說建筑1--人類第一大文明
人類的文明是從建筑開始的。人類在蒙昧時代，從所處的環(huán)境大自然中，由于生存的需要漸漸對某種自然現(xiàn)象產(chǎn)生了依賴，繼而過渡到了信仰，這種信仰形成用祭祀的形式表現(xiàn)出來，而祭祀的過程就是宗教，原始的蒙昧社會就已經(jīng)有了宗教。人類把建筑當做居住和祭祀的場所，建筑的使用功能必須滿足這兩個方面的需要，所以建筑最早成了宗教的表現(xiàn)形式，具有宗教色彩。古代文明的歷史首先從建筑開始，古埃及是人類歷史上最早進入有階級的原始社會，地球上的人類歷史最早文明誕生的搖籃是尼羅河和幼發(fā)拉底河流域，把太陽當做神來信奉崇拜，人類用大塊花崗巖矩形石料搭建高崇宏大的金字塔，用來祭奠太陽神以及古埃及社會最高統(tǒng)治者法老的墓地。在金字塔里拾級而上長長的幽暗狹窄幾經(jīng)變化的通道，充滿了神秘感，這是一條通往太陽的神道，被做成了木乃伊的法老的墓穴在這條神道的終點，他相信死后得到太陽神的召喚，然后死而復(fù)生來到人世繼續(xù)統(tǒng)治他的臣民。所以，古埃及文明就是古埃及建筑--金字塔的代言，胡夫金字塔、吉薩三座大金字塔和獅身人面像就是古埃及文明的代表，也是人類第一大文明的代表，古埃及另一個文明是建造了高崇宏偉的紀念性建筑物--方尖碑，也是祭奠太陽神的，今天的美國議會大廈和白宮前面的廣場上矗立著一座巨型白色石碑，就是法國殖民主義者從埃及掠奪并送給美國的，還有意大利羅馬凱撒廣場上的方尖碑也是從埃及掠奪的戰(zhàn)利品。 在地中海中的特里克島出現(xiàn)了人類第二大文明--古希臘文明
說建筑2--第二大文明
古羅馬建筑是人類第三大文明的催生劑，如果沒有古羅馬建筑就沒有人類第三大文明。說到今天的歐洲建筑歷史，其實就是古羅馬建筑文脈的繁衍和發(fā)展—古代建筑史--近現(xiàn)代建筑史，宗教建筑自始至終代表的建筑術(shù)語和文化文脈，貫穿于整個歐洲建筑史，基本上也是代表了歐洲的歷史沿革。在歐洲的歷史長河中，始終貫穿著政教合一的宗主國色彩。古羅馬帝國時代，繼承了古希臘共和時代宗教，信奉神，耶穌基督出現(xiàn)之后，開始信奉上帝，出現(xiàn)了教會，即耶穌教教會。教會主導(dǎo)了建筑形式和風格，是后羅馬時代的建筑主體，即教會建筑，歐洲著名的建筑都是教會建筑。
古羅馬解體后，分成了東西羅馬，西羅馬是基督教國家（今天的西歐），東羅馬是天主教國家（今天的東歐）。中世紀以后是以教堂建筑為主，居住建筑是城堡。西羅馬基督教建筑的教堂，向往死后升天向往天國，故教堂向高發(fā)展：高聳的尖頂，被拉長的層高超高室內(nèi)空間，充滿了神秘感和蕭殺肅穆的氣氛，這就是以法蘭西高盧民族的哥特時代為主要代表，最著名的建筑形式--哥特建筑。哥特建筑在古羅馬建筑單心園圓形券拱基礎(chǔ)上發(fā)展成雙心園尖券拱，這使得兩個拱券交叉成一個尖券，尖券使得受力容易分配到柱子上，徹底擺脫承重墻的束縛，著名的巴黎圣母院是哥特建筑最杰出的代表。因為尖券使得屋頂拱尖尖的高聳向上升騰，大有入云霄之勢，因為尖券使得柱距狹窄，高度狹長，也造成了高聳向上的趨勢，建筑形式具有動態(tài)感，躍升騰飛的動態(tài)。東羅馬建筑以天主教堂為主，主要代表是拜占庭帝國時期的“拜占庭建筑”仍以古羅馬的單心園圓形券拱為主要建筑形式，著名的圣蘇菲亞大教堂由五個拱頂組成，教堂氣勢恢宏，蔚為壯觀。歐洲文藝復(fù)興時期，打破了中世紀建筑的沉悶蕭殺氣氛，建筑形式開始向活潑自由風格發(fā)展。還是以法國為中心出現(xiàn)了古典主義建筑風格，法國路易一世皇帝建造了規(guī)模宏大的凡爾賽宮，是典型的古典主義代表作，與此同時，法國的古典主義園林對后世的影響深
