 15、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睹?子·告子上》、富責(zé)不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献?#183;滕文公下 》、鞠躬盡瘁，死而后己——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》 18、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺——唐代王昌齡《芙蓉樓送辛漸》 19、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐代李商隱 20、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)——唐代虞世南《蟬》 21、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷——屈原《九章·涉江》 22、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——清代譚嗣同《獄中題壁》 23、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！鞔谥t 24、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏——唐代李白《夢游天姥吟留別》 25、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》 26、寧為忠臣，不作庚仆——明代王廷相《答薛君采論性書》 事例
司馬遷忍辱著書
我國杰出史學(xué)家司馬遷，因?yàn)?#8220;李陵之禍”，被判宮刑。這在封建社會中是極大的恥辱，使 司馬遷想到過自殺。但由于心中掛著尚未完成的史著，他最終決定忍辱負(fù)重的活下來，發(fā)憤著述，完成了我國歷史上第一部通史——《史記》，也開創(chuàng)了以紀(jì)傳體寫史的先例，為中華 民族的文化寶庫增添了一份寶貴的精神財(cái)富。
周處勵志自新
西晉建威將軍周處年少時極為頑劣，是鄉(xiāng)里一霸。當(dāng)時，周處的家鄉(xiāng)山中有白額虎，水中有 蛟，連周處一起被人們稱為“三害”。有人鼓動周處殺虎斬蛟。周處先殺虎，后又?jǐn)仳?，沉浮漂流?shù)十里。人們以為周處也死了，就熱烈慶賀“三害”皆除。周處出水見此情狀，深受 刺激，決心改惡從善。他前往吳地拜陸氏兄弟為師。其時陸機(jī)不在，陸云對他說：“孔子曰：“‘朝聞道、夕死可矣。’人只怕不立志，而不擔(dān)心沒有好名聲。”周處在陸氏兄弟教誨 下改過，終于成為對社會有用的人。 擊楫中流
東晉元帝時，祖逖被任命為豫州刺史。他率部卒渡江，出師收復(fù)中原。船至中流，祖逖見江 流寬闊，波濤洶涌，激起胸中豪情，不僅敲打船漿，立誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江!”辭色壯烈，眾皆慨嘆。他渡江后進(jìn)駐雍丘，不久就收復(fù)了豫州。 枕戈待旦、聞雞起舞
東晉時的名將祖逖與劉琨兩人自小就是好朋友，皆有大志。青年時一同任司州主薄，經(jīng)常抵 足而眠，聯(lián)床共話，徹底國家大事。大家為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)中原的大業(yè)，他們矢志習(xí)武。當(dāng)時人們認(rèn)為半夜雞鳴是不祥的聲音，而祖逖卻認(rèn)為“此非惡聲也”，正好喚醒他們早起舞劍使刀 。劉琨在給親友的信中說：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”兩人互相勉勵，共赴國難，最后都成為一代名將。
陶侃搬磚勵志
東晉時，陶侃任荊州刺史，為權(quán)臣王敦所忌，調(diào)其任廣州刺史、陶侃素有大志，時刻不忘收 復(fù)中原，而現(xiàn)在平日無所事事，于是每天早上將百塊磚頭搬到屋處，晚上又搬回屋內(nèi)。有人不解其故而問王，陶侃答：“吾方致力于收復(fù)中原，而今如此優(yōu)裕安逸，恐不能勝任其事。 ”陶侃用這種方式勵志勤力，不墜素志。后來他官至征西大將軍，并在平定蘇峻、祖約的判亂中被推為盟主，對平定叛亂起了關(guān)鍵作用。 愿相會中華騰飛世界時
1917年，青年周恩來即將東渡日本，尋求富國強(qiáng)兵之路。臨行時，他與師友們珍重惜別，留 下了“志在四方”、“愿相會中華騰飛世界時”等贈言相互勉勵，并寫下了“大江歌罷棹頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”的壯麗詩篇，來表達(dá)自己的遠(yuǎn)大 志向。在日本，積極投身于革命活動。此后，他又遠(yuǎn)涉重洋赴法留學(xué)，逐步走上了為共產(chǎn)主義理想奮斗終身的職業(yè)革命家道路。
要為祖國服務(wù)
朱德畢業(yè)于云南講武堂，早在護(hù)國戰(zhàn)爭期間就當(dāng)上了旅長。但為了追求革命真理，他放棄高 官厚祿，赴歐洲留學(xué)。在德國柏林留學(xué)期間，他和青年人一樣，努力學(xué)習(xí)德文和各門學(xué)科，鉆 研馬克思主義著作。他在和同學(xué)談話時曾說：“到德國留學(xué)是很難得的機(jī)會。必須勤奮學(xué)習(xí) ，歸國后才能做一番事業(yè)。”在德留學(xué)的聚會上，他又說：“歸國后為祖國服務(wù)。”正是在這一崇高志向支配下，最終成長為中國無產(chǎn)階級革命斗爭的偉大領(lǐng)袖之一。 我非掌握知識不可
陳毅年輕時在家鄉(xiāng)參加勞動，盡管農(nóng)活又苦又累，但他始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)。一年春天大旱，陳毅 和父輩們白天黑夜車水抗旱?？墒堑搅饲宄浚愐阍缫言谧巫尾痪氲刈x書了。伯父要他多注意休息。陳毅說：“大伯，您的好心我知道?？墒牵兄厩嗄?，光有強(qiáng)壯身體是不夠的，要 想改變中國的落后狀況，還得有很多的知識。所以，我非掌握知識不可啊!”后來為勤工 儉學(xué)，遠(yuǎn)涉重洋到法國。他最終成為我黨我軍中文武全才的政治家、軍事家、外交家和著名 詩人。
為四萬萬同胞之均能享安樂
聶榮臻在法國勤工儉學(xué)期間，工作艱辛，但他以苦為樂。干了一天沉重的體力勞動之后但在 夜間仍抓緊時間刻苦學(xué)習(xí)革命理論和各門自然學(xué)科。其所以勤此，是因?yàn)榫葒让竦倪h(yuǎn)大志向在支撐著他，他在給父母的信中說：“男也雖不敢云以天下的己任，而拯父老出諸水火是 青年男兒之有責(zé)!”這是他的“素抱之志”，是他的“終身之事業(yè)也!”
畢加索女兒改姓名
西班牙畫家畢加索的大名舉世皆知，但是他的女兒巴魯碼·畢加索卻不愿沾父親的光。她說 ：“畢加索的名字確曾使我輕易地克服了各種障礙，辦事極為方便。”然而她又說道：“我不 認(rèn)為金錢和聲譽(yù)能使一個人最終獲得成功。我認(rèn)為，成功靠自己努力。”于是，她在18歲時 ，將“畢加索”姓氏換掉了。經(jīng)過奮斗，她成為了一名頗受歡迎的服裝、珠寶設(shè)計(jì)師。
正直
指待人接物作風(fēng)正派，坦誠直率。它是一種高尚、高潔的操守，不為金錢、名利、淫威、權(quán) 勢所左右，歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。
寫作角度 1、正直是為人處世的基本之道。 2、正直代表著良知，是一個人精神境界的體現(xiàn)。 3、正直能帶動社會風(fēng)氣向好的方向轉(zhuǎn)化。 4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 5、正直能教人胸懷坦蕩。 名言
、少年以正道為做一切事情的基礎(chǔ)?！獎趥愃?2、百事坦直，卑鄙的人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)走路?！祭卓?3、正義是永恒的太陽，世界無不拖延它的到來?！屏ζ账?4、仰不愧于天，義以方外?！乡妗睹献印?5、聰明的人不聽阿諛的話，正真的人不干不磊落的事。——蒙古族民諺 6、誰低下脖子，誰就會被人當(dāng)馬騎。——?dú)W洲民諺 7、窮不失義，達(dá)不離道?！浊稹墩撜Z》 8、言動舉止，至微至粗之事，皆當(dāng)合理?！S宗羲 9、直言，國之良藥；有言之人，國之良醫(yī)?！普?10、一生無媚骨，至死不饒罪?！愐恪蹲x時下雜文》 11、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——李白《夢游天姥吟留別》 12、百尺無寸枝，一生自孤直?！沃畣枴额}老松枝》 13、好人常直道，不順世間逆。——孟郊《孟東野詩集·擇友》 14、奴顏婢膝真乞丐?！扆斆伞督⑷烁琛?15、內(nèi)不欺己，外不欺人。——弘一大師《格言別錄》 16、你必須對自己忠實(shí)，你才不會對別人欺詐?！勘葋啞豆啡R特》 17、誠實(shí)的人哪怕是罪人，也會講真話?！?#183;赫茲里特《特性》 18、君子處世寧風(fēng)霜自挾，毋魚鳥親人?！鹄t《格言聯(lián)壁》 19、進(jìn)不失廉，退不失行?！蛾套哟呵?#183;內(nèi)篇向上》
事例
何充正直敢言
晉朝王含為官時，仗勢胡作非為，貪贓枉法，其兄當(dāng)眾說王含“政績俱佳，深受郡中人士稱 贊。何充當(dāng)即反駁：“可我聽到的情況恰恰相反。” 宋景無私
宋景是唐朝名相，勤勉正直，公正無私，他的叔父宋元超，為分配官職，向主管人員提起他 們之間的親屬關(guān)系，希望能得到照顧。被宋景知道后，把他的叔父立即送回了家。
縣官背纖
晚唐時，何易于在益昌任縣令，他的上司泛舟以賞春景，船到道昌，讓何易于派人拉纖。何 易于卻未從命，而是自己拉纖，上司問為何。說：“時值農(nóng)耕，百姓時間緊”，上司慚愧，打道回府。 誠實(shí)的晏殊
晏殊到京參加科舉考試，見到試題后他卻說，這個題目正巧是他不久前做過的，請皇帝另外 命題?；实酆艹ＷR他的誠實(shí)，后來晏殊成為宋朝宰相。
不要學(xué)位要學(xué)問
華羅庚在國外留學(xué)時，出于出眾的才華和取得的成果，被破格可以獲得博士學(xué)位。但他認(rèn)為 博士學(xué)位研究范圍窄，而訪問學(xué)者可攻讀七八門分支學(xué)科，所以放棄了這次機(jī)會。 倔老頭
張?jiān)坪Ｊ歉＝ㄊ≤囕v管理員，在處理交通事故和糾正違章行車等工作中，不講情面，不徇私 情，不搞本位主義，被人們送個“倔老頭”的稱號。 鐵面法官
廣東連縣人民法院邱偉鈞，嚴(yán)格執(zhí)法，不徇私情，深受群眾好評，他的妹夫的親戚犯了強(qiáng)奸 罪，犯罪人的家屬多次通過這層關(guān)系向邱說情，希望能減輕罪責(zé)，被邱嚴(yán)詞拒絕。最后犯罪人被判處了死刑。 華盛頓拒不稱王
美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中，華盛頓在美國人民中享有崇高威望，當(dāng)時有人勸他奪取政權(quán)，自封為國王 ，被華盛頓嚴(yán)詞拒絕了這個建議。
倫琴不重名利
倫琴發(fā)現(xiàn)X射線后，給他帶來了無數(shù)財(cái)富和榮譽(yù)，但他以自己的行為表明了自己鄙棄名利的態(tài)度，拒絕英國皇室授予他的貴族封號。
居里夫人科研不為私利
居里夫人提煉出鐳元素以后，鑒于鐳的廣闊使用前景將會帶來巨大財(cái)富，許多資本家曾給居 里夫婦寫信，愿意出高價買生產(chǎn)鐳的專利，但被他們拒絕了。他們毫無保留地公布了提煉鐳的過程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
謙虛
謙虛指不自滿，肯接受批評，并虛心向人請教。有真才實(shí)學(xué)的人往往虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎； 而不學(xué)無術(shù)、一知半解的人，卻常常驕傲自大，自以為是，好為人師。謙虛是一種品德，是進(jìn)取和成功的必要前提。 寫作角度
1、謙虛能讓人學(xué)到更多的知識，提高自己的修養(yǎng)。 2、謙虛是進(jìn)取和成功的前提條件。 3、謙虛會使人學(xué)到人生經(jīng)驗(yàn)和處世方法。 4、謙虛受人敬重。 5、驕傲自滿是無知的表現(xiàn)，即使學(xué)問高深，也應(yīng)謙虛。 6、居功自傲是自我毀滅，會喪失正確的目標(biāo)和方向。
