錦，是以彩色絲線用平紋、斜紋的多重、多層織織成的提花絲織品，屬復(fù)雜結(jié)構(gòu)的織物。錦的生產(chǎn)工藝要求高，織造難度大，所以歷來被看作是最貴重的織物?！板\，金也，作之用功重，其價(jià)如金。”我國古代文獻(xiàn)中說的“錦繡”“錦衣”“美錦”都是極言絲帛或衣飾之美(圖8)。
錦有經(jīng)錦(經(jīng)起花的錦)和緯錦(緯起花的錦)之分。我國古代傳說錦早在堯的時(shí)代就有，晉王嘉《拾遺記》說員嶠山環(huán)丘有冰蠶，霜雪覆之，然后作繭，其色五彩，織為文錦，入水不濡，火燒不壞，堯用它做大禮服。這不是信史，但我國錦的起源確實(shí)很早?？脊虐l(fā)現(xiàn)，我國西周時(shí)期已經(jīng)能夠生產(chǎn)經(jīng)錦，戰(zhàn)國時(shí)期有了更為出色的緯錦。經(jīng)錦和緯錦有不同的織造效果。經(jīng)錦緯密較低，織時(shí)用一把梭子；緯錦織造費(fèi)時(shí)，但可以使用兩把以上的梭子，以變換色彩，豐富提花。我國戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)手工業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)“齊紈”、“魯縞”、“衛(wèi)錦”、“荊綺”、“楚練”競(jìng)相媲美，標(biāo)志著我國古代的絲織技術(shù)將要出現(xiàn)一個(gè)大的飛躍。
圖8唐代對(duì)馬紋錦
明清以前，我國各地名錦如云，爭(zhēng)奇斗艷，其中最著名者有蜀錦(漢至三國時(shí)蜀郡即今四川成都一帶生產(chǎn)的特色錦，以“織文纖麗”甲于天下)、宋錦(具有宋代織錦風(fēng)格、用彩緯顯色的緯錦。南宋以后開始生產(chǎn)，以紋樣繁復(fù)、配色典雅著稱)、云錦(明清宮廷用織錦，以富貴華麗、絢爛如云霞而得名。云錦南京產(chǎn)者最佳，故又稱“南京云錦”)等。此外，各少數(shù)民族以他們的勤勞和智慧織造的各具特色的少數(shù)民族織錦，也千姿百態(tài)，成為我國絲綢寶庫中的瑰寶。
壯錦、苗錦、黎錦、土家錦、傣錦、侗錦、瑤錦、回回錦等，就是其中杰出的代表。
壯錦，是壯族的手工藝品。壯族舊稱“僮人”、“俍〔liang良〕人”、“土人”，亦自稱“布?jí)选薄安荚健?、“布儂”、“布土”、“布沙”、“布曼”、“布傣”等名，主要分布在廣西、云南、貴州等地。壯錦唐宋時(shí)稱“緂〔tian田〕布”或“白緂”“峒緂”，明代作為貢品入貢并遠(yuǎn)銷內(nèi)陸。據(jù)《廣西通志》記載，“壯錦各州縣出。壯人愛彩，凡衣裙巾被之屬莫不取五色絨，雜以織布為花鳥狀，遠(yuǎn)觀頗工巧炫麗，近視則粗，壯人貴之”?？梢娖渖a(chǎn)、使用之廣泛。壯錦以棉、麻股紗作經(jīng)線，以不加拈或微拈的縷絲作緯線，相互交織而成。它以緯線起花，屬重緯組織，因此織品很厚重，最適宜作被面、褥面、床毯、圍裙、衣邊飾等。
壯錦色彩悅目，圖案絢麗。它多用大紅、杏黃、翠綠或純白作底色，用對(duì)比強(qiáng)烈的色彩作花，圖案有水、云、花草、蟲鳥、卍字等，濃艷粗獷，具有鮮明的地方色彩。