古希臘是歐洲文明的搖籃，發(fā)源于愛琴海上的克里特島。大哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都誕生在這塊神奇的土地上。
·雅典衛(wèi)城
雅典衛(wèi)城位于今雅典城西南。建在一陡峭的山崗上，僅西面有一通道盤旋而上。建筑物分布在山頂上一約280X130米的天然平臺上。衛(wèi)城中心是守護神雅典娜的銅像，主要建筑是膜拜雅典娜的帕提農(nóng)神廟、伊瑞克先神廟、勝利神廟和衛(wèi)城山門。巧妙地利用地形，它是關(guān)于建筑群體組合藝術(shù)中一個極為成功的實例。
雅典衛(wèi)城集中體現(xiàn)了希臘藝術(shù)的精神：高貴的淳樸和壯穆的宏偉，至今仍吸引無數(shù)的建筑學(xué)人前去朝圣。
·希臘三柱式
柱式，是關(guān)于一種柱子從頭到腳的完整做法。雅典衛(wèi)城中處處可見的柱子，以帕提農(nóng)神廟中的多立克柱式（圖左）和伊瑞克先神廟中的愛奧尼柱式（圖中）為代表。圖右是晚期成熟的科林斯柱式，其柱頭宛如一棵旺盛的忍冬草。
古典時代成熟的柱式，既嚴謹?shù)伢w現(xiàn)著一絲不茍的理性精神，又體現(xiàn)著對健康人體的敏銳的審美感受：多立克代表剛勁雄健的男性美，愛奧尼體現(xiàn)著清秀柔美的女性美。
歐洲人有句諺語：“光榮歸于希臘，偉大歸于羅馬”，古羅馬是古希臘文明主要的繼承者，并且在許多方面都有重大的新發(fā)展。雄渾壯闊的古羅馬建筑，至今仍雄辯地證明著凱撒和屋大維他們建立的赫赫功業(yè)！
古羅馬建筑的最大成就是光輝的券拱技術(shù)。（這也與當?shù)厥a(chǎn)天然混凝土是分不開的，其主要成分是一種活性火山灰）
·大斗獸場
斗獸場平面為長圓形，長徑188米，短徑156米，按觀眾等級分為5個區(qū)，有座位60排，設(shè)80個出入口。立面高48.5米，分四層處理，底下三層為連續(xù)的券柱式，第四層為實墻，底下還有服務(wù)性的地下室。結(jié)構(gòu)為混凝土筒形拱與交叉拱?？扇菁{觀眾5萬人。
羅馬貴族的這種血腥的娛樂方式，最終激起了奴隸們的反抗。奴隸英雄斯巴達克當年就是在這里舉行起義的。
·萬神廟
上圖是萬神廟的外觀，它的門廊是希臘式的。下圖中的圓形正殿是神廟的精華,其直徑與高度均為43.3米,中央開一個直徑8.9米的圓洞,既供采光,也寓意著彼岸世界和人的世界的某種聯(lián)系.從圓洞進來柔和的漫射光,照亮空闊的內(nèi)部,有一種寧謐的宗教氣息.
賽維評價說:在羅馬萬神廟出現(xiàn)之前,人類從未創(chuàng)造過空間,有的只是一些空竅而已.原始人是害怕空間的,古代東方人則創(chuàng)造了許多實體建筑,如金字塔和巨柱如林的廟宇.在這些廟宇里,大量粗壯的柱子占據(jù)了空間.古希臘使柱子人格化了,但仍忽視空間.羅馬的萬神廟首先把空間這種摸不著而又實際存在的東西作為建筑的表達手段.
萬神廟是近代建筑出現(xiàn)以前,世界上跨度最大的建筑,雖然它的空間是羞怯的,被沉重的實體所包圍,內(nèi)外聯(lián)系過少.
