11.寬容----樂(lè)于忘懷 雅量別人
古希臘神話中有一個(gè)叫海格力斯的大英雄。一天，他在一條坎坷不平的山路上行走，突然發(fā)現(xiàn)腳邊有個(gè)袋子似的東西很礙腳。他便用力踩了那東西一腳，沒(méi)想到那東西不僅沒(méi)有被他踩癟，反而膨脹起來(lái)，體積迅速增大了一倍。海格力斯惱羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸下去，結(jié)果那東西越砸越大，最后竟然把路堵死了。
正當(dāng)海格力斯束手無(wú)策的時(shí)候，山里走出一位圣人。他對(duì)海格力斯說(shuō)：“朋友，趕快停止吧，忘了它，離它遠(yuǎn)去吧！不知道吧？它叫仇恨袋，你不侵犯它，它會(huì)小如當(dāng)初，你要是侵犯它，和它為敵，它就會(huì)迅速膨脹，和你敵對(duì)到底！堵死你前行的道路。”海格力斯聽(tīng)從了圣人的勸告，離它而去，展現(xiàn)在他面前的是一條坦途。
其實(shí)，我們很多人的心中都有這樣的仇恨袋啊，只是我們平常沒(méi)有發(fā)覺(jué)罷了。在我們的日常生活和工作中，難免會(huì)和他人產(chǎn)生摩擦，發(fā)生矛盾，如果不能以寬容的態(tài)度對(duì)待他人，凡事陷入苛求，就會(huì)擴(kuò)大糾紛，加深隔閡，從而陷入永遠(yuǎn)無(wú)法解脫的糾葛和痛苦之中。這便是我們心中的“仇恨袋”，它阻礙了人與人之間良好的溝通，影響了我們的快樂(lè)，或許還會(huì)隔斷我們通向成功的道路，而惹怒它的恰恰是我們的狹隘和自私。
扔掉那可惡的“仇恨袋”吧！即使舍不得，也要用它盛滿理解和寬容。
曼德位1991年當(dāng)選為南非總統(tǒng)，在總統(tǒng)就職儀式上，他邀請(qǐng)了當(dāng)初被關(guān)羅本島監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)27年當(dāng)初看守他的3名看守。讓在場(chǎng)的人十分感動(dòng)。他說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室，邁出通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”人們常常因?yàn)榇煺酆褪б舛固煊热?。?dāng)我們經(jīng)歷過(guò)人生的痛苦和磨難后，便會(huì)懂得人生的真諦。
甘地是20世紀(jì)印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)最有權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者、印度國(guó)民大會(huì)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，人稱“圣雄”。他是一個(gè)純粹的精神運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，無(wú)限的寬恕和無(wú)限的忍耐始終貫穿在他發(fā)動(dòng)的革命運(yùn)動(dòng)之中。1907年，甘地和泰戈?duì)栐谟^念上產(chǎn)生矛盾，兩個(gè)人的友誼出現(xiàn)微小的裂痕，可是甘地不想做任何文字、口頭上的理論。當(dāng)有人在他面前攻擊泰戈?duì)枙r(shí)，甘地就想辦法阻止他們說(shuō)下去，并命令他們不要散布流言，破壞他和泰戈?duì)栔g的交情。另外，他還發(fā)表聲明，表示自己應(yīng)該感謝泰戈?duì)?。甘地依寬恕贏得了他的人民的信任。
易經(jīng)告訴我們，和而不同，表示大同之中有小異，必須互相尊重，不能勉強(qiáng)求其一同。合中有分表示必須尊重個(gè)性差異，以保持世界的多樣化，符合生態(tài)發(fā)展的需求。和為貴，合為先，是世界大同的總原則。寬容就是一種和而不同，尊重別人的意見(jiàn)和建議，尊重別人的需求。
勃富勒說(shuō)：“不肯寬恕的人是最壞的人。”朗寧說(shuō)：能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯(cuò)誤忘得一干二凈那就更好。傅勒說(shuō)：“一個(gè)不肯原諒別人的就是不給自己留余地；須知每人都有犯過(guò)錯(cuò)而需要原諒的時(shí)候。”斯達(dá)爾夫人說(shuō)：愈是睿智的人，愈有寬廣的胸襟。一個(gè)念念不忘舊仇的人,他的傷口將很難愈合。會(huì)使你從內(nèi)到外反復(fù)折磨自己，直到耗損了你的你的健康與快樂(lè)。寬恕不能改變過(guò)去，但它能拓展未來(lái)。
斯賓諾莎：“心不能靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。”寬容,就是給別人一個(gè)理解自已、喜歡自已的機(jī)會(huì)。如果你忘記別人的好,記住別人的壞,那么你的心里永遠(yuǎn)充滿仇恨；如果你忘記別人的壞，記住別人的好，那么你的心里永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光。如果你多看到別人的優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)世界就美好的。但如果你只看到別人的缺點(diǎn)，這個(gè)世界就是灰色的。
如果因?yàn)樯畹囊馔獯蛩榱四愕睦硐耄惚阍诨诤藓蜔乐信腔?，那么，你?huì)永遠(yuǎn)為煩惱所左右，會(huì)永遠(yuǎn)在失意中度過(guò)。而這一切，非但不能使你前進(jìn)，反而只能讓你停滯不前，甚至失去理想。對(duì)于已經(jīng)破碎了的夢(mèng)，千萬(wàn)別再看，請(qǐng)往前走。
生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。包容可以使我們真正放下心中的煩惱和不平衡的情緒，讓我們?cè)谑б庵嘤袡C(jī)會(huì)喘一口氣，恢復(fù)體力。包容是一種心理平衡。我們沒(méi)有必要念念不忘那些不愉快，對(duì)于那些不愉快的往事和不值得一提的小事，以及沒(méi)有意義的瑣事，我們就應(yīng)及時(shí)地忘掉，別放在心上，以免傷害自己。只有既往不咎的人，才能脫下沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。
包容可以產(chǎn)生奇跡，包容可以挽回感情上的損失，包容猶如一個(gè)火把能照亮由焦躁、怨恨、復(fù)仇心理鋪就的道路。當(dāng)你寬容別人的時(shí)候，你就不會(huì)感到自己和別人站在敵對(duì)的位置上。一顆心能包容一個(gè)家庭，就能成為家長(zhǎng)；能包容一個(gè)城市，就能成為市長(zhǎng)；能包容一個(gè)國(guó)家，就能成為總統(tǒng)。世界上，凡是尊貴的人，被他人敬仰的人，都是從寬容中來(lái)！
寬恕別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)可以難，也可以容易，關(guān)鍵在于你的心靈是如何選擇。當(dāng)一個(gè)選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過(guò)余生；當(dāng)一個(gè)人選擇了寬恕的話，那么他能將陽(yáng)光灑向大地。當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬恕的時(shí)候，我們便獲得了應(yīng)有自由。因?yàn)槲覀円呀?jīng)放下了仇恨的包袱，無(wú)論是面對(duì)朋友還是仇人，我們都能夠以甜美的微笑。前紐約市長(zhǎng)威廉·蓋倫就以此作為他從政的原則，他曾被槍擊，險(xiǎn)些致命。當(dāng)他躺在病床上掙扎求生時(shí)，他還說(shuō)：“每晚睡前，我必原諒所有的人與事。”德國(guó)哲學(xué)家叔本華也說(shuō)：“如果可能，任何人都不應(yīng)心懷仇恨。”
