第六節(jié) 五代·宋·遼·金之實(shí)物

    自五代、宋以后實(shí)物存者漸多，依其結(jié)構(gòu)，可分為木構(gòu)、磚石塔幢及其它三類分別敘述之。就年代言，遼與北宋約略同時(shí)，金則略當(dāng)南宋而短，故所舉各例，但以年代為序，不分南北畛域也。但就地方特征言，則凡邊疆地帶去文化中心愈遠(yuǎn)則其所受文化新興影響愈遲。當(dāng)宋之世，雖在戰(zhàn)爭中屢敗于遼、金，而在文化上則遼、金節(jié)節(jié)俯首于漢族。文物藝術(shù)之動(dòng)向，唯宋是瞻。自實(shí)物觀之，同時(shí)代之遺物，凡邊陲所見胥保存前期特征較多焉。

    一 木構(gòu)

    正定縣文廟大成殿[1]（第37、38圖） 河北正定縣文廟大成殿平面廣五間，深三間，由柱四列構(gòu)成。單檐九脊頂，斗拱雄偉，檐出如翼。斗拱雙杪偷心，第二跳跳頭施令拱，與耍頭相交。斗拱但施于柱頭，無補(bǔ)間鋪?zhàn)?；其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)骱笪渤鋈A拱四跳，全部偷心，其第四跳與抹角枋一足材相交，至為簡潔。內(nèi)柱之上，以大斗承四椽栿，栿上更施駝峰以接受平梁。平梁之上侏儒柱瘦小，而挾以粗壯之叉手，以承脊榑。殿建造年代，文獻(xiàn)無可征；文廟則明洪武間建，而殿則絕非明構(gòu)，殆就原有寺觀改建者，而大成殿乃原有之大殿也，以殿結(jié)構(gòu)之簡潔，斗拱權(quán)衡之碩大，可能為五代或宋初所建。

    獨(dú)樂寺觀音閣及山門[2] 在天津薊縣城內(nèi)。寺建于遼圣宗統(tǒng)和二年（宋太宗雍熙元年，公元984年），規(guī)模頗為宏大。寺歷代屢經(jīng)重修。清代且以寺東部改建行宮。致現(xiàn)存殿宇唯山門與觀音閣為原構(gòu)。

    觀音閣（第39-42圖） 上下兩主層，并平坐一層，共為三層（第39圖）。凡熟悉敦煌壁畫中殿宇之形狀者，無不一見而感覺二者之相似者也。閣平面長方形，廣五間，深四間，柱之分配為內(nèi)外二周。閣正中為壇，上立十一面觀音塑像；閣層層繞像構(gòu)建，中層至像股，上層樓板中留六角井至像胸部（第40圖），下層外檐柱頭施四杪重拱鋪?zhàn)?，隔跳偷心，僅于第二跳施重拱，第四跳施令拱承替木。第三跳華拱則后尾延長為乳栿，以交于內(nèi)柱鋪?zhàn)髦?。補(bǔ)間則僅在柱頭枋隱出重栿形，不出跳。內(nèi)柱較外柱高一跳，鋪?zhàn)麟p杪重拱以承中層像閣道；其第二跳華拱后尾，即外檐第三跳華拱后尾所延長而成之乳栿也。內(nèi)柱鋪?zhàn)髦喜媪⑵阶?/p>

    第二層為平坐層，介于上下兩主層間，如"亭子間"然。其外柱不與下檐柱相直，而略退入，柱頭鋪?zhàn)鞒鋈?，?nèi)柱則叉立于下層斗拱之上，即所謂"叉柱造"者是。其柱頭鋪?zhàn)鞒鰞设?，以承上層樓板繞像胸之六角井口。井口之四斜面，以駝峰承補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎ǖ?1、42圖）。

    上層九脊頂，外柱用雙杪雙下昂鋪?zhàn)?，其第一及第三跳偷心。第二跳華拱后尾為乳栿，昂尾壓于草乳栿之下。內(nèi)柱華拱四杪，亦以第二跳后尾為乳栿。其第四跳上承四椽栿以承斗八藻井。

    閣所用斗拱與佛光寺大殿相似之點(diǎn)甚多，但所用梁栿均為直梁而非月梁。除佛光寺大殿外，此閣與山門乃國內(nèi)現(xiàn)存最古之木構(gòu)，年代較佛光寺大殿后一百二十七年。十一面觀音像高約十六米，為國內(nèi)最大之塑像，與兩側(cè)脅侍菩薩像均為遼代原塑，富于唐末作風(fēng)。

    山門（第43、44圖） 在觀音閣之前，廣三間，深兩間，單層四注頂。其與敦煌壁畫中建筑相似，亦極顯著，其平面長方形，前后共用柱三列，柱頭鋪?zhàn)鞒鲭p杪，第一跳華拱偷心，第二跳跳頭施令拱，后尾亦出雙杪偷心，以承檐栿。檐栿中段則由中柱上雙杪鋪?zhàn)鞒型校溲a(bǔ)間鋪?zhàn)?，以短柱立于闌額上，外出華拱而跳，以承橑檐榑，內(nèi)出四跳，以承下平榑。其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)骱笪惨喑鋈A拱五跳，以承兩面下平榑之相交點(diǎn)，山門不施平暗，即營造法式所謂"徹上露明造"者，故所有梁架斗拱，結(jié)構(gòu)畢露，條理井然。檐栿之上，以斗拱支撐平梁；平梁上立侏儒柱及叉手以承脊榑。在結(jié)構(gòu)方面言，此山門實(shí)為運(yùn)用斗拱至最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之精品。山門四注屋頂，正脊兩端之鴟吻兩尾翹轉(zhuǎn)向內(nèi)，為五代宋初特有之作風(fēng)。大同華嚴(yán)寺遼重熙七年薄伽教藏內(nèi)壁藏之鴟吻形制亦與此完全相同。

    永壽寺雨華宮校注[11][3]（第45-47圖） 在山西榆次縣源渦村。殿建于宋大中祥符元年（公元1008年）。深廣各三間，平面正方形；其內(nèi)柱僅有前兩柱，故其橫斷面成為營造法式所謂"六架椽屋，乳栿對四椽栿，用三柱"之制，其內(nèi)柱以前之面積則作為殿之前廊。斗拱單杪單昂。華拱跳頭偷心，后出承栿，其昂頭施令拱，與昂嘴形耍頭相交。昂尾則壓于上一架梁頭之下，結(jié)構(gòu)至為簡潔合理。此殿亦無平闇，徹上露明造，無草栿。梁栿均為直梁，各架以駝峰及斗拱支撐。屋蓋為九脊頂，即清式所謂歇山者，其各縫梁架間用■間相互聯(lián)絡(luò)支撐，全部遂成為富有機(jī)能之構(gòu)架。此殿屋脊用瓦疊砌而成，有顯著之生起。脊端鴟吻頗瘦高，可能為當(dāng)時(shí)原物。

    大奉國寺大殿校注[12][4] 在遼寧義縣。建于遼太平元年（公元1021年）。廣九間，單層四注頂，蓋遼代佛殿之最大者也，其外檐斗拱雙杪雙下昂，隔跳偷心重拱造。其特可注意者，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔诮菣局?，在正?cè)兩面，各加"附角斗"，別加鋪?zhàn)饕豢p，如法式所謂平坐纏柱造之制。其補(bǔ)間鋪?zhàn)饕喑鲭p杪雙下昂，與柱頭鋪?zhàn)飨噗?。?nèi)部梁架尚保存原畫彩畫，卷草、飛仙等，亦實(shí)物中所罕見也。

    佛光寺文殊殿[見注3]校注[13]（第48、49圖）在山西五臺(tái)縣豆村附近，殿建立確實(shí)年代無可考校注[14]，揆之形制，似屬宋初。其平面廣七間，深四間。因內(nèi)柱之減少，增加內(nèi)額之凈跨，而產(chǎn)生特殊之構(gòu)架，為此殿之最大特征。內(nèi)柱計(jì)兩列，均僅二柱。前一列二柱將殿內(nèi)長度分為中段三間，左右段各二間之距離。后一列二柱則僅立于當(dāng)心間平柱地位，左右則各為三間之長距離，蓋減少內(nèi)柱，可以增大內(nèi)部無阻礙物之凈面積也。此長達(dá)三間（約十三米）之凈跨上，須施長內(nèi)額以承梁架兩縫。但因額力不足，于是工師于內(nèi)額之下約一米處更施類似由額之輔額一道。主額與輔額之間以枋、短柱、合■、斜柱等聯(lián)絡(luò)，型戰(zhàn)略似近代Truss 之構(gòu)架，至為特殊。在設(shè)計(jì)及功用上雖不能稱為成功之作，然在現(xiàn)存實(shí)物中，僅此一孤例校注[15]，亦可貴也，殿懸山造，宋代實(shí)物中所不常見。檐下斗拱，除正面出跳外，并出四十五度之斜拱。

    正定龍興寺[見注1] 河北正定縣龍興寺，本隋之龍藏寺，而龍藏寺碑，素為金石書法家所珍愛者，至今仍屹立寺中焉。寺于宋初曾經(jīng)太祖敕重建，鑄四十二臂觀音七十三尺金銅像，覆以大悲閣。清乾隆間，毀寺西部建立行宮，其后讓歸天主教建立教堂。然寺現(xiàn)存中線上主要建筑則尚多宋代遺構(gòu)。乾隆建立行宮時(shí)，曾大修殿宇，然其重修，唯知遵從清工程做法則例，對于古構(gòu)之特征視若無睹，對于仿古或復(fù)原狀方面未嘗作絲毫之努力或嘗試，故在一建筑物中宋清部分雖相互混構(gòu)，而區(qū)分劃然不亂，其山門及大悲閣及閣兩側(cè)之集慶閣御書樓皆為此類不同時(shí)代特征之混合產(chǎn)品，閣前右側(cè)之轉(zhuǎn)輪藏殿及前面正中之摩尼殿，則保存原狀較多。

    （一）摩尼殿（第50、51圖） 在大悲閣之前。殿建立確實(shí)年代無可考，揆之形制并文獻(xiàn)間接反證，當(dāng)為宋初創(chuàng)建校注[16]。殿平面近正方形，廣七間，深六間，其四面各出抱廈一座。其外觀為重檐九脊殿，四面抱廈各以山面向前，在立體上由若干單位層疊聯(lián)絡(luò)而成，富有趣致，此蓋唐宋以前所常用，屢見于當(dāng)時(shí)圖畫，至明清以后，而逐漸失傳之制也。摩尼殿斗拱，上下檐均為單杪單昂偷心造，但耍頭斫作昂嘴形，且微斜向下，故所呈現(xiàn)象，有類單杪重昂者。補(bǔ)間鋪?zhàn)鞒鲂惫?，略如佛光寺文殊殿所見，故在視覺上，其著重似不在柱頭鋪?zhàn)鞫丛谘a(bǔ)間矣。

