手邊擱置很久的一冊(cè)榮格的《心理類(lèi)型》，昨天終于翻看第一章。一章就有52頁(yè)，理論性強(qiáng)，有點(diǎn)不好讀。想到了標(biāo)題的這個(gè)名詞，就是榮格分析心理學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵詞。讀不快，先開(kāi)個(gè)頭。想通過(guò)心理學(xué)的閱讀思考，更好理解這個(gè)A股里的大眾交易心理，改善自己的交易心態(tài)。
一般，理論性的書(shū)籍，至少?gòu)?fù)讀兩遍，也僅能大概明白作者的思想。心理學(xué)家，是喜歡思索無(wú)意識(shí)和人生種種神秘現(xiàn)象的一群人。榮格稱(chēng)：“我的一生是無(wú)意識(shí)自我實(shí)現(xiàn)的歷程”。人類(lèi)千奇百怪的神秘現(xiàn)象，在股市里比比皆是。
以下是閱讀中散碎的相關(guān)隨筆。貪婪或恐懼，是人性之一，也會(huì)轉(zhuǎn)化為心理能量。社會(huì)活動(dòng)中的一種心理沉淀是集體無(wú)意識(shí)，支配和規(guī)范著人的精神活動(dòng)，使人無(wú)法超越和擺脫。心理學(xué)有顯意和隱意、意識(shí)和無(wú)意識(shí)等概念，A股的猴性、炒作題材的瘋狂，是市場(chǎng)的一種集體無(wú)意識(shí)，要從心理學(xué)角度進(jìn)行理解和思考，僅局部于理性是不能全面解釋的，與股市的歷史文化有關(guān)。散戶(hù)們是這個(gè)歷史文化的攜帶者。
1，我們能夠看到色彩，但看不到波長(zhǎng)，于是每個(gè)人之間，出現(xiàn)了看法的差異。每個(gè)人都是從自己出發(fā)，看到了最易看到的東西。于是，每個(gè)人都堅(jiān)持自己的看法是對(duì)的。能看清自己身上的大缺陷，太難了，即人是難以做到客觀的，無(wú)法做到純粹客觀。（做股票同樣如此，不斷的去偽存真，不能教條，不能迷信，邏輯的客觀性是有限的）。
2，要擺脫集體觀念和集體情感的強(qiáng)制性影響，獲得對(duì)自己個(gè)性的清晰概念，才能完全了解你自己。否則，個(gè)性泯滅在集體主義的外表之下，人不自覺(jué)在陷入到集體潛意識(shí)之中（在股市里，盲目跟風(fēng)炒作，弱手最容易被強(qiáng)手放在高位站崗）。
3，人的天性之一，人會(huì)本能地在自然的過(guò)程之中，依循最小阻抗的原則。人不能適應(yīng)市場(chǎng)之心的時(shí)候，是人單一性的態(tài)度，即心理的缺陷所引起的，人要自我救贖（既要善于思考自身，又要善于觀察市場(chǎng)，兩方面不可偏廢）。
4，認(rèn)為理念是具有永恒不變的有效性，是唯實(shí)論。認(rèn)為要從現(xiàn)實(shí)觀點(diǎn)出發(fā)，概念是無(wú)用的，是唯名論。想到的，知覺(jué)到的，這種自發(fā)的記憶，這個(gè)意象的東西，是否真實(shí)存在？這像是問(wèn)心理的，是否是現(xiàn)實(shí)的。是思維，而不是行動(dòng)。即我們的觀念，是否是客觀現(xiàn)實(shí)。分析心理學(xué)，會(huì)從內(nèi)傾思維與外傾思維來(lái)區(qū)分兩種人格（死多頭或死空頭的極端思維，是心理的疾病。不是過(guò)度悲觀，就是過(guò)度樂(lè)觀，輿論常常不可信任，即市場(chǎng)總被誤讀，原因在此）。
5，理性存在（可能）與現(xiàn)實(shí)存在（事實(shí)）是明顯有區(qū)別的，兩者之間還有心靈的存在（心理：最高的善）。邏輯不同，理智不同，尤其是心理不同，是人與人的最大差別。有的人，是從觀念出發(fā)；有的人，是從客觀出發(fā)。觀念的出發(fā)是邏輯，一絲不茍，按步就班（像股市里的技術(shù)派）；客觀的出發(fā)是感知，抽象是次要的（像股市里追漲殺跌的敢死隊(duì)）。觀念，會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)性；客觀，又會(huì)妨礙心靈。既非程序式的觀念，又非具體的客觀，心靈的存在才是生命活力本身，保持持續(xù)不斷的創(chuàng)造性活動(dòng)。既是思維的，又是情感的，想象力是心理特有活動(dòng)的最清晰表達(dá),是無(wú)意識(shí)的產(chǎn)物。個(gè)體的無(wú)意識(shí)，是創(chuàng)造力的源泉，是自由的獨(dú)立思考（有內(nèi)在現(xiàn)實(shí)的集體無(wú)意識(shí)，也有外在現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)和形態(tài)，只有既通過(guò)內(nèi)在自身汲取心靈智慧，反過(guò)來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)，才是健全的心理。有時(shí)，是內(nèi)在智慧不足，浮躁，被外部現(xiàn)象數(shù)據(jù)或形態(tài)迷惑，屢屢發(fā)生錯(cuò)誤的相反操作）。
