記得要插袋的壹讀君 | 寧七 didi
借著《夢華錄》再次大火的劉亦菲，也沒逃過被網(wǎng)友考古的命運(yùn)。網(wǎng)友們深扒了劉亦菲過往的經(jīng)典影視劇、訪談節(jié)目之類的還嫌不夠，還拿著放大鏡仔仔細(xì)細(xì)地盤了數(shù)遍她的紅毯妝造，功夫不負(fù)有“閑”人，“考古學(xué)家們”終于發(fā)現(xiàn)了神仙姐姐的可愛“新料”：
劉亦菲也太愛插兜了吧！
眼尖的網(wǎng)友們發(fā)現(xiàn)，劉亦菲出席活動(dòng)時(shí)，不是已經(jīng)在插兜就是在準(zhǔn)備插兜，即使小禮服根本沒有口袋，她也下意識(shí)地上下摸索試圖插袋。
上一個(gè)對插袋如此執(zhí)著的娛樂圈人物，還是那個(gè)吊兒郎當(dāng)熊孩子版的“哪吒”。
《哪吒之魔童降世》中的哪吒，作為魔丸轉(zhuǎn)世，生來一副黑眼圈，操著一口煙酒嗓，走路永遠(yuǎn)看不見手，不管何時(shí)何地，不管褲子是不是真的有兜，都讓人看不見他的雙手：有褲兜要插兜，沒有褲兜創(chuàng)造條件也要插兜。
這褲兜到底有什么吸引力，讓我們的神仙姐姐和神仙弟弟都“愛不釋兜”？另外，同樣都是插兜，他們倆有啥區(qū)別嗎？
把手插進(jìn)褲兜，隱藏真實(shí)的內(nèi)心
人的肢體行為受到心理和大腦的雙重作用，正如體態(tài)語研究的先驅(qū)歐文·戈夫曼所說：
“盡管一個(gè)人可以停止說話，但是他不能停止身體習(xí)慣動(dòng)作的傳播。”
而手部作為身體中最靈活的一部分，更是這樣一個(gè)“敏感而直接”的心靈窗口。
人們用“露出手心”的姿態(tài)，表示信任，這是一種共識(shí)：
當(dāng)我們雙手平攤的時(shí)候，意味著可能要講一點(diǎn)真話了，手心是人類的弱點(diǎn)之一，當(dāng)我把手心攤給你看的時(shí)候，你瞧，我已經(jīng)沒什么可隱藏的了。同理握手也是一種信任表達(dá)，兩個(gè)人的手心親密接觸，表示我信任你，你也信任我。
而一個(gè)人內(nèi)心出現(xiàn)異動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)雙手背后、手插褲兜、手插袖筒、手驟然收緊等手部拘束動(dòng)作。無論是何種情緒異動(dòng)，只要人們不想被大眾發(fā)現(xiàn)，就會(huì)選擇把手藏起來。
“插兜”這個(gè)動(dòng)作本質(zhì)上，都是在為自己構(gòu)建一個(gè)隱蔽的安全區(qū)，讓敏感的手部不用暴露于大眾面前，這種姿態(tài)代表著當(dāng)事人正努力在把自己的真實(shí)內(nèi)心隱藏起來。
雖然“隱藏內(nèi)心”的本質(zhì)是雷同的，但插兜所隱藏的具體內(nèi)心動(dòng)態(tài)卻大不一致。
曾有科學(xué)家調(diào)查了大學(xué)生常見的習(xí)慣性動(dòng)作，發(fā)現(xiàn)了雙手插兜這個(gè)動(dòng)作與心理活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，佐證了以上的觀點(diǎn)。
研究發(fā)現(xiàn)，在習(xí)慣雙手插兜的人中，有43%認(rèn)為自己“警覺性高、心理承受能力偏弱”；當(dāng)看到別人插兜時(shí)，有43%認(rèn)為“對方要和我保持距離”“對方對我不耐煩”；另外有 71%的同學(xué)表示“自己雙手插兜時(shí)，是因?yàn)楫a(chǎn)生了不良情緒”。
神仙弟弟的插兜和神仙姐姐的插兜，對應(yīng)了怎樣不同的內(nèi)心世界呢？
我們的朋友小哪吒，用“插兜”緊張地防御這個(gè)世界。
對于哪吒來說，他拒絕這個(gè)世界的理由實(shí)在太多了。他是魔丸降世，從小受盡抵觸，走到哪里都被當(dāng)做是異類，人人怕他，生怕跟他沾染上一點(diǎn)關(guān)系。