古羅馬的建筑形制還有公共浴場、廣場、凱旋門、紀功柱等，都很有特色。還在希臘三種柱式的基礎(chǔ)上，發(fā)展成羅馬五柱式，即增加了塔斯干柱式和混合柱式。維特魯威的著作《建筑十書》,更是奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系。
尼羅河流域的古埃及文明是人類四大文明之一。公元前3000年左右，埃及成為統(tǒng)一的奴隸制帝國，在這里產(chǎn)生了人類第一批巨大的紀念性建筑物。
·吉薩金字塔群
主要由胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、孟卡拉金字塔及大斯芬克斯（人面獅身）組成。圖片上的胡夫金字塔是其中最大者。形體呈正方錐形，四面正向方位，高137米，底邊各邊長230米。入口在北面離地17米高出。它具有宏大、單純、穩(wěn)定的審美特點。
·方尖碑
古埃及崇拜太陽的紀念碑，常成對地豎立在神廟的入口處。其斷面呈正方形，上小下大，頂部為金字塔形，常鍍合金。一般修長比為9：1和10：1，用整塊花崗石制成，碑身刻有象形文字的陰刻圖案。方尖碑后來被西方殖民者大量搬運到歐洲去，足見其文化價值之非同凡響。
馬克西姆的鋼琴名曲《出埃及記》，氣勢宏大，很有悲壯的歷史感，有興趣不妨聽一下。
古羅馬分裂成東西羅馬兩部分后，東羅馬東遷至今天的土耳其伊斯坦布爾定都，成為歷史上拜占庭時期東羅馬帝國，這個時期的建筑史稱拜占庭建筑。拜占庭建筑是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，晚期，信奉伊斯蘭教的土耳其亞歷山大大帝殲滅了東羅馬，同時由于地理關(guān)系，又汲取了波斯、兩河流域（幼發(fā)拉底河、底格里斯河）、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風格，并對后來的俄羅斯的教堂建筑、伊斯蘭教的清真寺建筑都產(chǎn)生了深遠的影響。
它最杰出的代表，是位于土耳其首都君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂，建于公元 532-537年。
該教堂的建成，有賴于集中式形制建筑技術(shù)的發(fā)展，即如何在方形平面上覆蓋圓形空間，拜占庭人創(chuàng)造性的解決了這個問題。
在4個柱墩上沿方形平面發(fā)券，在4個券的頂點矢高上作水平切口，在這切口上再砌半圓穹頂。或者先在水平切口上砌一段圓筒形的鼓座，穹頂砌在鼓座上端。
水平切口和4個發(fā)券之間所余下的球面三角形部分就是帆拱（四面墻上半圓拱墻與其頂上大拱頂?shù)卓谥g相交剩余的四個部分）。
教堂正中是直徑32.6米，高15米的穹頂，有40個肋，通過帆拱架在四個墩子上。每兩個肋之間都有窗子，在普遍的幽暗朦朧中，這圈窗子使穹頂宛如不借依托，漂浮在空中。教堂內(nèi)部由于玻璃馬賽克、粉畫以及精美的雕飾的應(yīng)用，色彩繽紛，美輪美奐。
它的外形原來沒有獨立的藝術(shù)處理，比較雜亂臃腫。1453年，伊斯蘭教土耳其人攻占君士坦丁堡后，把它改為清真寺，在它四角造了高高的尖塔，改善了它的外觀。
歐洲中世紀建筑，以哥特式（Gothic)建筑為突出代表。哥特式建筑是11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建筑風格。主要見于天主教堂，也影響到世俗建筑。
哥特式建筑受希臘-羅馬建筑體系影響較小，猶如一位橫空出世的妖女，以其妖艷華麗的世俗美，深深打動人的心，這與古典建筑大家閨秀般的典雅端莊形象，形成鮮明的對比。
其結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成，基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。
飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。
西立面是建筑的重點，典型構(gòu)圖是：兩邊一對高高的鐘樓，下面由橫向券廊水平聯(lián)系，三座大門由層層后退的尖券組成透視門，券面滿布雕像。正門上面有大型玫瑰窗，象征著圣母的純潔，雕刻精巧華麗。法國早期哥特式教堂的代表作是巴黎圣母院。
·巴黎圣母院
豎向的線條，彩色玻璃窗，共同營造出超凡脫俗、飄渺飛升的藝術(shù)效果，與教堂的宗教性質(zhì)是很契合的。
教堂的圣壇都向東，朝向中東耶路撒冷的圣墓，因而大門一律朝西。
·威尼斯總督府（1309-1424年，建筑師為齊阿尼）
這兩個立面的構(gòu)圖極富獨創(chuàng)性，世界建筑史中幾乎沒有可以類比的例子。
·比薩主教堂建筑群 （意大利）
它的鐘塔和洗禮堂，是意大利中世紀最重要的建筑群之一。鐘塔在主教堂東南20多米，圓形，直徑大約16米，高8層，中間6層圍著空券廊，后來，由于基礎(chǔ)不均勻沉降。塔身開始逐年傾斜。但由于結(jié)構(gòu)的合理性和設(shè)計施工的高超技藝，塔體本身并未遭到破壞，并一直流傳至今，歷時近千年，即享譽世界的比薩斜塔。
·米蘭主教堂 (意大利）
世界上最大的哥特式教堂，坐落于意大利米蘭市中心的大教堂廣場。教堂的建筑風格十分獨特，上半部分是哥特式的尖塔，據(jù)統(tǒng)計共138座，最高的尖塔高達108米，頂端有一尊4.2米的圣母瑪麗亞像，上鍍黃金。下半部分是典型的巴洛克式風格，從上而下滿飾雕塑，極盡繁復(fù)精美。
·科隆主教堂 （德國）
科隆大教堂是歐洲北部最大的教堂，是德國第一座完全按照法國哥特盛期樣式建造的教堂。始建于1248年，一直到1880建成，經(jīng)過了七個世紀，它先后的建筑者都持有同樣的信仰，而且絕對忠誠于原定計劃。除了它自身特有的價值和其包含的藝術(shù)價值外，它還表現(xiàn)了歐洲天主教的力量和耐力。
佛羅倫薩主教堂的精致程度和技術(shù)水平超過古羅馬和拜占庭建筑，其穹頂被公認是意大利文藝復(fù)興式建筑的第一個作品，體現(xiàn)了奮力進取的精神。
·佛羅倫薩主教堂 (又名百花圣母大教堂）
作為共和政體的紀念碑而建造，其型制很有獨創(chuàng)性，雖然大體還是拉丁十字式的，但突破了教會的禁制，把東部歌壇設(shè)計成近似集中式的。伯魯乃列斯基設(shè)計了它的穹頂，內(nèi)徑為43米，高30多米，在其正中央有采光塔亭，連亭總高達107米。
伯魯乃列斯基（1379-1446年)的另外兩個著名作品：育嬰院和巴齊禮拜堂
·育嬰院
盛期文藝復(fù)興建筑紀念性風格的典型代表是羅馬的坦比哀多，設(shè)計人：伯拉孟特（1444-1514年）
·坦比哀多
以高距于鼓座之上的穹頂統(tǒng)帥整體的集中式形制，在西歐是前所未有的，當時就贏得了很高的聲譽?，F(xiàn)在從歐洲到北美，幾乎處處都有它的仿制品。
伯拉孟特的另一個作品：梵蒂岡宮、參與設(shè)計圣彼得大教堂
維尼奧拉的代表作：尤利亞三世別墅，著作《五種柱式規(guī)范》
帕拉第奧的名作有：維晉寨的巴西利卡、著作《建筑四書》、圓廳別墅、奧林匹克劇場（第一個把露天劇場轉(zhuǎn)化為室內(nèi)劇場）
·維晉寨的巴西利卡
在每個開間中央按適當比例發(fā)一個券，而把券腳落在兩棵獨立的小柱子上。為了在視覺上使負荷者同被負荷者平衡，在小額枋之上、券的兩側(cè)各開一個圓洞。
這個構(gòu)圖，虛實相生，有無相成，實部和虛部均衡，彼此穿插，各自形象完整，而以虛為主；方的，圓的，對比豐富，整體上以方開間為主，開間里以圓券為主，有層次，有變化；小柱子和大柱子也形成了尺度的對比，映照著里面的雄偉。由于構(gòu)思明確，兩套尺度并不引起紊亂，這種構(gòu)圖是柱式構(gòu)圖的重要創(chuàng)造。
這種做法以這個巴西利卡最為成熟，以致得名為帕拉第奧母題（Palladian motive)，以后常常被引用。
