新浪網(wǎng)對(duì)法商報(bào)道及時(shí)跟進(jìn)
央視就法商概念推出專題
本報(bào)于10月27日推出的關(guān)注法商特別報(bào)道，就推出法商概念是否真有必要、法商是否可以量化、法商是否等同法律意識(shí)等三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了討論。本期我們?cè)俅渭锌遣糠址▽W(xué)專家、法律工作者的觀點(diǎn)，就四個(gè)方面的問(wèn)題進(jìn)行客觀地討論，以增進(jìn)廣大讀者對(duì)法商概念的再認(rèn)識(shí)和理解。
法商是先天還是后天的？
法商在很大程度上要取決于后天的學(xué)習(xí)與模仿
●楊小軍（國(guó)家行政學(xué)院法學(xué)部副主任、教授，中國(guó)法學(xué)會(huì)行政法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)） 法商不是先天具有的，而是后天形成的。法商與人的智商、情商不同，智商、情商雖然也有后天培養(yǎng)形成的部分，但其基礎(chǔ)是先天的。法商則不然，法商是人們對(duì)外界特定事物和特定現(xiàn)象的是非反映和判斷，而是非說(shuō)到底是人們的社會(huì)行為規(guī)則。是非觀是人對(duì)社會(huì)行為規(guī)則的反映和判斷，是第二反映和判斷。這是人在社會(huì)中、在人與人的交往中逐漸形成培養(yǎng)起來(lái)的。所以說(shuō)，法商雖然也是人商的一種，但卻是后天形成的，不是先天具有的。智商、情商具有生理反映的性質(zhì)和內(nèi)容，而法商不是也不可能是生理的直接反映。
●陳 堅(jiān)（最高人民檢察院理論所專職研究人員） 這個(gè)問(wèn)題，我們還是要從法商的基本構(gòu)成要素來(lái)看，法商包括對(duì)法律知識(shí)、法律理念的理解和掌握以及自覺(jué)踐行法律的能力等方面，這涉及到了理解力、記憶力等。按照心理學(xué)的觀點(diǎn)，這里面含有少量先天因素，但能力的提高更多的還是依賴于后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。所以說(shuō)法商的形成有先天的成分影響，但比重很少，完全可以通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)來(lái)彌補(bǔ)。而后天法律知識(shí)的學(xué)習(xí)、法律思維的訓(xùn)練、社會(huì)道德和職業(yè)操守的養(yǎng)成、社會(huì)普遍的執(zhí)法，以及司法環(huán)境等因素的影響，對(duì)公民的法商形成更重要。
●趙寶成（中國(guó)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院教授，中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)） 法商是先天的還是后天習(xí)得的？這是一個(gè)頗為難解的問(wèn)題。關(guān)于智商的形成與發(fā)展，曾經(jīng)有過(guò)遺傳決定論與環(huán)境決定論之間的對(duì)壘，最終，兩相調(diào)和，互不否認(rèn)，而又各自沿著自己的道路分別去研究遺傳因素與環(huán)境因素對(duì)智力的影響。對(duì)于法商的形成和發(fā)展，或許也可以做出這種調(diào)和性解釋。但是，法商與智商似乎又有所分別。智商以及情商，受人的先天因素影響可能更為明顯；法商則在很大程度上要取決于后天的學(xué)習(xí)與模仿。
法律知識(shí)教育、執(zhí)法公正及其個(gè)體接受和體驗(yàn)，是影響個(gè)體法商水平的至關(guān)重要的因素。當(dāng)然，說(shuō)人類先天因素對(duì)于個(gè)體的法商水平毫無(wú)影響也不對(duì)。與先天因素密切相關(guān)的正常的智力水平，以及人類在進(jìn)化過(guò)程中埋藏在潛意識(shí)之中的規(guī)則意識(shí)以及道德情感，是人類形成并發(fā)展法商的不可或缺的“自然性”條件。
●張建偉（清華大學(xué)法學(xué)院副教授、法學(xué)博士） 駐足在十字街口，看闖過(guò)紅燈匆匆而去的身影，便不由得想起法商一詞。
紅綠燈在此間步行和騎自行車、三輪車的朋友眼里只有參考價(jià)值，紅燈亮?xí)r，仍有人勇往直前，不一定是急事催的，只是不耐煩等。我想：如果國(guó)人都能遵行“紅燈停，綠燈行”的簡(jiǎn)單法則，大概法商就都算不錯(cuò)了。一個(gè)國(guó)家民眾的守法意識(shí)如何，從十字街頭一望便知。