《傳世言》中說(shuō)：“辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。”意思是：羞辱別人到不堪忍受的地步，必定使自身反受其辱。傷害他人到超過(guò)極限的程度，必定使自己反受其害。因此，不要輕易得罪人。人生在世，難免會(huì)與別人發(fā)生矛盾。產(chǎn)生紛爭(zhēng)的根源，主要是人的私欲。當(dāng)一個(gè)人對(duì)別人對(duì)自己的態(tài)度不好、給自己的報(bào)酬等感到不滿，覺(jué)得自己受了委屈和不公平時(shí)，就會(huì)與人發(fā)生爭(zhēng)吵，產(chǎn)生紛爭(zhēng)。任何人都不會(huì)把過(guò)去的經(jīng)歷地從記憶中抺去。就某些方面而言，人們有時(shí)會(huì)的執(zhí)念很深的一些事情，甚至?xí)K身不忘。但是，要知道，記憶中的怨恨會(huì)越積越深，隨時(shí)隨地都可能反作用于自己。因此，為了避免招致別人的怨憤，盡量少得罪人。一個(gè)人行事需小心在意，處事時(shí)心胸要豁達(dá)，以君子般的坦然姿態(tài)應(yīng)付一切。努力將大事化小，小事化無(wú)，俗話說(shuō)家和萬(wàn)事興，推而廣之，人和也是萬(wàn)事興。
因此，一個(gè)人必須要有恢宏的氣度，能容天下的人，才能為天下人所容。所以，我們立身處世的基本態(tài)度，必須有清濁并容的雅量。
12. 助人-----送人玫瑰 手有余香
有時(shí)躺在床上睡不了,望著窗外的月兒,想起自己30多年的成長(zhǎng)歷程,回憶身邊的種種人,向電影一樣,一個(gè)個(gè)從眼前閃過(guò),有幾個(gè)人在生命中給過(guò)我們這樣、那樣的幫助，而改變了命運(yùn)。
2001年我在福建省柘榮縣英山鄉(xiāng)的一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)任教。妻子是護(hù)士，在生下兒子的第二年，便調(diào)到了柘榮縣醫(yī)院。城關(guān)與鄉(xiāng)下的天壤之別，身邊人員的流言蜚語(yǔ)，一度使這樁婚姻面臨破產(chǎn)的邊緣。2000年底的這場(chǎng)進(jìn)城考核成了挽救婚姻的分水嶺。在經(jīng)過(guò)推薦、面試、考核之后，將所有的成績(jī)都匯總到了教育局局長(zhǎng)處，此時(shí)，他成了關(guān)鍵人物，由于成績(jī)，也由于他的大力幫助，我終于如愿調(diào)到了城關(guān)小學(xué)任教。他也許只是因?yàn)楣ぷ魃系囊患Ｒ?guī)例會(huì)，但挽救了我的婚姻，挽救了我的家庭。
受到別人太多恩惠的我也學(xué)會(huì)了幫人，學(xué)會(huì)回報(bào)。2005年我老家一位鄰居找我，說(shuō)他的老公由于一次意外，兩目失明，妻子要離他而去，生活十分困難，這時(shí)，我已調(diào)到柘榮縣政府辦工作，我就主動(dòng)找縣殘聯(lián)幫助，在我的溝通下，由殘聯(lián)送他到福州學(xué)習(xí)盲人按摸，現(xiàn)在他已是一名技師，月工資3000多元，比他以前干農(nóng)活更好了，我在不費(fèi)吹灰之力的情況下一次小小的幫助，竟然也挽救了他，挽救了他的婚姻，他的家庭。
有一對(duì)夫妻，生活十分困難，迫于生計(jì)，他們利用家靠路邊的便利，騰出半間房子開(kāi)了一個(gè)雜貨店。由于店小貨少不起眼，生意冷冷清清。老夫妻想了個(gè)辦法，在店前豎了一塊“免費(fèi)供應(yīng)茶水”的牌子，無(wú)論白天黑夜隨叫隨到，從不間斷。老夫妻助人的名聲傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，人們總愛(ài)在這里停一下，歇歇腳，順帶買些東西，小店的生意漸漸好了起來(lái)。幾年后，意成了擁有數(shù)十萬(wàn)資產(chǎn)的百貨店。
甲乙兩人死后來(lái)到陰曹地府，閻王查看功過(guò)簿后說(shuō)：“你二人前世未作大惡，準(zhǔn)許投胎為人。但現(xiàn)在只有兩種人可供選擇：付出的人與索取的人，也就是說(shuō)，一個(gè)必須過(guò)付出、給予的人生，另一個(gè)則必須過(guò)索取、接受的人生。”甲暗忖，索取、接受就是坐享其成，太舒服了，于是他搶走道：“我要過(guò)索取、接受的人生！”乙見(jiàn)此情景，也沒(méi)有別的選擇，就表示情愿過(guò)付出給予的生活。閻王聽(tīng)其所愿，當(dāng)下判定二人來(lái)世前途：“甲過(guò)索取、接受的人生，下輩子當(dāng)乞丐，整天向人索取，接受別人施舍；乙就成為富翁，廣舍錢財(cái)，享樂(lè)一生。”
施比受更有福。石油大王洛克菲勒曾經(jīng)的名言是：“當(dāng)紅色的薔薇含苞欲放時(shí)，惟有剪除四周的枝葉，才能在日后一枝獨(dú)秀，綻放成艷麗的花朵。”洛克菲勒靠他劊子手般的壟斷手法積斂了大量財(cái)富，建成了一個(gè)的跨國(guó)公司。但美國(guó)都很恨他，稱他是劊子手。一天他遇見(jiàn)了一位牧師。牧師跟他講：“你認(rèn)為人生真正的幸福快樂(lè)是什么？你用盡心血將企業(yè)辦得這么大，但美國(guó)人還是恨你，你這樣生活有什么意義？”洛克菲勒聽(tīng)了后，思想上發(fā)生了變化，于是改變了自己的價(jià)值觀，認(rèn)為幫助別人才是最大的快樂(lè)，他提前退休，開(kāi)始大量做善事，直到95歲才去世，成為了美國(guó)最大的慈善家。
中國(guó)有句話：“小才不知有緣，不懂用緣；中才知有緣，但不善用緣；只有大才，知緣而且善用緣。”這話句生動(dòng)說(shuō)明了助人是多么的重要，有人緣才會(huì)有財(cái)緣。
顏語(yǔ)說(shuō)：“送人玫瑰，手有余香。”劉安說(shuō)：“積愛(ài)成福，積怨成禍”?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：君子成人之美，不成人之惡。能予人以快樂(lè)者,自己會(huì)獲得快樂(lè)。也許你會(huì)說(shuō)你沒(méi)有身纏萬(wàn)貫，手握重權(quán)，難以有足夠的實(shí)力幫助別人，但其實(shí)不然，也許你的一個(gè)小小的微天，一聲小小的贊揚(yáng)，讓你的下屬溫暖一個(gè)冬天；一次小小的幫助，就能改變別人的命運(yùn)。這個(gè)世界真的太需要溫暖。對(duì)一個(gè)身陷絕境的窮人來(lái)說(shuō)，一塊銅板的幫助可能會(huì)使他握著這塊銅板干一番事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)自己富有的天下；對(duì)一個(gè)迷途難返的浪子來(lái)說(shuō)，一次促膝談心的幫助可能會(huì)使他重建做人的尊嚴(yán)和自信，或許在他懸崖勒馬之后闖出自己美好的天地。不要小看對(duì)失意者隨口說(shuō)一句溫馨的話語(yǔ)，對(duì)將倒者從旁輕輕伸出扶助的雙手，對(duì)無(wú)望者賦予一個(gè)真誠(chéng)的信任，也許自己什么都沒(méi)失去，而對(duì)一個(gè)需要幫助的人來(lái)說(shuō)，也許就是醒悟、支持、寬慰。為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。你幫助人越多，別人越感激你，對(duì)你的回報(bào)也就越大，人生就越有價(jià)值。幫助他人就是幫助自己。
“幫助別人往上爬的人，會(huì)爬得更高。”銀錢則量力相助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。只要你真心付出了，你就能夠得到報(bào)償。無(wú)論何時(shí)，都要保留你天生的愛(ài)心，只有你真誠(chéng)的愛(ài)才能發(fā)揮你全部的智慧，幫助他人創(chuàng)造出奇跡來(lái)。同時(shí)，這種奇跡有一天也會(huì)發(fā)生在你身上。生命的意義在愛(ài)人。我們做人到底有多少成功和快樂(lè)，取決于我們付出了多少愛(ài)，又有多少人在愛(ài)著我們。付出多少，就會(huì)得到多少，生命才會(huì)有更有的感動(dòng)。“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”當(dāng)以坦蕩的快樂(lè)情緒面對(duì)別人，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，眾人的快樂(lè)將永恒持聚攏在自己的身旁。
助人要有度，太過(guò)分，同樣會(huì)變成令人煩。使對(duì)方能溫和地接受，否則你的善意容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)和誤會(huì)，會(huì)可能看作“不懷好意”。