苗錦，是苗族人民的工藝美術(shù)品。苗族，自稱“果雄”、“?！被颉懊伞?，主要分布于貴州、湖南、云南、廣西、四川等地。苗錦，漢末三國時(shí)即已出現(xiàn)。傳當(dāng)時(shí)蜀漢諸葛亮開發(fā)“南中”(現(xiàn)云南、貴州和四川南部地區(qū))時(shí)，親自為貴州的苗族人民畫錦的圖案紋樣譜，并贈(zèng)送蜀錦，命令會(huì)織錦的士兵向他們傳授織錦技術(shù)。為了紀(jì)念
諸葛亮的功績，苗族人民稱苗錦為“武侯錦”。苗錦用經(jīng)線作底，緯線起花，通經(jīng)斷緯方法織造。經(jīng)線多用自紡白紗，緯線多用各色絲絨或絲線。圖案多為小型幾何紋樣，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。色彩喜用桃紅、粉綠、湖藍(lán)、青紫等色，鮮明瑰麗。(圖9)
黎錦，海南省黎族民間織錦。黎族，自稱“賽”，各種方言還有“侾[xiao肖]”、“杞”、“閏”、“美孚”等不同的稱呼。黎族的紡織業(yè)歷史悠久，南宋周去非《嶺外代答》記載，當(dāng)時(shí)海南每當(dāng)棉桃成熟季節(jié)，黎族婦女便采摘新棉，用細(xì)長鐵軸輾出棉籽，接著“以手握茸就紡”。黎族人民生產(chǎn)的“黎單”、“黎幕”，宋時(shí)已遠(yuǎn)銷內(nèi)陸。清時(shí)他們利用內(nèi)陸生產(chǎn)的彩帛，“拆取色絲和吉貝(古代東南沿海稱棉線為吉貝)”織錦，工藝十分精巧。黎族織錦用古老的踞織腰機(jī)，綜桿提花，斷緯織彩，也有的經(jīng)絲先經(jīng)扎染花紋，再織緯。黎錦圖案多用馬、鹿、斑鳩、蛇、蛙、藤果以及人形等，配色喜用棕、黑為基本色調(diào)，相間以青、紅、白、藍(lán)、黃等色，具有濃郁的民族裝飾風(fēng)格。多用于制作筒裙、搖兜、崖被或作服裝邊飾。
圖9苗錦
土家錦，即湘西、鄂西土家族織錦。土家族歷史上被稱為“土人”、“土民”，他們自稱“畢茲卡”，意為“本地人”。土家錦源于古代的“溪布”、“峝[tong同]布”、“斑布”。宋朱輔《溪蠻叢笑》記載，當(dāng)時(shí)的“土人”用五色線織成“峝布”，文彩斑斕，用來制作巾被、衣裙。清乾隆《永順府志》也說，“土人”一只手織緯，一只手用細(xì)牛角挑花，便織成了五色斑斕的“土錦”。土家錦以棉線為經(jīng)，以各種顏色的棉、毛、絲等纖維為緯，用斜形腰機(jī)、通經(jīng)斷緯的方法手工挑織，彩緯滿鋪顯花。圖案有桌子花、椅子花、船花、荷葉花等100多種，后受漢族影響，發(fā)展出“鳳穿牡丹”、“鷺鷥踩花”、“野鹿含花”等花樣。土家錦通常用作衣裙和“鋪蓋”(被面)，俗稱“土花鋪蓋”，土家語稱為“西蘭卡普”?！拔魈m卡普”相傳為一個(gè)名叫“西蘭”的土家族姑娘所創(chuàng)，它質(zhì)地厚實(shí)，經(jīng)久耐用，是一種很美麗的實(shí)用裝飾品，具有粗獷、樸質(zhì)、敦厚、絢麗的民族風(fēng)格。
