【詳解】辟卦是《周易》卦配一年十二個月的月令卦，又稱十二月卦，以乾坤二卦相互推移來說明一年十二月陰陽消息的情況，因而又稱為十二月消息卦。息，長也。自立冬的純陰坤卦而為陰漸消陽漸長，冬至為一陽始生，六陰消為五陰的復(fù)卦，立夏陽長陰消為純陽的乾卦，夏至一陰始生，六陽漸消為五陽一陰的姤卦。這樣六純陰坤而一陽五陰復(fù)，二陽四陰臨，三陽三陰泰，四陽二陰大壯，五陽一陰夬，而為純陽乾。陽漸消陰漸長為五陽一陰姤，四陽二陰遁，三陽三陰否，二陽四陰觀，一陽五陰剝而為純陰坤，周而復(fù)始。
《月令》
正月，孟春。鄭注曰：孟春者，月令會于娵訾，而斗建寅之辰也。正月，三陽之月，泰，三陽之卦，故以配之。
二月，仲春。鄭注曰：仲春者，月令會于降婁，而斗建卯之辰也。二月，四陽之月，大壯，四月之卦，故以配之。
三月，季春。鄭注曰：季春者，日月會于大梁，而斗建辰之辰也。三月，五陽之月，夬，五陽之卦，故以配之。
四月，孟夏。鄭注曰：孟夏者，日月會于實沈，而斗建巳之辰也。四月，純陽之月，乾，純陽之卦，故以配之。
五月，仲夏。鄭注曰：仲夏者，日月會于鶉首，而斗建午之辰也。夏至，一陰始生，姤，一陰之卦，故以配之。
六月，季夏。鄭注曰：季夏者，日月會于鶉火，而斗建未之辰也。六月，二陰之月，遁，二陰之卦，故以配之。
七月，孟秋。鄭注曰：孟秋者，日月會于鶉尾，而斗建申之辰也。七月，三陰之月，否，三陰之卦，故以配之。
八月，仲秋。鄭注曰：仲秋者，日月會于壽星，而斗建酉之辰也。八月，四陰之月，觀，四陰之卦，故以配之。
九月，季秋。鄭注曰：季秋者，日月會于大火，而斗建戌之辰也。九月，五陰之月，剝五陰之卦，故以配之。
十月，孟冬。鄭注曰：孟冬者，日月會于析木，而斗建亥之辰也。十月，純陰之月，坤，純陰之卦，故以配之。
十一月，仲冬。鄭注曰：仲冬者，日月會于星紀(jì)，而斗建子之辰也。冬至，一陽始生，復(fù)，一陽之卦，故以配之。
十二月，季冬。鄭注曰：季冬者，日月會于玄枵，而斗建丑之辰也。十二月，二陽之月，臨，二陽之卦，故以配之。
斗，是北斗，計有七顆星，七星連起來看形象杓，第一星是天樞星，第二星是天旋星，第三星是天機(jī)星，第四星是天權(quán)星，第五星是陽衡星，第六星是豆陽星，第七星是遙光星。第一星至第四星稱為斗魁，第五星稱斗衡，從衡至第七星稱為斗杓。
斗建有三，黃昏是斗杓所指，夜斗是斗衡所指，平旦是斗魁所指。如正月初皆是斗杓指寅，夜半是天衡星指寅，而平旦，即拂曉是斗魁指寅。
日月所會之宮，稱為月將，是逆行十二宮。正月亥將，是正月逆行亥宮，而斗是建寅。二月逆行戌宮，稱為戌將，而斗是建卯。三月逆行酉宮，稱為酉將，而斗是建辰。四月逆行申宮，稱為申將，而斗是建巳。五月逆行未宮，稱為未將，而斗是建午。六月逆行午宮，稱為午將，而斗是建未。七月逆行巳宮，稱為巳將，而斗是建申。八月逆行辰宮，稱為辰將，而斗是建酉，九月逆行卯宮，稱為卯將，而斗是建戌。十月逆行寅宮，稱為寅將，而斗是建亥。十一月逆行丑宮，稱為丑將，而斗是建子。十二月逆行子宮，稱為子將，而斗是建丑。
十二月所配辟卦及其卦爻
十一月地雷復(fù)，庚子庚寅庚辰，癸丑癸亥癸酉
十二月地澤臨，丁巳丁卯丁丑，癸丑癸亥癸酉
正月，地天泰，甲子甲寅甲辰，癸丑癸亥癸酉
二月雷天大壯，甲子甲寅甲辰，庚午庚申庚戌
三月，澤天夬，甲子甲寅甲辰，丁亥丁酉丁未
四月，天天乾，甲子甲寅甲辰，壬午壬申壬戌
五月，天風(fēng)姤，辛丑辛亥辛酉，壬午壬申壬戌
六月，天山遁，丙辰丙午丙申，壬午壬申壬戌
七月，天地否，乙未乙巳乙卯，壬午壬申壬戌
八月，風(fēng)地觀，乙未乙巳乙卯，辛未辛巳辛卯
九月，山地剝，乙未乙巳乙卯，丙戌丙子丙寅
十月，地地坤，乙未乙巳乙卯，癸丑癸亥癸酉
辟卦應(yīng)用于日家的選擇，以卦爻與某日之干支渾天配合者吉，刑克者兇。
例如一九九四年十一月二十三日（古歷）