助人要量力而行。有些事幫不了，或者對(duì)方提出的要不適當(dāng)?shù)囊?，那么就要說(shuō)明原因，以一種客氣的態(tài)度回話，使人樂(lè)意接受。
助人要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。幫人要幫在他最需要你幫助的那一關(guān)鍵時(shí)刻。如果他不需要你幫，你即使幫了他，他并不認(rèn)為你對(duì)他好，正如錦上添花不如雪中送炭。
老子說(shuō)：“盡力照顧別人，我自己就更加充實(shí)；盡力給予別人，我自己就更加豐富。”窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。自然之道的規(guī)律是，盈滿多余的地方就會(huì)自然減少，而欠缺不足的地方會(huì)自然增加。所以聰明的圣人從中得到智慧：當(dāng)自己滿足時(shí)，決不去炫耀，反而會(huì)貶損自己。一旦自己多余的時(shí)候，就會(huì)有多余的東西補(bǔ)給那些欠缺的人。這樣貶損了自己，別人也得到了好處，那么你與別人的關(guān)系自然也就好了，自然不會(huì)產(chǎn)生什么矛盾。所以，領(lǐng)先一步的人根本沒(méi)有必要得意。給他人一些幫助，使他人感受到真誠(chéng)的平等，會(huì)得到他人永遠(yuǎn)的感謝。
孔子說(shuō)：“以富貴而天下，何人不尊；以富貴而愛(ài)人，何人不親。” 意思是，以我的富而能富他人的人，想貧也不可得到了；以我的貴而能貴他人的人，想賤也不可得到了；這就是古代圣人所說(shuō)的“施恩德于人不忘回報(bào)，受到他人施的恩惠千萬(wàn)不能忘記”的道理。他人有恩于我，不能忘記；我有恩于人，雖是救死之恩也不能企望報(bào)答。
“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。助人發(fā)財(cái)，自己沾光人際交往，互利互惠。幫助別人，就是在為自己的人情信用卡儲(chǔ)蓄，特別是在人患難之際施于援手，救落難英雄于困頓。真心助人，其回報(bào)不言而喻。
13. 感恩 ----滴水之恩 涌泉相報(bào)
妻子打來(lái)電話，說(shuō)她昨夜睡不著，閉上眼睛回憶，誰(shuí)是她生命中曾經(jīng)幫過(guò)他、給過(guò)她無(wú)限幸福的人，答案是：父母、大姨和我。父母生她、養(yǎng)她；大姨在她中考失利后，把她帶到身邊讀書(shū)，后來(lái)考上了中考，當(dāng)了護(hù)士，徹底改變了命運(yùn)；我給了她愛(ài)與榮耀。
我也有同感，在我人生的不同階段，少年、青年、中年在不同的單位，都有人在幫過(guò)我，讓我今生難忘，每每想起她們，我的心里都會(huì)涌出一股曖流，真的很感謝她們。什么樣的報(bào)恩都覺(jué)得不足膚淺。
是的，你哪一天老了，走不動(dòng)了，躺在了床上，回憶起你的生命中匆匆走過(guò)的許多人，有些人在你困難的時(shí)候幫了你，救了你，讓你心存感激，一輩子都忘不了。
兩個(gè)行走在沙漠的旅人，在他們口渴難忍的時(shí)候，碰見(jiàn)一個(gè)牽駱駝的老人，老人給了他們每人半碗水。兩個(gè)人面對(duì)同樣的半碗水，一個(gè)抱怨水太少，不足以消解他身體的饑渴，抱怨之下竟將半碗水潑掉了；另一個(gè)也知道半碗水不能完全解除身體的饑渴，但他卻擁有一種發(fā)自心底的感謝，并且懷著這份感恩的心情，喝下了這半碗水。結(jié)果，前者因?yàn)榫芙^這半碗水渴死在沙漠之中，后者因?yàn)楹攘诉@半碗水，終于走出了沙漠。這個(gè)故事告訴我們，對(duì)生活懷有一顆感恩之心的人，即使遇上再大的災(zāi)難，也能挺過(guò)去。感恩遇上禍，禍也能變成福。
每個(gè)人從小到大，父母養(yǎng)育我們，師長(zhǎng)教育我們，社會(huì)供應(yīng)我們，我們每天都在接受。我們要如何回饋我們的父母、師長(zhǎng)、社會(huì)大眾呢？首先要懂得感恩，有了感恩的人，就會(huì)發(fā)奮圖強(qiáng)，追求成功，所以感恩心最重要。我們每個(gè)人都應(yīng)該明白，生命的整體是相互依存的，每一樣?xùn)|西都依賴著其它每一樣?xùn)|西。無(wú)論是父母的養(yǎng)育、師長(zhǎng)的教育誨、配偶的關(guān)愛(ài)，他人的服務(wù)，人自從有了自己的生命起，便沉浸恩惠的海洋里，一個(gè)人真正明白了這個(gè)道理，就會(huì)感激父母一切有恩之人。
滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。即使做不到，滴水之恩滴水相的報(bào)總是人之常情。善待他人即是最善待自己。為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，也不能得到他人的幫助。能幫人處且?guī)腿耍芾@人處且繞人。這個(gè)世界變化太快，誰(shuí)也想不到你今年風(fēng)光無(wú)限，哪一天會(huì)成為階下囚。誰(shuí)也不能預(yù)測(cè)，今天你百萬(wàn)家產(chǎn)，明年是否一貧如洗。誰(shuí)也不能肯定，今天是你的手下，明天可能是你的頂頭上司。在高位時(shí)要關(guān)心下屬，想到別人的困難，多幫人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，爭(zhēng)取成為別人記憶中感謝、懷念的人。
土地失去水分的滋潤(rùn)會(huì)變成沙漠，人心沒(méi)有感激的滋養(yǎng)會(huì)變得荒蕪。不知感恩的人，注定是個(gè)冷漠自私的人。不知關(guān)愛(ài)別人的人，縱使給他陽(yáng)光，日后他也不會(huì)釋放出自身的熱量。知恩圖報(bào)是一個(gè)人應(yīng)有的品德，人們都應(yīng)該信守自已的諾言，對(duì)于在危急時(shí)刻給予我們的幫助，我們更應(yīng)該加倍地報(bào)答和償還。這是做人的本分，也是人格的修養(yǎng)。
一個(gè)微小的動(dòng)作可能會(huì)改變你的命運(yùn)，一件小事可能讓你有一鎰成功的機(jī)會(huì)，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，只要你對(duì)他人充滿愛(ài)，你的一個(gè)小動(dòng)作或所做的一件小事，就會(huì)成為你一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如果每個(gè)人都以仁慈之心對(duì)待別人，站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮的話，那還有什么事情不可以解決呢？
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。愛(ài)是一切成功的最大的秘密武器。要想擁有它，最佳辦法就是把它施舍給別人。誠(chéng)如法國(guó)哲學(xué)家居友所說(shuō)：“我們每個(gè)人都有很多的同情、很多的愛(ài)心，比維持我們生存所需要的多得多，我們應(yīng)該把它施舍給別人，這就是生命開(kāi)花。”
感激傷害你的人，因?yàn)樗捔四愕男膽B(tài)；
感激絆倒你的人，因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的雙腿；
感激欺騙你的人，因?yàn)樗鲞M(jìn)了你的智慧；
感激蔑視你的人，因?yàn)樗X(jué)醒了你的自尊；
感激遺棄你的人，因?yàn)樗虝?huì)了你的獨(dú)立；
感激中傷你的人，因?yàn)樗频Z了你的人格；
感激鞭打你的人，因?yàn)樗ぐl(fā)了你的斗志；
感激指責(zé)你的人，因?yàn)樗嵝蚜四愕娜秉c(diǎn)；
感激反對(duì)你的人，因?yàn)樗?qū)使你考慮周詳；
感激向你說(shuō)誠(chéng)實(shí)話的人，因?yàn)樗麄儾攀悄愕呐笥眩?div style="height:15px;">
感激上帝讓你面臨逆境，這樣你才更成熟長(zhǎng)大。
凡事感激，學(xué)會(huì)感激，感激一切使你成長(zhǎng)的人……
14.諒解----設(shè)身處地 為人著想
鳥(niǎo)，站在樹(shù)上，對(duì)水里的魚(yú)說(shuō)：“你應(yīng)該感謝那片水域，是它養(yǎng)育了你，還給了你自由的生活。不像我，風(fēng)吹雨哂，經(jīng)常會(huì)遇到很多危險(xiǎn)，很不容易啊。”
