插花與其他藝術(shù)如雕塑、建筑、繪畫、書法、攝影等一樣，都是通過形象和布局來展現(xiàn)美的造型藝術(shù)，具有共同的造型美原理。要想不斷提高自己的插花藝術(shù)水平，就不能簡單地模仿基本花型，更應(yīng)掌握一些造型的基本理論，才能找到創(chuàng)新的鑰匙，得以不斷創(chuàng)新和提高。
第一節(jié) 造型的基本要素
任何造型都是由形態(tài)、色彩和質(zhì)感三個要素組成，插花也一樣。
一、質(zhì)感
質(zhì)感是設(shè)計中最重要的元素之一，質(zhì)感是物品的表面特性，如滑順、粗糙等等。插花藝術(shù)所用的材質(zhì)是植物，植物種類繁多，質(zhì)感各異，有剛?cè)彷p重、粗?jǐn)U嬌嫩的差異。由于生長環(huán)境不同，野生的芒草和溫室里的花朵以及旱地高山植物與水生陰生植物在質(zhì)感上均有顯著的差異。插花時選用不同材質(zhì)插出的作品風(fēng)格炯然不同，情趣各異?；ú某司哂刑烊坏馁|(zhì)感，經(jīng)過人工處理，還可表現(xiàn)出特殊的質(zhì)感，如剝除了粗糙的樹皮，就會呈現(xiàn)光滑的枝條，鮮嫩的葉子風(fēng)干后也會變得硬挺粗糙，表面光滑的竹子，鋸開后竹子的截面呈現(xiàn)的是粗糙的纖維斷面，同一種花材，不同部位會有不同的質(zhì)感，如小麥的麥穗表面粗糙，而麥稈則光滑油潤，所以必須細(xì)心地觀察和掌握各種花材的質(zhì)感特性，加以靈活運(yùn)用。
插花作品要表現(xiàn)花材質(zhì)感的相互配合協(xié)調(diào)，產(chǎn)生自然流暢的效果，配合不當(dāng)則顯牽強(qiáng)、不自然而失美感。如松枝配菊花比配康乃馨協(xié)調(diào)，高山旱地植物與水生植物相配則不協(xié)調(diào)，這是自然式插花需要遵守的法則。除此之外現(xiàn)代花藝設(shè)計有時會以表現(xiàn)質(zhì)感為主體，通過不同質(zhì)感的對比產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，也是另一種表現(xiàn)手法。
二、形態(tài)
“形”是花材的基本形狀，“態(tài)”則為姿態(tài)。造型的基本形態(tài)是由點(diǎn)、線、面組成，面積較小的花材可視作點(diǎn)，如小菊、滿天星，或一些小片的葉子等，多點(diǎn)聚合則可連成線，甚至面和團(tuán)狀。在大型作品中玫瑰、康乃馨都可視作點(diǎn)。
一般葉片較寬可視為面狀，常見龜背竹、綠蘿、春羽等，有些面較平板，有些則有皺紋起伏或缺裂，形狀也各有不同，平板的面經(jīng)過加工，或卷曲或折疊、撕裂等等各種手法可使之變形而產(chǎn)生意想不到的效果。
線狀花材可使花型挺拔、伸展、擴(kuò)散或飄逸，產(chǎn)生多種多樣的優(yōu)美姿態(tài)與空間，因此傳統(tǒng)的東方式插花十分重視線條的表現(xiàn)，現(xiàn)代插花也離不開線條。線狀花材的種類十分豐富，草本植物如劍蘭、晚香玉等等。木本花材更多不勝數(shù)，幾乎所有枝條均可視作線材，最常見的如各種柳枝、桑枝、松枝、竹以及桂花、茶花等等。葉材中也不乏線條，如水蔥、新西蘭麻、葵芯等等。
許多花材既可作點(diǎn)也可作線或面。如天堂鳥、散尾葵、蘇鐵等許多葉材，正面擺放為面，側(cè)放則成線，往往以線示人比面更動人更優(yōu)美。因此，插花時要從不同的角度審視花材，以表現(xiàn)其不同的形態(tài)。插花者不僅要熟識各種花材的自然形態(tài)，必要時還可改造花材，創(chuàng)造自己所需的形態(tài)。通過修剪、撕裂、卷曲、曲折、彎曲、捆綁等等技巧，改變花材的原來形象以滿足創(chuàng)作的需要。