換一個(gè)場(chǎng)景，比如香港、倫敦、溫哥華或者任何一個(gè)法治成熟的社會(huì)里的城市，同樣這群人，無(wú)須幾天就都學(xué)會(huì)遵守交通規(guī)則。你說(shuō)法商是先天的，后天的？莫非法商本來(lái)在他們頭腦中，被歐風(fēng)美雨激活了？
環(huán)境塑造人，我想。不要責(zé)怪社會(huì)上三教九流五行八作的人法商低，培養(yǎng)法商的土壤環(huán)境是否準(zhǔn)備好了呢？想當(dāng)年，商鞅移木贈(zèng)金的方式為法律立信，就是以“不著一字”的方式增進(jìn)民眾的法商，何等聰明；試想想，法無(wú)公信，司法亦無(wú)公信，法商由何而生？
●劉 楠（四川省成都市中級(jí)法院副院長(zhǎng)、法學(xué)博士） 其實(shí)，國(guó)家法治發(fā)展是許多因素交互作用的結(jié)果。
有人也許會(huì)說(shuō)美國(guó)是法治社會(huì)，但美國(guó)人絕大多數(shù)是我們所說(shuō)的法盲。例如美國(guó)人只有產(chǎn)生了養(yǎng)狗的需求，才會(huì)去買相關(guān)的法律書(shū)，因?yàn)榕缓脮?huì)被罰款。有人說(shuō)，辛普森案美國(guó)人之所以接受，就是因?yàn)槊绹?guó)人法商高，實(shí)際上那是因?yàn)槊绹?guó)尊重法院判決的傳統(tǒng)，以及如果不尊重可能帶來(lái)的后果讓他們這樣做，絕不是因?yàn)檫@個(gè)人按照他所掌握的法律知識(shí)而認(rèn)為這個(gè)判決一定是正確的。如果有對(duì)法律知識(shí)的執(zhí)著，他應(yīng)當(dāng)對(duì)這個(gè)判決非常抵觸，如果是對(duì)法律制度有很深的感情，那么他應(yīng)當(dāng)相信法官這么判是正確的。
●孫 斌（北京億嘉律師事務(wù)所主任） 法商包括一點(diǎn)先天的因素，但更多是后天形成的。法商的核心要素是人自覺(jué)遵守既定規(guī)則的能力。觀察從未接受過(guò)教育的一群孩子在一起玩耍的過(guò)程，可以看出有某種游戲規(guī)則存在，且孩子們基本能自覺(jué)遵守這些游戲規(guī)則。上述觀察結(jié)果體現(xiàn)了法商的部分先天因素。但是，法商更主要是在后天形成的，要通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐才能不斷提高。
●李紹章（上海政法學(xué)院法律系民商法教研室教師） 法商既有先天的成分，也有后天的成分。從法商的評(píng)價(jià)指標(biāo)來(lái)看，法律知識(shí)的儲(chǔ)備程度純粹是后天努力獲得的，而法律知識(shí)的運(yùn)用程度以及法律價(jià)值的認(rèn)知程度盡管與智商和情商有著密切的聯(lián)系，可能有先天因素存在，但起決定作用的仍然在于后天努力。
《東方早報(bào)》的文章
法商概念是中性，還是褒義、貶義的？
法商一詞帶有倫理色彩，和智商、情商等純中性詞有明顯差異
●趙寶成 法商，是學(xué)者新近創(chuàng)設(shè)的一個(gè)帶有濃重心理學(xué)（或法律心理學(xué)）意味并兼具倫理色彩的新概念。
何謂法商？說(shuō)法不甚統(tǒng)一，綜觀諸說(shuō)，大體上是指?jìng)€(gè)體對(duì)法的認(rèn)知、理解與遵行的能力和水平。法商所指，在很大程度上與法律意識(shí)、法律素養(yǎng)所涵蓋的內(nèi)容相吻合。不過(guò)，細(xì)細(xì)品味，法商一詞，似又不是對(duì)法律意識(shí)或法律素養(yǎng)等概念的簡(jiǎn)單替代。法商一詞帶有濃重的心理學(xué)意味，因而它更像是一個(gè)科學(xué)（心理科學(xué)）術(shù)語(yǔ)，而不是法學(xué)術(shù)語(yǔ)。由此決定，使得這一詞匯較之法律意識(shí)、法律素養(yǎng)等概念或許更具可操作性或可驗(yàn)性，使得對(duì)個(gè)體對(duì)法的認(rèn)知、理解與遵行的能力和水平具有了科學(xué)測(cè)量（或量化）的可能性。不過(guò)，這一詞匯是否會(huì)被法理學(xué)所吸收，那就看法理學(xué)家們是否認(rèn)可了。
按照對(duì)法商一詞的上述界定，法商應(yīng)該是個(gè)體人格特質(zhì)或個(gè)性品質(zhì)中的一個(gè)要素，因此，說(shuō)一個(gè)人的法商高低，便必然地帶有對(duì)該人的人格或個(gè)性品質(zhì)評(píng)價(jià)的意味，由此，法商一詞便多多少少地獲得了倫理色彩。這一點(diǎn)或許是法商與智商、情商等純中性詞匯的一個(gè)明顯差異點(diǎn)。