名言
、一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的?！獎e林斯基 2、一知半解的人，多不謙虛：見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛——謝覺哉 3、不自滿，便是人或國家能進(jìn)步的第一步?！鯛柕?4、只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。——赫爾岑 5、在人生道路上能謙讓三分，就能天寬地闊?！▋?nèi)基 6、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。——毛澤東 7、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立?！焯亓?8、我不配做一盞明燈，那么就讓我來做一塊木柴吧?！徒?9、麥穗空癟的時候，它總是長得很挺，高傲地昂著頭。——蒙田 10、缺少謙虛就是缺少見識?！惶m克林 11、屈己者，能處眾；好勝者，必遇敵。——林逋 12、滿招損，謙受益，此乃天道?！渡袝?13、慮己者進(jìn)德之基?！叫⑷?14、勞謙虛己，則附者眾；驕倨傲慢，則去吾疾?！鸷椤侗阕印?15、江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！像酢独献印?16、居人而驕則亡——《孝經(jīng)》 17、人之患，在好為人師。——孟柯《孟子》 18、謙虛其心，宏大其量?！跏厝?19、功被天下，守之以讓?！鳑r《荀子》 20、不以長者病人，不以能者傲人?！w謙
事例 坦然承認(rèn)無知
傳說著名思想家孔子在去齊國的途中，遇見兩個小孩子正在激烈爭論太陽的 遠(yuǎn)近。一個說早上太陽溫暖，中午太陽燙人，所以太陽早上遠(yuǎn)中午近；另一個說，早上的太陽大得像篷蓋，中午小得像菜盤，所以太陽早上近，中午遠(yuǎn)，他們請孔子評理，孔子想不出 誰對誰錯，只好老實(shí)承認(rèn)自己回答不了這個問題。 薩天錫拜一字師
元代文學(xué)家薩天錫所寫佳句“地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘”當(dāng)時廣 為傳誦，但山東一位老叟卻不以為佳，認(rèn)為“這一聯(lián)固為不錯，但其中‘聞’和‘聽’二字 意思重復(fù)。”薩問：“應(yīng)當(dāng)怎樣修改呢?”老叟說：“可改為‘看’天竺雨，。薩問“看”的出處，老叟說：“唐人詩中有‘林下老僧來看雨’的句子。”薩不禁大為佩服，當(dāng)即拜其為一字師。 如果我寫書
一次，周總理因公到上海，抽空與電影演員白楊等人見了面，有人提出要總理 也寫本書。周總理說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中 吸取教訓(xùn)。” 彭總改詩
紅軍長征到陜北后，對馬匪作戰(zhàn)打了大勝仗，為黨中央在西北地區(qū)站穩(wěn)腳跟創(chuàng)造 了好環(huán)境。為此，毛澤東作詩贊揚(yáng)了指揮得當(dāng)?shù)呐淼聭眩?#8220;山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔 。誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍。”鼓德懷同志看后，提筆將最后一句改為“惟我英勇紅軍”。 我只是人民的勤務(wù)員
1947年6月8日，在安陽召開的功臣大會上冀南人民將一面“常勝將軍”的牌匾獻(xiàn)給劉伯承司令員。劉伯承致答詞時謙虛地說：“說我是‘常勝將軍’我不敢當(dāng)。 不會是常勝，多數(shù)勝就不錯了，是黨的功，人民的功，我不敢念天之功。我只是人民的勤務(wù)員，沒有人民給吃、給穿、給人，軍隊(duì)就不能打仗。” 吳玉章的座右銘
革命老人吳玉章畢生從事革命工作，為無產(chǎn)階級教育事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。 他81歲那年寫下一段話：“我志大才疏，心雄手拙，好學(xué)問而學(xué)問無專長，喜語文而語文不成熟。無枚皋之敏捷，有司馬之淹遲，是皆虛心不足，鉆研不深之過。年已八一，寡過未能 ，東隅已逝，桑榆非晚，必須痛改前非，力圖挽救，毋驕毋躁，”并以此為自己的座右銘。 用功與成功
偉大的德國音樂家約翰塞巴斯蒂安巴赫是一位杰出的作曲家，被人尊稱為“音 樂之父”，他還是一個優(yōu)秀的演奏家，當(dāng)有人稱贊他的演奏技巧時，巴赫卻謙虛地說：“誰像我一樣用功，誰就可以有我一樣的成功。 恩格斯的聲明
恩格斯與馬克思一起合寫了《共產(chǎn)黨宣言》，這部光輝著作從來都署著他們 兩個的名字，可馬克思剛一逝世，恩格斯在該書的1883年德文版序言中聲明：“這個基本思 想完全是屬于馬克思一個人的。”他以后又曾多次指出：“構(gòu)成《宣言》核心的基本原理是屬于馬克思一個人的。” 聽到贊揚(yáng)很難過
前南斯拉夫總統(tǒng)、反法西斯斗爭的英雄人物鐵托在度過83歲壽辰時，聽到了一片對他的熱烈贊揚(yáng)之聲。他說：“我在聽到對我贊揚(yáng)的時候感到難過。因?yàn)?，如果把?得的一切都?xì)w功于一個人，那就是對歷史的不公正。我們大家一起集體創(chuàng)建了新的南斯拉夫。領(lǐng)導(dǎo)這一斗爭的是我們的黨。因此，我們大家都有同等功勞。”
節(jié)儉 節(jié)儉是勤勞和儉仆，指厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)，珍惜勞動成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)；自己動手創(chuàng)造勞動財(cái)富。 勤儉中國勞動人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們進(jìn)行社會主義建設(shè)所必須的優(yōu)秀品質(zhì)。 寫作角度 1、勤勞儉樸是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德。 2、成由勤儉破由奢。 3、勤儉能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的品德。 4、勤能補(bǔ)拙，儉能養(yǎng)廉。 5、個人應(yīng)該勤儉，國家更是如此。 6、節(jié)約是窮人的財(cái)富，富人的智慧。 名言
、節(jié)儉本身就是一個大財(cái)源?！聊峒?2、節(jié)儉是你生中食用不完的美筵?！獝勰?3、舒適的享受一旦成為習(xí)慣，便使人幾乎完全感覺不到樂趣，而變成了人的真正的需要。 ——盧梭、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于 饑寒。——薩迪《薔薇園》、奢侈只是從他人的勞動中獲得安樂而已?！系滤锅F《論法的精神》 6、一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物務(wù)維艱?！彀貜]《朱子家訓(xùn)》、君子憂道不憂貧?！浊稹墩撜Z衛(wèi)靈公》 8、財(cái)有限，費(fèi)用無窮，當(dāng)量入為出?！佒?9、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非子《韓非子顯學(xué)》 10、常將有時思無時，莫把無時當(dāng)有時?！对鎏瀑t文》 11、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮 12、侈將以其力斃。——先秦《左傳·襄公二十九年》 13、天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。——陸游 14、侈則多欲。君子多欲則含慕富貴，枉道速禍?！抉R光《訓(xùn)儉示康》 15、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！醢彩?16、君子以儉德辟難，不可榮以祿?！惹亍兑讉?#183;否》 17、儉，德之共也：侈，惡之大也?！惹亍蹲髠?#183;莊公二十四年》 18、奢儉之節(jié)，必視世之豐約?！惹亍度龂?#183;魏書·己凱傳》 19、囚其國家，去其無用之費(fèi)，足以倍之?！惹亍赌?#183;節(jié)用上》 20、節(jié)用于內(nèi)，而樹德于外。——先秦《左傳·昭公十九年》 事例
身無長物
東晉人王恭，是孝武帝王皇后的哥哥，雖然擔(dān)任高官，生活卻一直簡樸。 有一次 ，王忱來看他，朝他要一張竹席，王恭就把自己唯一的竹席送給王忱，自己坐草墊子，后來五恭得知真相極為驚訝，王恭說：“您還不熟悉我，我做人沒有多余的東西。
陶侃尚儉
東晉名將征西大將軍命人將碎竹料收集起來，到后來需要建造大批戰(zhàn)船時，這些 碎竹料正 好做竹釘都派上了用場。一位下屬想辦法節(jié)省下船篙的鐵頭，他知道后十分贊賞，下令將此人提升了兩級。 齏劃粥
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時候家里很貧苦，但是他堅(jiān)持刻苦讀 書，為了節(jié)省時間和節(jié)約糧食，他每天早上熬一小鍋粥，等到冷下來結(jié)成塊，他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧，到吃飯時用刀劃開，上午吃兩塊，下午吃兩塊。 蒸葫蘆
有位叫鄭慶余的人極為節(jié)儉，一天他請客，當(dāng)著客人面他吩咐仆人說：“要蒸爛去 毛，不要把脖子拗?jǐn)嗔恕?#8221;大家以為必定是蒸鵝鴨之類，等了很久，仆人端出了清香的調(diào)料 ，又在每位客人面前各放了一碗粟米飯，一枚蒸葫蘆，客人們只好偷偷笑著勉強(qiáng)進(jìn)餐。
毛澤東生活儉樸
毛澤東同志在生活中一直保持著儉樸的本色。他在求學(xué)時就是“身無分文 ，心憂天下”，從不與人談?wù)摮院?；在長征中，他與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦；到延安去，他穿的 軍裝補(bǔ)了又補(bǔ)，照相時沒帽子戴還借別人帽子用，為了改善生活條件，他和大家一起參加了大生產(chǎn)運(yùn)動。 總理艱苦樸素周總理在生活上從來不搞特殊，一直保持著艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，他伏案工 作多，衣服袖子破了，他就在肘部補(bǔ)個大圓補(bǔ)丁。為了保護(hù)袖子，他又做了袖套戴上。他的襯衣總是補(bǔ)了又補(bǔ)，最后補(bǔ)得連自己也看不出其本來面目了。
朱德一生尚儉
朱德同志革命的一生，也艱苦樸素、勤儉節(jié)約的一生。他在舊軍隊(duì)中官階已 經(jīng)很高，與他職位相當(dāng)?shù)娜硕既⒁烫?，抽鴉片，而他卻不圖安逸，寧愿到歐洲勤工儉學(xué)， 過艱苦的生活。在井岡山，他與紅軍戰(zhàn)士同甘共苦，一起挑糧，留下了“朱德的扁擔(dān)”的佳話。 徐特立尚簡樸
著名教育家徐特立，在延安時，任陜甘寧邊區(qū)教育廳長，他雖然德高望重， 但在物質(zhì)享受方面一直堅(jiān)持低標(biāo)準(zhǔn)，和兩位青年教師合住一孔窯洞，蓋一床舊被子，在大食堂里和大家吃同樣的飯菜。 鄧小平開豆腐店
鄧小平留法期間，在巴黎開了一家“中華豆腐店”留學(xué)生們輪流推磨豆腐 。中國豆腐這種新鮮的食品很快為巴黎人所接受，豆腐店生產(chǎn)的豆腐供不應(yīng)求。就這樣，留學(xué)生們解決了勤工儉學(xué)問題，也為中共旅歐支部提供了活動經(jīng)費(fèi)。 雷鋒的節(jié)約精神
共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在生活中處處注意節(jié)約，他參軍后，每月領(lǐng)到的津貼費(fèi) ，除了交團(tuán)費(fèi)，買書等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲蓄所。他的襪子總是補(bǔ)了穿，穿了又補(bǔ)。變得面目全非了還舍不得買雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿 意丟掉另買。他的內(nèi)衣也補(bǔ)了許多補(bǔ)丁。但部隊(duì)發(fā)夏裝時，按規(guī)定每人可領(lǐng)兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領(lǐng)一份，說是是“夠穿了”。