魚(yú)對(duì)鳥(niǎo)說(shuō)：“你下來(lái)吧，你也下到水里吧，到了水里你就會(huì)知道，水里也有水里的難處。”人總要設(shè)身處地地為他人想想。
人心不同，各如其面。我們喜歡的別人不一定喜歡。我認(rèn)為應(yīng)該的，別人不一定有同感。認(rèn)識(shí)一個(gè)人很容易,但是真正了解一個(gè)人卻很難。不過(guò)，只要設(shè)身處地地多為他人想一想，做到換位思考，結(jié)果就大不相同了。如果你對(duì)自己說(shuō)：“假如我處在他當(dāng)時(shí)的困境之中，我將有什么感受？會(huì)做出什么反應(yīng)？”你就會(huì)省去許多時(shí)間和麻煩，同時(shí)也可以增加許多處理人際交往的技巧。
一個(gè)社會(huì)，有許許多多的角色如領(lǐng)導(dǎo)、群眾、教師、醫(yī)生等，每一個(gè)人也都扮演著一定的角色，在交際過(guò)程中，人們都是以具體角色出現(xiàn)的。由于長(zhǎng)期習(xí)慣于從自己角色出發(fā)來(lái)看待自己和別人的行為，就使認(rèn)識(shí)帶有不同程度的片面性。因?yàn)榻巧煌?，人際間總是發(fā)生沖突，不能相互理解，造成交際障礙。要想克服這一障礙，就要進(jìn)行將心比心，即設(shè)身處地為對(duì)方著想，假設(shè)自己處在對(duì)方的位置上，會(huì)作何感想？這樣，就會(huì)通情達(dá)理地諒解對(duì)方和行為和態(tài)度。
將心比心，也就是要求要站在別人的立場(chǎng)上相親上想問(wèn)題。站在別人的角度設(shè)身處地，從而對(duì)對(duì)方的利害得失與困難有較為深切的了解，由此再做出自己的決策，使自己的決策不僅有利于自己，也使對(duì)方容量接受，有效地避免自己的決策在實(shí)際運(yùn)作中損害了對(duì)方利益。更重要的是，能為別人著想，會(huì)使對(duì)方一下子就知道你的義氣情分，知道跟著你做事絕不會(huì)吃虧，他也就心悅誠(chéng)服地被你拉住了。
凡是能幫人的都要幫人。因?yàn)槟悴恢澜裉斓南聦倜魈煊挚赡苁悄愕念I(lǐng)導(dǎo)。今天的失敗者，明天可能是富翁。你今天是富翁，明天可能一貧如洗。人生充滿太多的變數(shù)，能幫人處就幫人，能恕人處就恕人。有時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)歷過(guò)貧賤、困難的人因?yàn)樽约簩?duì)這些東西有體會(huì)，所以為別人著想還容易一點(diǎn)，而一帆風(fēng)順的人，條件優(yōu)越的人，有名望有地位的人，辦起事來(lái)碰釘子時(shí)少，為別人著想的就不容易了，甚至只要有一點(diǎn)權(quán)力，就會(huì)以權(quán)壓勢(shì)。
所謂已所不欲，勿施于人。按一般的理解，就是用自己的人心推及別人，自己希望怎樣生活，就想到別人也會(huì)希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己，就不要那樣對(duì)待別人；自己希望在社會(huì)上能站得住，能通達(dá)，就也幫助別人站得住，通達(dá)，總之，從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，去理解他人，對(duì)待他人。不要將自己的意志強(qiáng)加于人，別人之所以那么想，一定有他的原因，找出那個(gè)隱藏著的原因，那你就容易理解別人的難處了。偏見(jiàn)往往會(huì)使一方傷害另一方，如果另一方耿耿于懷，那關(guān)系就無(wú)法融洽。諒解能使原先持偏見(jiàn)者在感情上受到震動(dòng)，導(dǎo)致他轉(zhuǎn)變偏見(jiàn)。
《傳世言》說(shuō)：“ 凡一事而關(guān)人終身,縱確見(jiàn)實(shí)聞,不可著口；凡一語(yǔ)而傷我長(zhǎng)散，別人終身命運(yùn)。”意思是：即使是親自看到和聽(tīng)到的，也不要開(kāi)口；一句話損傷自己長(zhǎng)厚風(fēng)度，即使是茶余酒后的笑談中，也不可傷言。尖銳的批評(píng)和攻擊，所得的效果都等于零。相反，努力去理解對(duì)方的用意，結(jié)局會(huì)好一些。
為他人著想，為自己鋪路。你給別人留面子，別人給你做好事。你在關(guān)鍵的時(shí)候助人，別人也不會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)候幫你，如果你見(jiàn)死不救，甚至是怕他東山再起對(duì)你不利而落井下石，那么，當(dāng)你遇到困境的時(shí)候，別人也就隔岸觀火、袖手旁觀。
永遠(yuǎn)設(shè)身處地的為他人著想，當(dāng)你受傷的時(shí)候，別人的心或許也在痛。一句無(wú)心的話可能引起一場(chǎng)爭(zhēng)斗，一句殘酷的話可能會(huì)毀壞一個(gè)人的生活，一句及時(shí)的話可能會(huì)平復(fù)波浪，一句充滿愛(ài)心的話可能會(huì)治逾別人的傷口。
你種下什么，收獲的就是什么。播種一個(gè)行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣；播種一個(gè)習(xí)慣，你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性；播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn)。播種一個(gè)善行，你會(huì)收到一個(gè)善果；播種一個(gè)惡行，你會(huì)收到一個(gè)惡果。失敗者失敗的一個(gè)重要因素就是---他們從來(lái)不會(huì)站在對(duì)方立場(chǎng)上看問(wèn)題。成功者成功的一個(gè)重要因素就是---他們始終站在對(duì)方的立場(chǎng)上看問(wèn)題。
15. 贊美----小善必錄 小功必賞
霍爾·凱因出身卑微，父親是個(gè)鐵匠，由于家庭環(huán)境清苦，只讀了8年就輟學(xué)找事做。不過(guò)，他喜歡十四行詩(shī)和民謠，特別佩服英國(guó)詩(shī)人羅塞迪的文字和藝術(shù)修養(yǎng)。他一時(shí)興起寫(xiě)了封信給羅塞迪，贊美他在藝術(shù)上的貢獻(xiàn)。
羅塞迪非常高興，心想：“如此贊美我的人，一定也是很有才華的人。”于是請(qǐng)霍爾·凱因來(lái)倫敦當(dāng)自己的秘書(shū)。這是霍爾·凱因一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自就任新職后，他和當(dāng)時(shí)的文學(xué)家密切往來(lái)，得到他們的支持和鼓勵(lì)，再加上自己不斷的努力，其文學(xué)名聲便遠(yuǎn)揚(yáng)各地。
如今，霍爾·凱因在曼島的私人住宅，已成為世界各地觀光者必瞻的名勝之一。誠(chéng)心的贊美就有這樣不可名狀的威力。
美國(guó)鋼鐵大王卡內(nèi)基，在1921年以100萬(wàn)美元的超高年薪聘請(qǐng)夏布出任CEO。許多記者問(wèn)卡內(nèi)基為什么是他？卡內(nèi)基說(shuō)：“他最會(huì)贊美別人，這是他最值錢的本事。”卡內(nèi)基為自己寫(xiě)的墓志銘是這樣的：“這里躺著一個(gè)人，他懂得如何讓比他聰明的人更開(kāi)心。”可見(jiàn)，贊美在人脈經(jīng)營(yíng)中是多么重要。
希望得到贊美是人的本性。威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò)：“人性的根源有一股被人肯定、稱贊的強(qiáng)烈愿望。”世界上有兩件東西比金錢更為人們所需--－－認(rèn)可與贊美。贊美的力量到底有多大？贊美是調(diào)動(dòng)下屬工作積極性的最好方法，能讓一個(gè)人甘心為你服務(wù)。如果你希望一個(gè)人誓死忠實(shí)于你并全力支持你，精誠(chéng)合作并心甘情愿地服從你、信任并尊重你，那你所要做的就只要一樣：贊美他。
希望受到重視是人最迫切的愿望。心理學(xué)家指出，心理上的自我需求就像生理上對(duì)食品的需求一樣普遍。損害他人自尊心是導(dǎo)致人際關(guān)系不和諧的主要原因。如果你傷害了某人的自我意識(shí)，那么，就別想指望能夠控制他。相反，通過(guò)欣賞和贊許，你就能大大地提高他的自我意識(shí)。要以認(rèn)真地態(tài)度對(duì)待任何人，你要讓對(duì)方覺(jué)得他們對(duì)于你來(lái)說(shuō)是多么的有價(jià)值，多么的重要。