    （二）轉(zhuǎn)輪藏殿（第52-54圖） 在摩尼殿之后，與慈氏閣相對立于大悲閣之前。殿平面三間正方形，前出雨搭，實(shí)為一重層之閣。其下層遍前安轉(zhuǎn)輪藏一，故兩前內(nèi)柱間之距離須略加寬，以容轉(zhuǎn)輪藏。上層無雨搭，四周有平坐；上檐之下，另有腰檐一周；頂為九脊頂。上層梁梁架因前后做法不同，遂用大叉手，成一簡單之Truss。其它榑枋襻間，綽幕，駝峰等，交相卯接，條理不紊，毫不牽強(qiáng)，實(shí)為梁架結(jié)構(gòu)中之上乘（第53圖）。其上檐斗拱，耍頭亦斫作昂嘴形；其上另出螞蚱頭與替木相交，揆其形制，與晉祠大殿頗有相似之處，蓋或亦北宋中葉所建耶。

    殿下層中央之轉(zhuǎn)輪藏，為一八角形旋轉(zhuǎn)書架，中有立軸，為藏旋轉(zhuǎn)之中心。其經(jīng)屜以上，作成重檐狀，下檐八角，上檐圓，下檐斗拱出雙昂三下昂，上出椽及飛椽，角梁等等，一如《營造法式》之制；上檐出五杪重拱計(jì)心，其上不用椽，僅用雁翅版，上施山華蕉葉，為宋初原物無疑，今經(jīng)屜部分已全毀。

    晉祠正殿獻(xiàn)殿及飛梁[5] 晉祠在山西太原西南，為并垣名勝，清泉出之，其地風(fēng)景清幽，頗多山林自然之趣。有圣母廟，其正殿、殿前魚沼，及其上飛梁，沼前獻(xiàn)殿，并獻(xiàn)殿前之金人臺(tái)，合成一組，為布置之中堅(jiān)。

    （一）正殿（第55圖） 志稱殿建于宋崇寧元年（公元1102年），就形制論，當(dāng)屬可信。殿重檐九脊頂；平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，其前廊深兩間，異?？粘āＯ麻芏饭?，柱頭鋪?zhàn)鞒銎桨簝商瑔喂坝?jì)心造，其昂兩層實(shí)以華拱而將外端斫作昂嘴形者，為后世常用之昂形華拱最早一例。其耍頭作螞蚱頭形，其后尾為華拱兩跳，以承乳栿。補(bǔ)間鋪?zhàn)鲉舞聠蜗掳海c令拱相交之耍頭亦斫作昂嘴狀，故呈現(xiàn)單杪雙下昂之現(xiàn)象，形制與正定摩尼殿極相似，蓋宋初特征之一也。其后尾則出華拱三跳，昂尾斜上以承榑。上檐則柱頭鋪?zhàn)鳛殡p杪單下昂，第一跳偷心，但跳頭施翼形拱。第二三兩跳均施單拱。耍頭出作昂嘴形，昂后尾壓于栿下。補(bǔ)間鋪?zhàn)鲃t為單杪重昂，其昂乃平置之假昂，其耍頭則作螞蚱頭形。此用真昂與假昂之兩種斗拱，在上下兩檐適互調(diào)其位置，可謂窮極伎巧者矣。此殿角柱生起頗為顯著，而以上檐柱為尤甚。

    （二）獻(xiàn)殿（第56圖） 小殿三間，九脊頂，四周不筑墻壁，第于欄墻上安叉子，如涼亭然。其斗拱與正殿下檐斗拱幾完全相同，全部所呈現(xiàn)象頗為靈巧豪放。

    （三）飛梁（第57圖） 正殿與獻(xiàn)殿之間，方池曰魚沼，其上架平面十字形之橋，曰飛梁。在池中立方石柱若干，柱頭以普拍枋聯(lián)絡(luò)，其上置大斗，斗上施十字相交之拱，以承橋之承重梁，此即古所謂石柱橋也。此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴，此橋年代殆亦與兩殿同時(shí)。

    廣濟(jì)寺三大士殿[6]（第58、59圖） 在天津?qū)氎婵h城內(nèi)。殿建于遼太平五年（宋仁宗天圣二年，公元1024年）。殿單層四注頂，平面長方形，廣五間，深四間。其內(nèi)柱之前面當(dāng)心間兩柱，向后退入半間，以增廣殿內(nèi)前部地位，因而其上梁架與次間縫柱上之梁架異其結(jié)構(gòu)，而產(chǎn)生富有趣味之變化。外檐斗拱雙杪重拱計(jì)心造，其后尾兩跳偷心，以承梁，梁之外端則斫作耍頭，與令拱相交。補(bǔ)間鋪?zhàn)饕喑鲭p杪以短柱支托大斗，立于普拍枋上。其后尾則四跳偷心以承榑。如獨(dú)樂寺山門之制。殿內(nèi)"徹上露明造"，各層梁架均以斗拱承托，各縫梁架間以襻間牽引聯(lián)絡(luò)，條理井然。屋頂正脊兩端，鴟吻頗高而直，略近長方形；垂脊仙人及蹲獸，均有為遼代原物之可能，觀音，文殊，普賢三大士像，相傳為元?jiǎng)㈣幩?。河北新城縣開善寺大殿校注[17][7]，規(guī)模結(jié)構(gòu)均與此殿相似，殆亦同時(shí)期物也。

    華嚴(yán)寺薄伽教藏及海會(huì)殿[8] 寺在山西大同縣城西門內(nèi)，為遼代巨剎。現(xiàn)存殿宇分為兩組，俗稱為上寺下寺。其下寺薄伽教藏及海會(huì)殿為兩寺中最古建筑。

    （一）薄伽教藏（第60圖） 為寺藏經(jīng)之殿建于遼重熙七年（宋仁宗寶元元年，公元1038年）。廣五間，深四間，單層九脊頂，立于高臺(tái)之上。柱之分配，作內(nèi)外兩周，無不規(guī)則處。外檐斗拱出雙杪，大致與寶坻三大士殿相同。內(nèi)柱上斗拱則出三杪以承四椽栿，其上為平棋及藻井。藻井簡單，并未施斗拱，其平棋或正方或長方，如《營造法式》之制，殿頂坡度舉高不及前后橑枋間距離四分之一，在遼金現(xiàn)存諸例中，此殿為坡度最低者。正脊鴟尾，內(nèi)緣頗直，而外緣頗方，疑為金代重修時(shí)所置。殿內(nèi)彩畫大部分尚為遼代原樣式，與《營造法式》及奉國寺大殿多有相同者。殿內(nèi)塑像大小佛菩薩金剛等三十一尊，為遼代原塑，頗精美。殿內(nèi)沿左右及后墻皆置經(jīng)櫥，立于須彌坐上，櫥上出腰檐，上為樓閣形之佛龕。全部佛龕之建筑部分，為當(dāng)時(shí)建筑之真實(shí)小模型，即《營造法式》所謂天宮樓閣壁藏者，足為研究當(dāng)時(shí)建筑形制之借鑒。其鴟吻形制與獨(dú)樂寺山門鴟吻完全相同，尤為罕貴之遼代遺物。

    （二）海會(huì)殿 殿在薄伽教藏之前左側(cè)，殿廣五間，深四間。單層，懸山頂，其建造年代，宜與教藏同時(shí)。外檐斗拱僅出華拱一跳，但櫨斗口內(nèi)另施類似替木之半拱一層，為前此所不見。其梁架頗簡單，即《營造法式》所謂"八架椽屋前后乳栿用四柱"者是。

    善化寺大雄寶殿及普賢閣[見注8] 寺在大同南門內(nèi)，亦為遼金巨剎，雖已部分殘塌，尚保存原有規(guī)模。其中主要殿閣，現(xiàn)存者尚有大雄寶殿及普賢閣，為遼代建筑，三圣殿及山門則金建也。

    （一）大雄寶殿（第61、62圖） 廣七間，深五間，單檐四注頂，階基甚崇高，其內(nèi)柱之分布，中間四縫省去老檐柱與后金柱，故內(nèi)外槽之修廣，均得其度。其外檐斗拱出雙杪，計(jì)心重拱造；轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕愿浇菣径?，加鋪?zhàn)饕豢p。其補(bǔ)間鋪?zhàn)饕择劮逯糜谄张蔫噬弦猿袡径?；梢間者，第一跳跳頭僅施翼形拱；當(dāng)心間者則櫨斗上出約成六十度相交之斜拱而跳，而無正出之華拱；次間則前面正角及斜華拱相交，后尾則以華拱五跳承下平榑，斗拱形制，各因地位而異其結(jié)構(gòu)，形頗繁雜，尤以補(bǔ)間鋪?zhàn)鳛樯跹伞?/p>

    （二）普賢閣 在大雄寶殿前之西側(cè)，為平面正方形之重層小閣。兩檐及平坐斗拱均為雙杪，但在第一跳跳頭各層略有區(qū)別。下層跳頭僅施翼形拱，平坐則施單拱，上檐則施重拱。故同為雙杪，而在橫拱之施用上，可區(qū)別輕重也。屋頂為九脊頂，兩際于丁栿上別施闌頭栿以承侏儒柱及叉手。此閣與大雄寶殿蓋均遼中葉所建也。