形態(tài)不僅是構(gòu)圖的表現(xiàn)形式，也是作品內(nèi)涵的媒介，作品的意境可通過花材和花器組成的形象來表達(dá)，形象與意境溶為一體可產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最具創(chuàng)意的作品其最大特點(diǎn)不在于花葉的種類，而是如何運(yùn)用。通過創(chuàng)意可以從自然界中最簡單、最平凡的花葉中發(fā)掘出美，材料雖然相同，但卻可產(chǎn)生無限創(chuàng)意，有著各種不同的效果。
三、色彩
色彩是構(gòu)成美的重要因素，西方插花特別強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用?；ú谋旧砩术r艷豐富，但如何搭配才能和諧悅目，則需要掌握一些色彩的常識。
（一）色彩的構(gòu)成 色彩有“無彩色”和“有彩色”之分。無彩色是指白、灰、黑色；有彩色是光譜色彩中的各種顏色，即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫等。色彩有原色、間色和復(fù)色之分。紅、黃、藍(lán)三色為原色，不能混合生成，其他色都可以用任意原色混合調(diào)配而成。二原色之間的混合產(chǎn)生間色，間色與間色的混合為復(fù)色。
色彩是由色相、明度和彩度三要素構(gòu)成的。全區(qū)經(jīng)迫壑幽遇，也是區(qū)別各個色彩的名稱，如紅、黃、橙等。坐到蘭進(jìn)少④贓犯，白色和黃色的明度最高，黑色和紫色的明度最低。趟圖利維明蹌里科囹攀越旺堅即彩色中混入無彩色（黑、白、灰）的多少，如純紅色彩度高，而混人白色呈粉紅色，則彩度就低了。明度和彩度合在一起，使色彩有明暗、強(qiáng)弱、濃淡的區(qū)別，則稱之為色調(diào)。
（二）色彩的表現(xiàn)機(jī)能 色彩是富有象征性的，它有冷暖、遠(yuǎn)近、輕重以及情感的表現(xiàn)機(jī)能。
1.色彩的冷暖感 色彩本身并無溫度差別，但能令人產(chǎn)生聯(lián)想從而感到冷暖。紅、橙、黃等色使人聯(lián)想到太陽、火光，產(chǎn)生溫暖的感覺，因而稱暖色系，具有明朗、熱烈和歡樂的效果。明度高的色彩炫耀而奢華，彩度低的色彩含蓄而樸實(shí)。插花時可根據(jù)不同的場合、用途來選擇不同的色彩。
2.色彩的輕重感 色彩的輕重感主要取決于明度和彩度。明度愈高，色彩愈淺，感覺愈輕盈；而明度愈低，色彩愈深則愈覺重。插花時要善于利用色彩的輕重感來調(diào)節(jié)花型的均衡穩(wěn)定。顏色深的暗的花材宜插低矮處，而飄逸的花枝可選用明度高的淺談顏色。
3.色彩的遠(yuǎn)近感 紅、橙、黃等暖色系，波長較長，看起來距離會拉近故稱前進(jìn)色。藍(lán)、紫等冷色系，波長較短，看起來距離推后，故稱為后退色。黃綠色和紅紫色等為中性色，感覺距離中等，較柔和。明度對色彩的遠(yuǎn)近感影響也很大，明度高者感覺前進(jìn)而寬大，明度低者則遠(yuǎn)退且狹小。插花時可利用這種特性，適當(dāng)調(diào)節(jié)不同顏色花材的大小比例，以增加作品的層次感和立體感。
