世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)
承德避暑山莊，是清王朝的夏季行宮，位于河北省境內(nèi)，修建于公元1703年到1792年。它是由眾多的宮殿以及其它處理政務(wù)、舉行儀式的建筑構(gòu)成的一個(gè)龐大的建筑群。建筑風(fēng)格各異的廟宇和皇家園林同周圍的湖泊、牧場(chǎng)和森林巧妙地融為一體。避暑山莊不僅具有極高的美學(xué)研究?jī)r(jià)值，而且還保留著中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展末期的罕見的歷史遺跡。
避暑山莊又名熱河行宮和離宮，始建于清康熙四十二年，歷時(shí)近90年竣工，占地面積約500多萬(wàn)平方米，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的古典皇家園林。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等100多處建筑的皇家園林，集古代建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)之大成，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和瑰麗的藝術(shù)風(fēng)采。
避暑山莊即成為清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的地方，每年有相當(dāng)多的時(shí)間在此會(huì)見王公貴族及外國(guó)使節(jié)，成為除北京以外另一個(gè)政治中心。
避暑山莊的布局分宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部份
宮殿區(qū)是皇帝處理政務(wù)和帝后居住的地方，包括“正宮”、“松鶴齋”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”和“東宮”(已毀)四組建筑。正宮是宮殿區(qū)的主體建筑，按“前朝后寢”的形制，包括9進(jìn)院落，其主殿叫澹泊敬誠(chéng)，是用珍貴的楠木建成，因此也叫楠木殿。
松鶴齋太后居住具有“松鶴延年”寓意
松鶴齋展區(qū)由宮門→二宮門→松鶴齋→十五間照房→繼德堂→暢遠(yuǎn)樓所組成
松鶴齋展區(qū)的繼德堂，內(nèi)有清代后妃御容像展
松鶴齋展區(qū)的暢遠(yuǎn)樓
其后的殿堂分別叫“四知書屋”、“煙波致爽”、“云山勝地”等，是皇帝處理朝政、讀書和居住的地方。
四知書屋，皇帝停留休息，更換朝服，也在此接見大臣和各民族王公。
煙波致爽殿是一座五開間平房，是皇帝的寢宮，1860年，英法聯(lián)軍進(jìn)攻北京，清帝咸豐逃到避暑山莊避難，在這座房子里批準(zhǔn)了《中俄北京條約》等幾個(gè)賣國(guó)條約。
苑景區(qū)集南北園林之精華又分為湖泊區(qū)、平原區(qū)和山地區(qū)
萬(wàn)壑松風(fēng)是乾隆幼時(shí)讀書之處，六座建筑錯(cuò)落布置，其間連以回廊，是具有南方園林特色的建筑
湖泊區(qū)內(nèi)有大大小小的湖泊和島嶼，湖島之間有小橋、曲徑或長(zhǎng)堤相連，樓閣點(diǎn)綴其間，園中有園，曲折有致，秀麗多姿。
水心榭
閬風(fēng)滌翠坊 & 水心榭
湖區(qū)的建筑是模仿江南園林的布局，文園獅子林則是仿蘇州獅子林
金山島的布局來(lái)自鎮(zhèn)江的金山
熱河泉的美
青蓮島上的煙雨樓是根據(jù)浙江嘉興南湖煙雨樓而建
在二馬道這里可遠(yuǎn)眺普陀宗乘之廟全景
外八廟1994年11月遴選標(biāo)準(zhǔn)C (ii) (iv) 列入《世界遺產(chǎn)名錄》