贊美可以改善人際關(guān)系。如果你需要他，那就去贊美他。古語(yǔ)說(shuō)：“如果你想采蜜，千萬(wàn)別倒翻柜子。”、“一滴蜂蜜比一加侖膽汁抓到的蒼蠅還多。”人性最深刻的原因就是懇求別人對(duì)自己加以賞識(shí)。尊重和贊揚(yáng)別人能夠讓他人感到受到了重視，受到了禮遇。你必須讓你遇到的每個(gè)人感到自己的重要和被需要、被感激，被重視，而且要做得真誠(chéng)。你重視別人了，別人才會(huì)重視你。如果你想影響別人去贊同你的思想方法，那就讓別人感到那思想是他的。無(wú)論在什么場(chǎng)合下，贊美都將是一個(gè)非常有效工具，它可以幫助人們擺脫困境，實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，是與人交際最可靠最有效的手段之一。在生活中不要吝嗇你的贊美，不要不舍得你的甜言蜜語(yǔ)，養(yǎng)成贊美他人的好習(xí)慣，不僅可以幫你在復(fù)雜的人際關(guān)系交往中游刃有余、左右逢源，還會(huì)讓你有越來(lái)越多的朋友，讓你擁有美好的人生。
贊美也會(huì)出生產(chǎn)力?！」湃嗽疲?#8220;小善必錄 小功必賞。”、“小功不賞則大功不立。”、“數(shù)其十過(guò)永遠(yuǎn)不如贊其一功。”帕金森在《管理訣竅》一書(shū)中說(shuō)：“即使某項(xiàng)工作中的一小部分完成得好，那也應(yīng)表?yè)P(yáng)一番當(dāng)事人。你可以相信受表?yè)P(yáng)的人將會(huì)全力以赴地把工作做好。”“表?yè)P(yáng)是最有效、最廉價(jià)也可以說(shuō)是最好的管理工具。”表?yè)P(yáng)可以最大限度地調(diào)動(dòng)下屬地工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮下屬才智的最大效能，從而更迅速、圓滿地實(shí)現(xiàn)自己的管理目標(biāo)的一種有效方法和手段。讓“重獎(jiǎng)之下，必有勇夫。”下屬拼命工作的是你口里的蜜，而不是你手里的鞭。
贊美可以鼓勵(lì)下屬工作干勁。荀況說(shuō)：“與人善言，暖于布帛。”當(dāng)人們可以利用金錢或?qū)嵒輥?lái)獎(jiǎng)勵(lì)別人時(shí)，就具備了這種力量，然而這是雙方投桃報(bào)李的行為。工人以做好工作來(lái)“獎(jiǎng)勵(lì)”老板，而老板反過(guò)來(lái)以酬金對(duì)工人表示獎(jiǎng)勵(lì)。不過(guò)，這種力量的天平總是偏向老板一端。因?yàn)樗梢詻Q定雇傭的條件和薪金的高低，在勞動(dòng)力來(lái)源充足的情況下尤為如此。男士買貴重的禮物來(lái)討好情人，母親親吻孩子，使他樂(lè)意于照她的話辦事。獎(jiǎng)勵(lì)必須迎合對(duì)方的口味，投其所好。當(dāng)它變得更為抽象時(shí)，是以愛(ài)、表?yè)P(yáng)、同情等方式來(lái)表現(xiàn)的，它所代表的力量也變得更為抽象的。莎士比亞說(shuō)：“贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光。沒(méi)有陽(yáng)光，我們就不能生長(zhǎng)。”
贊美要對(duì)方所需。下魚(yú)餌前要知道魚(yú)的需要。影響別人的唯一辦法就是贊美他的所需所要，并教他如何獲得他的所需。首先就是去激發(fā)別人一種強(qiáng)烈的欲望，然后給予滿足，誰(shuí)能這樣做，誰(shuí)就能占領(lǐng)整個(gè)世界，誰(shuí)不能這樣做，就只能走獨(dú)木橋。
贊美要恰到好處?！?#8220;渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯一如無(wú)”。人們?cè)陧樉硶r(shí)，不會(huì)對(duì)來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)的獎(jiǎng)勵(lì)有深切的感受，而在貧困窘迫之時(shí)，往往感懷于細(xì)言微行，動(dòng)情于片言只語(yǔ)。因此，“濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)”。最需要贊美的不是早已名揚(yáng)天下的人，而是那些自卑感很強(qiáng)的人，特別是那些被壓抑、自信心不足的人。他們得到真誠(chéng)地贊美，就有可能自信心倍增，精神煥然一新，重新鼓起生活的勇氣。
贊美要及時(shí)。“施之以恩，動(dòng)之以情”。獎(jiǎng)勵(lì)要及時(shí)，此時(shí)此地，此情此景與彼時(shí)彼地是完成不同的，雖然使用同樣的獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容，但當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境，特定氣氛對(duì)被獎(jiǎng)勵(lì)者的心靈產(chǎn)生巨大的震撼，從而會(huì)激發(fā)非凡的工作活力。贊美要注意分寸。適度的贊美能使人樹(shù)立信心，過(guò)度的贊美會(huì)使人反感、難堪。因此，贊美內(nèi)容要適度，要有分寸，要恰到好處，贊美的方式、地點(diǎn)要適宜，贊美的頻率要適當(dāng)。
贊美要真誠(chéng)。真誠(chéng)贊美勝似千金，領(lǐng)導(dǎo)者的獎(jiǎng)勵(lì)只要出自真誠(chéng)，一句話，一個(gè)眼神，也往往會(huì)起到神奇的效果。如果言過(guò)其實(shí)，對(duì)方就會(huì)懷疑你的真實(shí)目的。不要含糊其辭。否則只會(huì)使對(duì)方窘迫、混亂，甚至緊張。贊美越具體，表明你對(duì)他越了解，從而越能拉攏人際關(guān)系。另外，不僅要贊美他身上眾所周知的長(zhǎng)處，更要贊美他身既可貴又不為人知的特點(diǎn)。
16.----自控 調(diào)節(jié)情緒 平心靜氣
《中庸》上說(shuō):喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。”意思是說(shuō)：“人的歡喜、憤怒、哀傷、快樂(lè)的情感還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，就是“中”；即使表現(xiàn)出來(lái)但是都合乎時(shí)宜和禮節(jié)，就是“和”。“中”是天下人的根本；“和”是天下人所遵從的原則。達(dá)到了“中和”的境界，天與地也就各在其位了，萬(wàn)事萬(wàn)物也就生長(zhǎng)發(fā)育了。這就告訴我們，人的感情是需要宣泄的，但宣泄需要有個(gè)尺度，這個(gè)尺度就是：不要看到好的事物就喜形于色，遇到不高興的事情就勃然大努，極度悲哀或是過(guò)度高興都是不合理的，而是情感表現(xiàn)的合常理、合時(shí)宜、有節(jié)度，這就是“和”。
孔子在《論語(yǔ)》中記載,子日:關(guān)睢,樂(lè)而不淫,哀而不傷。從中我們可以看出孔子對(duì)一個(gè)人情感控制能力的重視。人是感性和理性的綜合體，在孔子看來(lái)，情感的表露應(yīng)當(dāng)合乎節(jié)度，即使是快樂(lè)或哀婉的時(shí)候，也不會(huì)樂(lè)而忘我、悲而忘形，這就是人們的“喜怒不行于色”。
懊基辛格說(shuō)：“不良的情感，對(duì)于人體的肌肉，有著相當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)作用。良好的情感對(duì)人生有著全面的有益影響。腦神經(jīng)中的每一個(gè)思想，都因細(xì)胞的組織而更改，而這更改是屬于永久的。”后悔、嘆息、焦慮、不安、煩悶、苦惱.....當(dāng)這些悲觀消極的情感主導(dǎo)你的思想之時(shí)，不幸的念頭也愈來(lái)愈大，人之所以不幸，多半是情緒上的不幸。生活和工作本身就是一種承擔(dān)和責(zé)任，就是一種無(wú)形的壓力。唯一能主導(dǎo)的，能改變的就是你自己的情緒。納粹德國(guó)某集中營(yíng)的一伴幸存者維克托·弗蘭克爾說(shuō)過(guò)：“在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，那就是選擇自己的態(tài)度。”