    佛宮寺釋迦木塔校注[18][見注3]（第63-65圖） 在山西應(yīng)縣城內(nèi)，塔立于寺山門之內(nèi)。大殿之前，中線之上，為全寺之中心建筑。遼清寧二年（宋仁宋嘉祐元年，公元1056年）建，為國內(nèi)現(xiàn)存最古木塔，塔平面八角形，高五層，全部木構(gòu)，下為階基，上立鐵剎，全高約六十七米，塔身構(gòu)架，以內(nèi)外兩周柱為主，其第一層于塔身之外，更加周匝副階，型成第一層重檐之制。以上四層均下為平坐，上出檐，層層相疊。最上層檐合為八角攢尖頂，其上立鐵剎。內(nèi)外柱之上均施斗拱。上承乳栿以相固濟(jì)，其上更施草栿，每層之平坐柱即立于下一層之草栿上。內(nèi)周各層柱，均微側(cè)腳，下四層均上下中線相直，頂層乃退入少許。外檐柱則各層平坐柱均較下一層檐柱微退入，促成塔全部向上遞收之勢。其外檐斗拱，副階出雙杪，偷心；第一第二兩層出雙杪雙下昂，如獨(dú)樂寺觀音閣上層檐所見，第三層三杪，第四層雙杪，第五層半拱承單杪。其補(bǔ)間鋪?zhàn)饔幸择劮宥讨写蠖氛撸幸孕惫跋嘟徽?，如善化寺大殿及普賢閣所見。平坐鋪?zhàn)?，第二，第三，第四，三層均出三杪，第五層出雙杪。內(nèi)槽斗拱，一律出華拱四跳，跳頭或施橫拱或偷心不等?？傆?jì)各層內(nèi)外共有斗拱三十余種，胥視其地位功用之不同而異其結(jié)構(gòu)及形制。塔最下層內(nèi)外柱兩周均甃以土■墻。上四層外柱間，除四正面當(dāng)心間辟門外，其余各間俱作木條編道抹灰墻，上四層內(nèi)柱間無墻壁，但立叉子。塔頂剎以磚砌仰蓮兩層為坐，上又為鐵仰蓮一層，以承覆缽，相輪，寶蓋，圓光等部分，各層佛像均為遼代原塑，頗精美。

    萬安寺后殿[見注3] 在山西太谷縣城內(nèi)。小殿三間，九脊頂，其斗拱形制與晉祠圣母廟正殿極相似，當(dāng)亦為天圣間物（第66圖）。

    安禪寺前殿[見注3] 在山西太谷縣城內(nèi)。亦為三間，九脊小殿。其單杪斗拱至雄偉，亦為北宋初期木構(gòu)。

    開元寺三殿[9] 寺在河北省易縣城內(nèi)東北隅，主要建筑有毗盧，觀音，藥師三殿。東西橫列，其配列法頗為奇特。寺創(chuàng)于唐開元間，現(xiàn)存三殿當(dāng)為遼末乾統(tǒng)五年（宋徽宗崇寧四年，公元1105年）所重修。

    （一）毗盧殿 殿在寺中線上，平面三間正方形，單檐九脊頂。外檐斗拱雙杪重拱計(jì)心，次間補(bǔ)間鋪?zhàn)髋c轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)飨嗦?lián)，成為纏柱造。斗拱后尾一律偷心。殿內(nèi)斗八藻井，下部排列斗拱，上部則于陽馬之間，以小支條，配列菱形格，當(dāng)為遼代原物。檐柱及榑，斷面皆近于八角形，至為奇特（第67圖）。

    （二）觀音殿 在毗盧殿之東，平面三間正方，單檐九脊，如毗盧殿而略低?。唤Y(jié)構(gòu)亦較簡單。斗拱在櫨斗口內(nèi)施替木以承華拱一跳，如華嚴(yán)寺海會(huì)殿及佛宮寺木塔頂層所見。蓋盧殿。

    （三）藥師殿 在毗盧殿之西，廣三間梁二間單檐四阿頂。外檐斗拱雙杪偷心，跳頭僅施替木，無令拱，每間用補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?。其柱頭鋪?zhàn)鞒辛簴?，而補(bǔ)間鋪?zhàn)骱笪矁H承平棋藻井，兩者荷載截然分劃，不相淆亂為僅有之孤例。凈土寺大雄寶殿[見注3] 山西應(yīng)縣城內(nèi)。建于金天會(huì)二年（公元1124年）。殿三間單檐九脊頂。斗拱單昂每間補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥?。其普拍枋廣厚與闌額同，與善化寺三圣殿山門相似之點(diǎn)極多。然就柱高與斗拱之關(guān)系言，則此殿斗拱之比例較為雄大也。

    少林寺初祖庵大殿[10]（第68、69圖） 寺在河南登封縣嵩山，為我國著名古剎，庵在寺西北約二里許。殿為近正方形之三間小殿，單檐九脊頂。建于宋徽宗宣和七年（公元1125 年）在時(shí)間與空間上為與《營造法式》最接近之實(shí)物。殿內(nèi)外諸柱皆八角石柱。后內(nèi)柱向后移約一架以安佛座。檐柱有顯著之生起，闌額至角出頭斫作■頭，其上未施普拍枋。外檐斗拱單杪單下昂，重拱計(jì)心造，其轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)髋c柱頭鋪?zhàn)骶阕鲌A櫨斗，補(bǔ)間鋪?zhàn)饔糜灲菣径贰Ｆ淞罟拔恢幂^第一跳慢拱略低，均《營造法式》之定制也。殿前踏道中間夾入垂帶石一列，殆即明清殿陛御路之前身。殿檐柱雕卷草式荷渠，內(nèi)雜飾人物飛禽之類；內(nèi)柱浮雕神王，墻護(hù)腳雕云水魚龍等；佛座下龜腳及束腰所飾卷草文，均極精美。

    善化寺三圣殿及山門[見注8] 大同善化寺，除大雄寶殿及普賢閣二遼建外，尚有三圣殿及山門，均金天會(huì)六年至皇統(tǒng)三年間（公元1128-1143年）重修時(shí)所建也。

    （一）三圣殿（第70圖） 位于大雄寶殿之前，山門之后。平面長方形，廣五間，深四間，單檐四阿頂，內(nèi)柱共八，四為主柱，四為輔柱，其當(dāng)心間兩主柱，置于后面第三榑縫下，為內(nèi)柱通常位置，其上前為六椽栿，直達(dá)前檐柱，其后則為乳栿。次間縫兩主柱則向前移一榑縫分位，前為五椽栿，后為三椽栿。柱與栿相交處輔以龐大之合■，至為雄偉，外檐斗拱出單杪，雙下昂，重拱計(jì)心造，其柱頭鋪?zhàn)鳎A拱第一跳直接承托六椽栿，昂嘴遂成插昂，補(bǔ)間鋪?zhàn)鲃t昂尾挑起承榑及襻間；當(dāng)心間者且跳頭施斜拱，成為復(fù)雜笨拙之組合。轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔诮嵌穬蓚?cè)安附角枓，每面添出鋪?zhàn)饕豢p為纏柱造。柱頭之間，闌額之上，安普拍枋，甚為淳厚，其下更加由額一道，異于古制。此殿屋頂舉高適當(dāng)前后橑檐枋間距離之三分之一，與法式規(guī)定大致符合。

    （二）山門（第72、73圖） 在三圣殿之前，為善化寺之正門。門廣五間，深兩間，單檐四阿，正中為出入孔道。其柱之分配為前后檐柱及中柱各一列，共十八柱。外檐斗拱，單杪單昂，后尾兩杪；中柱斗拱亦雙杪。內(nèi)外柱頭鋪?zhàn)髦g，于第二跳華拱之上承月梁形乳栿。乳栿以上，不用平梁，而用搭牽，前后相對，轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕嘤酶浇嵌罚喑鲣佔(zhàn)饕豢p。闌額之上，亦用普拍枋，廣厚同闌額。

    華嚴(yán)寺大雄寶殿[見注8]（第71圖） 即大同上寺之大殿也，建于金天眷三年（宋高宗紹興十年，公元1140年）。殿廣九間，深五間。單檐四阿。其內(nèi)柱之分配，左右二盡間者與兩山檐柱相對并列，居中七間六縫，則前后各僅二柱，故其斷面遂成為前后各三椽栿，中間四椽栿之配合、外檐斗拱雙杪重拱計(jì)心造。柱頭鋪?zhàn)骱笪渤鰞设乱猿辛簴?；補(bǔ)間鋪?zhàn)骱笪矂t出四杪，以承平棋。轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鲀蓚?cè)加附角斗，出鋪?zhàn)饕豢p，為纏柱造。其當(dāng)心間補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢洌瑑H用兩斜拱出跳無正華拱；梢間則正華拱外，又加以斜拱，殿正面當(dāng)心間及左右梢間各設(shè)門。兩門之間仍甃以磚壁，權(quán)衡適當(dāng)悅目，門額之上為格子窗，下為門，飾以壺門牙子，門頰兩側(cè)，施腰串，上下俱裝板。門扉每扇具門釘七列，列各九枚。全部形制古樸，在宋遼金之遺物中，此殿門實(shí)為難得之原物。

    奉仙觀大殿[見注8]（第74、75圖） 在河南濟(jì)源縣城西北二里，其大殿廣五間深三間半，單檐"不廈兩頭造"，但前坡短而后坡長。檐柱用八角石柱，闌額狹而高，上無普拍枋。外檐前面斗拱單杪單昂重拱計(jì)心造，與少林寺初祖庵斗拱極相似，殿內(nèi)內(nèi)柱僅二根，前四椽栿，后三椽栿，山南丁栿，皆交于此柱之上，故屋頂重量，大部分集中于此二柱；其手法豪放，運(yùn)思奇特，至為罕見。殿之年代文獻(xiàn)無可考，揆之形制，當(dāng)屬金初。

    玄妙觀三清殿[11]（第76、77圖） 在江蘇吳縣城中央。殿建于南宋淳熙六年（公元1179年）。為江南現(xiàn)存最古木構(gòu)[19]。平面廣九間深六間重檐九脊頂。其柱之分布，最為規(guī)則，無缺減變動(dòng)者，內(nèi)外柱共七列，列十柱，共七十柱。殿之斗拱，下檐單昂，柱頭鋪?zhàn)靼鹤?，事?shí)上為華拱之延長，其上承月梁，梁頭出為耍頭，斫成霸王拳狀。其補(bǔ)間鋪?zhàn)靼何蔡羝穑猿邢缕綐_下令拱。上檐斗拱則柱頭補(bǔ)間均為雙杪雙昂，但其昂僅為華拱前端雕出假昂形，其后無昂尾挑起之杠桿作用。至于上檐內(nèi)槽斗拱，雙杪之上，前后對施上昂，為唯一孤例，至為珍貴。

    曲阜孔廟碑亭[12]（第78圖） 曲阜孔廟大成門外有碑亭十三，其中二亭建于金明昌六年（公元1195年），為孔廟最古之建筑物。亭平面正方形，重檐九脊頂；檐柱石制，八角形，下檐斗拱單杪單昂重拱計(jì)心造，昂尾交于上檐柱間枋上。上檐斗拱單杪雙下昂，第二層昂尾挑起，以承下平榑及兩際平梁之下。兩檐椽及頂部梁架，恐為清代改作。