承德避暑山莊的北面和東面，依次排列著十二座廟宇，這就是有名的“外八廟”，這十二座廟宇是從康熙到乾隆年間前后經(jīng)歷了67年陸續(xù)修建起來(lái)的。
自西而東的順序是：羅漢堂、廣安寺、殊像寺、普陀宗乘之廟、須彌福壽之廟、普寧寺、普佑寺、廣緣寺及在東的安遠(yuǎn)廟、普樂寺、溥善寺、溥仁寺。
本來(lái)是十二座廟宇，為什么稱為“外八廟”呢？它的來(lái)歷是這樣的，當(dāng)時(shí)進(jìn)駐喇嘛的八座廟，隸屬于清廷直屬的理藩院管理?yè)馨l(fā)銀兩，不駐喇嘛者，直屬內(nèi)務(wù)府綠營(yíng)守護(hù)。相沿成習(xí) “外八廟”就成了這十二座廟宇的代稱。
普陀宗乘之廟是外八廟中規(guī)模最大的一個(gè)，因仿拉薩布達(dá)拉宮而建，俗稱小布達(dá)拉宮
普陀宗乘之廟大小建筑約60處，殿堂樓宇，星羅棋布，依山面水，巧于利用地勢(shì)和景物襯托，極富于變化和節(jié)奏感。
乾隆60大壽之年(1770年)，西藏、青海、新疆、蒙古等地各族王公首領(lǐng)要求赴承德祝壽。乾隆趨于鞏固權(quán)力中心及敦親睦鄰的重視下，特令內(nèi)務(wù)府仿前藏政教領(lǐng)袖達(dá)賴駐地拉薩布達(dá)拉宮在承德修建此廟。
主體建筑大紅臺(tái)，通高43米，其主殿萬(wàn)法歸位于中央，殿頂部高出群樓，殿頂上覆鎦金魚鱗銅瓦，金光閃閃，富麗堂皇，極其雄偉壯觀
須彌福壽之廟（又稱新宮）
須彌福壽之廟是仿照西藏日喀則的扎什倫布寺而建的。乾隆帝的七十大壽時(shí)為了迎接六世班禪額爾德尼的到來(lái)，于乾隆四十五年（1780年）所修建，作為班禪的居住及講經(jīng)的場(chǎng)所，故亦稱班禪行宮
須彌福壽之廟其布局具有扎什倫布寺特征，同時(shí)融進(jìn)漢式建筑特點(diǎn)。主要建筑沿中軸線布置，兩側(cè)建筑大體對(duì)稱，分前、中、后三個(gè)部分，其前部為漢族形制，由五孔石橋、山門、碑亭、琉璃牌坊組成，是建筑群的前奏
須彌福壽之廟后部的大紅臺(tái)是全寺的主體建筑，沿襲藏式風(fēng)格。大紅臺(tái)中心建有三層大殿、妙高莊嚴(yán)殿，殿頂覆蓋著魚鱗狀鎏金制成的銅瓦，四條殿脊的八條鎏金銅龍金碧輝煌，栩栩如生
寺廟的建筑布局，充分顯示了漢、藏兩族文化交融的藝術(shù)成就
普佑寺是乾隆二十五年(1760年) 下令在普寧寺東南所建造的，并將重新鑄造的釋迦牟尼銅佛像供奉在普佑寺的法輪殿內(nèi)。所謂的重新鑄造是指達(dá)什達(dá)瓦部，從新疆伊黎蒙古各部的宗教圣地“固爾扎廟”帶過(guò)來(lái)燒毀中殘留的銅佛像及殘片，而達(dá)什達(dá)瓦部是協(xié)同清政府作戰(zhàn)，為平定回部的叛亂作出了很大貢獻(xiàn)的一支部眾，從而徹底結(jié)束了西北邊疆地區(qū)90年分裂割據(jù)的混亂局面。這尊新鑄的銅佛像背后刻有銘文，銘文中就記述了這段歷史事實(shí)。
1964年，普佑寺因雷擊起火，大部分建筑毀于火災(zāi)，當(dāng)時(shí)僅存山門及四座配殿。和其它寺廟不同的是，此寺沒有鐘鼓樓。
主殿法輪殿建在后院中央，其建筑布局為山門→大方廣殿→配殿→天王殿→法輪殿→配殿→經(jīng)樓，總體來(lái)說(shuō)看點(diǎn)不夠醒目與突出
普佑寺是外八廟喇嘛的“經(jīng)學(xué)院”(藏語(yǔ)稱扎倉(cāng))。學(xué)習(xí)內(nèi)容分為顯宗、密宗、醫(yī)學(xué)、歷算四大部分。這里不但培養(yǎng)外八廟的喇嘛，蒙古各部的喇嘛也選送到這里學(xué)經(jīng)。