4.色彩的感情效果 色彩能夠影響人的心情。不同的色彩會引起不同的心理反應(yīng)。不同民族習(xí)慣和個人愛好，不同的文化修養(yǎng)、性別、年齡等會對色彩產(chǎn)生不同的聯(lián)想效果。如中國傳統(tǒng)習(xí)慣喜慶節(jié)日偏愛紅色，白色則認(rèn)為是喪服的顏色。而西方則相反，結(jié)婚時新娘的服飾喜用白色。所以選擇色彩時需適當(dāng)留意對方的喜好，以免引起誤會。一般常見的色彩情感有以下幾種。
（1）紅色具有艷麗、熱烈、富貴、興奮之情。人們習(xí)慣用紅花來表示喜慶、吉祥。
（2）橙色是豐收之色，表示明朗、甜美、成熟和豐收。
（3）黃色有一種富麗堂皇的富貴氣，象征光輝、高貴和尊嚴(yán)，我國皇宮寶殿等裝飾的琉璃瓦是黃色的，以示至高無上。但是在喪禮上，黃色的花卻使用十分普遍。在日本，黃菊只用于喪禮。西方送黃玫瑰表示分手。
（4）綠色富有生機(jī)，富有春天氣息，又具有健康、安詳、寧靜的象征意義。
（5）藍(lán)色有安靜、深遠(yuǎn)和清新的感覺，往往和碧藍(lán)的大海聯(lián)系在一起，使人心胸豁達(dá)。但從消極的面來看，也有陰郁、貧寒和冷淡之感。比利時人最忌藍(lán)色，不吉利的場合都穿藍(lán)色。但有時藍(lán)色會成為時尚流行色，視當(dāng)年流行情況而定。
（6）紫色有華麗高貴的感覺，淡紫色還能使人覺得柔和、嫻靜。
（7）白色是純潔的象征，具有一種樸素、高雅的本質(zhì)。西方婚禮上，新娘喜用白色。但是，在我國民族習(xí)慣中，白色則有悲哀和死亡悼念的含義。
（8）黑色具有堅實(shí)、含蓄、莊嚴(yán)、肅穆的感覺，同時又易與黑暗聯(lián)系在一起。
色彩的象征和聯(lián)想是一個復(fù)雜的心理反應(yīng)，受到歷史、地理、民族、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣、時尚流行等多種因素的影響，并不是絕對的，在插花時只能作為色彩運(yùn)用的參考，而應(yīng)按題材內(nèi)容和觀賞對象進(jìn)行色彩設(shè)計。
（三）色彩的設(shè)計 五顏六色組合在一起，并不一定美，搭配不好反而使人感到煩躁不安。一件作品的色彩不宜太雜，配色時不僅要考慮花材的顏色，同時還要考慮所用的花器以及周圍環(huán)境的色彩和色調(diào)，只有互相協(xié)調(diào)才能產(chǎn)生美的視覺效果。
1.同色系配色 即用單一的顏色，這對初學(xué)者較易取得協(xié)調(diào)的效果。如果能利用同一色彩的深淺濃淡，按一定方向或次序組合，會形成有層次的明暗變化，產(chǎn)生優(yōu)美的韻律感。
2.近似色配色 利用色環(huán)中互相鄰近的顏色來搭配，如紅-橙-黃、紅-紅紫-紫等。這時，應(yīng)選定一種色為主色，其他為陪襯，數(shù)量上不要相等，然后按色相逐漸過渡產(chǎn)生漸次感，或以主色為中心，其他在四周散置也能烘托出主色的效果。
3.對比色配色 對比是明暗懸殊或色相性質(zhì)相反的組合在一起。色環(huán)上相差180o的顏色稱對比色或互補(bǔ)色，如紅與綠、黃與紫等。由于色彩相差懸殊，產(chǎn)生強(qiáng)烈和鮮明的感覺。需注意色彩的濃度，一般降低其純度較易調(diào)和，如用淺綠、淺紅、粉紅等。深色間點(diǎn)其中作點(diǎn)綴，效果較好。綠色是植物尤其是葉片的基本色，插花時要善于利用。對比的配色除了通過調(diào)整主次色的數(shù)量（面積）和色調(diào)達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果外，還往往選用一些中性色加以調(diào)和。黑、白、灰、金、銀等色能起調(diào)和作用，故又稱補(bǔ)救色。因此，插花時加插些白色小花十分重要，可使色彩更明快和諧。而花器選用黑色、灰色或白色較易適應(yīng)各種花的顏色。