·誠信
誠實(shí)守信，尊重事實(shí)，言行一致，胸懷坦蕩，表里如一。無論在學(xué)習(xí)，工作、生活，還 是人際交往中，都必須做到誠實(shí)，守信，誠信的人受人尊敬，別人對他（她）也會坦 誠相待。 寫作角度
1、誠信是做人之本。 2、言必信，行必果。 3、說慣了謊的人，即使說真話也沒人信。 4、誠信使人輕松。 5、虛偽使人輕松。 6、無誠信，無尊嚴(yán)。 7、誠信必受人尊敬。 名言
1、一兩重的真誠，其值等于一噸重的聰明?！聡V語 2、人生最可愛者惟其人之忠誠?！搪寤?3、本性流露永遠(yuǎn)勝過豪言壯語。——《萊辛萊辛寓言》 4、完全之誠實(shí)系高等思想之基礎(chǔ)?！久摾?5、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動我的心?！勘葋啞锻崴股倘恕?6、誠實(shí)是一個人得以保持的最高尚的東西?！獑疼?7、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！浊稹墩撜Z·述而》 8、人之操履無若誠實(shí)?！踉?9、以實(shí)待人，非惟益人，益己尤大?！獥詈?10、穎人莫用，用人莫疑。——黃石公《素書》 11、寧可辦事少許諾，不可許了諾辦不了事?！中强?12、失掉信用的人，在這個世界上是已經(jīng)死了。——赫伯特 13、信用象一面鏡子，一有裂痕，就難以復(fù)原。——亞美路 14、信用是無形資產(chǎn)?！毡局V語 15、與朋友交，言而有信?！浊稹墩撜Z》 16、人無忠信，不可立于世?！填U 17、不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》 18、信則人任焉?！浊稹墩撜Z》 19、輕諾必寡信，與其寡信，不如勿諾。——申涵光 20、言多變，則不信?！?dú)W陽修 事例
華歆以誠待人
華歆和王朗一起乘船逃難。有人想與他們一起逃走，華歆立即拒絕了他。 王朗說：“幸好船上還寬裕，有什么不可以呢？”后來強(qiáng)盜追到了，王朗想丟下那個人。 華歆說：“既然已經(jīng)答應(yīng)了他怎么能因?yàn)榍闆r緊急就扔掉呢？”于是仍帶著那個人逃跑。彭德懷為民請命
彭德懷為人剛正耿直，敢說真話。1959年，他因反對“大躍進(jìn)”的盲 目冒進(jìn)而遭到錯誤的批判。一次，他指著茄子秧對侄女說：”茄子不開虛花，小孩不說假話 。我這個老頭子就像小孩一樣不說假話。”
陶行知教子
陶行知的兒子陶曉光22歲要到成都一個無線電修造廠學(xué)習(xí)工作，需要一份資格證明書。曉光寫信給馬副校長要了一張曉莊學(xué)校的畢業(yè)證書。在重慶工作的陶行知知道此 事后非常生氣，打電報(bào)要曉光將證明書立即寄回。他說：”我們必須堅(jiān)持’寧為真白丁，不做假秀才’之主張。’追求真理做真人’，決不向虛偽的社會學(xué)習(xí)和妥協(xié)。” 曾子殺豬
曾子為人很誠實(shí)。一天曾子的妻子上街，孩子鬧著要與母親同去。曾妻哄孩子 說：”我上街回來殺豬給你吃。”她上街回家，見曾子準(zhǔn)備殺豬，急忙勸阻說：”我只是哄 哄孩子。”曾子說：“怎么能說謊呢！”說著便把豬殺掉了。
—做人，學(xué)習(xí)，生存，合作，創(chuàng)造，愛國，修養(yǎng)
·學(xué)習(xí)
指從閱讀聽講研究,實(shí)踐中獲得知識或技能。努力學(xué)習(xí)是時代的召喚,四化的需要。用人類 創(chuàng)造的全部知識武裝自己,才能建設(shè)好祖國。
寫作角度
1、學(xué)習(xí)是一種充滿思想的勞動。 2、學(xué)習(xí)必有志向,有恒心。 3、踏實(shí)是學(xué)有所成的根本。 4、懶惰,學(xué)習(xí)之大敵。 5、天才在于勤奮,聰明在于學(xué)習(xí)。
名言
1、求知是人類的本性?！獊喞锸慷嗟?2、對我來說,不學(xué)習(xí),毋寧死?！_蒙諾索夫 3、倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！髯?4、學(xué)習(xí)這件事不在乎有沒有人教你,最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。 ——法布爾 5、溫故而知新,可以為師矣。——孔子 6、學(xué)習(xí)要有三心,一信心,二決心,三恒心?！惥皾?7、最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！_(dá)爾文
事例
鑿壁偷光
西漢匡衡從小就非常喜歡讀書,因家貧只能替有錢人做雇工,換點(diǎn)柴米度日。 晚上就憑鑿壁偷來的微光讀書,天天如此，終于成為一個杰出的學(xué)者。
懸梁刺股
戰(zhàn)國時代的蘇秦,因游說秦王失敗,回來后晝夜苦讀。深夜欲睡時就用一個鐵 錐刺戳自己的大腿,驅(qū)走睡意,最后終于取得了很大的成就。
囊螢
東晉時車胤好學(xué)不倦。因家貧,無錢買燈油,便在晚上撲取幾十只螢火蟲放在紗袋 中,利用螢火蟲的微光讀書,八年下來,獲得了豐富的知識。
映雪
西晉時代的孫康家境清寒,無錢添油點(diǎn)燈。冬天,他每夜映雪讀書,通宵達(dá)旦,直至 雞鳴。終于,名揚(yáng)于天下。
歐陽修勤學(xué)故事
歐陽修做文,一向虛心向人討教,從不滿足。一次,歐陽修,謝希深,尹 師魯三人各寫了一篇題材相同的文章,結(jié)果歐文五百字,尹文只有三百八十多字,歐陽修自覺 不如,回家后他字斟句酌地重寫了一篇,結(jié)果比尹文還少了二十個字而且更加完整。尹師魯連 連稱贊：“歐陽修真是一日千里啊!”
曹操老而好學(xué)
曹操是一個老而好學(xué)的人。三十年中,他軍馬倥傯,總是手不釋卷,白天 講打仗的事,晚上鉆研經(jīng)書。他說：“老而好學(xué),惟吾與袁伯業(yè)耳。”
達(dá)芬奇畫蛋
達(dá)芬奇為了苦練素描基本功,天天練習(xí)畫蛋。他用畫蛋的精神練習(xí)各種繪 畫技巧,描畫不同表現(xiàn)對象,終于成為出色的畫家。 托爾斯泰的筆記本
為了積累創(chuàng)作素材,托爾斯泰出門總帶著筆記本。看到什么有價值的材 料,他就馬一記下來,他的筆記像個百科全書,上面記著各種不同的內(nèi)容。
柯南道爾選材
以創(chuàng)作了《福爾摩斯探案集》聞名于世界的英國作家柯南道爾反對毫無明 確目的學(xué)習(xí)方法 。他說：“人腦本來含像一們間空空的小閣樓,應(yīng)該有選擇地把一些要具裝進(jìn)去,只有傻瓜才 會把碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦裝進(jìn)去。
·讀書
即看書學(xué)習(xí)。理想是智慧的鑰匙，讀書越多，精神就越健壯而勇敢。古語云：讀書萬卷 始通神。
寫作角度
1、讀書是人類文明的途徑。 2、讀書是精神享受的渴求。 3、解脫困境的最佳選擇是讀書。 4、讀書可陶冶情操。 5、讀書要有選擇。 6、讀書破萬卷，下筆如有神。
名言
1、三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘?！?朱舜水《答野節(jié)問》 2、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。（意味越是抬頭看，就越覺得高遠(yuǎn)；越是用勁鉆研，就越覺 得深邃。）——《論語·子罕》 3、盡信書，則不如無書。——《孟子·盡心下》 4、勞于讀書，逸于作文?！?程端禮《程氏家塾讀書分年日程》 5、要知天下事，須讀古人書?！鞔?馮夢龍《醒世恒言·三孝廉讓產(chǎn)立高 名》 6、讀十遍，不如寫一遍?！未?羅大經(jīng)《鶴林丕露·手寫九經(jīng)》 7、讀書百遍而義自見。（讀書必須反復(fù)地讀，這樣才能弄懂弄通。義：意旨） ——《三國志·魏志·王肅傳》 8、讀書破萬卷，下筆如有神?！拼?杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 9、循序而漸近，熟讀而精思。——宋代.朱熹《讀書之妻》 10、外韌之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。——宋.程頤 11、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！?朱熹 12、胸中書傳有余香。——宋.辛棄疾 13、讀過一本好書，像交了一個益友?！翱思?。 14、理想的書籍是智慧的鑰匙?！?列夫·托爾斯泰 15、書是我們時代的生命。——俄.別林斯基 16、書是人類進(jìn)步的階梯?！K.高爾基 17、書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！K.高爾基 18、讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。——蘇.高爾基 19、對于書籍就跟交新朋友一樣?！?歌德 20、書籍——當(dāng)代真正的大學(xué)?！?卡萊爾 21、一個家庭中沒有書籍，等于一間房子里沒有窗戶?！?約翰遜 22、書籍是一種冷靜可靠的朋友?！?雨果 23、和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣。——法.羅曼·羅蘭 24、書是隨時在近旁的顧問……——美.凱勒 25、好書的光亮超過星星?！砹_斯諺語 26、好書如摯友，終身不相忘。——英國諺語 27、開卷有益，在乎用心?！?李蕊《兵鏡》 28、書籍是科學(xué)的成果，但科學(xué)不是書籍的成果?！?培根 29、沒有再比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了。——蒙臺居 30、讀萬卷書，行萬里路?！X泳《履園叢話·讀萬卷書》 31、讀書心在書，為事心在事。——宋.朱熹《朱子語類輯略》
事例
韋編三絕
孔子非常喜愛鉆研《易》經(jīng)，每讀一次，都覺得能悟出一些新的東西來， 所以他一遍一遍地反復(fù)研讀。讀得次數(shù)太多，竟把竹簡串在一起的牛皮繩都磨斷了多次。這就是歷史上有名的“韋編三絕”。
樂此不疲
東漢光武帝劉秀每天臨朝處理政務(wù)，從早忙到晚，還經(jīng)常將文武大臣們召 來講論經(jīng)書義理，直到半夜才休息?；侍觿袼f：“陛下有禹、湯之明，而失黃、老養(yǎng)性 之福，愿頤精神，優(yōu)游自寧。”光武帝說：“我自樂此，不為疲也。”
開卷有益
宋太宗趙胤義為了鞏固自己的統(tǒng)治，曾召集文人學(xué)者編寫了卷帙浩繁的百 科全書《太平御覽》。該書編成后，盡管國事繁忙，宋太宗還是堅(jiān)持每天閱覽三卷。有時因事耽誤了，他還要在閑暇時再補(bǔ)上。有人認(rèn)為他實(shí)在太辛苦了，他說：“開卷有益，朕不以 為勞也。”后來，“開卷有益”就成為鼓勵人們刻苦讀書的至理名言。
讀書如攻堅(jiān)
在學(xué)習(xí)中，許多人視難題為敵人，視讀書為攻堅(jiān)。宋代大文豪蘇東坡提 出“八面受敵”法，將學(xué)習(xí)對象當(dāng)作敵人從八面分割包圍。此法曾受到毛澤東贊揚(yáng)。毛澤東在30年代也說過，學(xué)習(xí)中要“攻書”，把書本上艱深的問題看作敵人的堡壘，堅(jiān)決攻下來。 董必武在詩中曾寫道：“學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過河。”也是提倡用進(jìn)攻精神讀書。集中表達(dá)了這一觀點(diǎn)的還有葉劍英的詩：“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難?？茖W(xué)有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。”
王安石的指點(diǎn)
北宋時，有位讀書人很喜愛杜甫的詩，自己專門模仿杜詩寫了不少習(xí) 作，但都感到不能令人滿意。他向當(dāng)時的著名文學(xué)家王安石請教說：“杜甫的詩為什么那樣 精深神妙呢？使后世之人難以超越他。”王安石答：“杜甫寫詩的決竅不是已經(jīng)在他的詩中 說出來了嗎？”那人問：“是什么呢？我怎么不知道？”王安石說：“杜詩中說：‘讀書破萬卷，下筆如有神’這兩句，不是說得很清楚了嗎？”那人恍然大悟。此后他刻苦讀書，在 寫詩方面有了很大進(jìn)步。
書巢