普寧寺俗稱大佛寺，于乾隆二十四(1759)年采西藏三摩耶廟式建成。修建此廟是為紀(jì)念平息達(dá)瓦齊動(dòng)亂(蒙古準(zhǔn)葛爾部首領(lǐng)達(dá)瓦奇挑起民族動(dòng)亂事端)勝利，鞏固西北邊防，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)安居樂業(yè)的安定局面，故以普寧寺為廟名
普寧寺是一座漢藏結(jié)合的建筑，其前半部分，采用漢式建筑，而后半部分則采用藏傳佛教寺廟的風(fēng)格。前后兩部分，四進(jìn)院落，以金剛墻為界，主體建筑貫穿于中軸在線，呈縱深式對(duì)稱格局。
大雄寶殿大殿為重檐歇山屋頂，覆蓋黃琉璃瓦，殿脊正中置銅鎦金舍利塔，上檐正中用滿、蒙、漢、藏四種文字書寫的大雄寶殿匾額。普寧寺以大佛和彩繪聞名，在大雄寶殿兩側(cè)墻壁上，有天然顏料繪制的十八羅漢像，各個(gè)色彩艷麗、神情超逸，栩栩如生。
普寧寺的大乘之閣，高三十六米，象征著佛國(guó)的須彌山。在大乘之閣內(nèi)供奉著高22.28米的千手千眼觀世音菩薩，比雍和宮的大木佛還高出四米多，是世界上最大的木佛。
安遠(yuǎn)廟 建于乾隆二十九年（1764年），形制上仿建于新疆伊犁河畔的固爾扎廟，又稱伊犁廟。
安遠(yuǎn)廟的山門是一座面闊三間，漢式重檐歇山頂磚石砌筑的門殿，下面辟有三個(gè)圓拱洞門，即空門、無(wú)相門、無(wú)作門
安遠(yuǎn)廟的主殿普渡殿，外觀四層，實(shí)際三層：一層供綠渡母(一尊木雕坐像)，二層原供奉三世佛(釋迦牟尼、迦葉、彌勒三尊佛像)，三層供大威德金剛像(一尊九頭、三十四臂、十六只腳的護(hù)法神像)，之后是樓閣。在寺廟和皇家建筑群中黑琉璃瓦覆蓋頂部是極為罕見的，可普度殿為什么使用黑色呢？這是因?yàn)橹袊?guó)古代思想家用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中的金、木、水、火、土來(lái)概括世間萬(wàn)物，而五行中的水位于北方，主水的北方附以黑色，黑色暗指水的內(nèi)涵。
在山門至平臺(tái)城門之間的南北兩側(cè)各有五間配殿。側(cè)配殿原為存放儀仗、經(jīng)卷之所，現(xiàn)辟為展室。
清乾隆年間各方歸順，皇朝為厄魯特蒙古建造了普寧寺、為達(dá)什達(dá)瓦族建了安遠(yuǎn)廟，而 普樂寺為新歸附的哈薩克布魯所建造的寺廟，故于乾隆三十一年(1766年)按照內(nèi)蒙章嘉活佛提供的宗教意圖建造了普樂寺，俗稱圓亭子
宗印殿是正殿，座于1.36米的條石臺(tái)基之上，面闊七楹(中三間置門扇)，重檐歇山頂，殿脊用彩色琉璃瓦拼合成云龍圖案，脊正中置嵌黃釉瓦琉璃寶塔，兩側(cè)嵌八寶法具。殿內(nèi)供奉三方佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛)，兩側(cè)有八大菩薩塑像。
普樂寺在外八廟中，以其特有的建筑裝飾和佛像而著稱，主體建筑是仿北京天壇祈年殿，設(shè)前后兩道山門，普樂寺后半部藏式主體建筑稱經(jīng)壇，是集會(huì)講道祭祀之所。
“旭光閣”外觀極似北京天壇祈年殿。閣中須彌座上的主體”曼陀羅”上有一尊銅制的藏傳佛教的佛像，即”上樂王佛”又稱”歡喜佛”。閣內(nèi)的天花藻井，在外八廟諸寺中也是首屈一指的。
殊像寺建于乾隆三十九年（1774年），仿山西五臺(tái)山殊像寺而建的，是一座漢族形式的廟宇。殊像寺山門前列石獅子一對(duì)，山門中二將塑像，為外八廟中僅存
入內(nèi)左右為鐘鼓樓，北為天王殿，再北于35級(jí)高壇正中是會(huì)乘殿
會(huì)乘殿殊像寺的正殿，殿宇氣勢(shì)十分宏偉，殿內(nèi)正面供觀世音、文殊、普賢(金漆木制)，兩側(cè)各置一座三層重檐、八角形楠木萬(wàn)壽塔佛龕。殿前有兩組配殿，一組名“饌香堂”、“演梵堂”，一組名“指峰”、“面月”
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