●王 琳（海南大學(xué)法學(xué)院副教授） 法商概念能否為“更多的人們所接受”，在于將“法”嫁接于“商”之前，是否能成為一個(gè)全新概念。我以為，這種嫁接實(shí)難成立。
智商與情商都是人與生俱來(lái)的。但法商不是。在沒(méi)有法律的時(shí)代，還談不上有何法商；在行人治而無(wú)法治的社會(huì)，跪伏于集權(quán)統(tǒng)治者腳下的臣民大抵也用不著法商。那么，法商究竟因何而生，又基于何種理由需要在今天這個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代里大力推崇呢？
說(shuō)到底，法商，不過(guò)是“法治意識(shí)”這壺老酒裝了新瓶而已，也就是“知法、信法、守法”。
●楊小軍 法商不是貶義的，也不是中性的，應(yīng)當(dāng)是褒義的概念。因?yàn)?，法商屬于人的是非觀的一種，反映人對(duì)法的感覺(jué)、認(rèn)識(shí)、知識(shí)、情感和態(tài)度等，是法在人心里的綜合反映。既然法商反映的是人對(duì)法的認(rèn)知、情感的態(tài)度等，那么法商概念本身也就具有了是非性質(zhì)，具有了褒義性質(zhì)，是褒義概念。
法治新疆開(kāi)設(shè)的專題
法商高是好事還是壞事？
公民法商高可以讓個(gè)人、他人、國(guó)家和社會(huì)四方受益
●趙寶成 當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)某一個(gè)人法商高或者低時(shí)，總是包含著對(duì)其個(gè)性品質(zhì)的或褒或貶。說(shuō)一個(gè)人法商高，應(yīng)當(dāng)屬于對(duì)其人格特質(zhì)的某方面的肯定性評(píng)價(jià)；反之，說(shuō)一個(gè)人法商低，則屬于對(duì)其人格特質(zhì)的某方面的否定性評(píng)價(jià)。法商高總是好的。網(wǎng)上有言論，認(rèn)為就智力正常人而言，法商高并不意味著其行為合法性程度高，有些高智商的犯罪分子，為了犯罪而去精研法律，刻意地去鉆法律的空子。
其實(shí)這種說(shuō)法犯了一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯性錯(cuò)誤，即錯(cuò)把對(duì)法的熟知或?qū)Ψ芍R(shí)的了解等同于法商。法商，除了要求個(gè)體對(duì)法律知識(shí)的熟知，還要求個(gè)體把法內(nèi)化為人格的組成部分、內(nèi)化為良心和自我價(jià)值、內(nèi)化為一種對(duì)法的信仰。單純的法律知識(shí)不可能防止違法與犯罪。
●楊小軍 法商既然是褒義性質(zhì)的概念，那么一般而言，法商越高應(yīng)當(dāng)是好事，不是壞事。至少說(shuō)明人對(duì)法的感覺(jué)、認(rèn)知程度高，對(duì)法問(wèn)題的敏感程度高，對(duì)法的情感程度，以及對(duì)法敬畏和崇拜的態(tài)度等等。我以為，法治政府和法治國(guó)家的建成，有賴于法治社會(huì)的形成，而法治社會(huì)的形成在很大程度上又取決于人的法商程度。高法商的人群越多，社會(huì)的法治化程度就越高，國(guó)家的法治化程度也就越高，難以想象低法商人群基礎(chǔ)上形成法治社會(huì)和建成法治國(guó)家。所以，法商高，無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家，都是好事而不是壞事。
●楊 濤（江西省贛州市檢察院民行處副處長(zhǎng)） 在一個(gè)“人治”傳統(tǒng)濃厚的社會(huì)，在一個(gè)“潛規(guī)則”時(shí)常戰(zhàn)勝法律的社會(huì)，一個(gè)高法商的人可能會(huì)暫時(shí)吃虧，但我相信，法治社會(huì)的形成是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，高法商對(duì)于公民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益實(shí)現(xiàn)是一件好事。從社會(huì)層面上講，一個(gè)法治社會(huì)的建設(shè)，其形成離不開(kāi)公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的博弈，離不開(kāi)一個(gè)公民在捍衛(wèi)自己權(quán)利的同時(shí)尊重他人的權(quán)利。公民法商的普遍提高，對(duì)于法治社會(huì)的建設(shè)與形成意義重大。