南宋杰出的愛國詩人陸游一生酷愛讀書，他晚年時體弱多病，仍勤讀不輟。他將自己 的 住室命名為“書巢”，題寫了“萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年”的聯(lián)句以明夙志。朋友問他為什么取巢為名，他回答說；“我的房子里到處是書，或者放于籍內(nèi)，或者置于桌上， 床上鋪的是書，枕的也是書，信仰四顧，沒有無書之處。”朋友進(jìn)屋一看，果然到處都堆著書，一不小心還碰倒了一摞書。朋友不由得笑著說：“真是個書巢?。?#8221;
不讀書不能生活
革命先行者孫中山也酷愛讀書。他流亡國外期間，雖然仍在為革命 奔忙，但只要一有空暇時間，他就一頭鉆進(jìn)書里。在倫敦時，他經(jīng)常到大英博物館的圖書館看書。他的生活費(fèi)也經(jīng)常用于買書。有一次，他的錢用完了，衣食無著，還是幾位在倫敦的 中國留學(xué)生湊些錢給他。但是不到三天錢又用完了，因?yàn)樗仲I了一些急需閱讀的珍貴書籍。他曾經(jīng)說：“我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活 。
·人才
有某種特長而德才兼?zhèn)涞娜?。社會主義現(xiàn)代化需要各種人才。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí),使自己 成為有用之才。
寫作角度
1、人才是世界上最寶貴的資源。 2、人才應(yīng)為人中之賢。 3、對人才的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。 4、人才應(yīng)該自珍自愛。 5、不拘一格降人才。 6、人才需不斷磨練。
名言
1、一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人?！茏?2、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才?！徸哉?3、事情成敗的關(guān)鍵是能否發(fā)現(xiàn)人才,提拔人才?！囆∑?4、人才,干部是世界上所有寶貴資本中最寶貴最有決定意義的資本。——斯大林 5、第一個社會時代都需要有自己的偉大人物,如果沒有這樣的人物,它就要創(chuàng)造出這樣 的人物來?！R克思 6、天才免不了有障礙,因?yàn)檎系K會創(chuàng)造天才?！_曼.羅蘭
事例
公式 愛迪生的公式:天才=2%靈感+98%汗水。愛迪生的靈感是以汗水為基礎(chǔ)。他工作起來 象著了 魔,一連幾十個小時不離開實(shí)驗(yàn)室。為了尋找白熾燈絲,他實(shí)驗(yàn)了6000多種可以用的材料,付出了難以估量的血汗。
科普作家葉永烈的人才公式
科普作家葉永烈認(rèn)為:人才=才能+機(jī)會。才能是內(nèi)在的素質(zhì),機(jī)會是外在的條件。如牛頓看到蘋果掉下來,才發(fā)現(xiàn)萬有引力;瓦特看到茶壺蓋被沖動,才發(fā)明了蒸汽機(jī);魯迅在仙臺醫(yī)?？戳藝裼奕醯幕脽羝?才立志從事文藝而成為偉大的文學(xué)家。
人才學(xué)家王通訊的公式
人才學(xué)家王通訊的公式:人才=F(遺傳素質(zhì)×個人努力×環(huán)境機(jī)會)。遺傳素質(zhì)指先天的才 能,個人努力指后天的才能。環(huán)境包括家庭環(huán)境和時代社會環(huán)境。這個公式強(qiáng)調(diào)了人才的環(huán)境。
愛國斯坦的大腦
愛因斯坦博學(xué)多才,但有時一些常識性問題都答不上來。有人問他：“從紐約到芝加哥多少 英里?”愛因斯坦答道：“只需要查一下《鐵路指南》。”又問：“不銹鋼是用什么制成的? ”“你查一 下《冶金手冊》就行了。”愛因斯坦的大腦里,沒有“鐵路長度”和“煉鋼材料”的準(zhǔn)確記 憶;愛因斯坦并不為此缺陷感到慚愧;如需要這些知識,他有辦法解決。
人才并非都可用
選才時要注意德才兼?zhèn)?。唐朝宋土景?dān)任宰相兼吏部尚書時,吏部主事曾呈給他一篇署名“山人范知璇”的《良宰論》,就此人是個人才。宋土景一讀文章,果然文理通達(dá),覺得杜甚重用。但文中以捧宋土景理政，已達(dá)到“前無古人”的地步,把天下描繪得歌舞升平,十分肉麻。他隨即告知主事說：“此 人是個 人才,但為人品德不正。這樣一害國家,二害自己,對我也沒有好處。”因而打消了選用范知璇的念頭。
·尊師
尊師指對教師發(fā)自內(nèi)心的愛戴和尊重。
寫作角度
1、師乃傳道授業(yè)解惑者。 2、師者人之模范也。 3、尊師應(yīng)是每個人乃至整個社會的事。 4、尊師首先提高教師的社會地位。 5、教師為教育下一代嘔心瀝血,燃燒了自己,點(diǎn)亮了別人。
名言
1、師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。——唐.韓愈《師說》 2、一日之師,終身為父?！?關(guān)漢卿 3、為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同《瀏陽算學(xué)館增訂章程》 4、君子隆師而親友?！盾髯有奚怼?5、疾學(xué)在于尊師?！秴问洗呵飫駥W(xué)》 6、事師之猶事父也?！秴问洗呵飫駥W(xué)》 7、尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵?勸學(xué)》 8、學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng):途經(jīng).好其人:愛戴教授自己的人,虛心向他 們求教。隆禮:尊崇禮義)——《荀子.勸學(xué)》 9、明師之恩,誠為過于天地,重于父母多矣?！獣x.葛洪《勤求》 10、國將興,心貴師而重傅?！盾髯?大略》 11、三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?！墩撜Z》 12、片言之賜,皆事師也。——梁啟超《中國歷史研究法.自序》 13、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善?！涤袨椤墩摷?在浙之演說》 14、善之本在教,教之本在師。——［宋］李覯《廣潛書》事例
古代尊師規(guī)則
《禮記》中對學(xué)生如何表示對老師尊敬,曾有許多具體論述,這可以看作 是中國最古老的尊師。其中說:在跟隨老師行走時,不要越過道路同別人說話;在路上遇見老 師 時,要快步迎向老師,恭敬地拱手肅立;老師跟自己說話就應(yīng)聲回答;如果不跟自己說話,就要 趕緊走開。
“安車蒲輪” 漢武帝劉徹年幼時讀枚乘的賦時,贊不絕口,對其人也心向往之。即位后,他立即派人,用“安車蒲輪”(用芳香的蒲葉包著車輪的可以安然乘坐的車),也即用當(dāng)時最 為隆重的方式,把枚乘接到皇宮里作自己的老師。
魏文侯尊師
戰(zhàn)國時期,魏國有個叫段干木的人,品德高尚,學(xué)識深湛,很有賢名。魏文侯想讓他做官他不應(yīng)詔。魏文侯親自登門拜訪,他就翻墻逃走了。魏文侯更加敬重他,每次乘車經(jīng) 過他家門口,總要站起來扶著車前的橫木以表示敬意。后來,魏文侯終于將段干木請到宮中做自己老師,聽他談治國的大道理,站得很久很累也不敢坐著休息一下。
萬里投師蘇東坡被貶到海南后,還有人不遠(yuǎn)萬里前去拜師學(xué)文。宋代人葛立方《韶主題陽秋》記載說,他的一位排行第三的堂兄葛延之,就從江陽背著行裝,經(jīng)長途跋涉,渡過風(fēng)急浪 高的瓊州海峽,去向蘇東坡學(xué)習(xí)作文文法。蘇東坡用集市上以錢可買各種物品作比方,來說明 文章中以意(即主題思想)統(tǒng)攝所有材料的道理,使葛延之大獲教益。
毛澤東尊師
毛澤東在湖南第一師范讀書時,曾因不滿校方對學(xué)生的壓制,領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐 校長張干的“驅(qū)張運(yùn)動”,險些被張干開除。建國后,張干的日子很不好過。毛澤東了解張干 的 情況后,致函湖南省政府主席王首道,要他代為慰問,送些救濟(jì)糧款,后來還請他到北京觀禮。
周恩來不忘師恩周恩來少年時在沈陽東關(guān)模范學(xué)校讀書期間,受到進(jìn)步教師高盤之的較大影響。他常用的筆各“翔宇”就高先生為他取的字。周恩來參加革命后不忘師恩,曾在 延安 答外國記者問時說：“少年時代我在沈陽讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵,對我是個很大的促進(jìn)。”
魯迅憶師
魯迅去日本留學(xué)期間,在仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),曾受到該校教授藤野先生的熱情 關(guān)懷。多年以后,魯迅專門寫了《藤野先生》一文,表達(dá)自己對老師的懷念。他寫道：“我總 還時時記起他,在我所認(rèn)識的老師之中,他是最使我感激,給我鼓勵的一個。”
把贊譽(yù)獻(xiàn)給老師
著名數(shù)學(xué)家華羅庚回國后,曾回故鄉(xiāng)金壇作學(xué)術(shù)報(bào)告。這天,人們發(fā)現(xiàn) 華羅庚從進(jìn)入會場開始,一直非常恭敬的對待一位老人。原來這位老人是在華羅庚小時候曾教 過他的一位普通教師。在作報(bào)告之前,華羅庚對在場的人員專門介紹了他的老師,并向王維克老先生恭恭敬敬地鞠了一躬,頓時,會場上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲。
李嘉誠尊師
香港著名愛國實(shí)業(yè)家李嘉誠尊師重教,捐巨資興辦了汕頭大學(xué)。一次,他邀 請汕頭大學(xué)的一批教師來港,他準(zhǔn)備親自去車站迎接。恰好此時他又接到通知說,國家經(jīng)貿(mào)部一位官員將專程來港與他洽談生意,請他去迎接。經(jīng)過考慮,李先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員,而自己還是去火車站接各位老師。
居里夫人尊師
1911年居里夫人單獨(dú)獲得了當(dāng)年的諾貝爾化學(xué)獎。此時她想起了中學(xué)時 代在華沙教過她的一位法文老師。老師是巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但沒有錢來實(shí)現(xiàn)自己 的心愿。成里夫人就從獎金中拿出錢,給自己的老師寄去了全部旅費(fèi),并把她接到自己在巴黎 的家中,讓她高高興興地住了很長時間,了卻了一樁心愿。
獲獎感謝老師
1981年,諾貝爾文學(xué)獎授予了英國作家卡內(nèi)蒂。在授獎大會上,卡內(nèi)蒂在演講中,對在自己創(chuàng)作中起過決定性影響的四位老師表示了由衷的敬意和感激之情。他在最 后 說：“如今我不感激這四個人物是不可能的。他們當(dāng)中如有一位健在,那么,今天站在這里的 將是他們而不是我了。”
·教育
指培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程,或?qū)W校對兒童,少年,青年進(jìn)行培養(yǎng)的過 程。我國已確立科教興國的方針,對教育越來越重視。
寫作角度
1、教育是國家富強(qiáng),國民素質(zhì)提高的前提條件。 2、教育是一項(xiàng)跨世紀(jì)的投資。 3、教育可以使人擺脫愚昧,走向文明,維護(hù)社會安定。 4、教育在富裕之后尤為重要。 5、教育是一項(xiàng)終身的事。 6、教育是發(fā)展的,使人不斷獲得新知識。
名言
