從世俗中覺醒再到覺悟
文/林仕錕
茫茫人海，苦難重生，于心不忍，大愛無疆；世人虛偽，劣性俗生，不問本心，何來覺醒。
經(jīng)歷了很多，人們才會(huì)看見部分自己，經(jīng)驗(yàn)了很多，人們才會(huì)知道未知的自己。人們?cè)陉P(guān)系的路上，很難明了，因?yàn)樗枷胫旭v扎著一股有一股被小我創(chuàng)造出來的假象。有人因此投入佛門，有人因此遁入修行，說假修行也可以，說無知修行也行，說有意圖的修行也好。幾乎遇見了很多人們穿梭在俗世與佛門中，向世界高呼我在修行，我有信仰！
不問本心，何來修行！她們雖然穿梭在佛門之中，也能口出佛言法語，因?yàn)檫@不奇怪，經(jīng)書看了聽了自然就知道，但是并不代表她們能做到，更不能說有些什么悟道。修行在于見到本性，信仰在于信任當(dāng)下的本心，所以佛說明心見性。
當(dāng)今世上會(huì)有兩種人快速進(jìn)入宗教，一種是痛苦不堪的人，如疾病、障礙、苦難等；一種是帶著法執(zhí)的人，求道欲望、開悟欲望、保平安欲望等。當(dāng)然，第三種人不知不覺自己早已在修行中的不算其中，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代覺醒的生命是沒有欲望與期待而在宗教圣地，沒有要求與目標(biāo)而存在于智慧天堂。
人性本質(zhì)是善的，出世之后人性還是一半善念，一半邪念。當(dāng)然，有意修行者可能會(huì)不同意見，很自然，她們自以為是修行者而已。而事實(shí)往往就是如此，也符合道法。人性在被愛創(chuàng)造出來之前，從愛念中孕育之初，以及植入胚胎之時(shí)都還存在著善念，因?yàn)樗齻儫o爭于世界，何來邪念之說。當(dāng)降生于世界，出世之后，邪念根植于世道中，生活的周遭一念是佛一念是魔。當(dāng)父母親人憤怒不堪的時(shí)候如同惡魔教化孩子，當(dāng)周邊親人朋友唯利是圖的時(shí)候如同惡鬼教化孩子，當(dāng)周遭人群阿諛奉承的時(shí)候如同小鬼影響孩子。于是，惡念開始淫生，善根依然存在，其本質(zhì)背后依然存善既有佛性。
當(dāng)人們遇見的生命幾乎多是如此，時(shí)代正步入精神時(shí)代，覺醒者會(huì)越來越多，更多覺醒者也不代表這個(gè)時(shí)代會(huì)把人性惡念驅(qū)趕。因?yàn)樾皭阂彩鞘赖赖囊徊糠执嬖诜▌t，只是當(dāng)你覺醒了，與邪念可以對(duì)話、看見、懂得，于是超越一個(gè)個(gè)剎那的邪念。覺醒，不是沒有了惡念，覺醒并非全然的自在，只是更加自在而已。
從覺醒走向開悟
覺醒是從人性迷茫的小我群體中保持醒著，而不被小我創(chuàng)造出來的假象與虛幻俘虜。持續(xù)在覺醒中的時(shí)候，人性就會(huì)開始走向開悟，那一刻心是敞開的，是充滿信任的，是帶著慈悲的。我們經(jīng)常遇到一些意圖修行者，她們穿梭在宗教多年，并沒有絲毫覺醒的跡象，原因在于她們心并非純凈。當(dāng)進(jìn)入修行后帶著佛祖保佑的愿望時(shí)，你也是有意圖的，而真正的覺醒者，意圖會(huì)更少，真正的覺悟者也許沒有意圖、沒有恐懼、沒有敬畏、沒有法執(zhí)。真正的覺悟只是與佛同在，與道同生。
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