4.三等距色配色 在色環(huán)上任意放置一個等邊三角形，三個頂點(diǎn)所對應(yīng)的顏色組合在一起，即為三等距色配色。如花器是紅色，花材選用黃色和藍(lán)色，或紫色的矢車菊和橙色的康乃馨加上綠葉等，這些色彩配出的作品鮮艷奪目、氣氛熱烈，適用于節(jié)日喜慶場合，但同樣應(yīng)以中性色調(diào)和，加插白花或用白（黑）色的花器等。
當(dāng)環(huán)境微暗時，宜用對比性稍強(qiáng)的顏色，而在明亮的環(huán)境中，則可用同色或近似色系列。
第二節(jié) 插花造型基本原理
一、比例
它是指作品的大小、長短、各個部分之間以及局部與整體的比例關(guān)系。比例恰當(dāng)才能勻稱。插花時要視作品擺放的環(huán)境大小來決定花型的大小，所謂“堂廳宜大，臥室宜小，因乎地也。”其次是花型大小要與所用的花器尺寸成比例。古有云：“大率插花須要花與瓶稱，令花稍高于瓶，假如瓶高一尺，花出瓶口一尺三四寸，瓶高六七寸，花出瓶口八九寸乃佳，忌太高，太高瓶易仆，忌太低，太低雅趣失?！?/span>
（一）花形與花器之間的比例
花器單位：花器的高度與花器的最大直徑（或最大寬度）之和為一個花器單位。
花形的最大長度為1.5-2個花器單位。
花材少、花色深時比例可大，S型等比例可大。
（二）環(huán)境因素
擺放環(huán)境空間大時，作品可大，環(huán)境空間小時，作品可小。
（三）關(guān)于黃金分割
黃金分割比率的基本公式是一條線分成兩段，小線段a與大線段b的長度比恰等于大線段b與全線長度之比，即a∶b＝b∶（a＋b），其比值約為0.681∶1，這是公認(rèn)為最美的比例。在視覺造型上容易得到統(tǒng)一與變化，為古今中外的建筑物廣為應(yīng)用。此外按等比級數(shù)截取枝條的長度，如 2、4、8、16等等使枝條距離漸漸拉大，也可產(chǎn)生韻律和漸變的強(qiáng)烈效果。
花形的最大長度為1.5-2個花器單位即體現(xiàn)了黃金分割原理。黃金分割原理在插花中的應(yīng)用還體現(xiàn)在：三主枝構(gòu)圖中，一般三個主枝之間的比例取8∶5∶3或7∶5∶3。
二、均衡
均衡是平衡與穩(wěn)定，是插花造型的首要條件。
1.平衡 平衡有對稱的靜態(tài)平衡和非對稱的動態(tài)平衡之分。
對稱平衡的視覺簡單明了，給人以莊重、高貴的感覺，但有點(diǎn)嚴(yán)肅、呆板。傳統(tǒng)的插法是花材的種類與色彩平均分布于中軸線的兩側(cè)，為完全對稱?，F(xiàn)代插花則往往采用組群式插法，即外形輪廓對稱，但花材形態(tài)和色彩則不對稱，將同類或同色的花材集中擺放，使作品產(chǎn)生活潑生動的視覺效果，這是非完全對稱，或稱為自由對稱。
非對稱的平衡靈活多變、飄逸，具有神秘感。有如雜技表演，給人以驚險而平穩(wěn)的優(yōu)美感。非對稱沒有中軸線，左右兩側(cè)不相等，但通過花材的數(shù)量。長短、體形的大小和重量、質(zhì)感以及色彩的深淺等等因素使作品達(dá)到平衡的效果，就如中國的“秤桿”原理，無論輕重的物件都可用同一桿秤，通過調(diào)整秤砣的位置即可平衡。這是非對稱平衡的妙處。