傣錦，是云南傣族的傳統(tǒng)紡織工藝品。傣族，舊稱“擺夷”、“擺彝”，自稱“傣”，按地區(qū)又有“傣仂”、“傣哪”、“傣雅”、“傣繃”等稱。傣錦用絲線或紗線制成，圖案有動(dòng)物、花卉、幾何圖形等，具有象征意義，如孔雀圖案象征吉祥，大象圖案象征五谷豐登。傣錦色調(diào)用棕、黑、白相間，鮮艷美麗，適于制作挎包、筒裙、被面、墊單、窗簾、手帕及某些宗教用品。
侗錦，侗族傳統(tǒng)紡織工藝品。侗族，舊稱“侗僚”、“侗家苗”，自稱“甘”，主要分布于湖南、貴州、廣西三省、區(qū)交界地區(qū)。侗錦的歷史，可以上溯到漢末三國時(shí)期。當(dāng)時(shí)，蜀錦及其織造技術(shù)在蜀漢丞相
諸葛亮的指示下傳到侗族聚居的地區(qū)，深受侗族人民的歡迎，后來侗族婦女織的侗錦被稱為“諸葛錦”。侗錦用棉紗或絲線手工編織，名貴品種有魚鱗紋儂錦、鴨頭翠儂錦、郎茵錦等，色彩絢麗，用于衣物裝飾，巾帨[shui稅]尤佳。有一首民歌反映了侗族青年男女對(duì)侗錦的喜愛：
郎錦魚鱗紋，儂錦鴨頭翠。
儂錦作郎茵，郎錦裁儂被。
茵被自兩端，終身不分離。
瑤錦，瑤族民間織錦?，幾鍤v史上被稱為“莫徭”、“徭”，自稱因地而異，有“勉”、“金門”、“布努”、“瑙格拉”等，主要分布在廣西、湖南、云南、廣東等地?，庡\多為棉經(jīng)絲緯，腰機(jī)織造。受所居深山峻嶺的陶冶，圖案多采用方形、菱形、三角形等幾何形作對(duì)稱式波狀二方連續(xù)排列，組成山峰，巨龍等象征性圖案。瑤錦色彩以大紅、桃紅、橙紅等暖色調(diào)為主，間以藍(lán)、綠、白、紫等，鮮明強(qiáng)烈。常見品種有床毯、被面、背袋、彩織帶等。
除上述以外，西南或東南地區(qū)的佤錦、布依錦、高山錦、拉祜錦等也盛名四布。由于各少數(shù)民族生活環(huán)境、風(fēng)俗、習(xí)尚和傳統(tǒng)不同，他們的織錦在織造方式、圖案、配色等方面有不同的風(fēng)格，這是中國民間工藝傳統(tǒng)性、地方性的表現(xiàn)。
西北少數(shù)民族在古代也有質(zhì)地精良的織錦。大概東漢后期，漢族的養(yǎng)蠶業(yè)及織綢技術(shù)就傳到了西北的古于闐(在今新疆和田)。新疆哈拉和卓古墓出土的北涼—高昌文書記載，距今一千四五百年的時(shí)候，新疆已經(jīng)有了疏勒(今喀什)錦、龜茲(今庫車)錦和高昌(今吐魯番)所作的龜茲錦。維吾爾族生產(chǎn)的和田綢和回回錦，歷史上也很有名，現(xiàn)在故宮博物院還保存有清代維吾爾族進(jìn)貢給朝廷的這些織品。疏勒錦、龜茲錦實(shí)物現(xiàn)在我們很難見到了，但我們從新疆維吾爾自治區(qū)博物館收藏的巴楚脫庫孜沙來、吐魯番阿斯塔那等北朝至唐代遺址中出土的對(duì)禽對(duì)獸、漢隸銘文相結(jié)合的聯(lián)珠紋錦等可以想見它的風(fēng)采。巴楚脫庫孜沙來和阿斯塔那遺址中出土的織錦，用色復(fù)雜，提花準(zhǔn)確，錦面細(xì)密，帶有高昌和波斯文化色彩。這說明，當(dāng)時(shí)新疆吐魯番一帶的織錦，既承襲漢代織錦的傳統(tǒng)，又吸收了當(dāng)?shù)鼗虿ㄋ箍楀\的影響，帶有明顯的中西文化交流的特征，是“絲綢之路”文化交融的證明。