    二 磚石塔幢

    棲霞寺舍利塔[見注8]（第79、80圖） 在江蘇江寧縣棲霞山棲霞寺。塔全部石造，平面八角形，共五層（第79圖）。初層塔身頗高，立于堂皇富麗之須彌座及仰蓮座上。須彌座下更有階基兩級(jí)，最下乃敞闊之階基也。階基地栿之上，壓闌石之下，以間柱分間，其上周施勾片斗子蜀柱勾欄，正面則置踏道以升降，角上則立八角形望柱。須彌座下方澀兩級(jí)，鐫壓地隱起斗八水浪龍鳳寶相華等文，雕刻極精。須彌座束腰刻佛跡圖。塔身每角立倚柱，正面刻作門形，其余各面浮雕金剛菩薩等像。柱頭之間有闌額，但無斗拱，僅出混石一層以承檐。以上各層塔身低矮，每面作二龕像，各層檐均刻作椽子瓦隴形塔下部埋沒已久，至民國十九年重修，始將階基掘出，并得殘勾欄一段，因得照式補(bǔ)制，恢復(fù)舊觀（第80 圖）。全部重修工作，除塔剎形制或有可疑外，至為謹(jǐn)慎精審，開我國修葺古建未有之佳例。其計(jì)劃人乃中國營造學(xué)社社員，中央大學(xué)建筑系盧樹森劉敦楨二教授也，塔之建造年代無確實(shí)紀(jì)錄，然考其建筑形制與雕刻作風(fēng)，當(dāng)為五代吳越王朝物。

    靈隱寺雙石塔及閘口白塔[見注2]（第81圖） 均在浙江杭州，靈隱寺塔立于寺大雄寶殿之前，閘口塔則在閘口車站鐵軌之間。三塔形制大致相同。塔全部石造，平面八角形，高九級(jí)，立于須彌座上，為模仿木構(gòu)形制之忠實(shí)模型，就功用言，則實(shí)為塔形之經(jīng)幢也，三塔大小高低大致相同，高十米強(qiáng)。每層塔身八角均立圓柱，上施闌額。塔之四正面刻作假門，門側(cè)刻菩薩像，其余四隅面則無門窗，但刻佛菩薩像。柱額之上。各層均雕單杪單下昂鋪?zhàn)饕猿虚?，除第一層外，各層之下均承以平坐，平坐鋪?zhàn)鲃t均為簡單之一斗三升。塔頂剎已殘毀，但仰蓮座、剎桿及相輪七重尚存。諸塔建造年靈隱寺雙塔，就其形制及文獻(xiàn)資料推測，當(dāng)為宋太祖建隆元年（公元960年）吳越忠懿王錢弘俶重拓靈隱寺時(shí)所建，實(shí)北宋一朝最古之建筑物也。

    繁塔[13]（第82圖） 河南開封之名勝也，塔建于宋太平興國二年（公元977年）。平面六角形，現(xiàn)只存三層，乃明初為"鏟王氣"削改之余，原有層數(shù)已不可考。塔身各層以雙杪斗拱承檐，密密排列，除泥道拱外，無橫拱，檐部僅較斗拱略出，恐已非原狀；上二層塔身之下，均有平坐，其斗拱與檐同。各層塔身遍鑲小佛像磚，南北兩面作圓券門，塔中心為六角形小室。室頂疊澀，中留小孔，由下可望見二層以上。三層以上，改建六角形塔尖，已非宋代原狀。

    羅漢院雙塔[11]（第83、84圖） 江蘇吳縣。雙塔各七層，宋太平興國七年（公元982年）王文罕兄弟所建。二塔平面皆八角形。四正面各辟一門達(dá)中央方室。方室四層，每層方向以四十五度相錯(cuò)，故各層門窗位置富于變化。塔第一層重檐，階基兩重，以上六層皆下平坐，上出檐，各層檐斗拱除第七層出華拱二跳外，余皆一跳。斗拱之上，出檐結(jié)構(gòu)，以菱角牙子與板檐磚三層逐漸挑出，至角微翹起，其上施瓦隴垂脊。塔身各層外壁，每角立八角柱，柱間砌作闌額，地栿，槏柱，直欞窗等，忠實(shí)模仿木構(gòu)形制。塔內(nèi)方室下五層，亦于四隅立柱砌枋額地栿等，其上亦出斗拱。塔頂之剎，以木為桿，覆缽相輪寶蓋圓光等，雖屢經(jīng)后代修理，仍大致保存宋初原形。

    虎丘塔[見注11]（第85圖） 江蘇吳縣虎丘靈巖寺塔，亦此式塔之著名者也。塔八角七層，塔身各層各隅砌圓柱，上施闌額，并槏柱壺門。闌額之上為磚砌斗拱，雙杪重拱偷心造，各層斗拱之上更用菱角牙子兩層出檐，其形制與雙塔極相似。塔門近已封閉，內(nèi)部未能調(diào)查。塔年代文獻(xiàn)無征，揆之形制似當(dāng)與雙塔約略同時(shí)校注[20]。

    正定木塔[見注1]（第86圖） 在河北正定天寧寺。塔九層，平面八角形。塔身下四層為磚造，上五層木造，各層磚面砌出柱枋斗拱等，磚砌斗拱多，頗緊促，其上磚砌平坐則無斗拱。上五層木構(gòu)部分則斗拱權(quán)衡比較正常。其斗拱七層全部出單杪。塔剎金屬制，已部分毀壞，塔建造年代無可考，揆之形制，當(dāng)屬北宋中葉。

    法海寺石塔[見注10] 在河南密縣城內(nèi)，塔建于宋真宗咸平二年（公元999年），有"仇知訓(xùn)者，寐中自算造石塔，既覺，..凡繩準(zhǔn)高下，規(guī)模洪促，..皆自知訓(xùn)襟臆出.."故塔之形制非遵循規(guī)矩，乃仇知訓(xùn)所獨(dú)出心裁所造者也。塔平面作正方形：共九級(jí)，每層檐皆雕作瓦葺形，第一層塔身較高，其檐下斗拱闌額，比例均違矩，第二第四層刻圓頂門，第三層周繞勾欄，第五層第八層身下托以蓮座，剎之覆缽部分刻作山文，皆非正常形制，仇知訓(xùn)所"寐中自算"者也。

    延慶寺舍利塔[見注10] 在河南濟(jì)源縣。寺創(chuàng)于唐武后朝，但今殿宇傾頹，但存宋仁宗景祐三年（公元1036年）舍利塔一座，塔磚造，高七級(jí)，平面六角形。各層壁面砌佛像磚；疊澀出檐，無柱額斗拱等飾。塔中為六角內(nèi)室，南面開門。其北面入口，則可折入梯級(jí)，繞內(nèi)室而上，其布置法與開封繁塔同。內(nèi)室各層疊澀，以承各層木樓板。

    宜賓白塔[14]校注[21]（第87圖） 在四川宜賓舊州壩。塔平面正方形。初層塔身頗高，上疊澀出密檐十三重，塔內(nèi)設(shè)方室五層，各層走道階級(jí)，則環(huán)繞內(nèi)室螺旋而上。塔建于北宋崇寧元年至大觀三年之間（公元1102至1109年），在外觀上，屬于唐代常見之單層多檐方塔系統(tǒng)，但內(nèi)室及走道梯階之布置，則為宋代所常見。蓋因地處偏僻，其受中原影響遲緩，故有此時(shí)代落后之表現(xiàn)也。

    祐國寺"鐵塔"[見注13][15]（第88、89圖） 在河南開封城內(nèi)。塔建于宋慶歷間（公元1041-1048年）。塔面用鐵色琉璃砌成，故俗稱"鐵塔"。塔平面八角形，高十三級(jí)，第一層下段堙入土中，其在地面以上部分有大方澀數(shù)層，似為須彌座之上半。以上塔身，八角砌圓柱，柱上為普拍枋，承托密列之雙杪斗拱以承檐。自第二層以上，每層均在平坐之上砌塔身，角上均用圓柱，其中砌普拍枋斗拱出檐，如第一層。塔身壁面褐色琉璃磚，磚面隱起花紋。各層塔身寬度遞減，故補(bǔ)間鋪?zhàn)髦當(dāng)?shù)，自第一層六朵遞減至第十三層出兩朵。因各層高度遞減，故平坐鋪?zhàn)鞯诙又恋诹鶎映鰞商?，第七層以上僅出一跳。塔內(nèi)無空室，僅有梯道穿塔身旋繞而上；梯道所至，則于壁面開窗焉。全塔權(quán)衡高瘦，頗欠安定感。

    料敵塔[見注9]（第90圖） 河北定縣城內(nèi)開元寺磚塔，俗呼料敵塔。宋至和二年（公元1055年）建。因當(dāng)時(shí)定州與契丹鄰接，塔可作瞭望敵情之用，故名。塔平面八角形，十一級(jí)。第一級(jí)較高，上施腰檐，其上為平坐，以承第二層。以上諸層僅各有檐而無平坐。各層檐均為疊澀挑出，斷面微凹。全塔輪廓，微有卷殺，外觀至為勻妥秀麗，塔內(nèi)各層均以走廊周繞，而無內(nèi)室。塔心磚礅內(nèi)則穿以梯級(jí)。走廊頂部出磚制斗拱兩跳，以承雕磚平棋，其平棋雕之，至為精美。第四至第七層則用木版，上施彩繪。第八層以上僅用穹窿而無斗拱。今塔東北面已崩塌一部，全塌之厄，恐已為日不遠(yuǎn)矣。

    靈巖寺辟支塔[見注3]（第91圖） 在山東長清縣萬德鎮(zhèn)靈巖寺，居泰山北壑中，風(fēng)景幽絕。塔平面八角形，高九級(jí)。其第一層立于重層階基之上，其上砌闌額，普拍枋，出雙杪斗拱以承檐，第二至第四，三層均有平坐，平坐亦用雙杪斗拱；以上各層則僅出檐而無斗拱。頂上磚砌剎座以立剎。塔四正面各層均辟圓券門。塔內(nèi)走廊與梯級(jí)布置大致如定縣料敵塔，塔年代無紀(jì)錄可憑，似屬北宋中葉所建。

    興隆寺塔[見注3]（第92圖） 山東滋陽縣興隆寺塔，形制頗為特殊。塔平面八角形，高十三級(jí)。全塔簡潔無贅飾，各層但疊澀出短檐而已。其塔身逐層遞減；但最上六層則驟然縮減，如以另一小塔置于未完塔上者。蓋建至第七層而建筑費(fèi)告罄，故將上六層縮小歟。塔之建造年代為宋嘉祐八年（公元1063年）。