十一月節(jié)氣大雪初五丁卯，中氣冬至是二十壬午日。二十三是乙酉日。
十一月辟卦地雷復(fù)，每爻管五日，則：
初爻庚子，初五至初九，丁卯戊辰己巳庚午辛未
二爻庚寅，初十至十四，壬申癸酉甲戌乙亥丙子
三爻庚辰，十五至十九，丁丑戊寅己卯庚辰辛巳
四爻癸丑，二十至二十四，壬午癸未甲申乙酉丙戌
卦爻是癸丑，某日干支是乙酉。
卦爻天干癸生某日天干乙，卦爻渾天屬土，生某日渾天屬金。卦爻為主，日為客，這就稱為主生客，因而主兇。
復(fù)卦系初爻庚子持世，某日干支乙酉、乙庚相合，屬與世爻生合，又主吉。
從日家論，是以造命為主，當(dāng)論陰陽五行的旺相休囚，本身就是不科學(xué)、不符合客觀的玄學(xué)，其中矛盾很多，加上卦理，那就更復(fù)雜了。對以客觀自然為對象的郭楊曾古法地理術(shù)，日家是起不了多大作用的。
至于十二辟卦與律呂的道理，漢代楊雄著《太玄經(jīng)·太玄數(shù)》說得很清楚，其云：
“五行用事者，王王所生相，故王廢勝王囚王所騰死其在聲也。宮為君，徵為事，商為相，角為民，羽為物，其以為律呂也。黃鐘生林鐘，林鐘生太簇，太簇生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應(yīng)鐘，應(yīng)鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射生鐘呂。
事變通相宰，制民生而和，物藏而化，君中心無為也，以守至正，故凡聲重不窬，宮輕不過，羽九九八十一以為宮，三分去一五十四以為徵，三分益一七十二以為商，三分去一四十八以為羽，三分益一六十四以為角，此黃鐘之均五聲法也。
十二律各以其數(shù)為宮，而捐益以生徵商羽角，而為六十聲。黃鐘之管九寸三分，去一下生林鐘。林鐘之管六寸三分，益一上生太簇。太簇之管八寸三分，去一下生南呂。五寸三分寸之一南呂上生姑洗。七寸九分寸之一姑洗下生應(yīng)鐘，四寸二十七分寸之二十應(yīng)鐘上生蕤賓，六寸八十一分寸之二十六蕤賓又上生大呂，八寸二百四十三分寸之百四大呂下生夷則，五寸七百二十九分寸之四百五十一夷則上生夾鐘，七寸二千一百八十七分寸之千七十五夾鐘下生無射，四寸六千五百六十分寸之六千五百二十四無射上生中呂，六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四。蓋皆損益之?dāng)?shù)不過三，生取之?dāng)?shù)不過八，是以統(tǒng)和二極而述行八風(fēng)也。自子至巳者，皆陽紀(jì)也。大呂、夾鐘、中呂陽中之陰聲也。自午至亥者皆陰紀(jì)也。蕤賓、南呂、應(yīng)鐘陰中之陽聲也。是以自子至己皆下生，自午至亥皆上生也。凡樂黃鐘為宮，則林鐘為徵，太簇為商，南呂為羽，姑洗為角。林鐘為宮，則太簇為徵，南呂為商，姑洗為羽，應(yīng)鐘為角。太簇為宮，則南呂為徵，姑洗為商，應(yīng)鐘為羽，蕤賓為角。凡五聲六律十二管之旋相為宮也。以三變通此記，所謂播五行于四時和而后月生者也。五行更壬用事一正勝矣。而參以生和，此易所謂利者之性情者哉。
子午之?dāng)?shù)九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四，故律四十二，呂三十六，并律目之?dāng)?shù)，或還或否，凡七十有八，黃鐘之?dāng)?shù)立矣，其以為度也，皆生黃鐘?！?span id="moiyehiw" class="war">
《史記·律書》曰：“七正，二十八舍，律歷，天所以通五行八正之氣，天所以成熟萬物也。舍者，日月所舍。舍者，舒氣也。
不周風(fēng)居西北，主殺生。東壁居不周風(fēng)東，主辟生氣而東之，至于營室。營室者，主營胎，陽氣而產(chǎn)之，東至于危。危，也。言陽氣之危，故曰危。十月也，律中應(yīng)鐘。應(yīng)鐘者，陽氣之應(yīng)，不用事也。其于十二支為亥。亥者，該也，言陽氣藏于下，故該也。