6 ，教條，是用來(lái)壓抑個(gè)人的無(wú)意識(shí)。通過(guò)口號(hào)、灌輸、思維捆綁、封閉、環(huán)境等各種教化，形成集體潛意識(shí)，形成羊群行為。需要令自己保持自由自在的、充分的想象力，擺脫令人窒息的教條，即走出集體潛意識(shí)，避免落入羊群效應(yīng)的陷阱。想象力，使得個(gè)體獲得創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)自己生命中最偉大的東西。在榮格看來(lái)，一個(gè)人可能存在的最高價(jià)值就在想像中（在股市里是不能做俯首帖耳的順民的，股市評(píng)論者中，或許有少數(shù)是有實(shí)戰(zhàn)績(jī)效的，但不少名嘴常常會(huì)是虧損大戶(hù)，除非口是心非，說(shuō)一套做一套，這種評(píng)論需要盡量回避，除非你相信自己心智已經(jīng)成熟了）。
7，人是擁有豐富的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)，康德的先驗(yàn)判斷，王陽(yáng)明的知行合一，都是人類(lèi)精神智慧的寶庫(kù)。理念的本義就是集體無(wú)意識(shí)或“原初意象”，如果沒(méi)有足夠的深度哲學(xué)思考，不要輕易使用理念這一詞匯。理念是人類(lèi)思維的現(xiàn)代化、文明化的標(biāo)志之一。人自身的局限性，各自都只站在自己所擁有的內(nèi)在的或外在的現(xiàn)實(shí)說(shuō)話，于是我們通過(guò)市場(chǎng)真實(shí)走勢(shì)的證據(jù)驗(yàn)證之后，回頭看，常常發(fā)現(xiàn)別人或者自己是可笑的甚至是病態(tài)的，緣于認(rèn)知的片面性或情感的偏執(zhí)。
8，思維的兩大能力是悟性和理性，是感性的人，還是理性的人，還是審美的人，本人更愿意將做股票看成是一門(mén)藝術(shù)。如此，做股票，才能從片面走向全面，從分裂走向和諧。審美是一帖萬(wàn)應(yīng)靈藥。不僅僅贊同這個(gè)，壓抑那個(gè)，人才會(huì)全面和諧。A股的股市文化，不得不承認(rèn)有普遍低下蒙昧的狀況為主流。主力暴力反復(fù)打壓弱勢(shì)散戶(hù)，使得大多數(shù)散戶(hù)成為市場(chǎng)中的壓抑群體，一個(gè)連T+0散戶(hù)做空的權(quán)利都被剝奪的市場(chǎng)，一個(gè)仍以機(jī)構(gòu)網(wǎng)下大比例申購(gòu)的發(fā)行政策，保護(hù)中小投資者僅僅還是一個(gè)可憐的討好市場(chǎng)散戶(hù)的口號(hào)而已。
9，改革，是社會(huì)一項(xiàng)崇高的理想，假如不能真正破住既得利益者的藩籬，連一個(gè)發(fā)審委都不能廢住掉，農(nóng)村宅基地都不能自由流通，連主板的垃圾股都不能退市，連A股野蠻和血腥屠殺散戶(hù)的維穩(wěn)都做不到，不小心改革會(huì)在嗜血的混亂中結(jié)束。改革之美能否遮掩現(xiàn)實(shí)之丑，一邊的光明和正義，一邊的放縱和殘暴，股市是全社會(huì)的利益博弈場(chǎng)，A股歷來(lái)是野蠻的，過(guò)去三高發(fā)行是野蠻的，過(guò)去快速擴(kuò)容是野蠻，發(fā)審委不需要承擔(dān)終審責(zé)任也是野蠻的。A股總會(huì)伴隨著糾結(jié)的集體無(wú)意識(shí)激流，如何開(kāi)創(chuàng)一個(gè)未來(lái)向好的可能性，監(jiān)管能返回自身、思考自身，從被深度壓迫的散戶(hù)階層中，找回力量，重獲再生，只有真正意義的“民為本，行大道，利天下”。
本系列，不是形而下的股評(píng)性文字，只是抽象的形而上的概念思考。讀者，仍可能是小眾群體，也是本人在道層面的自我省思。