2.穩(wěn)定 穩(wěn)定也是均衡的重要因素，當(dāng)造型未穩(wěn)定之前，談不到均衡，這關(guān)系著所有造型要素的綜合問題，如上所述的形態(tài)、色彩、質(zhì)感、數(shù)量乃至運(yùn)動、空間等都對穩(wěn)定性有影響，雖然均衡原理偏重于形式方面，但心理感覺也是影響因素，一件作品如表現(xiàn)出頭重腳輕、搖搖欲墜、行將傾塌之勢，必令人心理緊情，何來之美。所以穩(wěn)定也是形式美的重要尺度之一。一般重心愈低，愈易產(chǎn)生穩(wěn)定感。所以有所謂上輕下重、上散下聚、上淺下深、上小下大等的要求，顏色深有重量感，故當(dāng)作品使用深淺不同的花材時，宜將深色的花置于下或剪短些插于內(nèi)層，形體大的花盡量插在下方焦點(diǎn)附近，否則不易穩(wěn)定作品的重心往往放在作品的焦點(diǎn)之處。
此外，插法方面“起把緊，瓶口清”，即插口集中緊湊也起穩(wěn)定的作用有如一棵生長旺盛的植物，一叢怒起，具有生命力。又如一棵橫倒于湖邊的大樹，雖已傾斜，但由于樹干牢固地生長于大地，渾厚穩(wěn)定，仍能造成心理的平衡。所以瓶插時，各枝條的插口應(yīng)盡量集中，使之如出一桿之勢，不要雜亂無章，塞滿瓶口。
三、多樣與統(tǒng)一
多樣是指一個作品是由多種成分構(gòu)成的。如花材、花器、幾架等，花材常常又不只一種。統(tǒng)一是指構(gòu)成作品的各個部分應(yīng)相互協(xié)調(diào)，形成一個完美的有機(jī)整體。
多樣與統(tǒng)一是矛盾的兩個方面，統(tǒng)一是主要方面。一個作品，無論由多少部分組成，都必須表現(xiàn)出統(tǒng)一性，否則就不是一件完整的藝術(shù)品，不能產(chǎn)生美感，因此，統(tǒng)一是第一位的。但過分統(tǒng)一，不注意多樣，又會使作品顯得呆板。應(yīng)在統(tǒng)一中求多樣。
實(shí)際中常常是多樣易作，統(tǒng)一難求?？赏ㄟ^主次關(guān)系的搭配、呼應(yīng)、集中等形式來求得統(tǒng)一。
（一）主次 眾多元素并存時，需要一個主導(dǎo)來組織它，這個主導(dǎo)起著支配功能，其他都處于從屬地位。一個作品，主導(dǎo)只能有一個，否則多主即無主。如一個十分漂亮、五彩繽紛或很特殊的花器，其主要功能是供人欣賞，則插入的花只能作陪襯，色彩和數(shù)量都不宜過艷過多，讓視覺能集中在花器上。而以插花為主的花器則直選用線條簡潔的單色素花器，最好是黑、白、灰色等中性色彩。選用花材時，也應(yīng)以某一品種或某一顏色為主體，千萬不要各種色彩或各種花材數(shù)量均等，否則就顯得雜亂無章了。作為“主”的部分不一定要量大，或是華麗、強(qiáng)烈、特別，也或占領(lǐng)前方位置，或配合主題起點(diǎn)睛作用，則雖然數(shù)量不多，只要安排得當(dāng)都可起主導(dǎo)作用。一旦確定主體后，其他的一切都要圍繞主體，烘托主體，不可喧賓奪主。
（二）集中 即要有聚焦點(diǎn)、有核心。有聚焦點(diǎn)才有凝聚力，如一朵花，花蕊是其焦點(diǎn)，花瓣是以焦點(diǎn)為核心向外擴(kuò)散。一株植株，其莖干為其據(jù)點(diǎn)，向外伸展。所以一個作品，焦點(diǎn)處理十分重要。焦點(diǎn)一般位于各軸線的交匯點(diǎn)，在1／4-1／5高度附近靠近花器處。焦點(diǎn)處不能空洞，應(yīng)以最美的部位示人。所以焦點(diǎn)花一般都是45o-65o向前傾斜插入，將花的頂端面向觀眾，各花、葉的朝向應(yīng)面向焦點(diǎn)逐漸離心向外擴(kuò)展，才有生氣。大型作品可做焦點(diǎn)區(qū)域設(shè)計，利用組群技巧做出焦點(diǎn)區(qū)。
