覺知的四種狀態(tài)
一不知不覺：做了傷人傷己的事還不知，甚或洋洋得意，這種人的特徵，是把身邊的人得罪光了，還會怪別人對不起他，或說自己小人很多，但他不知他口中地小人或?qū)λ缓玫厝耍紩r自己過去得罪或被他傷害的人，會在通一個石頭上絆倒的，就是這種不知不覺的人，也是無法跳出輪迴的人。 二後知後覺：後知後覺的人，往往做了錯事才後悔，發(fā)完脾氣才懊惱，知與做有很大的距離，這種人的知，大多從書本上或?qū)W校老師教的知識，這種人若會反省還是會慢慢進步，會知道一些事，但非全知或確知，在後知後覺的人中，次一點的會口說大道理，行為卻很差，是知道做不到。
三當下覺知：知覺是先知道一個道理，後來在生活中有體驗到類似的事件，或從反省中領(lǐng)悟到的知識，尚屬後知，所知的理必定不完整。當下覺知是在經(jīng)歷事情中完全清醒覺察，你能看到整個過程中，內(nèi)心及外境的變化，從起因開始不中斷的看到結(jié)果，於是你心中會有自己的定見，你不再會人云亦云，這是真知也叫智慧，這種定見對你以後的行為，會有很大的影響力，這是知難行易的知，獲得這種知很難，但你知道了你就一定會做到，這也是邁向先知先覺的必經(jīng)之路，在這個階段你還是會犯錯，因為你的習氣尚未消除，但你有消除習氣的能力了，只有知識的人是沒有種能力的。
四先知先覺：這是創(chuàng)造的階段，你說你做的，你做你說的，口無虛言，從覺知中所知的是宇宙運行的法則、真理，不會隨時間改變，當你知道這些真理越多、越完整，你就很容易看到一切事物的，起合轉(zhuǎn)成，生住異滅，你能看到一件事的起頭就會預知結(jié)果，你就變成別人口中的智者，過者一種覺知創(chuàng)造的生活，這是邁向全知全能的路上，也是回家之路，不要忘了我們都是神子，都有神聖的本質(zhì)阿，一點心得與您分享。
PS：當下覺知就是已進入覺照的境界，先講一下沒有覺照的狀況，就是很容易失神，就是在做人做事的當下，心中有許多雜念，比如你耳多聽者別人講話，腦子卻想者別的事情，周末人在公司上班，心卻想者明天要出去玩的事，吵架生氣的時候更嚴重，怒火中燒滿腦筋都是浮現(xiàn)對方過去的不是或反駁對方的話，那清淨覺察的心早已被覆蓋，吵完架才後悔講了那麼多傷人的話等等，相反於失神就是覺察，一般人都是時而失神、時而覺察、時而妄想，例如你專心看戲也是一種失神，入戲深時，旁人叫你有時都聽不到，就是失去了當下內(nèi)心及外境的覺察，有些人會說我一直都很清楚啊，可是聊天中你突然問他你剛才說了什麼，他會說我怎麼忘了也，這就是為說話而說話，心不在焉的說，這也是失去覺察的現(xiàn)象，有意識的覺察，就是佛教所謂的"起觀照"，起觀照與一般人的覺察不同處是，一般人習慣向外看會忽略內(nèi)心的情緒浮動，一般都是情緒已起來後才覺察到，而觀照是內(nèi)外同時一起覺察，觀照力深時，內(nèi)心一直是寧靜沒有雜念，所以內(nèi)心情緒一動馬上就覺知到，就能轉(zhuǎn)化情緒，而不被情緒所轉(zhuǎn)，你的內(nèi)心會越來越清明，你的靈性就能開始楊升。
