說明：此文是對(duì)前文的補(bǔ)充。
一、
心是以虛態(tài)的形式存在的。在現(xiàn)實(shí)客觀存在中?？煞譃閷?shí)態(tài)與虛態(tài)兩種存在形式。
實(shí)態(tài)（實(shí)存在）：如星球、人體、以及各種有形、有態(tài)的物質(zhì)。也包括電磁波、電磁場、引力等。
虛態(tài)（虛存在）：是指未知的物理場和物理波，它是現(xiàn)代物理學(xué)框架之外的一種存在。是非物質(zhì)的一種存在現(xiàn)象。
以虛態(tài)形式存在的心。只有當(dāng)你注意感受她時(shí)，她就存在。否則，她就不存在。她不占有空間，也沒有質(zhì)量，無形、無態(tài)。
實(shí)態(tài)的物質(zhì)世界與虛態(tài)的非物質(zhì)世界是相互重疊在一起的。這是兩個(gè)互不相干、互不影響的世界。用物理學(xué)語言來說，就是兩個(gè)不同維次的空間。
心——哲學(xué)術(shù)語；即——靈魂。
心——東方俗語；即——心靈。
心——物理學(xué)術(shù)語；即——未知的、非物質(zhì)的物理場和物理波。
在針對(duì)同一事物的研究過程中。不同的學(xué)術(shù)研討環(huán)境，應(yīng)用不同的言詞來表述。已是現(xiàn)代各民族文化交流中的普遍現(xiàn)象。
心與靈的關(guān)系：心即是靈，靈即是心。心是“真我”，靈是“真她”。心問靈答。這樣的問答無需語言訴說，只需一個(gè)眼神、或者一個(gè)小動(dòng)作。對(duì)方即可心領(lǐng)神會(huì)，作出恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)。這樣的例子，在現(xiàn)實(shí)生活中，隨手即可拈來。最經(jīng)典著名的例子是，佛祖拈花一笑的心傳故事。
在特定的境界中，心與靈才能相通，才能交融。
佛說：“萬物有靈，且靈靈相通、靈靈平等”。人與所養(yǎng)的動(dòng)物（寵物）之間，演繹了許多動(dòng)人的歷史傳說故事。這些故事現(xiàn)在、將來還會(huì)不斷地發(fā)生。簡單地用神經(jīng)條件反射論，來解釋這些現(xiàn)象，是不客觀的。如果用心靈相通論，來解釋一些動(dòng)物舍生救主人等現(xiàn)象，就比較圓滿了。這樣的例子，古往今來，不勝枚舉。細(xì)心深究的讀者朋友自去論證。
神——是介于靈與顯意識(shí)狀態(tài)之間的一種意識(shí)狀態(tài)。是人體腦神經(jīng)功能的升華。也可以說：“神是靈與腦之間的橋梁?！惫胖嗅t(yī)認(rèn)為心主神明，是正確的結(jié)論。
神可以分幾類；有天上來的——神。如，圣經(jīng)故事中的眾神。真與否，只有上帝知道。還有一些地上跑的——神。如，某些宗教和文學(xué)創(chuàng)造的、虛構(gòu)的鬼神人物等。
本文中所說的——神，是從人體生理、意識(shí)層面上，來理解和探討的。與其它的神，從概念上來說，就有著嚴(yán)格的區(qū)別。
精神一詞，多指生理和心理方面的表現(xiàn)。如病態(tài)、情緒等內(nèi)容。但也有一些學(xué)者，把精神定義為；獨(dú)立于人體生命之外的存在。認(rèn)為人的生命是由肉體+精神的組合。這實(shí)際上指的就是靈魂。把精神一詞擴(kuò)大了解釋的范圍。本人認(rèn)為這種容易相互混淆的解釋、概念，在今后的討論中。非常容易出現(xiàn)不必要爭論。因此，本博文不采用精神一詞來比喻靈魂和心靈。
清靜寂滅也是一種比較更深入的意識(shí)狀態(tài)。在這境界中，人的體驗(yàn)是：一切都凝滯了。唯有心在，但心也又都泯滅了。這種狀態(tài)比較難長時(shí)間保持。再進(jìn)一步深入，連呼吸都覺得是個(gè)負(fù)擔(dān)了。此時(shí)，就到了一個(gè)臨界點(diǎn)。如果再進(jìn)一步，過了這個(gè)臨界點(diǎn)，就進(jìn)入到道家的胎息狀態(tài)和佛家的涅槃狀態(tài)了。即所謂的：“空空大道”,似空非空的境界。
胎息也好，涅槃也罷。都是一種境界。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人們，沒有什么實(shí)際的意義。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，人們大多只需要增加物質(zhì)財(cái)富和祛病強(qiáng)身。而胎息、涅槃都不具有這些功能。個(gè)人認(rèn)為，胎息和涅槃狀態(tài)，是一種煉功過頭的意識(shí)狀態(tài)和表現(xiàn)。因?yàn)樵谶@種深度的寂空境界中，是不會(huì)產(chǎn)生馭心、駕靈，任馳騁的體驗(yàn)。正確與否定？？？由天去定吧！
結(jié)束語：心——存在與否，唯有修者，才能直接感受和察覺。心路旅程中的苦與難，唯有行者才知曉。
寫作說明：此文的寫作沖動(dòng)，始于與網(wǎng)友老錢先生的一次對(duì)話。其中部分內(nèi)容，是在一問一答之間形成的。有爭議、有相同；對(duì)神的認(rèn)識(shí)部分。得益于網(wǎng)友天使婧玉的觀點(diǎn)。
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