（三）呼應(yīng) 花的生長是有方向性的。插花時必須審視花、葉的朝向，所謂“俯仰呼應(yīng)”才能統(tǒng)一。如彼此相背各自一方，則花型必散，失去凝聚。除了注意花材的方向外，重復(fù)出現(xiàn)也是一種呼應(yīng)。尤其是一個作品通過兩個組合表現(xiàn)時，則兩個組合所用的花材、色彩必須有所呼應(yīng)，否則不能視作同一整體。當(dāng)一個大型展位需分別擺放幾個不同命題的作品時，亦可考慮彼此的關(guān)聯(lián)性，使整個展位有統(tǒng)一感，如以竹為主體，展位總命題為“竹姿妙韻”，而各個作品分別表現(xiàn)竹枝、竹筍、竹根和竹節(jié)，五個作品各有獨(dú)立命題，但都是竹的姿采，因而能取得整體統(tǒng)一的效果。
四、調(diào)和
調(diào)和就是協(xié)調(diào)，表示氣氛美好，各個元素、局部與局部、局部與整體之間相互依存，融洽無間，沒有分離排斥的現(xiàn)象，從內(nèi)容到形式都是一個完美的整體。
調(diào)和一般主要指花材之間的相互關(guān)系，即：花材之間的配合要有共性，每一種花都不應(yīng)有獨(dú)立于整體之外的感覺。
調(diào)和可通過選材、修剪、配色、構(gòu)圖等技巧達(dá)到。此外通過對比與中介可使作品更生動活潑和協(xié)調(diào)。
（一）對比 是通過兩種明顯差異的對照來突出其中一種的特性。如大小、長短、高矮、輕重、曲直、直折、方圓、軟硬、虛實(shí)等等都是一對矛盾，本來不是很高的花材，因在其下部矮矮地插入花朵作對照，則顯得其高昂。如一排直線，中間夾一條曲線則顯直線更直，這是對比的效果，但要注意對照物不能太多太強(qiáng)，否則喧賓奪主，失去對照的意義。
對比還能提高造型情趣，增添作品的活力。如一件作品，要有花蕾、微開的花和盛開的花，形體大小不同才好看，如所有花都大小一樣、形體單一，或令其一律面向前方，則十分呆板乏味，硬直的花材，加人些曲枝或軟枝可使之柔化，圓形的花、葉加入些長線條的花材，可增添情趣，一排直立的線條令其中有1-2條曲折倒掛，破其單一，畫面更生動。這就是中國國畫畫理中的“破”。“破”能產(chǎn)生一種起伏跌宕、平中出奇的意外效果。插花時花器口如果外露，那瓶口處一條平直的線往往與花型不相協(xié)調(diào)，這時應(yīng)用一些枝葉稍作遮掩，蓋去部分瓶口以破其光滑平直，使畫面統(tǒng)一協(xié)調(diào)。
（二）中介 相同或類似元素在一起容易協(xié)調(diào)，但互不相干甚至反差懸殊的元素合在一起時，就不容易協(xié)調(diào)，這時要從中找出它們之間的關(guān)系，或色彩、或形態(tài)或加入某些中介物等手法使其發(fā)生新的關(guān)系，也是調(diào)和的重要手段。如形體差別大時，在對比強(qiáng)烈的空間加入中間枝條，使畫面連貫，對比色彩強(qiáng)烈時加入中性色加以調(diào)和，使視覺產(chǎn)生流暢舒服的感覺。
五、一致性
主要是指花材與花器之間的統(tǒng)一和諧關(guān)系。可注意以下幾點(diǎn)：
一是色彩上，花材與花器色彩相近容易達(dá)到一致性，而色彩呈對比色時，應(yīng)注意調(diào)和?；ㄆ魃蔬x擇中性色彩，如黑、白、灰、金等顏色，容易與花彩色彩相統(tǒng)一，達(dá)到一致性。
二是形式上，東方式花器應(yīng)插東方式造型，西方式花器應(yīng)插西方式造型。