有些人總是說(shuō)，他們現(xiàn)在的狀況是別人造成的，環(huán)境決定了他們的人生位置，許多事情他們無(wú)法擺脫。任何人都會(huì)面臨心靈上的煩惱，不過(guò)到了一個(gè)時(shí)期，人應(yīng)該以理性的力量來(lái)指導(dǎo)自己，用適當(dāng)?shù)南舅巵?lái)解除心靈上的煩惱。自我控制是做人的根本。如果一個(gè)人任由沖動(dòng)和激情支配，那么從這一刻開(kāi)始，他也就完全放棄了做人的義務(wù)，后果將是危險(xiǎn)的。其實(shí)真正偉大的人往往能主宰自己的性情，統(tǒng)治自己的心靈。他們能用快樂(lè)的解毒藥來(lái)消滅憂慮，解除煩悶。許多人對(duì)于自己思想上的種種煩惱，沒(méi)有方法消除。心中充滿悲觀、仇恨的思想，只要立刻轉(zhuǎn)到相反的思想時(shí)上，便會(huì)產(chǎn)生樂(lè)觀、和諧的思想。人應(yīng)該能像調(diào)節(jié)水溫一樣調(diào)整自己的思想，在水太熱的時(shí)候就要將冷水管的龍頭打開(kāi)。幸?；虿恍遥鞓?lè)或悲傷，完全是由人自己的心態(tài)造成的。
許多時(shí)候，我們并不是被困難嚇倒，而是被自己遇到困難所引起的憤怒、后悔、內(nèi)疚等不良情緒嚇倒?？刂魄榫w不是一件非常容易的事，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中永遠(yuǎn)存著理智與感情的斗爭(zhēng)。自我控制、自我約束也就是要求我們按理智判斷行事，克服追求一時(shí)情緒滿足的本能愿望。不可否認(rèn)，人是有欲望和需求的，權(quán)欲、名利欲、占有欲、含欲，所有這些都是人生活在社會(huì)中，愛(ài)到社會(huì)環(huán)境的影響產(chǎn)生的，也最能對(duì)人的情緒產(chǎn)生影響。道家所提倡的“清心寡欲”是對(duì)待欲望的一種方式，而還有一種方式，就是不加克制地任由欲望膨脹，其實(shí)結(jié)果當(dāng)然是只會(huì)增加傷害的。因此，千萬(wàn)不要縱容自己，給自己找借口，對(duì)自己嚴(yán)格一點(diǎn)兒，時(shí)間長(zhǎng)了，自律便成了一種習(xí)慣，一種生活方式，你的人格和情緒也因此變得更完美。要控制自己的情緒，你將脾氣發(fā)在別人身上，別人也會(huì)生氣，對(duì)你就不友好，最終受傷的還是你自己。
當(dāng)你心境憂郁或意氣頹喪的時(shí)候，不要作任何重大的決定，因?yàn)槟遣涣嫉男木?，?huì)使你的決定失誤。一個(gè)人的精神感到痛苦、失望時(shí)，他所采取的步驟，大都只顧目前獲得解救，而不顧及最終結(jié)果的好壞。女人在受到強(qiáng)烈的失敗時(shí)，往往會(huì)降格遷就，決意嫁給并不愛(ài)的男子，就是一個(gè)例子。生活、事業(yè)上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，應(yīng)該在你心緒平靜、精神愉快時(shí)選擇，當(dāng)情緒不好，失望充滿我們的內(nèi)心時(shí)，容易使我們的決定出錯(cuò)。在心情不佳時(shí)想到的念頭，千萬(wàn)不可照著施行。
法國(guó)著名作家小仲馬有過(guò)這樣一段落歷，他年輕時(shí)愛(ài)上了巴黎名妓瑪麗·杜普萊西。瑪麗原是個(gè)農(nóng)家女，為生活的迫不幸淪為娼妓。小仲馬為她嬌媚的容顏所傾倒，想把她多墮落的生活中拯救出來(lái)?？伤磕甑拈_(kāi)銷要15萬(wàn)法郞，光為了給她買禮品及各種零星花費(fèi)小仲馬就借了5萬(wàn)法郎的債。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己已面臨毀滅的邊緣時(shí)，理智終于戰(zhàn)勝了感情，他當(dāng)機(jī)立斷給瑪麗寫(xiě)了封絕交信，斷絕了與她的交往。后來(lái)，小仲馬根據(jù)瑪麗的身世寫(xiě)了一部小說(shuō)《茶花女》，轟動(dòng)了巴黎，小仲馬也因此一舉成名。理智使小仲馬戰(zhàn)勝了自己的欲望，自制力使他懸崖勒馬。學(xué)會(huì)自我控制是成功和快樂(lè)的要訣。
17.----合作 合則共存，分則俱損
草地上，一群水牛正在吃草。忽然，有群野狼向牛群襲來(lái)，幾頭幼小的牛掉頭就想逃跑。這時(shí)，一頭老牛叫住了它們。問(wèn)道：“你們幾個(gè)跑步的速度比狼快嗎？”
小牛說(shuō)：“我們牛這么少，野狼那么多，打起來(lái)我們不是它們的對(duì)手。”
老牛說(shuō)：“不要害怕，咱們的牛角是最好的利器。只要大家齊心協(xié)力，一定能夠戰(zhàn)勝狼群。”
老牛把所有的牛叫到一起，教它們尖角朝外站成一個(gè)圓圈，說(shuō)：“好了，我們的陣勢(shì)擺好了，現(xiàn)在可以戰(zhàn)斗了。不過(guò)，我希望大家充滿信心，不要以為我們牛少就不是狼群的對(duì)手。勇敢些，不要害怕！無(wú)論狼群從哪個(gè)方向進(jìn)攻，我們都用角對(duì)付它們。”
狼群圍攻上來(lái)了。它們兇猛地?fù)湎蛩?，可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，一開(kāi)始就碰到了牛角上，不得不往后退。狡猾的狼群從兩面進(jìn)攻，也同樣被齊心的牛群擊退。最后，無(wú)可奈何的狼群分成幾伙從四面八方同時(shí)進(jìn)攻牛群，結(jié)果仍然是一個(gè)個(gè)都碰到牛角上，它們只得帶著傷逃跑了。
為數(shù)不多但沉著勇敢的水牛，依靠相互合作，終于戰(zhàn)勝了兇惡的野狼。
人與人的關(guān)系可歸納為六大類：一是損已利人。這種人生性消極，極度自卑，習(xí)慣于委曲求全，沒(méi)有原則，沒(méi)主見(jiàn)，深恐得罪人，惟有借別人的接納來(lái)肯定自我。低姿態(tài)擺時(shí)間長(zhǎng)了，心有不甘，累積到一定程度，就會(huì)爆發(fā)。這種關(guān)系完全沒(méi)必要。二是損人利已，運(yùn)用自己本身的權(quán)勢(shì)、財(cái)力、背景或個(gè)性來(lái)壓迫別人，達(dá)到目的。這種人固然一時(shí)取得，但另一方受害，對(duì)雙方長(zhǎng)期的關(guān)系有害無(wú)益。這種思想千萬(wàn)要不得。三是獨(dú)善其身。這種人利已但不一定損人。“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”是他們的哲學(xué)。毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中對(duì)這種人作了深刻的分析：“事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。這是第三種。”當(dāng)不涉及競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，這種想法相當(dāng)普遍。四是兩敗倶傷。這種關(guān)系很愚蠢，很不得體，要盡量避免。五是好聚好散。這種關(guān)系在一起互相合作，分開(kāi)又各自獨(dú)立，較合適。六是利人利已。這種關(guān)系為自己著想也不忘他人的權(quán)益，謀求兩全其美之策。這種關(guān)系最上策。效果令人滿意，人人樂(lè)于合作，應(yīng)大力提倡。
“紅葉雖好，也要綠葉扶”。一個(gè)人的本事再大，也是十分有限的。要想成就一番事業(yè)，還必須獲得大家的支持和幫助。俗語(yǔ)說(shuō)：“眾人拾柴火焰高”、“獨(dú)木不成林，單人不成眾”。一個(gè)人必須具備搜集信息、正確決策的能力，就是運(yùn)用一切有利因素、制定出合理計(jì)劃并付諸行動(dòng)的能力。當(dāng)這些能力具備時(shí)，外界的所謂靠山、人際就顯得得尤其重要。沒(méi)有人幫助和照應(yīng)，再有本事也枉然。
