最近，讀到一篇博文，將思考模式分為理工模式和文科模式，認(rèn)為理科模式比較單一，清晰；文科模式比較復(fù)雜、模糊。我對(duì)什么是思考，也有點(diǎn)迷惑，因此找了一些資料來(lái)學(xué)習(xí)。
首先，我們來(lái)看一下，什么是思考？心理學(xué)家一般將思考稱(chēng)為思維。思維的形式有多樣，問(wèn)題解決和推理是思維，自己閉著眼睛想好事也是思維。思維或認(rèn)知，即大腦內(nèi)的信息加工，這里大腦內(nèi)的信息加工包括想象、概念、詞、規(guī)則和符號(hào)。就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)思維是對(duì)問(wèn)題或情境的內(nèi)部表征（Internal representation)，或者說(shuō)思維是對(duì)外部刺激和情景進(jìn)行內(nèi)部表征的過(guò)程。思維包括注意、模式識(shí)別、記憶、決策、直覺(jué)、知識(shí)等諸多內(nèi)容。比如一個(gè)優(yōu)秀的棋類(lèi)選手，能夠利用三種基本思維單位，表象、概念和語(yǔ)言進(jìn)行復(fù)雜的思維活動(dòng)，其中表象通常指具有圖畫(huà)般特點(diǎn)的心理表征，概念是對(duì)事物的概括，語(yǔ)言是包括思維和交流所用的詞和符號(hào)及將詞和符號(hào)聯(lián)結(jié)起來(lái)的規(guī)則。一般來(lái)說(shuō)，我們所說(shuō)的思維暗指解決問(wèn)題的思維。解決問(wèn)題的方式一般包括機(jī)械式問(wèn)題解決、理解式問(wèn)題解決、啟發(fā)式問(wèn)題解決和頓悟式問(wèn)題解決方法。
直覺(jué)（intuition）是一種不依賴(lài)清晰推理的，快速的，沖動(dòng)性的思維方式。
（以上內(nèi)容具體請(qǐng)見(jiàn)《心理學(xué)導(dǎo)論-思想與行為的認(rèn)識(shí)之路》【美】Dennis Coon）
Yahoo答案：
思的上面是一塊田，田者縱橫交錯(cuò)，正如我們的思想，田又可看做口中有個(gè)十字架，下面是顆心，所以思的解釋是：用心進(jìn)行對(duì)問(wèn)題的拆解分析和重新組合，然后為自己即將出口的話(huà)負(fù)責(zé)和祈禱。
考可以象形為藏起尾巴的老字，說(shuō)明盡管你資格很老，但是你沒(méi)有必要翹尾巴，做人要謙慎。
所以思考就是預(yù)測(cè)，祈禱，反思
問(wèn)：什么是思考？
答：有針對(duì)性的對(duì)某事件或問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，并運(yùn)用自己的腦力，結(jié)合收集的依據(jù)來(lái)進(jìn)行分析、判斷、歸納、綜合，以尋求其原由的思維過(guò)程。
Baidu答案
我個(gè)人認(rèn)為思考有兩種方式，一種是成系統(tǒng)的對(duì)你觀(guān)察到的現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)和分類(lèi)，發(fā)現(xiàn)其中的異同點(diǎn)，一種是對(duì)系統(tǒng)中需要著重研究的問(wèn)題獨(dú)立出來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)的研究。當(dāng)然，不管哪種方式都不能局限于前人的窠臼，要有繼承有創(chuàng)新。
系統(tǒng)研究+重點(diǎn)問(wèn)題研究的方法可以做到周密和嚴(yán)謹(jǐn),可以先列一個(gè)提綱,列出需要思考問(wèn)題方方面面的東西,例如,研究這個(gè)問(wèn)題的意義,和這個(gè)問(wèn)題相關(guān)的問(wèn)題,反正具體情況你自己掌握,系統(tǒng)梳理后,就把需要重點(diǎn)研究的方面獨(dú)立出來(lái),做為一個(gè)單獨(dú)的問(wèn)題解決,如果這個(gè)單獨(dú)的問(wèn)題還是很復(fù)雜,那么也這樣列個(gè)提綱,分而制之.這樣就可以沒(méi)有遺漏的把一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題分解成很多較簡(jiǎn)單的問(wèn)題來(lái)解決
至于怎么使自己的思維更加清晰和周密,就要在科學(xué)的思維方式下多多練習(xí),熟能生巧咯,沒(méi)有什么技巧吧