1、教育——這首先是活生生的,尋根究底的,探索者的思考?！K.蘇霍姆林斯基 2、教育——這首先是關(guān)心備至地,深思熟慮地小心翼翼地去觸及年輕的心靈。——蘇.霍姆林斯基 3、所有一切有益人類的事業(yè)中,首要的一件,即教育人的事業(yè)?！?盧梭 4、培育良知,教化人類?！?雨果 5、唯一有說服力的教材是榜樣的教材。生活比學(xué)校更能提供這種教材?！?羅曼.羅蘭 6、用鼓勵和說服的言語來造就一個人的道德,顯然比用法律和經(jīng)貿(mào)部束更能成功?！畔ＥD.德漠克利特 7、我們的教育是科學(xué)的?？茖W(xué)是沒有國界的,凡是對我們國家有用的,我們都?xì)g迎?！芏鱽?8、人到死也無法受完教育?！?費(fèi)迪曼 9、真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行?！?盧梭 10、如果你想培養(yǎng)你的學(xué)生的智慧，就應(yīng)先培養(yǎng)他的智慧所支配的體力?！?盧梭 11、教學(xué)合一?！招兄?12、孝子不生慈父之家。——先秦《諸子集成》 13、紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。（要，要點(diǎn)。玄：深奧的道理。）——唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》 14、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。——先 秦《管子·權(quán)修》 15、四體不勤，五谷不分。孰為夫子?！惹亍墩撜Z·微子》 16、弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?韓愈《師說》 17、教之道，貴以專?！鯌?yīng)麟《三字經(jīng)》 18、勵短引長，莫不懇篤。（懇篤，懇切，誠篤）——北齊.顏之推《序致》 19、人們必須學(xué)習(xí)終生，因?yàn)槿魏我环N行業(yè)在十年內(nèi)都會過時。——美.金格星 奇《機(jī)會之窗》 20、教學(xué)像人一樣，具有人的特點(diǎn)，它是可變的?！?紅紹倫 21、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?龔自珍《已亥雜詩》 22、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！?杜甫《春夜喜雨》
事例 曹操家教〓曹操不僅是軍事家、政治家，而且還是一個教子很嚴(yán)格的家長。他在特地頒 布的《諸兒令》中說：“兒子們在年幼的時候，我雖都喜愛，但長大了有成才的，才一定用他，我這不是在說假話，我不但對臣屬沒有偏心，就是對自己的兒子也不想有任何偏袒。” 他為了教育兒子不要貪求奢侈，便言傳身教，平常自己穿的多是打了補(bǔ)丁衣服。夫人卞 氏在曹操位居魏王以后，仍是身穿布衣，在油燈下面紡紗織布。 重視家庭教育〓在“北京——東京城市問題學(xué)術(shù)討論會”上，日本前首相海部俊樹說 ： 我對“教育是立國之本”深信不疑。所謂“教”即教授知識，所謂“育”，即培育人。 只有學(xué)校和家庭形成一車兩輪的互動關(guān)系，才能夠達(dá)到“培育人才”的目的。常言道：“人生最初的教師不是學(xué)校的老師，而是父母。”我認(rèn)為這才是重要的。成為一個走上社會的人 ，教育他具備良好的道德品質(zhì)和生活習(xí)慣的不是學(xué)校，而是家庭。 學(xué)校操場蓋祠堂〓揭露：湛江市郊區(qū)湖光鎮(zhèn)經(jīng)政府和鎮(zhèn)國土所的批準(zhǔn)在 新墟小學(xué)內(nèi)操場上強(qiáng)行建起了一座周氏宗祠，來此拜神的村民絡(luò)繹不絕，嚴(yán)重干擾了學(xué)校正常教學(xué)秩序，也給青少年學(xué)生帶來了嚴(yán)重的精神污染。 唯有人民素質(zhì)不能引進(jìn)〓石油大學(xué)校長張一偉教授呼吁重視教育投資。他說，我國目前對教育的投入，還沒有達(dá)到發(fā)展中國家的中等水平。現(xiàn)在人們講，搞市場經(jīng)濟(jì)，必然會對 教育帶來沖擊，其實(shí)，越是搞市場經(jīng)濟(jì)，就越是要重視教育。當(dāng)然，教育自身也要改革，可是這要有一個過程。其他什么都可以引進(jìn)，而唯有人民的素質(zhì)引進(jìn)不了，只能在這塊土地上 自己培養(yǎng)。這是非常根本的。如果忽視了教育，那么由此造成的低文化素質(zhì)（精神）將來會對物質(zhì)建設(shè)產(chǎn)生尤為不利的影響。 掃盲工作任重道遠(yuǎn)〓目前，我國15歲-40歲年齡段人口中文盲比例為93%，總?cè)藬?shù)近5000萬，其中70%是婦女。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年我國掃盲工作取得明顯進(jìn)展，文盲總?cè)丝诘谋壤延兴陆担拿さ?絕對數(shù)仍高達(dá)18億，僅次于印度，居世界第二位。
·生存 人生
人的一生或一個人的為人歷程。如何度過人生,決定了他的生存價值和生存意義。
寫作角度
1、人生要有奮斗目標(biāo),應(yīng)是一段不斷追求的歷程。 2、人生應(yīng)是對他人,對社會做出貢獻(xiàn)的一生。 3、人應(yīng)充分走好人生旅程中的每一步,使其更具價值與意義。 4、人要對自己負(fù)責(zé),人生是珍貴的，要把握好自己的人生。 5、人生總是充滿坎坷的,要用樂觀勇敢的態(tài)度對待它。 6、人生應(yīng)是一段自我挑戰(zhàn)與超越的歷程。
名言
1、人生一世,草生一秋。——明代馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》 2、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛?！獫h代司馬遷《報(bào)任少卿書》 3、民生在勤,勤則不匿。——《左傳·宣公十二年》 4、男兒得死所,其重如山丘。——清代.屈大均《過涿州作》 5、人總是人,圣賢也有錯誤的時候?！?莎士比亞 6、人擺脫了欲望,無所求,也無所懼?！?杰克·倫敦 7、人是為了某種信仰而活著?！巳R爾 8、人只有獻(xiàn)身于社會,才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！?愛因斯 坦 9、人創(chuàng)造事業(yè),因事業(yè)而光榮?！?高爾基 10、人生并不如想像的那么美麗,亦不如想像的那樣丑惡?！?莫泊桑 11、人生直作百歲翁,亦是萬古一瞬中?！?杜牧《池州送孟遲先輩》 12、人生不是一種享樂,而是一樁十分沉重的工作?！砹?#183;托爾斯泰 13、人生,除了相互讓步之外是不可能在社會上繼續(xù)存在?！?約翰遜 14、人生只有在斗爭中才有價值。只有受過痛苦,才能領(lǐng)悟人生價值?！?赫爾岑 15、人生最困難的事情是認(rèn)識自己。——愛爾蘭.特萊斯 16、人生最寶貴的是生命,人生最需要的是學(xué)習(xí),人生最愉快的是工作,人生重要的是友 誼?！勾罅?17、人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理?！?契訶夫 18、人生的小小的不幸,可以幫助我們度過重大的不幸。——伊森伯格 19、人生的價值,應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么,而不應(yīng)該看他取得什么?！?愛因斯坦 20、人的一生是短的,但如果卑劣地過這短的一生,就太長了?！?莎士比亞 21、凡希望旁人遭遇不幸者,他自己必也遭遇不幸。——法.大仲馬 22、不會做小事的人,也做不出大事來?！?羅蒙諾索夫 23、平日不勞動的人,一生也沒有幸福過?！?涅克拉索夫 24、生活就是行動,而行動就是斗爭?！?別林斯基 25、生活中唯一的幸福就是不斷前進(jìn)?！?左拉 26、當(dāng)你服務(wù)于他人的時候,人生不再是毫無意義的?！鸬羌{ 27、應(yīng)該相信,自己是生活的戰(zhàn)勝者?！?雨果 28、我不能以金錢出賣我的人生?！?畢爾格 29、渾渾噩噩的生活不值得過?！畔ＥD.蘇格拉底 30、最困難的職業(yè)就是怎樣為人。——古巴.何塞·馬蒂 31、捧著一顆心來,不帶半根草去?！招兄?32、最后笑的人是笑得最好的?！?狄德羅
事例
周總理的紀(jì)念章
周總理經(jīng)常帶著一枚“為人民服務(wù)”的紀(jì)念章。把“為人民服務(wù)”作為 自己的座右銘要求自己。“為人民服務(wù)”正是總理光輝一生的真實(shí)寫照。
人生的緊要處
作家柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中議論道：“人生的道路雖然漫長,但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年青的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的,沒有岔道的。有些岔道口,你走錯一步,可以影響人生的一個時期,也可以影響一生。
平凡而光輝的一生
雷鋒說：“人的生命是有限的,可是為人民服務(wù)是無限,我要把有限 的生命,投入到無限為人民服務(wù)之中去”。雷鋒雖然在世界上只度短暫的22個春秋,但是他對革 命事業(yè)總是滿腔熱情,凡是有益于人民的事情,他都自覺去做。他的一生是平凡而偉大的一生。
鐵人王進(jìn)喜
鐵人王進(jìn)喜，為了摘掉我國“貧油”的帽子，發(fā)揚(yáng)一不怕苦，二不怕累的 精神，帶領(lǐng)廣大工人在石油戰(zhàn)線上作出了突出貢獻(xiàn)，獲得“鐵人”稱號。 赫胥黎的首要職責(zé)
著名的英國博物學(xué)家、進(jìn)化論的堅(jiān)定支持者赫胥黎認(rèn)為，只要我們 具有改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)。正是在這個信念支配下，第一個在世界上提出了人類起源的問題 。
居里夫人論人生
世界上有許多女性崇拜居里夫人，當(dāng)面向她表達(dá)崇敬之情；也有人向 她訴說自己生不逢時，缺乏機(jī)遇。居里夫人鼓勵并開導(dǎo)她們說：“你們不要抱怨白白發(fā)生的早晚，人們在每一個時期，都可以過有意義的生活，只要我們珍惜時光，不虛度人生，并且 能夠說‘我已經(jīng)盡力做了我所能做的事’就夠了！”
環(huán)境
自然的與社會的周圍的情況和條件。環(huán)境為人們提供了活動的空間，人們的勞動創(chuàng)造也 改變著環(huán)境。
寫作角度
1、環(huán)境對人才的成長起重要作用。 2、從小應(yīng)愛護(hù)環(huán)境。 3、環(huán)境不過是事物變化的外因。 4、深入研究環(huán)境在人才成長中的作用。 5、環(huán)保已成為全球大事。
名言
1、孔子曰：里仁為美，擇不處仁，焉得知？ 2、故近朱者赤，近墨得黑；聲和則響清，形正則影直。——晉付玄《太子少付箴》 3、跟著好人學(xué)好人，跟著巫師跳大神?！渍Z 4、桔生江南則為桔，生于淮北則為橘?！耪Z 5、人們的災(zāi)禍常常成為他們的學(xué)問。——伊索 6、逆境是達(dá)到真理的第一條道路?！輦?br>事例
孟母擇鄰
孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。孟子幼年因住處靠近 墓地，嬉戲時“為墓間之事”，孟母遂遷至街市附近，又學(xué)“為賈人街賣之事”，再遷至 學(xué)宮旁，“乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退”；孟母曰：”真可以居吾子矣。”遂居之。漢趙歧《孟子題 詞》：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。” 惡魔的誘惑
古蘭經(jīng)記載：真主用黑泥造了人類的始祖亞當(dāng)，又造了他的妻子。真主允 許亞當(dāng)及其妻子住在里，允許他們自由自在，任意摘取和食用天園里的果實(shí)，但禁止他倆接近其中的一棵樹，如果接近此樹并找摘食樹上的果子，他倆就成為叛逆，將被逐出園。
惡魔伊卜里斯（圣經(jīng)中的蛇）
決心破壞亞當(dāng)夫婦的幸福，引誘他們偷吃禁果。亞當(dāng)夫婦開 始對它十分冷淡，不聽它的游說和勸告。但是惡魔竭盡誘騙煽動之能事，終于使亞當(dāng)夫婦被 花言巧語所打動，受騙上當(dāng)，真主的寵兒變成了棄子。這就是人類的原罪。說明了人不能自主的一面。 復(fù)活的罪惡
《復(fù)活》中的涅赫朵夫年輕時還是一個純潔善良的人。那時，他有著狂熱 的理想，真摯的感情。但是當(dāng)他回到上流社會后，很快就被環(huán)境腐化，放浪墮落，驕奢淫逸，危害社會，摧殘了瑪絲洛娃，說明品德也不是一成不變的。 改變環(huán)境
環(huán)境影響人，人也能改變環(huán)境。戰(zhàn)國的屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我 獨(dú)醒”晉代的陶淵明不為五斗米折腰，辭官，自現(xiàn)代的魯迅先生，他一生奮斗，不向環(huán)境屈服。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家在腥風(fēng)血雨的斗爭中鍛煉成紅色革命家 。
家庭