    普壽寺塔[見注9] 寺在河北涿縣東門外里許。入寺門而北有七級(jí)磚塔一座，在南北中線上。其后為門墻前殿及崇臺(tái)上之大雄寶殿。全寺平面配置，尚存六朝古制，塔八棱七級(jí)，最下為方臺(tái)，上立八角形須彌座，座上為斗拱平坐，上設(shè)勾欄，再上則為仰蓮座以承塔身，塔身頗高，八隅砌八角柱，上為闌額普拍枋斗拱以承檐。塔身四正面作圓券門，四隅面作假直欞窗，第一層檐以上，僅有額枋斗拱承各層檐而無塔身，故此七層塔實(shí)乃七檐單層塔也。遼代此式磚塔最為盛行，此塔建于遼太康五年（宋神宗元豐二年，公元1079年）。為年代確實(shí)可考者之最古者，故舉為例。此外如北京天寧寺塔（第93圖），房山縣云居寺南塔（遼天慶七年，公元1117年），皆此同式者也。泰寧寺舍利塔[見注9]（第94圖） 河北易縣泰寧山泰寧寺塔亦為遼代常見塔型之一。自第一層檐以下與普壽寺塔幾完全相同，但自第二層以上各層檐，則均疊澀而不施斗拱，河北易縣雙塔庵東塔荊軻山圣塔院皆此類也。

    涿縣北塔及南塔[見注9]（第95圖） 河北涿縣云居寺塔及智度寺塔，均為模做木塔形制之磚塔。塔之最下層基座，及第一層塔身，并闌額斗拱腰檐等與普壽塔完全相同；但第一層以上為第二層平座，其上塔身，又完全與第一層塔身相同；如此逐層相疊，第各層高廣略遞減耳。其塔身均于四正面辟圓券門，四隅面砌假直欞窗，模仿木構(gòu)至為忠實(shí)（除圓券門外）。其原范即應(yīng)縣佛宮寺木塔之形式也。云居寺塔俗呼北塔，高六層，遼大安六年（宋哲宗元祐五年，公元1090年）建。其以偶數(shù)為層數(shù)，頗為罕見。智度寺塔俗呼南塔，五層；易縣城內(nèi)千佛塔，三層；遼寧白塔子白塔，七層；均屬此式，蓋亦約略同時(shí)所建也。

    邢臺(tái)天寧寺塔[見注7] 在河北邢臺(tái)，其下第一層塔身以下，與其它遼塔相同，其上但出疊澀檐三重，而頂上乃以類似喇嘛之窣堵坡為剎。河北房山縣云居寺北塔，薊縣觀音寺白塔，易縣雙塔庵西塔，皆屬此型，亦遼代所特有之塔型也。

    云居寺南塔及北塔[16] 房山縣云居寺兩塔，南塔為普壽寺塔塔型，北塔為邢臺(tái)天寧寺塔塔型。但兩塔均有大方階基，階基四隅各立一小塔，蓋即"金剛寶座"或"五塔"之義也。

    六和塔[17] 在浙江杭州錢塘江岸開化寺，為國內(nèi)著名佛塔，塔建于宋隆興元年（公元1163年），為模做木構(gòu)形之八角七層磚塔，與吳縣雙塔同屬一型者也。今塔之外表為八角十三層矮拙之木構(gòu)，實(shí)則此塔原形與現(xiàn)狀大異，乃權(quán)衡秀麗之磚塔也。原有檐及斗拱均已朽毀，但壁面砌出柱額尚存。塔平面之布置，中為正方小室，梯級(jí)周繞而上，至各層為廊，在各正面辟為壺門。自第一至第六層走廊，及第二至第五層內(nèi)室壁面均砌作闌額斗拱（第96圖），江南宋塔似此者頗多，西湖雷峰塔保俶塔皆同屬此型。

    三圣塔[見注10]（第97圖） 河南沁陽縣天寧寺三圣塔，建于金大定十一年（宋孝宗乾道七年，公元1171年）。平面正方形，中為方室，各層樓板已毀，故上下通徹。方室之外走廊圍繞。塔下為石造階基，塔身上砌普拍枋，枋上施一斗三升斗拱，斗口出耍頭，其上疊澀出檐十三層，輪廓頗秀麗。

    白馬寺塔[見注10]（第98圖） 河南洛陽東約二十五里白馬寺，相傳創(chuàng)建于漢明帝永平末年，為國內(nèi)淵源最古之佛寺，然寺內(nèi)現(xiàn)存最古之建筑，則僅金大定間建一磚塔而已。塔平面四方形。下為須彌座兩層，立于八角形階基之上，塔身上部砌出普拍枋與一斗三升斗拱，其上以菱角牙子與疊澀出檐十三層，與三圣塔外觀幾完全相同。五代以來中原塔式已作八角形，方形者已極罕見。但塔身以下之高基，則非唐代所有也。

    臨濟(jì)寺青塔[見注1]（第99圖） 河北正定臨濟(jì)寺塔，俗呼青塔，金大定二十五年（公元1185年）建。塔平面八角形。四方石壇之上，先立八角石基，基上始為磚砌須彌座及平坐欄干，再上為蓮座。蓮座之上為塔身，八隅均砌圓柱上砌闌額，普拍枋及雙杪斗拱。以上出檐九層，第二層以上均出單杪斗拱。塔頂以雙層仰蓮座立金屬剎。塔形態(tài)秀麗，為遼金最通常型類，與涿縣普壽寺塔極相似。河北趙縣真際禪師塔，亦建于金大定中，形制亦極相似。

    廣惠寺華塔[見注1]（第100、101圖） 在河北正定城內(nèi)，形制甚為特殊，為國內(nèi)佛塔中一孤例。塔由一"主塔"，四隅附以四"子塔"聯(lián)合而成。主塔高三層，平面八角形，四正面辟門，四隅面各附以六角形單層子塔。主塔及子塔壁面均砌出枋額門窗等。主塔三層出檐，除第三層平坐外，均有斗拱；第三層之上為高大之圓錐體，表面塑出多數(shù)單層方塔及象頭等。最上又出檐一層為塔頂。四子塔亦砌斗拱出檐，各自具一頂，就其壁面所砌出之枋額斗拱瓦檐論，此塔實(shí)為模仿木構(gòu)形之磚塔，唯上段圓錐體則當(dāng)別論。就塔之平面論，殆可視為"金剛寶座"塔之變形，蓋將四隅塔與中央主塔合而為一者也。因其形制復(fù)雜特殊，俗呼為"花塔"。塔年代無可確考，志稱唐建，金大定及明清屢次重修；揆之所仿木構(gòu)形制，當(dāng)為金代建。

    晉江雙石塔[18]校注[22]（第102圖） 福建晉江縣雙石塔。東塔稱鎮(zhèn)國塔，西塔稱仁壽塔，均建于南宋理宗朝（公元1228-1247年）。兩塔均平面八角形，高五層，全部石構(gòu)。各層塔身八隅雕出圓柱，上為闌額，柱額之間為門或窗額及槏柱等。闌額之上出雙杪斗拱以承檐，各層腰檐以上為勾欄無平坐。兩塔形制大致相類如此，其唯一顯著之區(qū)別乃在斗拱：（一）東塔斗拱計(jì)心造，西塔偷心造。（二）東塔上下五層每面均用補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀啥洌晃魉聝蓪佑脙啥?，上三層只有一朵；（三）東塔轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饔跈径穬蓚?cè)，各安附角斗，自出鋪?zhàn)饕豢p；西塔則無附角斗。除此而外兩塔形制幾完全相同。我國佛塔以磚塔居多，如此雙塔者全部石構(gòu)，雕鐫柱額斗拱等模仿木構(gòu)部分至為忠實(shí)，實(shí)可貴之罕見例也。

    玉泉寺鐵塔[19] 宋代以鐵鑄塔之風(fēng)頗盛。現(xiàn)存實(shí)例，以湖北當(dāng)陽玉泉寺鐵塔保存最佳。塔鑄于宋仁宗嘉祐六年（公元1061年）。雖名為塔，實(shí)則鐵鑄之幢耳。塔平面八角形，高十三級(jí)。第一層之下為須彌座階基，以上各層皆有平坐腰檐，均以斗拱承托，各層之門，均以四十五度與其上下層相錯(cuò)其方向。此外如山東濟(jì)寧鐵塔寺及江蘇鎮(zhèn)江甘露寺均有宋代鐵塔，但皆殘破銹損不全。

    趙縣幢[見注2]（第103圖） 宋代建造經(jīng)幢之風(fēng)甚盛。蓋以鐫刻佛經(jīng)為主之小型塔也。然亦有形式較近乎柱狀者?，F(xiàn)存宋代諸幢中，以河北趙縣幢為最大。最下為四方扁大須彌座，次為八角須彌座，其上雕廊屋，每面三間；再上則為寶山，上立幢柱身，上為寶蓋，更上為獅子仰蓮座，以承第二層柱身及寶蓋，第三層亦約略相同，更上為八角城墻，雕太子出四門故事。最上為寶頂。幢確實(shí)年代無文獻(xiàn)可稽，揆之形制當(dāng)屬北宋初年。唐宋經(jīng)幢遍布南北，雖非真正建筑物，亦為富于建筑意味之紀(jì)念建筑。明清以后，此風(fēng)乃漸殺。

    三 其它

    永通橋[20] 在河北趙縣，俗呼小石橋，蓋對趙縣隋代大石橋而見稱者也。橋建于金明昌間（公元1190-1195 年），褒錢而所建。其形狀以及結(jié)構(gòu)方法，與大石橋完全相同，兩端撞券亦砌兩小券，為空撞券式，其為模仿隋橋而建，毫無疑義，第其長度僅及大橋之半耳。今橋上石勾欄，雕刻至為精美，乃明正德間遺物（第104圖）。

    宜賓墓室[見注14]校注[21] 在四川宜賓縣舊州壩宋故城之北。墓室全部石造，墓室平面長方形，墓門自狹面入，兩側(cè)各立四柱，劃分三間；柱外兩側(cè)又為"廊"，與墓門相對方向，亦立雙柱，其下鐫小龕如門狀。各柱均八角形，其上鐫大斗，闌額，駝峰，補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯?。左右兩廊之?nèi)，每間倚壁立碩大矮墩，其上承龐大櫨斗。柱上闌額當(dāng)心間者均作月梁形，其下則引次間材出為綽幕。墓室頂部則作長方形藻井，其上更作菱形池，雕雙鳳流云紋。此墓室內(nèi)部對于建筑各件之應(yīng)用，頗能得心應(yīng)手，而非絕對模仿木構(gòu)者，與歐洲文藝復(fù)興建筑之應(yīng)用古典式建筑部分有相似之處，在現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)之古墓中，尚屬孤例也。就各部細(xì)節(jié)觀之，墓為南宋遺物，殆無可疑。

    [1] 梁思成《正定調(diào)查紀(jì)略》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第四卷第二期。

    [2] 梁思成《薊縣獨(dú)樂寺遼觀音閣山門考》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第三卷第二期。

    [3] 梁思成測繪未刊稿。

    [4] 伊東忠太調(diào)查。

    [5] 梁思成、林徽因《晉汾古建筑預(yù)查紀(jì)略》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第五卷第三期。

    [6] 梁思成《寶坻廣濟(jì)寺三大士殿》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第三卷四期。

    [7] 劉敦楨測繪未刊稿。

    [8] 劉敦楨、梁思成《大同古建筑調(diào)查報(bào)告》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第四卷第三、四期。

    [9] 劉敦楨《河北省西部古建筑調(diào)查記》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第五卷第四期。

    [10] 劉敦楨《河南省北部古建筑調(diào)查記》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第六卷第四期。

    [11] 劉敦楨《蘇州古建筑調(diào)查記》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第六卷第三期。

    [12] 梁思成《曲阜孔廟建筑及其修葺計(jì)劃》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第六卷第一期。

    [13] 楊廷寶《汴鄭古建筑游覽記》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第六卷第三期。

    [14] 劉敦楨《西南建筑圖錄》（未刊稿）。

    [15] 龍非了《開封之鐵塔》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第三卷第四期。

    [16] Siren，O.，History of Early Chinese Art，Vol. IV.

