人法地是修身的基石（一）
一、生命真和諧的根本在于復(fù)歸人體道德原生態(tài)
最近（2007年）中國主辦了“首屆國際道德經(jīng)論壇”。這次論壇大會(huì)以“和諧世界，以道相通”為主題，從這八個(gè)大字可以看出目前國家領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)很重視。這八個(gè)大字與“道傳中華、德播世界”這個(gè)基本原則是異曲同工?！昂椭C世界”的工具是什么呢？就是用道來通達(dá)、貫通、連通。這次會(huì)議充分體現(xiàn)了老子思想中的“修之天下，其德乃博”以及“中氣以為和”的道德治世、和諧世界的思想。
這次會(huì)議的“和諧世界，以道相通”，以德而和，以道共諧的脈絡(luò)是比較清晰明了的。給道德文化的全面復(fù)興帶來了一線曙光，帶來了新的希望，會(huì)議宣言中說：
“道之要在通，通則包容，容則和諧。不同文化、不同民族、不同宗教，互尊共生，乃構(gòu)建和諧世界之基石”。
“德之用在和，和則安寧，寧則康泰。關(guān)愛生命，關(guān)愛社會(huì)，關(guān)愛環(huán)境，向善利物，為構(gòu)建和諧社會(huì)之依憑”。
由此可見，深人探討和諧之道，對構(gòu)建和諧社會(huì)、共建和諧世界都具有重要意義。構(gòu)建和諧社會(huì)離不開社會(huì)道德的復(fù)興，社會(huì)道德的復(fù)興可以說是構(gòu)建和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)。
然而，社會(huì)道德的復(fù)興又離不開以人為本進(jìn)行精神文明的建設(shè)，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的細(xì)胞，所以和諧社會(huì)的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是構(gòu)建人人本身生命內(nèi)環(huán)境中一性和一命這兩大系統(tǒng)的真和諧，實(shí)現(xiàn)人體內(nèi)性與命的真和諧，復(fù)歸于人體內(nèi)環(huán)境中本真的道德原生態(tài)。
什么叫人體內(nèi)環(huán)境中本真的道德原生態(tài)呢？就是說，只有人人都復(fù)歸于自己15歲以前的心靈狀態(tài)和身體狀態(tài)，復(fù)歸于7歲之前天真無邪的心靈狀態(tài)，那就是人人本來都曾經(jīng)共同具備過、擁有過，但是都被拋棄了的道德原生態(tài)，是我們每個(gè)人都曾經(jīng)具備過的道德和諧狀態(tài)。
對這個(gè)道德原生態(tài)，不要在自己的身國之外去尋求，每個(gè)人自己都曾經(jīng)擁有過，就像我在表中所列出的，每個(gè)人都有自己的道治時(shí)期、德治時(shí)期、仁治時(shí)期，我們只要把它找回來就可以了。這一切其實(shí)都存在著，存在于我們每一個(gè)人的身心之中，思無邪、想無歧、行無惡，就是人體內(nèi)環(huán)境中的德治原生態(tài)——真和諧狀態(tài)。
我們?nèi)绻辉谏鐣?huì)教育和家庭教育影響中，錯(cuò)誤地以離道失德的教育方法影響作用于每一個(gè)孩子，如果我們都能夠以“尊道貴德”、“中氣以為和”的圣人之治絕學(xué)教育思想，去教育和影響所有的孩子，讓他們能夠在道德的環(huán)境中順利地成長，那么人人生命中的道德原生態(tài)和和諧健康，都將會(huì)伴隨著他們的一生，使他們都成為社會(huì)道德和諧的中堅(jiān)
……
本書主要是對老子《德道經(jīng)》里“人法地，地法天，天法道，道法自然”中“人法地”思想的揭秘。自古以來，為這本萬經(jīng)之王老子《德道經(jīng)》作注的著作(又名為《老子》，通行本名為《道德經(jīng)》)車載船裝，但大多是以后天知識就文解義，難以深入到經(jīng)文的核心本質(zhì)中窺見其真境，更難覓到老子“字中藏秘”、“句中隱訣”的真義，所以只能在經(jīng)文字的表象上作文章，很難涉人到圣人所闡釋的那種博大無涯的天人合一的境界中。
熊先生以他多年研究、探索、實(shí)踐老子《德道經(jīng)》的實(shí)證體會(huì)，在這本書里主要揭示的是老子“人法地”學(xué)說中人體生命與大地母親之間所存在的千絲萬縷的依賴關(guān)系。人體生命與萬物一樣，都是地球母親所生所養(yǎng)，心性命中的結(jié)構(gòu)都承傳著地球母親的遺傳基因，與地球母親休戚相關(guān)，一刻也離不開地球母親的懷抱，而得到地母的慈愛、滋養(yǎng)和呵護(hù)；人身的五臟六腑、四肢百骸、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)絡(luò)以及諸竅諸穴，皆與地球母親相應(yīng)相和，都離不開地母供應(yīng)的真氣對人身命體的養(yǎng)育。得之者則健康長壽，失之者則多病多殃，命運(yùn)亦不吉昌。