三是內(nèi)涵上，即內(nèi)容上要和諧，如表現(xiàn)田野風(fēng)景時，用華麗的玻璃花器就不協(xié)調(diào)?；虿逦魇讲寤ㄓ煤芎喡闹裢驳然ㄆ饕膊缓椭C。
六、韻律
韻律就是音韻和規(guī)律，音有高低強(qiáng)弱、抑揚(yáng)頓挫等有規(guī)律的變化，形成優(yōu)美動聽的旋律。我國古代的詩歌很注意韻律，在造型藝術(shù)中，韻律美是一種動感，插花也一樣，它通過有層次的造型、疏密有致的安排、虛實(shí)結(jié)合的空間、連續(xù)轉(zhuǎn)移的趨勢，使插花富有生命活力與動感。
（一）層次 高低錯落、俯仰呼應(yīng)造就層次的產(chǎn)生?！镀渴贰分杏小盎ǚ蛑^整齊，正以參差不倫，意態(tài)天然，如子瞻之文，隨意斷續(xù)，青蓮之詩，不拘對偶，此真整齊也”之說，所謂“不齊謂之齊，齊謂之不齊”畫面要有遠(yuǎn)景、中景和近景，插花也要插出立體層次，要有高有低、有前有后，要有深度，不能都插在一個平面內(nèi)。一般初學(xué)者只看到左右的分布，而看不到前后的深度，應(yīng)建立透視的概念，使作品有向深遠(yuǎn)處延伸之勢。所以花枝修剪要有長有短，一般陪襯的花葉其高度不可超過主花，此外深色的花材可插得矮些，淺色的花插得高些，這是通過色彩變化增強(qiáng)層次感。
（二）疏密有致 插花作品中，花朵的布置忌等距，要有疏有密才有韻味，如四朵花則三朵一組間距小些，另一朵宜拉開距離插到較遠(yuǎn)處，五朵花則三朵一組，兩朵拉開距離。
（三）虛實(shí)結(jié)合 空間對藝術(shù)品十分重要，中國國畫的布局都留出一角空白，書法也講究“布白當(dāng)黑”，如密集一團(tuán)就看不清字形了。中國古語有云“空白出余韻”，可見空白對韻味的作用。插花也一樣，空間就是作品中花材的高低位置所營造出的空位。一個作品如密密麻麻塞滿花、葉，則顯得臃腫、壓抑，中國傳統(tǒng)的插花之所以講究線條，就因線條可劃出開闊的空間，過去西方傳統(tǒng)的插花以大堆頭著稱，現(xiàn)代也注重運(yùn)用線條了。插花作品有了空間就可充分展示花枝的美態(tài)，使枝條有伸展的去處，空間可擴(kuò)展作品的范圍，使作品得以舒展。各種線材，無論是扭扭曲曲的枝條，還是細(xì)細(xì)的草、葉，都是構(gòu)筑空間的良材，善于利用即可使作品生動，飄逸有靈氣，韻昧油然而生?，F(xiàn)代插花十分注重空間的營造，不僅要看到左右平面的空間，還要看到上下前后的空間?？臻g的安排適當(dāng)與否也是插花技藝高低的標(biāo)志之一。
（四）重復(fù)與連續(xù) 重復(fù)出現(xiàn)不單有利于統(tǒng)一，還可引導(dǎo)視線隨之高低、遠(yuǎn)近地移動，從而產(chǎn)生層次的韻律感。花、葉由密到疏、由小到大、由淺到深，視線也會在這種連續(xù)的變化中飄移，產(chǎn)生一定韻律感。沒有韻律將死氣沉沉。
以上各項造型原理是互相依存、互相轉(zhuǎn)化的，疏密不同即出現(xiàn)空間，疏密布置得當(dāng)，上疏下密即產(chǎn)生穩(wěn)定的效果，高低俯仰、遠(yuǎn)近呼應(yīng)不僅產(chǎn)生統(tǒng)一的整體感，也出現(xiàn)層次和韻味，只要認(rèn)真領(lǐng)會個中道理應(yīng)用于插花作品中，即可創(chuàng)作出優(yōu)美的形體。而一個優(yōu)良的藝術(shù)造型，除了具有外表的形體外，更要透過形體注入作者情感，通過形體表達(dá)一定的內(nèi)涵，令意境和造型交織融合才能動人心弦。