    [17] 梁思成《杭州六和塔重修計(jì)劃》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第五卷第二期。

    [18] Ecke，G.，Strcutural Features of the Stone Built Ting Pagoda. Monumenta Sirica，Vol1，F(xiàn)ase2.

    [19] Boersechmann，E.，Chinesische Architektur.

    [20] 梁思成《趙縣安濟(jì)橋》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第五卷第一期。

    校注[11] 莫宗江《榆次永壽寺雨華宮》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第七卷第二期。

    校注[12] 杜仙洲《義縣奉國寺調(diào)查報(bào)告》，見文物1961年第2 期。

    校注[13] 梁思成《記山西五臺(tái)山佛光寺建筑》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第七卷一、二期。

    校注[14] 現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)此殿建于金大會(huì)十五年（公元1137年）。

    校注[15] 解放后發(fā)現(xiàn)山西朔縣崇福寺彌陀殿，建于金皇統(tǒng)三年（公元1143年），亦用此種結(jié)構(gòu)。

    校注[16] 1978年摩尼殿大修時(shí)于闌額斗拱等構(gòu)件上多處發(fā)現(xiàn)有皇祐四年年題記（公元1052年），證明建于此年。

    校注[17] 祁英濤《河北新城開善寺大殿》，見《文物參考資料》1957年第10期。

    校注[18] 陳明達(dá)《應(yīng)縣木塔》，見文物出版社1966年第一版。

    校注[19] 解放后發(fā)現(xiàn)福州華林寺大殿建于五代錢弘俶十八年（公元964年），馀姚保國寺大殿建于宋大中祥符六年（公元1013年），早于三清殿一百余年至二百年。

    校注[20] 劉敦楨《蘇州云巖寺塔》，見《文物參考資料》1954年第七期。其考定此塔建于五代錢弘俶十三年（公元953年）。

    校注[21] 莫宗江《宜賓舊州壩白塔宋墓》，見《中國營造學(xué)社匯刊》第七卷第一期。

    校注[22] 林釗《泉州開元寺石塔》，見《文物參考資料》1958年第一期。 

第七節(jié) 宋·遼·金建筑特征之分析

    一 建筑型類

    宋、遼、金已降，建筑實(shí)物之得保存至今者更多。以木構(gòu)言，在唐代僅得一例，而宋、遼、金遺物，曾經(jīng)中國營造學(xué)社調(diào)查測繪者，則已將近四十單位，在此三百二十年間，平均每二十年，已可得一例，亦可作時(shí)代特征之型范矣。至于磚石塔幢，為數(shù)尤多。茲先按建筑物之型類略述之。

    城市設(shè)計(jì) 后周世宗之筑大梁，實(shí)為帝王建都之具有遠(yuǎn)大眼光者。其所注意之點(diǎn)，如"泥濘之患"，"火燭之憂"，"易生疫疾"，"寒溫之苦"，皆近代都市設(shè)計(jì)之主要問題。其街有定闊，兩邊五步內(nèi)種樹掘井，修蓋涼棚，皆為近代之方法。

    至于地方城市規(guī)模，則有江蘇吳縣蘇州府文廟宋平江府圖碑。宋紹定二年（公元1229 年）刻石。城大致作不規(guī)則長方形，城內(nèi)另有子城，本南宋建炎間所建皇宮，后即為平江府治。城內(nèi)街衢大多正直，但因城內(nèi)渠道縱橫，為其他城市所無，未足為一般之例范耳。

    平面布置，現(xiàn)存城市及建筑，已無完全保存宋代平面布置之原形者，幸當(dāng)時(shí)碑刻，尚可得窺其大略。

    （一）衙署平面 平江府圖中部之平江府治，為關(guān)于我國古代官署建筑不可多得之史料（第105 圖）。府治之外，周以城垣，稱曰子城，唐時(shí)已有，非創(chuàng)于宋。其南門偏東，西門偏北，而無東門北門，非我國之傳統(tǒng)對稱式樣。城內(nèi)建筑雖因府門偏東，故不能采取對稱方式，然其主要廳堂仍以府門為中軸，其全部可分為六區(qū)：（甲）府門中軸線上各層設(shè)廳及小堂，并兩翼廊屋，為府治主體。（乙）其北宅堂，為郡守住宅。（丙）更北后園，有池亭之勝。（丁）設(shè)廳及小堂之東為掌戶籍、賦稅、倉庫及州院庶務(wù)諸戶廳府院。（戊）西側(cè)南部為處理民刑政務(wù)之各廳司。（已）西側(cè)北段則為軍旅駐屯訓(xùn)練及制造軍器之所。其全體范圍之廣，包容之眾，非明清官署所能睹也。

    （二）廟宇平面 現(xiàn)存嵩山中岳廟，大金承安重修中岳廟圖碑，及元刊《孔氏祖庭廣記》所載宋闕里廟制圖，金闕里廟制圖（第106圖），皆為關(guān)于當(dāng)時(shí)平面研究之罕貴資料。宋代曲阜文廟于每座主要樓殿兩翼皆有廊廡，并兩翼廊廡合成庭院。故其平面為多進(jìn)方形院庭合成。至金代各庭院，雖仍周繞回廊為主要布置法，但大殿與其后寢殿之間，均聯(lián)以主廊，使平面為"工"字形。中岳廟之峻極殿與寢殿之間，闕里大成殿與鄆國夫人殿之間，魯國公殿與魯國太夫人殿之間，莫不如此，蓋至金代已成為極通常之布置也。至于廟坦四隅建角樓，亦為金代所常用。

    殿宇 宋、遼、金木構(gòu)，以佛殿為最多，均立于階基之上，或單檐，或重檐；或四阿，或九脊頂。其結(jié)構(gòu)方法大致上承唐代，下迄元明。如榆次永壽宮雨華宮，大同薄伽教藏，晉祠圣母廟正殿，皆此類也。

    樓閣 現(xiàn)存樓閣有獨(dú)樂寺觀音閣及大同善化寺普賢閣，大小雖懸殊，但其結(jié)構(gòu)原則則大致相同，皆于下層斗拱之上立平坐，其上更立上層柱及枋額斗拱椽檐等。木塔結(jié)構(gòu)在原則上亦與此完全相同。

    廳堂 營造法式所謂廳堂，乃指"廈兩頭"（歇山）或"不廈兩頭造"（懸山）而言。屬于此式者，有大同海會(huì)殿及佛光寺文殊殿兩例。大同善化寺大雄寶殿東西兩朵殿乃廳堂或廊屋之不施斗拱者。

    大門 大門與殿宇廳堂之別，僅在中柱之施用。中柱在門平面之縱中線上，為安門扇之用。獨(dú)樂寺山門及善化寺山門皆為此型實(shí)例。

    碑亭 曲阜文廟金明昌間碑亭，重檐九脊頂，為國內(nèi)最古碑亭實(shí)例。

    佛塔 宋、遼、金佛塔計(jì)有下列六型：

    （一）木塔，唯應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔一孤例。在結(jié)構(gòu)原則上，與獨(dú)樂寺觀音閣大致相同。其柱之分配，為內(nèi)外二周，其上安平坐，以承上層構(gòu)架，五層相疊，至頂層覆以八角攢尖頂。正定天寧寺塔則下半為磚，上半為木。

    （二）模仿多層木構(gòu)之磚塔，其藍(lán)本即為佛宮寺釋迦塔之類。因地域之不同，又可分為二支型。（甲）宋型：如蘇州雙塔，虎丘塔，杭州六和塔之類，每間比例較狹，角柱之間立槏柱以安門窗，多作壺門。與塔身比，斗拱比例頗大。檐部多用菱角牙子疊澀為檐。（乙）遼型：如易縣千佛塔，涿縣南北二塔，遼寧白塔子塔。柱頗高，每間頗廣闊，斗拱比例較小于宋型而模仿忠實(shí)過之。門均為圓券門，與宋型迥異其趣。

    （三）模仿多層木構(gòu)之石塔，如靈隱寺雙石塔及閘口白塔，模仿至為忠實(shí)，但塔身小，實(shí)為一種雕刻品，在功用上實(shí)同經(jīng)幢。至如泉州開元寺雙塔則為正式建筑。其仿木亦唯肖逼真，但省去平坐，為木構(gòu)中所少見耳。

    （四）單層多檐塔，亦可分為二型：（甲）仿木斗拱出檐型，第一層斗拱檐以上各層均砌斗拱，上出椽檐多層，如普壽寺塔，北京天寧寺塔，云居寺南塔，均屬此型。（乙）疊澀出檐型，其第一層檐仍用斗拱，但第二層以上均疊澀出檐，如易縣圣塔院塔，淶水縣西岡塔，大名城大小兩塔，遼陽白塔，均屬此型。

    （五）窣堵坡頂塔，塔之下段與他型無大區(qū)別，多三層，其上塔頂碩大，如窣堵坡，河北房山云居寺北塔，薊縣白塔，易縣雙塔庵西塔，邢臺(tái)天寧寺塔，皆屬此型。此型之原始，或因建塔未完，經(jīng)費(fèi)不足，故潦草作大剎頂以了事，遂形成此式，亦極可能，但其頂部是否后世加建，尚極可疑。