家庭是指以血緣或感情關(guān)系為基礎(chǔ)組成的社會生活單位。它是大社會的縮影，是人生的 第一課堂。
寫作角度
1、家庭是社會的細(xì)胞。 2、家庭是愛的港灣，沒有愛的家庭是沒有意義的。 3、家庭是人生旅途的加油站。 4、家庭是人生航船遠(yuǎn)航的港灣。 5、好的家庭與壞的家庭都會影響下一代的成長。
名言
1、家庭應(yīng)該是愛、歡樂和笑的殿堂。——日.木村久一《早期教育和天才》 2、溫和的語言，是善良人家庭中決不可缺少的。——印《摩奴法典》 3、幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。——俄列夫托爾斯泰《安娜卡列尼娜》 4、正家，而天下定矣。 5、成家之道，日儉與勤。——［宋］《林逋省心錄》 6、家有萬貫，不如出個硬漢?！矍澹荨跺X大昕》《恒言錄》 7、家，在中國，是禮教的堡壘。——［現(xiàn)］老舍《四世同堂》 8、家和貧也足，不義富多擾。——［清］申延《耐俗軒新樂府》 9、治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦——［清］王豫《蕉窗日記》 10、家庭是一項(xiàng)社會發(fā)明，其任務(wù)是將生物人轉(zhuǎn)化為社會人?！勖溃莨诺隆都彝ァ?11、家有不義之財(cái)，則傷本。——《戰(zhàn)國策·秦策》 12、讓禮一寸，得禮一尺?！度龂?#183;曹操》禮讓令》 13、兄愛而友，弟敬而順?！蹲髠?#183;昭公二十六年》 14、家怕先富后貧，政怕先寬后緊。——清·申居鄖《西巖贅語》 15、家教寬中有嚴(yán)，家人一世安然?！?#183;呂得勝《小兒語》 16、克勤于邦，克儉于家?！渡袝?#183;大禹漠》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?#183;歐陽修《伶官傳序》 18、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉?！?#183;金纓《格言聯(lián)壁·從政》 19、家富而愈儉?！盾髯?#183;儒效》 20、靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)性?！赌鲜?#183;陸慧曉傳》
事例
司馬光說儉約
歷來的有識之士，往往要教育子女注意儉約。其中，最著名的要算司馬光 （公元1019年~1086年）給他兒子司馬康寫的信。 司馬光的這封勸儉信，由近及遠(yuǎn)，反復(fù)曲折，飽含著父母對子女極大的期望。特別是其 中總結(jié)的“由儉入奢易，由奢入儉難”的名言已經(jīng)被人廣為傳誦。
烈士遺書育后代
共產(chǎn)黨人是為未來的新社會而奮斗的戰(zhàn)士，也自然最熱愛革命的代。他 們給親友的遺書，往往都有“望善撫吾兒，以繼余志”之類的叮嚀，江竹筠烈士在渣滓洞獄 中帶出的信中說自己“假若不幸的話，云兒（她的兒子彭云）就送你了。盼教以踏著父母的足跡，以建設(shè)新中國為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底。”并且囑咐孩子“決不要嬌養(yǎng)， 粗服淡飯足矣。”雖然烈士們不能親身繼續(xù)對子女進(jìn)行家庭教育，但是他們的遺書，他們?yōu)楦锩聵I(yè)英勇獻(xiàn)身的崇高精神，都不愧是家庭教育的楷模。
愛迪生的好媽媽
愛迪生是美國的大發(fā)明家。他一生的發(fā)明，正式登記的就有一千三百 件以上。電燈、留聲機(jī)、電影攝影機(jī)等等，都是他的發(fā)明。但大發(fā)明家只上過三個月小學(xué)他的老師是他的媽媽南希。 南希當(dāng)過教師，結(jié)婚后孩子生得多，成了家庭婦女。南?？吹綈鄣仙貏e喜愛物理、化學(xué) ，她為此為孩子買了許多有關(guān)這方面的書籍，回答他題問，鼓勵他學(xué)習(xí)。 可以想象，如果愛迪生不是有這樣一位好媽媽的話，這個天才的大發(fā)明家有可能在萌芽時期 就被扼殺的。
競爭
為了某一方面的利益或目標(biāo)而與別人爭勝。競爭就斗志斗力，而人的智慧只有在競爭中 才能發(fā)展。
寫作角度
1、競爭有利于人的成長。 2、競爭是社會發(fā)展的動力。 3、競爭可以給人以壓力。 4、競爭必須通過正當(dāng)手段。 5、競爭能篩選出真正的人才。 6、競爭必須具備良好的斗志。
名言
1、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？——唐·王翰《涼州詞》 2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！獞?zhàn)國屈原《楚辭·離騷》 3、欲窮千里目，更上一層樓?！?#183;王之渙《登鸛雀樓》 4、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——唐《白居易》賦得古原草送別》 5、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣?！渡袝?6、我勸天公重?cái)r擻，不拘一格降人才。——清龔自珍《已亥雜詩》 7、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！遐w翼《論詩》 8、它山之石，可以攻玉?！Z出《詩經(jīng)小雅》 9、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——戰(zhàn)國荊珂《易水歌》 10、不畏浮云遮望眼，只緣身中最高層?！瓮醢彩兜秋w來峰》 11、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！苿⒂礤a《浪淘沙》 12、山雨欲來風(fēng)滿樓?！圃S渾《威陽城東樓》 13、物競天擇，適者生存。——達(dá)爾文 14、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——俗語 事例
蘇秦是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家，早年到過幾個諸侯國，推行自己的連橫合 縱之策，但無人理睬?；丶矣衷獾接H戚朋友的白眼。于是，他便閉門不出，發(fā)憤讀書，汲取廣博的知識，以求得事業(yè)上的成功。蘇秦夜以繼日地伏案苦讀，夜里讀書打睡時，用錐子 刺自己的大腿來振作精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他遍覽群書，獲得了淵博的知識，終于成為著名的游說家，成為佩六國相印的“從約長”。
禍福
講一個人在生活中的幸與不幸，富有哲學(xué)色彩，包含深刻的辯證思想。需要用對立統(tǒng)一 方法正確對待。
寫作角度
1、福兮禍所倚，禍兮福所伏。福禍可以互相轉(zhuǎn)化。 2、所謂禍福，全靠自己創(chuàng)造，福不靠天，禍不怨地。 3、禍福都是暫時的，不因得福而盲目快樂，也不因遇禍而氣餒。 4、奉獻(xiàn)就是幸福，擁有愛是幸福之源。 5、最大的幸福莫過于實(shí)現(xiàn)了自己的人生價值。
名言
、天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福?！墼轃o名氏《合同文字》 2、無平不陂，無往不復(fù)。——《易·泰》 3、圣人甚禍無故之利。——《史記·趙世家》 4、臨禍忘憂，憂必及之?！蹲髠?#183;莊公二十年》 5、能除患則為福，不能除患則為賊（賊，害）——《荀子·大略》 6、善游者溺，善騎者墮?！痘茨献?#183;原道訓(xùn)》 7、福之為禍，禍之為福，化不可極?！痘茨献?#183;人間訓(xùn)》 8、象以齒焚身，螓以洙剖體?！蹪h］王符《潛夫論·遏利》 9、“居安思危”，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》 10、使人幸福的是德性而非金錢?！鄣拢葚惗喾摇敦惗喾覀鳌?11、只有整個人類的幸福才是你的幸福。——［德］狄慈根《人腦活動的本質(zhì)》 12、幸福包含在德行之中?！鄱恚萃铀雇滓蛩够?13、幸福就在于為別人而生活。——［俄］列·托爾斯泰 14、幸福就在于愛和希望?！鄱恚萘?#183;托爾斯泰 15、幸福，就在于創(chuàng)造新的生活?！厶K］奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫斯基兩卷集》 16、幸?！褪菍π腋５钠诖！厶K］邦達(dá)列夫《瞬間》 17、懂得事物道理的人是幸福的?！勖溃菥S吉爾語 18、要取得真正的幸福，完全取快于我自己?！鄯ǎ荼R梭 19、追求幸福，得先準(zhǔn)備吞食苦果?！勖溃葚悐洹逗账鞲瘛?20、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！巯惹兀荨独献?#183;五十八章》 21、殆必禍者也（殆，懶惰）。——《國語·周語下》 22、禍生于懈慢?！巯惹兀荨赌?#183;公孟》 23、安危相易，禍福相生。（易，變化）——［先秦］莊周《莊子·則陽》 24、積愛成福，積怨成禍?！蹪h］劉安《人間訓(xùn)》 25、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?26、虧人是禍，虧己是福?！矍澹蓐惡曛\《養(yǎng)正遺規(guī)》 27、能夠?yàn)槿嗣駝趧?，便是最大的幸福?！P(guān)向應(yīng) 28、愚昧從來沒有給人帶來幸福，幸福的根源在于知識?！鄯ǎ葑罄?29、這世間真正的幸福，不是接受而是給予?！鄯ǎ莘ɡ适?br>事例
為天下人謀永福
林覺民參加了同盟會組織的廣州起義，起義前，他深知犧牲的可能 性極大，就給妻子寫了《絕交書》信中說：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛……亦以 天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”他的憂國憂民的赤子之心，表達(dá)了革命者公而忘私的幸福觀。
王光美和幸福工程
王光美委托中商盛佳國際拍賣有限公司拍賣了自己的五件傳藏品 ，共賣了五古六萬余元，全部捐獻(xiàn)給了“幸福工程”。王光美把開展“幸福工程”也看成是 自己最大的幸福。
馬克思的幸福觀
馬克思青年時曾寫過一篇題為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的論文 ，其中談道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，我們就不重負(fù)所壓倒，因?yàn)?這是為全人類所做的犧牲；那時我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人。我們的事業(yè)并不是赫一時。但將永遠(yuǎn)存在；而面對我們的骨灰，高尚的人們將 灑下熱淚。
斗爭就是幸福
有一次，馬克思的女兒用當(dāng)時流行的一種問卷游戲的方式向馬克思提 出許多誤碼題，其中有一問題是：”您所理解的幸福是什么？“馬克思回答得很干脆：“斗 爭！”
忘我就是快樂
美國著名盲聾女作家海倫·凱勒以“忘我就是快樂”的信念來克服生 理缺陷所造成的精神痛苦。她說：“我要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)作我的太陽，把別人耳 朵所聽見的音樂當(dāng)作我的交響樂，把別人嘴角的微笑當(dāng)作我的幸福。
問問自己
法國巴斯德在對青年人的一次談話中告誡說：“不論你們從事何種職業(yè)……先問自己：我為自己的學(xué)習(xí)做了些什么？當(dāng)你逐漸進(jìn)時再問問自己：我為自己的祖國做了 些什么？直到有一天，你們可以因自己用某種方式對人類進(jìn)步和幸福作出了貢獻(xiàn)而感到巨大的幸福。”
人口
人的數(shù)量。一定的人在一定的空間內(nèi)生存。人口狀況直接關(guān)系到生存質(zhì)量。
寫作角度
１、人口眾多對環(huán)境產(chǎn)生影響。 ２、人既是生產(chǎn)者，又是消費(fèi)者。 ３、我國人口的現(xiàn)狀十分嚴(yán)峻。 ４、由于人口多，我國人均資源占有量遠(yuǎn)低于世界平均水平。 ５、嚴(yán)格控制人口對社會主義建設(shè)起決定作用。 ６、控制人口增長的方法，實(shí)行計(jì)劃生育。
名言
１、人口繁殖力和土地生產(chǎn)力這兩個力，自然是不平衡的。而大自然法則，卻必須繼續(xù) 使其結(jié)果平衡。——馬爾薩斯 ２、身生子，子生孫出日繁糧日亮困亦必然之勢也?！逋魡⑦h(yuǎn) 事例