·圓廳別墅（1566年）
圓廳別墅是一座完全對稱的建筑，以中央圓廳為中心向四邊輻射，四個立面均有莊嚴的門廊和巨大的弧形臺階。
它對稱和諧，風度高雅，具有令人贊嘆的力度、比例和純潔性，成為后世及建筑的典范。
拉斐爾和米開朗琪羅兩個人的建筑風格大相徑庭，前者的是畫家溫馨的建筑，代表作潘道菲尼府??；后者為雕刻家剛健的建筑，代表作是圣彼得大教堂。
威尼斯的圣馬可廣場，是世界上最卓越的建筑群之一。
圣馬可廣場一直是威尼斯的政治、宗教和傳統(tǒng)節(jié)日的公共活動中心。它由公爵府、圣馬可大教堂、圣馬可鐘樓、新、舊行政官邸大樓、連接兩大樓的拿破侖翼大樓、圣馬可大教堂的四角形鐘樓和圣馬可圖書館等建筑和威尼斯大運河所圍成的梯形廣場，長約170米，東邊寬約80米，西側(cè)寬約55米。廣場四周的建筑都是文藝復(fù)興時期的精美建筑。
·圣馬可廣場（俯視）
·圣馬可廣場
它被譽為“歐洲最漂亮的客廳”，是當之無愧的。
圣彼得大教堂是意大利文藝復(fù)興最偉大的紀念碑，在長達120年的建設(shè)過程中，意大利最優(yōu)秀的建筑師都曾主持過圣彼得大教堂的設(shè)計和施工。
首先是伯拉孟特提出最初方案：采用希臘十字式，外側(cè)是4個方塔，4個立面完全一樣，鼓座有一圈柱廊，同穹頂一起，很像坦比哀多。
工程未完工，伯拉孟特和支持該方案的教皇先后去世，拉斐爾成為負責人。在教會的壓力下，拉斐爾修改了方案，在西部加上巴西里卡。
隨后是帕魯齊和小桑迦洛先后主持該工程。
再是米開朗琪羅接手該工程，他以其崇高的威望，拋棄了拉丁十字形制，基本上恢復(fù)了伯拉孟特設(shè)計的平面，并簡化了四角的小穹頂。
最后由維尼奧拉設(shè)計了四角的小穹頂，伯尼尼設(shè)計了前面的廣場。
·圣彼得大教堂（俯視）
·圣彼得大教堂（正視）
它是世界上最大的教堂，總面積2.3萬平方米，主體建筑高45.4米，長約211米，最多可容納近6萬人同時祈禱。它的整體性較強，輪廓飽滿，藝術(shù)上很成功。
17世紀初年，圣彼得大教堂遭到損害，即在原希臘十字之前加建了一段巴西利卡 。這標志著文藝復(fù)興建筑運動的結(jié)束。
與意大利巴洛克建筑大致同時而略晚，17世紀下半葉，法國的古典主義建筑成了歐洲建筑發(fā)展的又一個主流。其基本特點是崇奉柱式構(gòu)圖，強調(diào)主從關(guān)系；突出軸線，講求對稱，體現(xiàn)出孤傲、嚴謹?shù)馁F族性格。
·巴黎盧浮宮東立面
該立面長183米，高28米，橫五段縱三段式的構(gòu)圖。底層結(jié)實沉重，中層是虛實相映的柱廊，頂部是水平向厚檐，各部分比例為2：3：1（從下到上）。中央部分有山花，柱廊采用雙柱，以增加其剛強感。
造型輪廓整齊，莊重雄偉，被稱為是理性美的代表。（不好意思，沒找到合適的圖片）
·凡爾賽宮
歐洲最大的王宮，古典主義建筑風格，反映了當時法國的君主專制意圖。其宏大氣派在一段時期中很為歐洲王宮所羨慕并爭相模仿。
18世紀，法國的君權(quán)衰退，繼古典主義之后出現(xiàn)了洛可可（Rococo)。洛可可反映出貴族們蒼白無聊的生活和較弱敏感的心情，受不了古典主義嚴肅的理性和巴洛克喧囂的放肆，它追求一種柔媚、溫軟、細膩和纖巧的風格。這種風格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。
洛可可風格的主要特征有：
一是在室內(nèi)排斥一切建筑母題，凹圓線腳和柔軟的渦卷代替了過去的檐口和小山花，摒棄棱角和體積感，追求優(yōu)雅、輕松的格調(diào)。
二是裝飾題材中有自然主義的傾向，模仿植物的自然形態(tài)，拒絕對稱。
三是愛用嬌艷的顏色，喜歡閃爍的光澤。（在大鏡子前面安裝燭臺，欣賞反照的搖曳和迷離）
洛可可風格比較親切溫雅，比起古典主義和巴洛克風格來說，更宜于日常起居。但從總體上說是格調(diào)不高的，這是行將沒落的貴族社會孱弱萎靡的反映。