合則共存，分則俱損。在當(dāng)今的社會(huì)，人與人之間交往日益頻繁，既存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，又有著廣泛的聯(lián)系與合作。有些事情只有相互合作才能完成，一個(gè)缺乏合作精神的人，不僅事業(yè)難有建樹(shù)，也很難在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地?！v史上六國(guó)聯(lián)合抗秦，都得互保，而聯(lián)合一旦破裂，就都被強(qiáng)秦所滅。香港兩大富豪李嘉誠(chéng)和包玉剛的聯(lián)合可謂成功經(jīng)典，包玉剛幫助李嘉誠(chéng)控股和記黃埔，李嘉誠(chéng)幫助包玉剛登陸九龍倉(cāng)。合作共贏，1＋1大于2，這樣明顯的道理，合作，能產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力，讓?xiě)?yīng)用它的人獲得成功。放棄一些眼前的利益或者自我的偏見(jiàn)，選擇合作，更能夠發(fā)揮各自的力量?！?#8220;眾人拾柴火焰高。”大凡明智的人都懂得在自立自主的前提下，在保證自己的切身利益的前提下，聯(lián)合別人的力量，因?yàn)閭€(gè)人的力量總是有限的，與人合作則可以壯大自己。
要達(dá)成自己的目標(biāo)，別人永遠(yuǎn)扮演著十分重要的角色。成功的人，能夠以正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)獲得大家的支持，使大家愿意提供智慧和財(cái)力，幫助他獲得成功。成功的人，第一種本事，就是組織，將所有能夠運(yùn)用的資源，都動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮有效的力量。合作不單是一種精神，而是一種生存需要。成功者善于借助于外物；普通人不了解只有合作才會(huì)制造出單個(gè)人無(wú)法創(chuàng)造的奇跡。一名高效能人士注重團(tuán)隊(duì)合作，將自己的注意力投入公司及個(gè)人的整體業(yè)績(jī)和外部的世界。靠個(gè)人單打獨(dú)斗的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有同別人展開(kāi)良好的合作，才會(huì)使你的事業(yè)更加順風(fēng)順?biāo)Ｎ覈?guó)首次人工合成胰島素成功，使我國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域走到了世界的最前面，使外國(guó)科學(xué)家十分震驚。他們問(wèn)：“是誰(shuí)搞出來(lái)的？”其實(shí)，這不是哪個(gè)人的成績(jī)，而是幾十個(gè)科學(xué)工作者多年合作搞成的，是善于合作的結(jié)果。
善于與人合作的人，首先就是要留住人心。13世紀(jì)波斯有一個(gè)“青年和羊”的寓言：有一個(gè)年輕人用繩子牽著一只羊走。路人說(shuō)：“這只羊之所以跟你，是你用繩子拴著它，并不是它喜歡你，也不是真心跟你。”年輕人放開(kāi)繩子，自己隨意走，羊仍然寸步不離。路人好奇，年輕人說(shuō)：“我供給它資料和水草，還精心照料它。”年輕人的結(jié)論是：“拴住羊的不是那根細(xì)繩，而是對(duì)羊的關(guān)照和憐愛(ài)。”留人要留心，就是羊不離開(kāi)年輕人的秘訣。
不要害怕與能人合作。許多人往往選擇在聰明才智和競(jìng)爭(zhēng)力方面遠(yuǎn)不及自己的人合作，似乎這樣才能使自己，不至于被別人搶走“風(fēng)頭”，這種建立在恐懼基礎(chǔ)上的事業(yè)，是注定不會(huì)成功的，聘用比自己能干的合作，往往自己會(huì)學(xué)得多，成長(zhǎng)得快。穆罕默德說(shuō)：“一滴水的最好去處是什么地方？那就是大海。”再有本事的人也不過(guò)是一滴水，大眾才是那片大海，只有與人合作，一滴水才不會(huì)干枯。
讓利是合作的基礎(chǔ)。有些人的私心太強(qiáng)，什么利益都想自己獨(dú)吞或占大頭凡涉及名利之事都想自己優(yōu)先，都想將他人排斥在外，自己一點(diǎn)小虧也不肯吃，想和這種人合作的人不多，即使合作也不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。吉田工業(yè)公司是世界上最大的拉鏈制造公司，其董事長(zhǎng)吉田忠雄被稱為“世界拉鏈大王”，他說(shuō)他的成功是由于“善的循環(huán)”。吉田忠雄的父親吉田久太郞是個(gè)穩(wěn)重而又有正義感的小鳥(niǎo)販子，他以捕捉、飼養(yǎng)、販賣小鳥(niǎo)為生。7歲時(shí)，吉田忠雄就上山給父親做幫手。他們捉鳥(niǎo)從來(lái)不捕幼鳥(niǎo)，不捕喂養(yǎng)期的成鳥(niǎo)。用吉田久太郞的話說(shuō)，首先得保證鳥(niǎo)類能夠代代繁衍，這樣才可能永遠(yuǎn)捕到鳥(niǎo)，這是一個(gè)善的循環(huán)，它在吉田忠雄的心中打上了深深的烙印。每當(dāng)有人追問(wèn)他的成功之道時(shí)，吉田忠雄總是笑著說(shuō)：“我不過(guò)是愛(ài)護(hù)人與錢而已。人人為我，我為人人，不為別人利益著想，就不會(huì)有自己的繁榮。對(duì)賺來(lái)的錢，我也不全部花完，而是一部分作為員工的紅利，一部分再投資于機(jī)器設(shè)備上。一句話，就是善的循環(huán)。”與人相處，如果我們只顧自身利益，不能將眼光放遠(yuǎn)，就會(huì)在小利益上斤斤計(jì)較，這樣長(zhǎng)此以往，別人就會(huì)厭倦與你合用，雙贏才是真的贏。
18.----吃虧 輸了當(dāng)前 贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)
2006年中國(guó)十大杰出青年安踏掌門人丁志忠說(shuō)過(guò)這樣一句話：“51%和49%，是父親教給我的黃金分割比例。他告訴我，你做每件事情，都要讓別人占51%的好處，自已只要留49%就可以了，長(zhǎng)此以往，可以贏得他人的認(rèn)同尊重與信任。”布施往往會(huì)讓你獲得更多，索取卻讓你獲得很少。一個(gè)企業(yè)家第一次掙了100萬(wàn)，80%歸自己，然然后他的手下受到沉重打擊，結(jié)果第二次掙回來(lái)的就中有80萬(wàn)。聰明人放水養(yǎng)魚(yú)，他第一次掙了100萬(wàn)，分出80%給手下人，結(jié)果，大家一努力，第二次掙回來(lái)就是1000萬(wàn)！即使他這次把90%分給大家，自己拿到的也足有100萬(wàn)。等到第三次的時(shí)候，大家打下的江山可能就是1個(gè)億，再往后就是10個(gè)億，這就叫聰明。
文人鄭板橋在回復(fù)家里人因鄰居侵占房宅地基寫(xiě)給他的告狀信時(shí)曾有“讓他半尺又何妨”的句子。這“又何妨”三個(gè)字就是吃虧，顯出了多少處事不計(jì)得失的大度。
“吃虧是福”是一種禍福相依的生活辯證法，是一種深刻的人生哲學(xué)，不是簡(jiǎn)單的阿Q精神。被世人譽(yù)為“楊州八怪”之一的鄭板橋，曾留下一句四字名言“吃虧是福”。在人生的歷程中，吃虧和受益是互為存在、相互轉(zhuǎn)換的。“吃虧是福”含有忍讓、后退，以息事寧人的意思。一個(gè)人不可能事事都受益，更不可能處處都占便宜。有些事情當(dāng)時(shí)即使真受益了，最終導(dǎo)致的結(jié)果仍有可能是吃虧；而有些事情表面上看可能是吃虧了，但事后仍有可能出現(xiàn)一個(gè)受益的結(jié)果。因?yàn)槌蕴?，你就成了施者，朋友則成了受者，看上去是你吃了虧，他得了益，然而，朋友卻欠了你一個(gè)情，在友誼和情誼的天平上，你已為自己加了一個(gè)籌碼，這是比金錢和財(cái)富更值得珍視的東西。
“吃虧是福”是一種胸懷、一種品質(zhì)、一種風(fēng)度。古人云：“我不識(shí)何等為君子，但看每事肯吃虧的便是。我不識(shí)何等為小人，但看每事好便宜的便是。”與人相處，面對(duì)利益和財(cái)富，你一點(diǎn)虧都不肯吃，誰(shuí)還愿意與你交往。你吃點(diǎn)虧，就能最大限度地調(diào)動(dòng)別人的積極性，使你的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
“吃虧是福”是擴(kuò)大人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的最好辦法。如果樣樣都想占便宜，那誰(shuí)還會(huì)跟你繼續(xù)交往，最后一定吃虧。如能將個(gè)人的利益置之度外，便可贏得人心，舍棄小利益，爭(zhēng)取長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。因此，越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，不但吃虧，而且往往還會(huì)吃大虧。唯有不計(jì)較吃虧的人，才會(huì)真正有福。