●陳 堅(jiān) 探討法商概念時(shí)，不要因?yàn)楹椭巧坦灿靡粋€(gè)商字，而將二者混為一談。雖然法商包含智商因素，但還包含了智商無(wú)法囊括的主觀因素，即自覺(jué)性蘊(yùn)涵的道德等因素。法商和智商不是一個(gè)層次的概念，在一定程度上法商所處的位階比智商高。我在談到法商概念時(shí)，用的是踐行法律能力，而不是運(yùn)用法律能力，這種能力是建立在對(duì)法律信仰基礎(chǔ)上的一種自律行為，而不是把法律作為一種工具，去利用它。法商高至少意味著四個(gè)方面：法律知識(shí)豐富、法律理念先進(jìn)、法律信念堅(jiān)定、法律實(shí)踐能力強(qiáng)。因此，智商高的人不一定干好事，他可以利用高智商完成常人難以完成的違法行為。但法商高，無(wú)論對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是一件好事。
●孫 斌 法商高當(dāng)然是好事。法商高有以下好處：一、個(gè)人受益。法商高可以更好地保護(hù)自己的人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，使個(gè)人生活更幸福；二、他人受益。法商高的人不會(huì)做損害他人合法權(quán)益的事情，使別人生活得更安全、更幸福；三、國(guó)家和社會(huì)受益。全體公民的法商普遍提高，社會(huì)安定，國(guó)家可以節(jié)省司法資源，投入更多的財(cái)力造福于人民。
●劉文靜（暨南大學(xué)法學(xué)院副教授、法學(xué)博士） 公民和政府的法商高，社會(huì)的法治化程度才會(huì)高；法治化程度越高，人們?cè)礁械焦?；公平程度高的社?huì)才是和諧的社會(huì)。
法律知識(shí)越多法商就越高？
法律知識(shí)豐富，并不等于對(duì)法律具有崇敬的情感和態(tài)度
●楊小軍 法律知識(shí)是法商構(gòu)成中的一個(gè)重要因素和基礎(chǔ)成分，但不是法商構(gòu)成中的唯一因素和成分。在法商構(gòu)成中，除了法律知識(shí)以外，還有對(duì)法的感覺(jué)、認(rèn)知、情感和態(tài)度等多種因素。法商是這些諸多因素的綜合反映，雖然其中包含有法律知識(shí)，但既不僅僅是法律知識(shí)，更不直接等于法律知識(shí)。所以，如果從靜態(tài)構(gòu)成和孤立地看，法律知識(shí)越高，法商應(yīng)當(dāng)是越高；反之，則法商越低。但是，如果從動(dòng)態(tài)結(jié)合和相互作用關(guān)系來(lái)看，法律知識(shí)越高并不等于法商就越高。一個(gè)人的法律知識(shí)豐富，并不等于這個(gè)人就一定對(duì)法律具有崇敬的情感和態(tài)度，知法犯法和執(zhí)法犯法現(xiàn)象的存在，就是一個(gè)很好的例證。
●王 琳 在一個(gè)社會(huì)分工日益精細(xì)的時(shí)代里，并不要求人人知法，更不是知法越多、法商越高，這人就越有出息。法商完全不同于智商與情商，可以成為衡量每一個(gè)個(gè)體的能力參數(shù)。
再者，知法并不等于信法，更不等于守法。知法可以通過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的測(cè)試軟件等進(jìn)行測(cè)量（其實(shí)就是智商測(cè)試的一部分），信法與守法卻無(wú)法通過(guò)測(cè)試得出一個(gè)相對(duì)科學(xué)的數(shù)值。
●張建偉 有一定的法律知識(shí)必然是法商高低的指標(biāo)之一（但不是唯一的指標(biāo)）。表面看起來(lái)，法律知識(shí)越多，法商越高，這種說(shuō)法似乎錯(cuò)不到哪里去。不過(guò)，法律知識(shí)少，法商不一定低，這是因?yàn)闃?gòu)成法商的還有法律知識(shí)以外的其他要素；如果沒(méi)有守法意識(shí)和自由精神，法律知識(shí)再多，也不能說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)代法治社會(huì)所期待的人吧？
●河海大學(xué)法學(xué)學(xué)習(xí)研究交流小組 法商是具有豐富涵義的多層次的概念，法律知識(shí)僅僅是法商外在表現(xiàn)的一個(gè)部分，它僅僅是對(duì)人們是否了解法律的客觀描述，而不是決定法商高低的關(guān)鍵因素。
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