廣莫風(fēng)居北方，廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫，東至于虛。虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏于虛。日冬至則一陰下藏，一陽上虛，故曰虛。東至于須女，言萬物變動其所。陰者，陽氣鐘黃泉而出也。其于十二支為子。子者滋也。滋者，言萬物滋于下也。其于十母為壬癸，壬之為言，任也，言陽氣任養(yǎng)萬物于下也。癸之為言，揆也，言萬物可揆度，故曰癸。東至牽牛，牽牛者，耕植種萬物也。東至于建星，建星者，建諸生也。十二月也，律中大呂。大呂者，其于十二支為丑。丑者，紐也，言陽氣在上來降，萬物厄紐未敢出。
條風(fēng)居?xùn)|北，主出萬物。條之言，條治萬物而出之，故曰條風(fēng)。南至于箕，箕者，言萬物根植，故曰箕。正月也，律中泰簇，其于十二子為寅。寅言萬物始生然也，故曰寅。南至于尾。言萬物始生如尾也。南至于心，言萬物始生有華心也。南至于房，房者，言萬物門戶也。至于門則出矣。
明庶風(fēng)居?xùn)|方，明庶者，是萬物盡出也。二月也，律中夾鐘，夾鐘者，言陰陽相夾廁也。其于十二子為卯。卯之為言，茂也，言萬物茂也。其于十母為甲乙。甲者，言萬物剖符甲而出也。乙者，言萬物生軋軋也。南至于氐，氐者，言萬物皆至也。南至于亢，亢者，言萬物亢見也。南至于角，角者，言萬物皆有使格如角也。三月也，律中姑洗。姑洗者，言萬物洗生。其于十二子為辰。辰者，言萬物之也。
清明風(fēng)居?xùn)|南維。主風(fēng)吹萬物而西之。至于軫。軫者，言萬物益大而軫軫然。西至于翼。翼者，言萬物皆有羽翼也。四月也，律中仲呂。仲呂者，言萬物盡旅而西行也。其于十二子為巳。巳者，言陽氣之已盡也。西至于七星，七星者，陽數(shù)成于七，故曰七星。西至于張，張者，言萬物皆張也。西至于注，注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。五月也，律中蕤賓。蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤，痿陽不用事，故曰賓。
景風(fēng)居南方。景者，言陽氣道竟。故曰景風(fēng)。其于十二子為午。午者，陰陽交，故曰午。其于十母為丙丁。丙者，言陽道著明，故曰丙。丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。西至于弧，弧者，言萬物之吳落且就死也。西至于狼。狼者，言萬物可度量斷萬物。故曰狼。
涼風(fēng)居西南維，主地。地者，沈奪萬物氣也。六月也，律中林鐘。林鐘者，言萬物就死氣林林然。其于十二子為未，未者，言萬物皆成有滋味也。北至于罰，罰者，言萬物氣奪可伐也。北至于參，參者，言萬物可參也，故曰參。七月也，律中夷則，夷則者，言陰氣之賊萬物。其于十二子為申。申者，言陰用事申賊萬物，故曰申。北至于濁。濁者，觸也，言萬物皆觸死也。故曰濁。北至于留，留者，言陽氣之稽留也，故曰留。八月也，律中南呂，南呂者，言陽氣之旅入藏也。其于十二子為酉，酉者，萬物之老也，故曰酉。
閶闔風(fēng)居西方，閶者，倡也，闔者，藏也，言陽氣道萬物闔黃泉也。其于十母為庚辛。庚者，言陽氣庚萬物，故曰庚。辛者，言萬物之辛行，故曰辛。北至于胃，胃者，言陽氣就藏皆胃胃也。北至于婁。婁者，呼萬物且內(nèi)之也。北至于奎，奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之。九月也，律中無射，無射者，陰氣盛用事，陽氣無余也，故曰無射。其于十二子為戌，戌者，言萬物盡滅，故曰戌。”