在偏見和成見中長大的哪吒，逐漸形成了冷漠和偏執(zhí)的性格，也逐漸形成了對世界的警惕和不信任。他自詡為“殺人不眨眼，吃人不放鹽”的小妖怪，但實(shí)際上從未做任何壞事，這種自嘲背后是想要被世人接受、但卻求而不得的憂郁。他雙手插兜橫行霸道，其實(shí)潛意識(shí)是在恐懼和害怕這個(gè)世界，擔(dān)憂他人對自己的否定，更加害怕自己的虛弱被看穿，只能手插口袋把自己偽裝起來，表演一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)摹靶芎⒆印薄?/p>
而我們的神仙姐姐，更多是在用“插兜”讓自己更踏實(shí)。
劉亦菲被發(fā)現(xiàn)在插兜的常見場合，多是紅毯或者活動(dòng)現(xiàn)場。這邊一眾粉絲激情吶喊著，那邊一群媒體舉著攝像機(jī)拍著，這種人多眼雜的嘈雜環(huán)境，普通等級的社牛都扛不住。劉亦菲面對那么那么多陌生人，也難免拘束，手部無所適從的情況也是有的。而把手插進(jìn)口袋的時(shí)候，至少有那么一處身體部位可以放松一下，心理會(huì)覺得踏實(shí)，神情也會(huì)隨之淡定。
那么同樣是插兜，為什么他倆會(huì)有如此大的區(qū)別呢？
插兜的細(xì)節(jié)，暴露了全部秘密
講個(gè)嚇人的：身體是完全藏不住秘密的，肢體語言會(huì)暴露你全部的心事。
就拿“插兜”這個(gè)人們慣常的肢體動(dòng)作來說，有心人一打眼你插兜的細(xì)節(jié)，就能識(shí)破你心里的小九九。
有些插兜颯爽如神仙姐姐，有些插兜警惕如神仙弟弟。
插兜與插兜的大不同，到底由什么決定？
先看看“大拇指”的位置。
自古以來，大拇指都被當(dāng)成是權(quán)威和力量的象征，人們習(xí)慣用拇指來體現(xiàn)自身的強(qiáng)制地位和胸有成竹。在羅馬時(shí)代，人們，通常用豎起或扳下大拇指的動(dòng)作來分別表示角斗士的生或死。在國內(nèi)，有權(quán)勢地位的人也常在大拇指上佩戴“玉扳指”，以顯示地位崇高。
正因如此，與拇指相關(guān)的動(dòng)作往往以褒義為主。但在眾多肢體語言當(dāng)中，拇指的動(dòng)作屬于二級語言，所以也需要結(jié)合其他身體語言一起分析，才能釋義其真正含義。
當(dāng)人們擺出“插兜”這個(gè)姿勢時(shí)，如果拇指留在了口袋外面，這表示這個(gè)人不很想講話但現(xiàn)在非常自信，已經(jīng)在當(dāng)前的局面中占據(jù)了優(yōu)勢，其內(nèi)心活動(dòng)大致是：opps，不小心泄露了自己的自信了。
如果在談話中，對方手插兜并露出大拇指，這表明對方自我感覺良好，并對你的見解不太贊同。
再來看看身體姿態(tài)。
是自信地插兜還是膽怯地插兜，除了大拇指，還得看看身體姿態(tài)是否是舒展。
在動(dòng)物王國里，動(dòng)物們張開手臂常和擴(kuò)張有關(guān)，它們盡可能讓自己變大、向外伸展，占滿空間，這是一種積極甚至帶些侵略性的肢體動(dòng)作。在人類世界也如此，積極的身體語言多種多樣，但它們具備一個(gè)統(tǒng)一的特質(zhì)——舒展性。
當(dāng)我們身體姿態(tài)舒展、雙肩下沉外展時(shí)，搭配著雙手插兜的動(dòng)作，透露出一種閑散放松的姿態(tài)。這時(shí)候把整個(gè)手全都塞進(jìn)褲兜，即使是在表示“謝邀，不想和這個(gè)世界溝通”，也是落落大方的拒絕。
而當(dāng)人們感到緊張無助的時(shí)候，就會(huì)刻意讓自己保持一種“縮小”的姿態(tài)，整個(gè)身體內(nèi)收、不打開才會(huì)讓當(dāng)事人得到些安全感。這時(shí)的插兜動(dòng)作，則意味著警惕和防御。
我們的朋友哪吒，恨不得把手腕子都塞進(jìn)褲兜里，同時(shí)配合著縮起脖子、雙肩聳立、雙臂夾緊身體的內(nèi)收姿態(tài)。即使他故意營造出一種玩世不恭大魔王的外在形象，但這一個(gè)“插兜”就拆穿了他不是真正的堅(jiān)強(qiáng)，他的兜只是他的保護(hù)色。
身體姿勢很難說謊，拇指姿勢和身體姿態(tài)會(huì)揭穿每一個(gè)偽裝的“插兜”。
但反過來想想，如果學(xué)會(huì)了如何自信地插兜，是不是裝也能裝成一個(gè)酷蓋呢？
媒體來源：壹讀
