承德歷史悠久。早在原始社會末期的新石器時代，我們的祖先即勞動、生息在這塊土地上，這里曾發(fā)現(xiàn)的石斧、網(wǎng)墜、陶鬲等豐富的歷史文物，就是他們在這里勞動生活的遺跡。殷周時期，這里是山戌、東胡少數(shù)民族活動的區(qū)域，是燕侯的勢力范圍。承德市東約150公里處的凌源縣海島營子村，出土過多件西周銅器。戰(zhàn)國時代，承德一帶隸屬于燕國設置的漁陽右北閏、遼西三郡?！妒酚浶倥珎鳌酚涊d，燕國曾在這一帶修筑長城，理在長城遺址，仍依稀可見。特別是著名的興隆農具鐵范發(fā)現(xiàn)，說明當時這一帶的農業(yè)生產已相當發(fā)達的。秦漢以后，歷代的中央政權都曾在此設置過行政管理機構。在漫長的歷史中，這里的漢、匈奴、烏桓、鮮卑、庫莫奚、契丹、突厥、蒙古等各民族的經(jīng)濟文化得到進一步發(fā)展。
清朝后，熱河的地理位置日益重要，這里毗鄰京、津、西顧張家口、東接遼寧、北倚內蒙、南鄰秦皇島、唐山，是燕山腹地、渤海之濱重要的區(qū)域性城市。由于這里的氣候、物產等自然條件得天獨厚，既可消夏避暑，又可聯(lián)絡蒙古，鞏固邊防，于是清帝從康熙四十二年（1703年）開始興建避暑山莊，直至乾隆五十七年（1792年），工程才告結束。山莊建立后，清朝曾有7個皇帝在此駐蹕。清代康、乾年間，是山莊和外八廟的興盛時期。帝王們在此消夏理政，使這里成為全國的第二個政治中心。隨著清王朝的國勢衰弱，鼎盛一時的山莊和外八廟開始敗落。1976年，國務院批準了《避暑山莊和外八廟整修工程第一個十年規(guī)劃》，避暑山莊和外八廟得以大規(guī)模整修。
“避暑山莊 和合承德”承德市城市形象標志誕生
該城市形象標識由圖案區(qū)、城市形象宣傳用語和英文的“中國承德”三個部分三種顏色構成。整體結構既是“承”字的變形，又是避暑山莊三十六景之第一景“麗正門”的輪廓。 “承”既代表承德，也有“傳承”、“承載”之意，寓意“傳承歷史，承載未來”，預示著承德不僅具有厚重的歷史文化更有充滿希望的美好未來；左右兩側為“承德”二字的漢語拼音字頭“C”、“D”的變形，巧妙地暗含了“承德”二字。中間部分為漢字“合”的變形，取其“和合”之意，“和”乃和平、和諧、祥和之意，“合”乃結合、融合、合作之意；中間部分，既是由三個陽爻組成的八卦之中的乾卦，又是由三個陰爻組成的八卦之中的坤卦，寓意為“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”的傳統(tǒng)價值觀。
圖形下方的行書“避暑山莊 和合承德”為承德市書法家所書，旨在彰顯承德濃郁的文化氛圍。最下方的英文“CHENGDE CHINA”寓意承德將要建設成為國際旅游城市。
標識上部顏色為金黃色，寓意皇家園林、佛教勝地，中間立柱為金黃色漸變到朱紅色，象征民族團結、和睦相容。同時又是國旗中的兩種顏色，象征革命與團結；左右兩側為藍灰色，寓意承德傳統(tǒng)的建筑風格及避暑山莊的建筑風格，紅黃藍又被稱為色彩的三原色，其他一切色彩皆因其所生。
整體顏色效果寓意著金碧輝煌的外八廟和青磚灰瓦的避暑山莊，以及民族團結和諧相容的代表地，是承德作為中國統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展的歷史見證。標識將承德、避暑山莊、漢語拼音、英文等諸多元素以及紅黃藍三原色融入其中，構圖巧妙，配置合理，相生相融，最大限度地充盈了承德的歷史文化信息，圖形簡潔，線條規(guī)整，內涵豐富，是作為承德城市形象標識的最佳選擇。
標識之中的“避暑山莊 和合承德”為承德市的城市形象宣傳用語?！昂秃铣械隆敝械摹昂秃稀币馕渡钸h。“和”指和諧、和平、祥和； “合”指結合、融合、合作?！昂秃稀斌w現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的最高境界，是傳統(tǒng)文化中最富生命力的體現(xiàn)。它強調城市、自然與人之間和諧共生的關系，并與當下國際國內倡導的低碳、綠色、可持續(xù)發(fā)展理念相吻合。
“和合”理念在承德有著一脈相承的歷史淵源，避暑山莊的建筑理念更是和合文化的集中體現(xiàn)，正如康熙皇帝在《避暑山莊記》中所言“度高平遠近之差，開自然峰嵐之勢；依松為齋，則竅崖潤色;引水在亭，則榛煙出谷，皆非人力之所能，借芳甸而為助；無刻桷（音：決）丹楹之費，喜泉林抱素之懷”。又如在其三十六景定景詩《芝徑云堤》中所言，“測量荒野閱水平，莊田勿動樹勿發(fā)；自然天成地就勢，不待人力假虛設”，這些都充分體現(xiàn)了避暑山莊建筑藝術上的天、地、人和諧共融的哲學思想。外八廟的每一座建筑及其背后的故事也都是實現(xiàn)和合、爭取和合的歷史見證。如普寧寺是紀念平定厄魯特蒙古準葛爾部反動頭目達瓦齊的叛亂而建；普陀宗乘之廟是為接待少數(shù)民族領袖而建；安遠廟是為由新疆伊犁遷往熱河的達什達瓦部而建。山莊與外八廟的布局，又寓意著民族團結與世界和平的美好意愿；“和合”在承德能夠賦予更多具體內容，如天地之和、天人之和、民族之和、宗教之和、人文之和、生態(tài)之和等等。反映在現(xiàn)代城市人文面貌上，則是和諧和睦、和衷共濟、以求進步的獨特的城市發(fā)展觀。倡導城市發(fā)展的“和合”價值觀，不僅能夠從承德的傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)深厚的歷史基礎，引申出產業(yè)結構更新升級的契機和動力；同時，借助“和合”理念，統(tǒng)合資源，樹立品牌，引領承德走向更加輝煌的未來。[1]
在一定意義上講，可以說避暑山莊是因“和”而修，外八廟是因“和”而建，承德是因“和”而興