    （六）鐵塔，其性質(zhì)近于經(jīng)幢，徑僅一米余，比例瘦而高。鐵質(zhì)易銹，今保存最佳者，唯當(dāng)陽玉泉寺鐵塔。

    墓塔，宋、遼、金墓塔大致仍遵唐之舊，以方形單層，單檐或多檐者為多，如登封少林寺宋宣和三年（公元1121年），普通禪師塔，及金正隆二年（公元1157年）之西堂老師塔是。又有六角或方形，多層疊澀檐者，如少林寺大定十九年（公元1179年）之海公塔是。此外如金貞祐三年（公元1215年）之衍公長老窣堵坡，則僅為不規(guī)則橢圓球形墓表，不足稱為塔也。

    墓室，經(jīng)著者測繪者僅四川宜賓一孤例。

    橋，趙縣小石橋?yàn)槟甏鷾?zhǔn)確之金代橋。但橋形制殊特，不可以為當(dāng)時(shí)一般造橋方法之典范也。

    二 細(xì)節(jié)分析 

    階基及踏道 宋代木構(gòu)皆有階基，然莫不屢經(jīng)后世修砌，其能確實(shí)保存外表原形者，恐無一實(shí)例，僅得知其高廣之大致耳。濟(jì)源濟(jì)瀆廟淵德殿遺基，恐亦非原形矣。營造法式對于階基之尺寸，無比例之規(guī)定。宋遼木構(gòu)之階基，或甚低偏，如正定摩尼殿（第51圖），榆次永壽寺（第45 圖），獨(dú)樂寺觀音閣山門（第39、43圖）等均是。然有承以崇偉之階基者，如大同華嚴(yán)寺大雄寶殿及薄伽教藏（第60圖），善化寺大雄寶殿（第61圖）皆此類也。趙宋諸塔，階基均矮，遼金諸塔，則多高基，而尤以遼金式單層多檐塔（第93圖），對于階基最為注重，其最下層土襯及方澀之上，先為須彌座一層，其上更立平坐斗拱，平坐之上繞以勾欄，更上為仰蓮座以承塔身。須彌座及平坐束腰壺門之內(nèi)大多飾以獅子；勾欄均為斗子蜀柱，以華版以勾片為最通常圖案，亦有用其他類似萬字之華紋者，勾欄每間之內(nèi)，巡杖以下，盆唇以上，作類似地霞之花版以托巡杖，亦為遼塔常見之例。至如金建白馬寺塔，其塔身以上雖富于唐代作風(fēng)，然其下高基，則遼金之特征也。

    階基前之踏道，宋代乃有設(shè)東西二階者，淵德殿階基為現(xiàn)存東西階之唯一實(shí)例。此外如金中岳廟圖，其峻極殿亦畫東西階，足證此式當(dāng)時(shí)尚極普遍?！稜I造法式》踏道之制，兩側(cè)三角形內(nèi)多作逐層減退之池槽，名曰象眼，嵩山少林寺初祖庵踏道（第68圖）即作此式。

    平坐及勾欄 平坐實(shí)例木構(gòu)者見于獨(dú)樂寺觀音閣，應(yīng)縣木塔，大同普賢閣等處。其平坐柱均將下端叉于下層斗拱之上，其上施闌額，普拍枋為其必有之一部。磚塔上所砌平坐，僅皆砌其外表，平坐斗拱均只出杪，不用昂，法式所舉纏柱造，左右各出附角斗一枚，別出鋪?zhàn)饕豢p，及用上昂之制，均未見于實(shí)例。

    平坐之上多施勾欄，唐以前之斗子蜀柱鉤片華版之制，已不為唯一圖案。獨(dú)樂寺觀音閣勾欄仍用此制。應(yīng)縣木塔平坐勾欄亦用斗子蜀柱，但華版無華（第63、65 圖）。其扶梯勾欄則不用華版而用臥欞。至如大同薄伽教藏內(nèi)壁藏，則華版花紋有幾何圖案多種，遼金塔坐勾欄上最普遍之樣式，于巡杖盆唇之間安斗子地霞，則為前所未見。趙縣小石橋明刻勾欄，尚存此式焉。

    柱及柱礎(chǔ) 法式造柱之制，有梭柱直柱之別，其梭柱將柱之上三分之一卷殺，如歐洲古典式柱之Entasis，柱頭緊殺如覆盆樣。現(xiàn)存木構(gòu)，其用木柱者，以直柱為多，但柱頭均略有卷殺。石柱遺例不多，初祖庵所用八角柱上徑較下徑微收，但無卷殺，柱面刻各種花紋。蘇州雙塔寺大殿殘石柱，雖有卷殺，但殘破難加細(xì)測。長清靈巖寺大雄寶殿，其柱有顯著之卷殺，但柱頭不"緊殺如覆盆"；柱身斷面作十余凹入瓣，上下為槽，與希臘陶立克式柱極相似。唯靈隱寺雙塔及閘口白塔，則柱身之下三分之二大體垂直，上段有顯著之卷殺，與法式梭柱之規(guī)定，大致相符。

    至于用柱之制，法式規(guī)定有角柱平柱加高之升起，及柱首微側(cè)向內(nèi)之側(cè)腳兩法，幾為宋代不易之定則。

    河北山西境內(nèi)宋遼金柱礎(chǔ)，以平礎(chǔ)不出覆盆為最多；但如佛光寺文殊殿內(nèi)柱，則用蓮瓣覆盆，故亦非絕不用者。長清靈巖寺大殿柱礎(chǔ)則覆盆雕山水龍紋。江南柱幾無不用覆盆，其上且加櫍，如蘇州雙塔寺大殿址柱礎(chǔ)，覆盆雕卷草花紋，其上并櫍同雕出。吳縣甪直保圣寺大殿遺址柱礎(chǔ)多枚，雕飾精美，宋代柱礎(chǔ)之佳例也。

    《營造法式》造柱礎(chǔ)之制，規(guī)定礎(chǔ)方為柱徑之倍，覆盆高為礎(chǔ)方十分之一，盆唇厚為覆盆高十分之一?，F(xiàn)存諸例大致與此相符。至于仰覆蓮花柱礎(chǔ)，則尚未見實(shí)例也。

    門窗 大同華嚴(yán)寺大雄寶殿之門，為可貴之遺物（第73圖）。其裝門之法，先按門之高寬安門額及門頰，其內(nèi)飾以壺門牙子，兩側(cè)施腰串，裝余塞板，額上安格子窗，門扇每扇具門釘七列，每列各九枚，佛光寺文殊殿則于門之兩側(cè)及門額以上均安板。額上用門簪兩枚以安雞棲木，其門簪扁而長與法式規(guī)定之方形門簪用四枚者迥異其趣。其版門門釘，則僅四行，行各七釘而已。

    江南諸塔表面模仿木構(gòu)形者，其門多不發(fā)券而疊澀作成壺門牙子形（第85圖），較遼塔之作圓券者調(diào)和（第95圖）。至于塔身砌作假門者，或作版門，或作格扇。宋遼門簪均二枚，至金代遺例，已增至四枚。

    與地栿相交以承門軸之門磚石，則為磚塔假門所必有，而木構(gòu)實(shí)例反多不用者。

    窗之實(shí)例以直欞窗為最多，但亦有用菱形或方格者。法式所見各式圖樣，尚未見之實(shí)例也。

    斗拱之結(jié)構(gòu)與權(quán)衡 至宋代而發(fā)達(dá)至于成熟，其各件之部位大小已高度標(biāo)準(zhǔn)化，但其組成又極富變化。按《營造法式》之規(guī)定，材分八等，各有定度；"各以材高發(fā)為十五分，以十分為其厚，以六分為契，斗拱各件之比例，均以此材契分為度量單位。其各拱及斗之規(guī)定長度，及出跳長度，直至清代尚未改變焉（第3、189圖）。

    就實(shí)例言，其在燕云邊壤者，尚多存唐風(fēng)，如獨(dú)樂寺觀音閣（第39圖），應(yīng)縣木塔（第63圖），奉國寺大殿等，其斗拱與柱高之比例，均甚高大；斗拱之高，竟及柱高之半。至宋初實(shí)例，如榆次永壽寺雨華宮（第45圖），晉祠大殿（第55圖）等，則在斫割卷殺方面較為柔和，比例則略見減縮。北宋之末，如初祖庵（第68圖）及法式之標(biāo)準(zhǔn)樣式，則斗拱之高僅及柱之七分之二，在比例上更見縮小。至于南宋及金，如蘇州三清殿（第76圖），大同善化寺三圣殿及山門（第70-72圖）等，斗拱比例更小，在此三百年間，即此一端已可略窺其大致。

    在鋪?zhàn)髦M成方面，因出杪出昂，單拱重拱，計(jì)心偷心，而有各種不同之變化。實(shí)物所見，有下列諸種：

    （一）單杪下附半拱見于大同海會(huì)殿及應(yīng)縣木塔頂層（第63圖）。

    （二）雙杪單拱偷心獨(dú)樂寺山門（第44圖）雙杪重拱計(jì)心，大同薄伽教藏（第60圖），寶坻三大士殿（第59圖）等。

    （三）三杪重拱計(jì)心應(yīng)縣木塔平坐。

    （四）三杪單拱計(jì)心正定轉(zhuǎn)輪藏殿平坐（第54圖）。

    （五）單昂蘇州三清殿下檐。

    （六）單杪單昂偷心榆次永壽寺（第45圖）。

    （七）單杪單昂偷心昂形耍頭正定摩尼殿，轉(zhuǎn)輪藏殿（第50、54圖）。

    （八）雙杪雙昂重拱偷心獨(dú)樂寺觀音閣及應(yīng)縣木塔。

    （九）雙杪三昂重拱計(jì)心正定轉(zhuǎn)輪藏殿轉(zhuǎn)輪藏（小木作）。

    （十）轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鞲浇嵌芳愉佔(zhàn)饕豢p大同善化寺大雄寶殿（第62圖），華嚴(yán)寺大雄寶殿（第73圖）。

    （十一）內(nèi)槽斗拱用上昂蘇州三清殿。

    （十二）雙杪或三杪與斜華拱相交大同善化寺大雄寶殿及三圣殿,華嚴(yán)寺大雄寶殿。

    （十三）內(nèi)槽轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)鳎白灾?，不用櫨斗蘇州三清殿。