可以把一個(gè)問(wèn)題當(dāng)作一個(gè)項(xiàng)目來(lái)研究,制定嚴(yán)密的計(jì)劃和實(shí)施方案,查找資料,形成文本,我想專(zhuān)家學(xué)者們長(zhǎng)篇大部頭的巨著也是這么形成的吧附：思考的速度有多快？
這要看你說(shuō)的“思考”是指什么。
你也許是指想象力。我能想象我自己正處在地球上，一秒鐘后，我想象我自己到了火星上或半人馬座的α星上；或者在某個(gè)遙遠(yuǎn)的類(lèi)星體附近。如果那就是所指的“思考”，那么你就會(huì)爭(zhēng)辯說(shuō)，思考具有任何一種速度，直到無(wú)限大的速度。
然而，你并沒(méi)有真正走過(guò)那段距離，對(duì)吧？我能夠想象我自己在地球形成的時(shí)候也在場(chǎng)，但那并不是說(shuō)，我經(jīng)歷這這個(gè)時(shí)間歷程。我能夠想象我自己處在太陽(yáng)的中心，但那并不是說(shuō)，我真正能夠存在于那樣的條件之下。
為了使這個(gè)問(wèn)題具有科學(xué)上的意義，你必須以這樣一種方法來(lái)定義“思考”，即它可能具有的、實(shí)際上可用物理方法來(lái)測(cè)量的速度。
例如，你能夠思考的唯一原因，完全是因?yàn)榇嬖谥鴱纳窠?jīng)細(xì)胞突飛到神經(jīng)細(xì)胞的神經(jīng)沖動(dòng)，任何依賴(lài)于神經(jīng)系統(tǒng)的行動(dòng)都取決于這些神經(jīng)沖動(dòng)。如果你摸到一個(gè)熱的東西，你就會(huì)把手縮回去。但是，只有當(dāng)熱的感覺(jué)從你的手傳到你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，然后另一個(gè)神經(jīng)沖動(dòng)從你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)傳到你的肌肉時(shí)，你才能這樣做。
這種無(wú)意識(shí)的“思考”（“我覺(jué)得某種東西是熱的，我最好把我的手拿開(kāi)，否則手就會(huì)受到嚴(yán)重傷害”），不可能比神經(jīng)沖動(dòng)在手和中樞神經(jīng)系統(tǒng)之間往返所費(fèi)的時(shí)間快。因此，我們必須懂得，“思考的速度”就是“神經(jīng)沖動(dòng)的速度”，否則不可能回答這個(gè)問(wèn)題。
1846年，德國(guó)一位大生理學(xué)家馬勒抱著悲觀(guān)情緒，他認(rèn)定決不可能測(cè)出神經(jīng)沖動(dòng)的速度。六年以后，在1852年，他以前的一位學(xué)生赫姆霍茲致力于測(cè)量神經(jīng)沖動(dòng)的速度。他用仍然接通神經(jīng)的肌肉進(jìn)行研究。他在不同的點(diǎn)上刺激神經(jīng)，并測(cè)量引起肌肉收縮所需要的時(shí)間。當(dāng)他刺激離肌肉較遠(yuǎn)處的神經(jīng)，肌肉收縮遲緩了。根據(jù)遲緩的時(shí)間。他測(cè)出了神經(jīng)沖動(dòng)經(jīng)歷這段額外距離所需的時(shí)間。
神經(jīng)沖動(dòng)的速度取決于神經(jīng)的厚度。神經(jīng)越厚，神經(jīng)沖動(dòng)傳遞得越快。神經(jīng)沖動(dòng)的速度還取決于神經(jīng)是否受到一個(gè)脂肪物質(zhì)的鞘的隔離。一根受到隔離的神經(jīng)傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)的速度比未隔離的神經(jīng)快。
哺乳動(dòng)物的神經(jīng)是動(dòng)物中最細(xì)的神經(jīng)。而最好的哺乳動(dòng)物神經(jīng)運(yùn)載神經(jīng)沖動(dòng)的速度每秒約100米，或者說(shuō)，每小時(shí)360公里。
這種速度似乎低得令人失望。思考的速度并不大于舊式螺旋槳飛機(jī)的速度。但可以設(shè)想，神經(jīng)沖動(dòng)能夠從人體的任何一點(diǎn)傳遞到任何另一點(diǎn)并返回來(lái)，只需要用少于1／25秒的時(shí)間（不包括在中樞神經(jīng)系統(tǒng)處理過(guò)程中的延遲）。最長(zhǎng)的哺乳動(dòng)物神經(jīng)是在30米長(zhǎng)的藍(lán)鯨體內(nèi)，甚至在這里，神經(jīng)沖動(dòng)只需用半秒多一點(diǎn)就能完成在該鯨體內(nèi)的往返旅程，這已是夠快的。