這本書側(cè)重揭示的人體性命兩大系統(tǒng)中的命體系統(tǒng)。生命真和諧的根本在于復(fù)歸人體道德原生態(tài)關(guān)于人體命身系統(tǒng)的奧秘，自古以來很少有人闡釋揭示過，即是古丹經(jīng)里也都是將其秘要藏訣隱喻，不敢輕言直泄。隨著人類離道失德的加劇，為了復(fù)興道德文明，熊先生在本書中解析了老子《德道經(jīng)》中“人法地”的自然規(guī)律；闡釋了老子《德道經(jīng)》中“生死”章的真義；根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》揭示了人體性與命這兩大系統(tǒng)的客觀存在及其機(jī)理；并直譯了老子《德道經(jīng)》“治水”章中對人體生命再造的圣人之治科學(xué)方法論。熊先生從以上幾個(gè)大的方面，披露了大量鮮為人知的人體生命奧秘，揭示了人類生命心身兩個(gè)方面健康的真諦，指出了一條“心性修持大道生，道德持身體康寧”的人生光明之路。惟有以道德修身，使德性品格與能量不斷提升，才能使人類的生命質(zhì)量得以升華，使天下人都能效法地母的德性，從而健康長壽，家庭幸福，社會(huì)和諧。
熊先生以他多年研究的成果，在本書中對人類身體與地母之間的依存關(guān)系，從多方面、多學(xué)科、多領(lǐng)域作了大量的揭秘性闡述。從黃老學(xué)說，講到道家養(yǎng)生；從“人法地”理念的概要，到人體就是天地自然的全息縮影，意在使人們認(rèn)識人體與地球的同律性，由淺入深地引導(dǎo)人類對地球母親的認(rèn)知。書中從人體生命的自然屬性，講到與道德文化復(fù)興的關(guān)系；從人類生命的起源，到人類生命發(fā)展變化的六個(gè)時(shí)期；從人類的無食欲、無色欲、無貪欲等先天階段，演變到初食地漿、果蔬、五谷、葷腥等后天階段，闡釋人類由于離道失德的逐漸變化，導(dǎo)致了肉身軀體的質(zhì)量也隨之銳減退化的過程；從人法地是修之身的基石，到生命真和諧的根本在于復(fù)歸人體道德原生態(tài)；從尊道貴德是成就人體性命系統(tǒng)的基礎(chǔ)，到道德心靈素質(zhì)是命體素質(zhì)的根本；從地谷養(yǎng)形到地氣與地谷的差異性，到地氣進(jìn)人人體的途徑和位置、地氣進(jìn)入人體的表現(xiàn)；從調(diào)馴白虎是性命再造工程的基石，講到內(nèi)求法是人法地的法寶；從海底定神針，喚龜捉白虎，到鼓琴招鳳，五音六律現(xiàn)身國；從上善治理自然之水，到用上善治理體內(nèi)之水使之變善，直接作用于人體內(nèi)，利益于心身健康；從社會(huì)背景，到個(gè)體人身：從疾病到健康；從理論到方法，都作了大量的、稀為人知的揭秘，其要旨在于徹底改變?nèi)祟惿身樧兊摹拔颐商於ā?，到?shí)現(xiàn)道家學(xué)說中所講的“我命由我不由天”，最終達(dá)到人類生命與自然之道的天人合一。這是熊先生對老子《德道經(jīng)》中“人法地”思想以及人體生命的揭秘與釋疑，也是對人類生命健康與社會(huì)和諧的奉獻(xiàn)！
天德養(yǎng)人性，地氣養(yǎng)人命。說的就是人的生命有一性一命兩大系統(tǒng)，精神系統(tǒng)靠天德的能量養(yǎng)育而生存，肉身是靠地氣的養(yǎng)育而活命，有天德地氣的養(yǎng)育，人體性命兩大系統(tǒng)才能健康地正常生存，兩者缺一不可，否則將會(huì)造成性命的自我殘缺，乃至于消亡。
熊先生這本書重在論述“地氣養(yǎng)人命”，從理論上重點(diǎn)闡釋老子“人法地”思想的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，并以“昔肌”這個(gè)復(fù)命的基石，解析了“調(diào)馴白虎”、“擒捉白虎”等古賢圣德大智慧下所觀、所見，并經(jīng)過自身驗(yàn)證過的人體“我法地”、“貴食母”、“水中求金”等逆修實(shí)證的科學(xué)實(shí)踐方法。它不僅揭示了“天人合一”中三元理論以及一元四素“象數(shù)理氣”這個(gè)人類生命的自然要素，也揭示了太極黑白兩境中“知白守黑”、“執(zhí)一為牧”、“中氣為和”的科學(xué)方法論，為人類指出了一條養(yǎng)生與修德的健康之路，為社會(huì)大眾造福；也為道德實(shí)踐者、修真者指明了一條復(fù)歸德一道。的捷徑，因而是一本難得的、值得一讀的書。
本書收集了熊先生近年來的論文、演講稿等。各類文中附有大量熊先生親自繪制的示意圖、象意圖、圖表等插圖，圖文并茂，以圖示意，既幫助讀者理解文意，也使書文生動(dòng)活潑，愿能得到讀者的喜歡。
感謝參與這本書的文稿整理、校對工作的各位同仁！
愿這本書給您帶去地球母親的慈愛，得到地母乳汁的滋養(yǎng)，心身健康，家庭康寧幸福！
愿這本書能為復(fù)興中華道德文明，造福國家民族，和諧社會(huì)而起到它應(yīng)有的作用！
