柏拉圖曾說(shuō)，人的心愿不外有三：健康的體魄，通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得的富裕，和看上去優(yōu)雅美麗?！@不正是我所追求的嗎？！
我很贊賞一種處世的風(fēng)格——優(yōu)雅。優(yōu)雅是一種生活態(tài)度。優(yōu)雅包括舉止優(yōu)雅和處事優(yōu)雅，大體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一、穿著之道。穿著力求展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，把自身的缺點(diǎn)和不足掩飾起來(lái)，通過(guò)修飾加以弱化，不能讓人覺(jué)得不修邊幅、骯臟不堪，要根據(jù)不同場(chǎng)合穿著，裝扮不能一概而論。二、氣質(zhì)展現(xiàn)。氣質(zhì)是一個(gè)人內(nèi)涵的綜合外在體現(xiàn)，切忌動(dòng)輒粗口、張口罵人，甚至舉止粗俗、匪氣霸氣十足，顯得沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有素質(zhì)、品味太低。三、風(fēng)度亮出。風(fēng)度是通過(guò)一種行為展現(xiàn)出來(lái)，與容貌關(guān)系不大，最重要的是內(nèi)在美，對(duì)生活保持興趣。
就舉止優(yōu)雅來(lái)講，長(zhǎng)相與容貌與生俱來(lái)，可以不帥、不靚麗、與漂亮不搭邊，但不可以不優(yōu)雅、不具有品味和氣質(zhì)。舉止優(yōu)雅的人比不拘小節(jié)的人更能受到別人的關(guān)注回報(bào)，明顯感覺(jué)“更強(qiáng)”和更“負(fù)責(zé)任”。
就處事優(yōu)雅來(lái)說(shuō)，優(yōu)雅不是炫耀，優(yōu)雅是對(duì)人對(duì)事不卑不亢。優(yōu)雅往往不以金錢(qián)和物質(zhì)作為評(píng)價(jià)的準(zhǔn)繩。就算吃呢醬油拌飯，也要鋪上干凈的餐巾，優(yōu)雅地坐著，把將就的生活過(guò)得講究。優(yōu)雅是不故作驚人之舉，優(yōu)雅是知道自己的缺點(diǎn)，接受自己的缺點(diǎn)，不去極力掩飾，自然大方。優(yōu)雅是知道自己的優(yōu)點(diǎn)，若無(wú)其事地接受自己的優(yōu)點(diǎn)而并非自夸。優(yōu)雅是有自信心，而并不狂大。優(yōu)雅是沒(méi)有敏感和自卑。優(yōu)雅是尊重自己，也同樣尊重別人。優(yōu)雅是關(guān)心別人并不騷擾別人。優(yōu)雅是遇到突發(fā)事件，氣定神閑。優(yōu)雅是遭到失敗時(shí)仍一笑置之。優(yōu)雅是得到成功時(shí)，不會(huì)變得氣焰囂張。優(yōu)雅地當(dāng)別人無(wú)理取鬧時(shí)，不會(huì)加入無(wú)理取鬧。優(yōu)雅是對(duì)鄙俗之人的惡意侮辱和攻擊冷靜面對(duì)。優(yōu)雅是不與鄙俗之人一般見(jiàn)識(shí)。優(yōu)雅是肯讓人三分，卻不會(huì)被人欺負(fù)。優(yōu)雅是不矯揉造作，態(tài)度自然。優(yōu)雅是魅力發(fā)自修養(yǎng)，而不倚標(biāo)奇立異和嘩眾取寵。優(yōu)雅是不當(dāng)自己低人一等，也不當(dāng)自己高人一等。優(yōu)雅是謙遜而非卑恭屈膝。優(yōu)雅是知道自己的地位，不需要自我標(biāo)榜，亦不會(huì)盛氣凌人。優(yōu)雅是有禮貌而不虛偽。優(yōu)雅是懂得欣賞別人的好處。優(yōu)雅是能夠容納別人的缺點(diǎn)。優(yōu)雅是懂得欣賞世上精致美善的東西。優(yōu)雅是能夠面對(duì)世上的丑惡，而本身不淪于丑惡。優(yōu)雅是堅(jiān)持完美，不隨波逐流。優(yōu)雅還表現(xiàn)在遇到重大事件上，有錢(qián)有閑有青春，誰(shuí)都可以做公主，難的是天塌下來(lái)風(fēng)度不變，走出死人堆依然胸懷詩(shī)情畫(huà)意。
優(yōu)雅、氣質(zhì)、風(fēng)度，與出身有關(guān)，與生活經(jīng)歷有關(guān)，與生活習(xí)慣有關(guān)，更與努力有關(guān)。當(dāng)形成習(xí)慣，成為一種風(fēng)格，便成為隨身攜帶、由內(nèi)而發(fā)、自然而然的事情了。真正的優(yōu)雅恐怕還要從高級(jí)的精神審美活動(dòng)中獲得。文學(xué)，藝術(shù)，哲思，修行，只有從這些真正高雅的美的鑒賞和創(chuàng)造活動(dòng)中，人才能獲得真正的優(yōu)雅。
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