But whatever the problem, practical or theoretical, grave or trivial, the thinking process is essentially the same and usually passes through the following stages:
1. Interest: the thinker becomes aware of the problem and his interest is aroused.
2. Attention: the problem is formulated and the relevant data collected and examined.
3. Suggestion: possible solutions occur.
4. Reasoning: the consequences of each suggested solution are worked out.
5. Conclusion: the most satisfactory solution is adopted.
6. Test: the adopted suggestion is submitted to trial.
(Clear Thinking)
思維(thinking)是人腦對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系。思維同感知覺(jué)一樣是人腦對(duì)客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的反映。感知覺(jué)所反映的是事物的個(gè)別屬性、個(gè)別事物及其外部的特征和聯(lián)系，屬于感性認(rèn)識(shí)；而思維所反映的是一類(lèi)事物共同的、本質(zhì)的屬性和事物間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，屬于理性認(rèn)識(shí)。
例如，我們經(jīng)常見(jiàn)到刮風(fēng)、下雨，這還只是對(duì)這些自然現(xiàn)象的感知覺(jué)，即僅僅是對(duì)直接作用于感官的一些事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；但如果我們要研究為什么會(huì)刮風(fēng)、下雨，并把這些現(xiàn)象跟吹氣、扇扇子、玻璃窗上結(jié)水珠、水管子“冒汗”、壺蓋上滴下水珠等現(xiàn)象聯(lián)在一起，發(fā)現(xiàn)它們都是“空氣對(duì)流”的表現(xiàn)或“水蒸汽遇冷液化”的結(jié)果，這就是深入到事物的內(nèi)里與把握因果關(guān)系的思維了。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，思維實(shí)現(xiàn)著從現(xiàn)象到本質(zhì)、從感性到理性的轉(zhuǎn)化，使人達(dá)到對(duì)客觀(guān)事物的理性認(rèn)識(shí)，從而構(gòu)成了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。
在我們的日常生活中，我們每時(shí)每刻都離不開(kāi)思維，我們用它學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問(wèn)題，用它探索新知、創(chuàng)造未來(lái)。
人不僅能認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)象的外部聯(lián)系，而且能認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。這種認(rèn)識(shí)都是通過(guò)思維過(guò)程來(lái)進(jìn)行的。人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用存儲(chǔ)在記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過(guò)程，這就是思維過(guò)程。
思維可以從不同的角度進(jìn)行分類(lèi)，比如可以分為：直觀(guān)動(dòng)作思維，形式思維，邏輯思維；經(jīng)驗(yàn)思維，理論思維；直覺(jué)思維，分析思維；輻合思維，發(fā)散思維；常規(guī)思維，創(chuàng)造思維。
（載自fjedu.com)
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