“吃虧”是一種經(jīng)營(yíng)之道。島村芳雄創(chuàng)造出了商界著名的“原價(jià)銷售術(shù)”。開(kāi)始的時(shí)候一分不賺，甚至是賠本的“吃虧”方式，但最終贏得了合作廠商的信賴和支持，創(chuàng)業(yè)兩年后，他就成為譽(yù)滿日本的生意人。正如柏位圖所說(shuō)：“人是一種懂得計(jì)算成本的動(dòng)物。”李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“如果一單生意只有自己賺，而對(duì)方一點(diǎn)不賺，這樣的生意絕對(duì)不能干。”即使談成了，等對(duì)方發(fā)現(xiàn)后，也會(huì)后悔，就沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)了，只有雙贏才是真的贏。
吃了“眼前虧”，贏得“長(zhǎng)遠(yuǎn)福”。吃了“小虧”，贏得“大福”。“吃虧”真的是“福”
19.----示弱：以小勝大 以弱勝?gòu)?qiáng)
小學(xué)課本中有一個(gè)太陽(yáng)和風(fēng)爭(zhēng)論誰(shuí)更有力的故事。風(fēng)說(shuō)：“我來(lái)證明我比你行，看到那個(gè)穿大衣的老頭了嗎？我敢打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”風(fēng)越吹，老人將大衣裹得越緊，而太陽(yáng)一起來(lái)，老人就開(kāi)始擦汗，并脫掉了大衣。太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：“溫和和友善總是要比憤怒和暴力更有力量。”確實(shí)，如果你大發(fā)脾氣，對(duì)別人說(shuō)幾句不中聽(tīng)的話，你會(huì)有一種發(fā)泄的快感。但只會(huì)使事情變得更壞。
有這樣一則寓言：從前，有一條大河，河水波浪洶涌。河上有一座獨(dú)立橋，橋很窄，僅用一根圓木搭成。有一天，兩只小山羊分別從河兩岸走上橋，到了橋中間兩只山羊相遇了。但因橋面太窄，誰(shuí)也無(wú)法通過(guò)，而這兩只山羊誰(shuí)也不肯退讓。結(jié)果，兩只山羊在橋上用角頂撞起來(lái)。雙方互不示弱，拼死相抵，最終雙雙跌落橋下并被河水吞沒(méi)了。這則寓言告訴示弱、理讓，可以讓我們贏得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。
早在幾億年前，蜥蜴原是恐龍的同類，但是體積相差懸殊，地位也極其不同，那是整個(gè)地球的主宰就是恐龍?？墒堑饺缃窨铸垳缃^了，而蜥蜴卻一直存活了下來(lái)。這其中最重要的原因竟然是：恐龍的體積過(guò)于龐大，不便保護(hù)自己，所以被自然界所淘汰；而蜥蜴小巧靈活，雖然很纖弱，卻便于隱蔽自己，從而得以在大自然的優(yōu)勝劣汰中存活下來(lái)。通過(guò)這件事例，我們能夠更加深刻地理解到：為什么在自然界中會(huì)“適者生存”，而不是“強(qiáng)者生存”。因?yàn)?，時(shí)時(shí)處處的強(qiáng)大，能得一時(shí)之利，卻并不能夠保證最后的勝利。
美國(guó)心理學(xué)家做過(guò)這樣的調(diào)查：一名彪形大漢在擁擠的馬路上橫穿而過(guò)，愿意給他讓路和車輛很少，而一個(gè)老弱病殘者過(guò)馬路，大家都會(huì)給他讓路。希望為他人所關(guān)心注意，是人類最大的需要。因?yàn)槲覀冏詪雰簳r(shí)期起就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)：我們的需要都是在有人注意的情況下獲得滿足的。因?yàn)?#8220;有人注意”就形成了“將獲得滿足”的符號(hào)。示弱能引起別人的關(guān)注，從而給予更多的愛(ài)憐。弱強(qiáng)兩者，有時(shí)候收到的效果相反。弱，反而得了強(qiáng)者，強(qiáng)，反而處在弱勢(shì)。
老子說(shuō)：“人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。”意思是人活著的時(shí)候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。老子從人類的生存現(xiàn)象說(shuō)明成長(zhǎng)的東西都是柔弱的狀態(tài)，而死亡的東西都是堅(jiān)硬的狀態(tài)。他的結(jié)論蘊(yùn)涵著強(qiáng)悍的東西易失去生機(jī)，柔韌的東西則充滿著生機(jī)。這是從事物的內(nèi)在發(fā)展?fàn)顩r來(lái)說(shuō)明的。若從它們外在表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，堅(jiān)強(qiáng)者之所以屬于死之徒，是因?yàn)樗娘@露突出，所以當(dāng)外力沖擊時(shí)，便首當(dāng)其沖了。當(dāng)臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，大樹(shù)雖高大但易折，小草由于它的柔軟，反而可以迎風(fēng)招展。
示弱是一種生存技巧，也是一種工作技巧。有一位名人說(shuō)過(guò)，給予比接受更會(huì)感到幸福。反過(guò)來(lái)說(shuō)，接受別人的關(guān)心、幫助比給予別人關(guān)心、幫助更重要，這樣一來(lái)會(huì)讓他感受別人需要他，離不開(kāi)他，讓他感覺(jué)到存在的價(jià)值。你只去幫助人，指使人去干這干那，只會(huì)讓人感到你么強(qiáng)勢(shì)，在你面前抬不起頭來(lái)。所以有時(shí)示弱真的很重要：樂(lè)意接受別人的幫助，有事去麻煩一下別人，大家的關(guān)系也能親近，何樂(lè)而不為呢？
示弱是一種智慧，也是一種藝術(shù)。它能引起他人的同情心，憐憫心，愿意幫你。你想想，對(duì)幼小的嬰兒、殘疾的人每個(gè)人自然會(huì)生憐惜之心，伸出扶助的雙手。因此，示弱也是一種人生的生活藝術(shù)。小草，蝙蝠，螞蟻都是卑微的、弱小的生命，許多人甚至意識(shí)不到它們的存在。但是這些不值得一提的弱小生命，在一定的條件下，卻顯示出了一種巨大的力量，甚至能戰(zhàn)勝比它們強(qiáng)大得多的臺(tái)風(fēng)、野馬和巨人。
示弱可以讓我們得到更多的朋友。一個(gè)人想干成事業(yè)，既要靠自己，更要靠別人幫忙。所謂要靠自己努力，那就是我們得擁有成就事業(yè)的才華、學(xué)識(shí)、氣魄、毅力；所謂要靠別人幫忙，就是必須具備良好的人際關(guān)系，盡可能減少行進(jìn)過(guò)程中的“磨擦系數(shù)”。我們有意識(shí)地在生活中示弱，別人不僅不會(huì)認(rèn)為你的成功會(huì)妨礙自己的幸福，反而會(huì)把它看作增進(jìn)自己生命快樂(lè)的一環(huán)。你向前方“進(jìn)攻”時(shí)，就少了后院失火之憂。
示弱，可以保存更多的實(shí)力。每個(gè)人都有這種體會(huì)，拳擊時(shí)，先把拳頭縮回來(lái)再伸出去，拳頭才有力度，縮的幅度越大，出擊的力量也越強(qiáng)。一個(gè)人的示弱，其實(shí)就是縮回拳頭的過(guò)程，它的目的是為了在關(guān)鍵時(shí)刻把生命的那只掌頭伸得虎虎生威弱者表面上表現(xiàn)出謙讓、退讓、避讓，保持低調(diào)和善，體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)和境界。別人就會(huì)憐香惜玉，就會(huì)出手相助。
《左傳》說(shuō)：“以欲從人則，以人從欲鮮濟(jì)。”意思是：使自己的欲望服從他人可以成就事業(yè)，強(qiáng)迫別人服從自己的欲望就少有成事。弱小，并不等于無(wú)能，可能還是一種優(yōu)勢(shì)。人們常常善于示威、示強(qiáng)，顯示自己的強(qiáng)大，以“毫不示弱”標(biāo)榜自己，殊不知，顯示強(qiáng)大不一定強(qiáng)大，“毫不示弱”反而使自己致命的“短處”暴露無(wú)遺。這種人盡管能得一時(shí)之利卻難以成為最終的成功者。弱小蘊(yùn)藏著巨大的力量，“示弱”也是一種人生智慧。