    （十四）補(bǔ)間鋪?zhàn)髦率┌?，其下或更施駝峰大同薄伽教藏，薊縣獨(dú)樂寺山門，寶坻三大士殿等。

    至于斗拱之各部，其為宋代所初見，或?yàn)楹笫浪鶡o或異其形制者，有下列諸項(xiàng)：

    （一）斜拱即上文（十二）所述。

    （二）下昂，其后尾挑起，以承下平榑，或壓于栿下。為一種杠桿作用，如永壽寺（第47圖）初祖庵（第69圖）等。明清以后，昂尾即失去其機(jī)能，成為一種虛飾。

    （三）昂形耍頭與令拱相交，在通常耍頭位置，其前作昂嘴形，后尾挑起為杠桿，其功用與昂無異，正定轉(zhuǎn)輪藏殿，晉祠大殿及獻(xiàn)殿均為此例。

    （四）華頭子，自斗口出以承昂之兩卷瓣，明清以后即不見。

    （五）替木在令拱之上以承榑接縫處，亦明清以后所無。

    斗拱各部之卷殺，宋代較唐代為柔和。唐代直線斜殺之批竹昂，在時(shí)期上唯宋初，在地域僅晉冀北部見之。天圣間建之晉祠大殿獻(xiàn)殿及約略與之同時(shí)之龍興寺轉(zhuǎn)輪藏殿，昂嘴雖直殺，但更削兩側(cè)如琴面。北宋中葉以后昂嘴■入如弧線，乃成慣例。斗拱最上層伸出之耍頭，后世多作螞蚱頭形者，在宋代遺例中，或直斫，或斜殺如批竹昂，或作霸王拳，或作翼形，或作夔龍頭等等，頗富于變化。至于拱頭卷殺，分瓣已成定則，則瓣數(shù)未必盡同法式所規(guī)定耳。

    模仿木構(gòu)之磚塔，在斗拱之仿砌上，較之唐代更進(jìn)一步。唐代磚塔僅作把頭絞項(xiàng)作（即一斗三升），但宋代磚塔則砌磚出跳，至二跳三跳不等。其在遼金地域以內(nèi)者，斜拱且已成為常見部分。然因材料之限制，下昂終未見以磚砌制者也。至于杭州靈隱寺及閘口之石塔，以材料為石質(zhì)，乃能鐫出昂嘴形，模仿木構(gòu)形制，更為逼真（第81圖）。

    構(gòu)架 就柱梁之分配著眼，《營造法式》規(guī)定及實(shí)物所見均極富變化。

    （一）外檐柱多分間周列，其側(cè)腳及角柱之生起，凡此期實(shí)物，無不見之，內(nèi)柱則視情形之不同，可以酌情撤減。其內(nèi)柱全數(shù)按縫排列，一柱不減，如蘇州三清殿者，在宋代較大殿堂中，至為罕見。至若佛光寺文殊殿，濟(jì)源奉仙觀大殿及大同善化寺三圣殿，將內(nèi)柱減少至無可再減，而以特殊巧技之梁架解決其因而產(chǎn)生之困難，亦特殊之罕例也。

    （二）在梁架之施用上，多視殿屋之深，依其椽數(shù)及柱之分配，定其梁之長短及配合法。除實(shí)物中所見特殊實(shí)例，如善化寺大雄寶殿之以前后二栿之一部分相疊（第62 圖），以及前條所舉數(shù)例外，法式圖樣即有側(cè)樣二十余種，其變化幾無窮盡也。

    （三）梁栿有明栿與草栿之別，若有平棋，則屋蓋之重由草栿承托如獨(dú)樂寺觀音閣（第42圖）；若"徹上露明造"，則用明栿負(fù)重，如寶坻三大士殿（第59圖），獨(dú)樂寺山門（第43圖），永壽寺雨華宮（第47圖）等等。明栿又有月梁與直梁之別，直梁較為普通，月梁見于善化寺山門（第73圖），較之佛光寺大殿之唐例（第20圖），及清式之規(guī)定，均略為低偏，其梁底■起亦較甚。在年代雖與法式相近，但在形制上則反與唐例相似，梁橫斷面高寬之比例，在宋初近于二與一，至宋中葉，則近三與二，至明清乃成五與四或六與五之比矣。

    （四）宋代平梁之上，皆立侏儒柱以承脊榑，但兩側(cè)仍挾以叉手，以與唐代之有叉手而無侏儒柱，及明清之有侏儒柱而無叉手，諸實(shí)例相較，其演變程序固甚顯然。

    （五）舉折之制，法式看詳謂："今采舉屋制度，以前后橑檐枋心相去遠(yuǎn)近分為四分，自橑檐枋背上至脊榑背上，四分中舉起一分"；其卷五本文則改定為三分中舉起一分（第3圖），今就實(shí)物比較，宋初及遼以近于四分舉一者為多，如永壽寺雨華宮，大同薄伽教藏海會(huì)殿等是，至北宋末及南宋金則近于三分舉一，如善化寺山門及三圣殿是也。

    （六）闌額普拍枋。普拍枋雖已見于唐初，然至北宋末，尚有省而不用者，如初祖庵是也。其用普拍枋者，則早者扁而寬，如薄伽教藏，與闌額在斷面上作T 字形，其后漸加厚，如大同善化寺三圣殿及山門，普拍枋闌額所出無幾。至明清則普拍枋竟狹于闌額矣。

    （七）宋代各榑縫下，均施襻間一材或二三材，所以輔榑之不足。襻間與榑之間，更施斗拱以相支撐聯(lián)絡(luò)，其制見于法式及實(shí)物。實(shí)物之中最特殊者，莫如佛光寺文殊殿所見，其榑下以內(nèi)額承托次間梁縫，因而構(gòu)成類似Truss 之構(gòu)架，為僅見之孤例（第48、49圖）。

    平棊、平暗及斗八藻井。平暗作正方格，唐末宋初者格甚小，如佛光寺大殿及獨(dú)樂寺觀音閣。平棋作長方形，如大同薄伽教藏。斗八藻井施之于平棋或平暗之內(nèi)，其下或飾以斗拱，如應(yīng)縣凈土寺大殿，或無斗拱，如觀音閣，薄伽教藏，應(yīng)縣木塔皆是也。

    角梁及檐椽 角梁兩重已成定則，宋代大角梁為一直料，下端作蟬肚或卷瓣。子角梁折起，其梁頭斜殺。檐椽及飛椽亦不殺檐椽而殺飛檐。但卷殺子角梁及飛椽之制，明清宮式已不用矣。磚塔檐部，無斗拱者完全疊澀出檐，如宜賓白塔及洛陽白馬寺塔；有斗拱者或作木檐形，如易縣千佛塔、涿縣普壽寺塔等；多見于北方，為遼金特征：有在斗拱之上砌菱角牙子及版檐榑，與疊澀檐約略相同者，如蘇州虎丘塔及雙塔是，多見于江南。然亦有出木檐者，如蘇州瑞光寺塔及正定天寧寺木塔，其配合法實(shí)無定則也。

    扶梯 獨(dú)樂寺觀音閣及佛宮寺木塔均保存原有扶梯，觀音閣曾略經(jīng)后世修改，而木塔梯則尚完全保存原狀。其梯之結(jié)構(gòu)，以兩頰夾安踏板及促版，梯之斜度大致為四十五度，頰上安斗子蜀柱勾欄不施華版，而用臥欞一條。其制度與法式所定者大致相同：但法式勾欄已加高，臥欞之?dāng)?shù)亦用至三條之多，不若古式之妥穩(wěn)淳樸也。

     屋頂 四阿頂為宋代最尊貴之屋頂，法式亦稱吳殿，即清所稱廡殿是也。法式謂"八椽五間至十椽七間，并兩頭增出脊榑各三尺"，使垂脊近頂處向外彎曲，即清式推山之制之濫觴也。但宋遼諸例，如三大士殿及大同華嚴(yán)寺善化寺正殿等，皆無推山。九脊殿位次于四阿一等，蓋為"不廈兩頭"與四阿聯(lián)合而成者，清式稱之曰歇山，其兩頭梁架露明，自外可見，搏風(fēng)板下且飾以懸魚惹草等，不若清式之掩以山花版。觀音閣，薄伽教藏，晉祠獻(xiàn)殿皆其實(shí)例也。"不廈兩頭"在清式稱為懸山或挑山。于兩山墻之外出際。如大同海會(huì)殿及佛光寺文殊殿是也。正定摩尼殿身重檐歇山頂，而于四面另加歇山頂抱廈，為后世所少見。

    瓦及瓦飾《營造法式》瓦作有筒瓦，瓪瓦之別；筒瓦施之于殿閣，廳堂，亭榭等；瓪瓦施之于廳堂及常行屋舍。更視屋之大小等第，分瓦之大小為若干種。其屋脊由瓪瓦多層疊砌而成，以屋之大小定層數(shù)之多寡。其脊之兩端施鴟尾。垂脊之上用獸頭，蹲獸，儐伽等。各等所用大小與件數(shù)，制度均甚嚴(yán)密。唯現(xiàn)存實(shí)物，無全部保存原狀者。獨(dú)樂寺山門鴟尾，其尾卷起向內(nèi)，外緣作鰭形，為鴟尾最古實(shí)例。薄伽教藏內(nèi)壁藏上木雕鴟尾與獨(dú)樂寺山門鴟尾完全相同，足證為當(dāng)時(shí)樣式。但薄伽教藏殿及華嚴(yán)寺大雄寶殿，寶坻三大士殿，則鴟尾之輪廊成為約略上小下大之長方形，疑為宋中葉以后或金代樣式，永壽寺雨華宮鴟尾略似此式而曲線較多，恐已非原物；但其脊之構(gòu)造，以瓦疊成，則仍宋代方法也。

    雕飾 瓦飾本亦為雕飾之一種。除瓦飾外,宋代之建筑雕飾,可分為雕刻與彩畫兩類。

    （一）雕刻 柱礎(chǔ)雕飾實(shí)例最多。其華紋或作蓮瓣，或作龍鳳云水紋，如甪直保圣寺，蘇州雙塔寺，長清靈巖寺所見。石柱雕飾：有作卷草紋者，如蘇州雙塔寺大殿遺址所見；有作佛道像者，如少林寺初祖庵石柱。至如墻腳須彌座雕飾，見于初祖庵及六和塔。佛像及經(jīng)幢須彌座，飾以間柱，壺門內(nèi)浮雕飛仙樂伎等，如正定龍興寺大悲閣像座及趙縣幢須彌座，皆此式之翹楚也。

    （二）彩畫 營造法式彩畫作制度甚為謹(jǐn)嚴(yán)，圖樣亦極多。其基本方法，乃以藍(lán)綠紅三色為主，其色之深淺，則用退暈之法，至清代尚沿用之法也。其圖案雖已高度程式化，但不若清式之近于幾何形。民國十四年本《營造法式》彩畫圖樣著色頗多錯(cuò)誤之處，不足為例，尚有待于改正再版。至于實(shí)例，唯義縣奉國寺，大同薄伽教藏尚略存原形，但多已湮退變色，或經(jīng)后世重描，已非當(dāng)時(shí)予人之印象矣。