、在任何一定時期，在一定土地面積上生產(chǎn)而獲得產(chǎn)業(yè)最大生產(chǎn)率的人口數(shù)量是一定 的。（英.埃德溫.坦南） ４、建國后，由于人民生活的安定，生活水平的提 高，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，更由于人口政策的失誤，中國的人口進(jìn)入超指數(shù)發(fā)展時期，終于 給自己背上了沉重的包袱，使中國發(fā)展形成了一個最大的隱伏危機(jī)。從５０年代中期開始，到６０年代中期至７０年代初期，中國經(jīng)歷了兩次生育高峰，共生出６億多人，幾乎相當(dāng)于 ３個美國或者６個日本的人口。、人口基數(shù)大在９４９年全國人口５。４億多，１９５７年增加到６。４億多，１９７ ７年增加到９。４億多。每增加１億人口的時間是：８年、９年、５年、６年，時間越來越短。其原因并不是出生率和自然增長率提高了，主要還是人口基數(shù)增長所 致。１９７１年同１９５５年相比，出生率有所下降，可是出生人數(shù)反而增加５８９萬人。 目前我國有１１。３億多人口絕對數(shù)仍是一個相當(dāng)大的數(shù)目。這是我國控制人口增長的一個難題。 3、人口增長速度快，我國人口出生率在本世紀(jì)20——30年代約在04%左右，建國頭20年，人口的出生率在3%以上有18年，40年全國增加了54億人。1974年后，生育率明顯下降 ，上前是2194%。但由于受60年代、７０年初人口膨脹影響，現(xiàn)在面臨著潛伏人口的生育高峰。 4、人口年齡構(gòu)成向成年型過渡。70年代30歲以下人口占總?cè)丝诘?5%，屬于年輕型人 口結(jié)構(gòu)。1987年30歲以下人口占總?cè)丝诘谋戎叵陆档?91%，1982年老年人口比例為491%，1987年1%抽樣調(diào)查上升至548。預(yù)測2000年，隨著第二次生育高峰出生人口進(jìn)入老年期， 老年人的比例將迅速上升。這些表明我國人口結(jié)構(gòu)開始由年輕型向老年型過渡。 5、鄉(xiāng)村人口比重大。當(dāng)前，世界上大多數(shù)國家人口向城市方向發(fā)展。我國自1949年以 來，雖然市鎮(zhèn)人口有了很大增加，19 82年比1949年增加了15366億人，1987年增加到50362億人，占全國人口的466%。表明 我 國人口城市化的傾向。但世界上一些工業(yè)發(fā)達(dá)國家，城鎮(zhèn)人口達(dá)70%以上，大部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于中等程度國家也達(dá)30—50%。與此相比，我國還有不小差距。 6、人口密度高，分布不平衡。1986年世界人口密度為每平方公里36人，我國為110人 ，是世界人口密度較高的國家。然而，各省、自治區(qū)的人口分布又很不平衡。東部密集，西部稀疏。蒙、新、青、藏四省區(qū)面積占全國1/2以上，人口只占全國人口的38%。最密地區(qū)每平方公里已有900人，而最稀少的地區(qū)只有1人。 7、人口文化素質(zhì)較低。我國由于歷史的原因的人口增長過快，致使我國人口素質(zhì)較 差。為提高人口素質(zhì)，黨和政府采取了不少措施，取得了不少成果。但人口文化素質(zhì)仍與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)。截至1987年止，高等學(xué)校與中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生累計(jì)為147402萬人，占全國人口總數(shù)的03%。兒童在學(xué)率只有761%，中學(xué)的入學(xué)率為375%，全國有481 %的縣沒有普及初等文化教育。1987年全國有文盲、半文盲23億人，占總?cè)丝跀?shù)的206%。 8、我國勞動力資源豐富，就業(yè)壓力大。根據(jù)全國第三次人口普查，我國15歲以上人 口為66億多。從1982年起到1990處，我國將有2027億人進(jìn)入勞動年齡，扣除退出勞動年 齡 的6037萬人的規(guī)模進(jìn)入各行各業(yè)。到2000年，我們勞動年齡人口將達(dá)到79億人。但就我目 前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來和就業(yè)的壓力始終是很大的。 我國人口的兩頭是十分嚴(yán)峻的，它成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個沉重的負(fù)擔(dān)。我 國地大物博，資源總量豐富，但由于人口眾多，目前人均資源數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平。請看：
國土我國人均畝，世界畝 耕地我國畝，世界畝 林地我國畝，世界畝 草原我國約畝世界畝 淡水我國立方米，世界立方米 煤（地質(zhì)儲量）我國噸，世界噸 石油（地質(zhì)儲量）我國30—60噸，世界噸 水能（總儲量）我國千瓦，世界千瓦 鐵礦（探明儲量）我國噸，世界噸 ８、我國人口問題的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，可能把中華民族導(dǎo)向兩種結(jié)局：或者是通過嚴(yán)格控制人口的增長，使之與國民經(jīng)濟(jì)的增長相適應(yīng)，與資源和環(huán)境的開發(fā)利用保護(hù)相協(xié)調(diào)，在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐年發(fā)展的基礎(chǔ)上，人民生活水平逐步提高，整個民族逐步興旺發(fā)達(dá)；或者是控制有力、措施不當(dāng)，聽任人口繼續(xù)無計(jì)劃地迅猛增長，從而既不能改善人民生活，也不能很好地進(jìn)行建設(shè)，不僅實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的民族夙愿將破滅，而且·合作 合作
團(tuán)結(jié)
為了克服困難、障礙或敵人，或?yàn)檫_(dá)到某種目的而集中起來，聯(lián)合起來。團(tuán)結(jié)就是力量。
寫作角度 １、團(tuán)結(jié)就是力量。 ２、團(tuán)結(jié)是戰(zhàn)勝困難的保證。 ３、團(tuán)結(jié)需要有一堅(jiān)強(qiáng)核心。 ４、平淡的和平共處并不是團(tuán)結(jié)。 ５、團(tuán)結(jié)并不是一團(tuán)和氣。
名言 １、天時不如地利，地利不如人和?！惹?#183;孟子 ２、團(tuán)結(jié)就是力量?！V語 ３、一個人像一塊磚砌在大禮堂的墻里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的?！计?４、單絲不成線，獨(dú)木不成林?！渍Z ５、二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》 ６、萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》 ７、民齊者強(qiáng)?！鳑r ８、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣 ９、聰明人與朋友同行，步調(diào)總是齊一的?！▏V語 １０、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服?！了?１１、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾?１２、上下同欲者勝?！獙O武 １３、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量?！獖W斯特 洛夫斯基 １４、人心齊，泰山移?！袊V語 １５、能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！龂?孫 權(quán) １６、五人團(tuán)結(jié)一只虎，十人團(tuán)結(jié)一條龍，百人團(tuán)結(jié)像泰山。——鄧中夏 １７、人們在一起可以做出單獨(dú)一個人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬能的?！?韋伯斯特 １８、凡是經(jīng)過考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周圍?！?莎士比亞 １９、團(tuán)結(jié)就有力量和智慧，沒有誠意實(shí)行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團(tuán)結(jié)。——英.歐文 ２０、單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業(yè)?！?叔本華 ２１、不管努力的目標(biāo)是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠(yuǎn) 是一切善良思想的人的最高需要?！?歌德 ２２、中國的問題，穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都 搞不成。穩(wěn)定需要團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)定。要使社會長期穩(wěn)定。國家長治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團(tuán)結(jié)?！囆∑?２３、國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這就是我們的事業(yè)必定要勝利的 基本保證。在當(dāng)前，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)黨與人民群眾的團(tuán)結(jié)，具有特殊意義?！珴蓶|
事例
國旗上的五星象征全國人民大團(tuán)結(jié)
國旗的設(shè)計(jì)者曾聯(lián)松，首先考慮以五角星象征偉大的中國共產(chǎn)黨，進(jìn)而以四顆 小星象征人民，他又以五星所形成的橢圓形表達(dá)我國地理特征；星呈黃色，表現(xiàn)了民族特征。紅色象征革命。每顆小星各有一個尖角正對大星的中心點(diǎn)，表達(dá)人民對黨的向心之意。五 星于旗面的左上方，似閃閃辰星映照大地。1949年8月中旬，曾聯(lián)松將國旗設(shè)計(jì)稿寄出。9月25日，毛主席拿著五工產(chǎn)：“這個圖案表現(xiàn)我們革命人民大團(tuán)結(jié)。”9月27日，全國政協(xié)第 一屆全體會議正式通過決議：中華人民共和國的國旗為紅地五星旗，象征中國革命人民大團(tuán)結(jié)。 將相和〓戰(zhàn)國時候，趙國藺相如完璧歸趙有功，拜為上卿，位在大將廉頗很不服氣，揚(yáng) 言要侮辱藺相如。相如總是躲避廉頗。相如的門客認(rèn)為他害怕廉頗將軍。相如說：“秦王我都不怕，難道還怕廉頗？秦國之所以不派兵來攻打趙國，就因?yàn)橼w國有我與廉頗將軍在。我 所以那樣對待廉頗將軍，是先國家之急而后私仇?。?#8221;廉頗聽到這番話后，很是慚愧，親自上相如門前請罪，兩個結(jié)成了刎項(xiàng)之交。 天鵝、梭魚和大蝦〓有一次，天鵝、梭魚和大蝦，它們在一起承擔(dān)運(yùn)送一車行李。它們 三個一起套上大車，拚命地拉。 它們用盡了力氣，但是大車還是留在原地，絲毫不動。對它們來說，行李根本不重，可 是天鵝一個勁兒要飛上云霄，大蝦使勁往后退，梭魚一心要向水里鉆，——它們當(dāng)中究竟誰對誰不對，這用不到我們來評說，不過這輛車直到現(xiàn)在還留在原地。 筷子的教誨〓從前有戶人家，三個孩子喜歡扯皮打架，很不和睦，父親為此十分犯愁。 后來，他想了個法子，把三個孩子叫到身邊，讓他們把筷子折斷了。父親又拿一把筷子，捆好，讓孩子們折。孩子們費(fèi)盡了力氣，誰也沒能將這筷子折斷。父親看著孩子們意味深長地 說：“團(tuán)結(jié)才有力量啊！” 水滴和大海的啟示〓佛經(jīng)中有這樣一個故事：一個佛祖釋迦牟尼問他的弟子：“一滴水 怎樣才能不干呢？”弟子們苦思冥想，眾說紛紜，但始終答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到江、河、海洋里去。”是啊，一滴水風(fēng)一吹便干，只有投入大海才能永不干涸?？梢妶F(tuán)結(jié) 就是力量。
維持中華民族生存的基本條件將繼續(xù)惡化，直至整個民族遭受最嚴(yán)酷的自然界的懲罰。
友誼
人與人應(yīng)當(dāng)相互的、誠摯的建立在心靈相通相知基礎(chǔ)上的友情、情誼。
寫作角度
１、要認(rèn)清什么是真正的友誼，小人之交是利用，君子之交才是能同生死共患難。 ２、友誼需要雙方的付出，一味的索取最終會導(dǎo)致友誼破裂。 ３、友誼不是一味的認(rèn)同，有時它需要真誠的批評。 ４、友誼是雙方的互相理解與支持，要同甘苦，共難患！
名言 1、先人而后己?！抖Y記》 2、以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，體衰而愛渝。 3、投我以桃，報(bào)之以李?！糐Y〗——《詩經(jīng)》 4、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書·宋弘》《后漢書·宋弘 傳》 5、居必?fù)襦l(xiāng)，游必?fù)袷??！盾髯印?6、與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏?！俄n詩外傳》 7、好正道則正人至，好邪道則邪人至。——程顥 8、朋友間必須是患難相濟(jì)，那才能說得上是真正的友誼?！⑸勘葋?9、人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼并不容易；友誼需要忠誠去播種，用熱情去 灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理?！R克思 １0、友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩份快樂；如果 你把憂愁向一半朋友傾吐，你將被分掉一個憂愁。——培根 １1、世界上沒有比友誼更美好、更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽 ?！魅麍D １2、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其得，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚 之肆，久而不聞其臭，變與之化矣?！鬃?１3、近朱者赤，近墨者黑?！敌?１4、友正直者日益，友邪柔者日損?！堆χ楣x書錄·交友》 １5、順利時結(jié)交朋友，逆境中考驗(yàn)朋友。——拉丁諺語 16、與朋友交，言而有信?！墩撜Z》 17、信任一位虛偽的朋友，增加一個敵對的證人?！靼嘌乐V語 18、背后說我好話的才是朋友。 19、友誼就是棲于兩個身體中的同一靈魂?！獊喞锸慷嗟?20、朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著生命。——羅曼·羅蘭 21、和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，和你一同哭過的人，你會永遠(yuǎn)記得。
事例
高山流水
春秋時期有位出色的音樂家伯牙。他精于彈琴，據(jù)說他彈琴連吃草的馬也 會抬頭傾聽。而當(dāng)時最懂伯牙琴技之妙的，莫過于鐘子期。伯牙用琴表現(xiàn)高山情懷，鐘子期聽后說：“善哉，峨嵋兮若泰山。”用琴聲表現(xiàn)流水的情調(diào)時他聽后說：“善哉，洋洋兮 若江河。”后來，鐘子期因病逝世，伯牙就悲痛欲絕的摔破了琴，扯斷了弦，發(fā)誓終生不再彈琴。
管鮑之交
春秋時，齊國的管仲與鮑叔牙是好朋友，但是兩人各事其主。后鮑叔牙侍 奉的公子小白為被立為齊桓公，鮑叔牙卻向齊桓公薦管仲為相而自己甘居其下。在管仲的輔佐下，齊國日益強(qiáng)大，最終成為“九分諸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地 說：“生我者父母，知我者鮑子也。”
管寧割席
東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發(fā)現(xiàn) 地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩人同席讀書，有達(dá)官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以華歆為友。
朋友比狀元重要
唐代政治家、文學(xué)家白敏中在青年時，與疏言灑脫的賀拔甚是好 朋友，兩人一起去京城參加科舉考試。當(dāng)時的主考官王起欣賞白敏中的才學(xué)，想取他為狀元，但不滿意于他與賀的交往。于是派人帶信給白敏中。白敏中很想考中，于是就拒絕賀的來 信，但是事后他又后悔了，就跑出去追賀將事情告訴了他，然后說：“狀元有什么了不起，難道比朋友更重要嗎！”兩人于是開懷暢飲，王起知道后，反而一起錄取了他倆。 真假朋友
明代學(xué)者蘇竣在《雞鳴偶記》中，對真正朋友還是虛假朋友作了區(qū)分。他 指出，道義互相砥礪，有過失互相規(guī)勸，這樣的朋友為“畏友”，無論在日常生活，還是危 急關(guān)頭，都能生死相依，這樣的朋友可稱密友；而以甜言蜜語來迎合人，以吃喝玩樂論交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互爭奪，遇災(zāi)禍就相互傾軋的人是“賊友”。 忘年之交
近代著名文學(xué)家、反清志士章太炎與著名愛國者、《革命軍》作者鄒容， 年齡相差16歲，但因志趣相投，兩人結(jié)成忘年交。鄒容在日本反清遭迫害，被迫回國，在上 海拜訪章太炎，兩人一見如故，引為知己。因?yàn)楣膭痈锩?，章太炎被逮捕，鄒容卻為了承擔(dān)責(zé)任，主動投案。后迫害至死，章太炎為其修墳，親自撰文刻石表示自己對亡友的深摯悼念 。 人生得一知己足矣
魯迅與瞿秋白相識于1932年春夏之間，彼此一見如故，十分相契。從此后他們?yōu)橥苿痈锩幕\(yùn)動而并肩戰(zhàn)斗，結(jié)下深厚友誼。在白色恐怖中，瞿秋白避難 于魯迅家中，后魯迅為瞿秋白安置住處，讓他用白之的筆名發(fā)表雜文。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯(lián)“人生得一知己足矣；斯世當(dāng)以同懷視之”贈給瞿秋白。在瞿秋白就義后 ，他仍堅(jiān)持抱病為之友編印《海上述林》，以此表達(dá)深切的悼念。 最神圣的東西
意大利文藝復(fù)興時期的著名作家薄加丘認(rèn)為：“友誼是一樣最神圣的 東西，不光是值得特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)的贊揚(yáng)。它是慷慨和榮譽(yù)的母親，是感情和仁慈的姐妹，是憎恨和貪婪的死敵，它時刻準(zhǔn)備舍之為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。 生命的一半
德國偉大文學(xué)家歌德與席勒是親密的朋友。盡管他們在年齡上相差很大 、并且性格氣質(zhì)也有很大不同，但是共同的追求和對文學(xué)的熱愛把他們緊緊聯(lián)系在一起。席勒寫《威廉·退爾》的劇本。歌德便將自己搜集到的有關(guān)資料全部提供給席勒。而歌德的《 威廉·麥斯特》的寫作，也得到了席勒鼎力幫助。席勒英年早逝后，歌德無比悲痛地寫道： “我失去了一個朋友，同時也是失去了我生命的一半。” 馬克思與恩格斯的友誼
馬克思主義的兩位創(chuàng)始人馬克思和恩格斯自1844年在巴黎結(jié)識時起，兩個人共同為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動努力奮斗，在斗爭中結(jié)下真誠而無私的友誼。40年 間，他們精誠合作，親密無間在一切重大問題的看法上保持了高度一致，共同撰寫了許多科學(xué)社會主義經(jīng)典著作。即使分居兩地，也通信聯(lián)系，交流思想感情，相互支持。兩個人都為 結(jié)識對方而自豪，他們的友誼超越了一切古人，成為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上的佳話。
助人
幫助他人，以一種無私的態(tài)度，積極的行為去為他人排憂解難。
寫作角度
1、助人為快樂之本。 2、助人為樂是一種美德。 3、助人為樂是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。 4、助人要從日常小事做起，不因善小而不為。 5、現(xiàn)代化建設(shè)需要助人為樂的精神。 6、助人是人格升華的標(biāo)志。
名言
1、君子貴人賤己，先人而后己。——《禮記·訪記》 2、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳.魯僖公五年》 3、路見不平，拔刀相助。——元.馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》 4、病人之病，憂人之憂。——白居易《策林》 5、每有患急，先人后己?！悏邸度龂?蜀志》 6、好事須相讓，惡事莫相推?！蹊笾尽度圃娧a(bǔ)逸》 7、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上。——華羅庚 8、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣?9、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒?！腋?10、最好的滿足就是給別人以滿足?！紖我疇?br>事例
王羲之助人賣扇
著名書法家王羲之的書法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫字。 有一天，王羲之在路上遇見了一位貧苦的老婆婆，提著一籃竹扇在集市旁叫賣，卻沒有什么人去買。他看到后心里很感同情，于是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道后紛紛 圍攏來搶著購買，一籃子竹扇很快被搶購一空。等著買米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝樂于助人的大書法家。 嚴(yán)植之救人急難
南朝梁天監(jiān)年間，有位五經(jīng)博士叫嚴(yán)植之，學(xué)識淵博，品格高尚 。有一天，他在江邊偶然看見一個人躺在地上，衣服破爛，面目浮腫，詢問之后得知此人姓黃，是荊州人，因家貧外出幫工。近來身患重病，被急于趕路的船主拋在岸上。嚴(yán)植之于是 將此人接回家中，為他治病。一年之后，姓黃的病人康復(fù)了，為了感謝嚴(yán)植之，他雙膝跪地，懇切地表示，愿留在嚴(yán)植之府中終身充當(dāng)奴仆，以報(bào)答救命大恩。嚴(yán)植之謝絕了，并取出 錢和干糧，讓他回自己的家鄉(xiāng)。 李士謙樂善好施
北朝魏齊時，有位叫李士謙的人，家庭非常富有，但人崇尚節(jié)儉 ，為人慷慨，常周濟(jì)老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧，李士謙就拿出一萬石糧食給鄉(xiāng)里的缺糧戶。到了秋天又遇年成不好，莊稼欠收。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說 ：“我借糧給你們是為了幫大家度荒，不是為求利。既然年成不好，借的糧就不用還了。” 于是他請來一些欠糧的人吃飯，在吃飯時當(dāng)著大家的面燒毀了全部借據(jù)。第二年糧食豐收了 ，許多人挑糧來還，李士謙堅(jiān)決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙樂善好施年，在 隋文帝開皇八年去世。他所在的趙州一帶有萬多人為他送葬，哭聲動地。 辛公義改變陋習(xí)
隋朝人辛公義曾任岷州（今甘肅岷縣）刺史。當(dāng)?shù)氐睦习傩沼幸?種陋習(xí)，凡是家里有人生了病，大家都害怕染上，誰都不肯照料病人往往得不到照顧和治療而病情加重，很快死去。辛公義到任后了解到這相情況，就下令將病人抬到衙門里來，自己 和數(shù)百位病人住在一起，親自安排給他們看病服藥的事情。經(jīng)過細(xì)心照料，這些病人都恢復(fù)了健康。辛公義的行為不僅得到了人們的贊頌，也
