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“離經(jīng)叛道”的王陽明,你真的了解嗎?
世人皆知王陽明心學(xué),拿現(xiàn)在來說是純粹的主觀唯心主義。你可能就會(huì)覺得肯定是一個(gè)現(xiàn)實(shí)不得志,在自己的臆想中得到解釋和寬慰。事實(shí)上,完全相反。王守仁,號(hào)陽明,浙江余姚人,出身于一個(gè)富裕的大戶,其父是一個(gè)狀元。王守仁天生就不同于常人。要說十月懷胎是屬自然,而他的母親愣是懷胎十月余才生下他。而且生下他之前,他的奶奶夢(mèng)見天神衣緋玉,懷中抱一赤子,從天而降。


奇怪的是到了5歲王守仁仍不會(huì)說話,不過他自幼聰明過人,早已經(jīng)默記了祖父所讀過的書。有一高僧過其家,摸著他的頭說“好個(gè)孩兒,可惜道破。”其祖父遂為他改名為“守仁”,隨后他就奇跡般地開口說話了。前面提到他的父親是狀元出身,又是官至尚書,從小就有著良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這為他后來沒取得的偉大成就奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。說起來王陽明還是個(gè)江西女婿。不過這個(gè)女婿可不是那么乖乖聽話的。王守仁十七歲時(shí),受其父親之命到南昌與諸氏成婚。結(jié)婚是何等大事不言而喻,可就在結(jié)婚的當(dāng)天新郎跑路了,哪兒都沒找到他。原來這天他閑逛中遇見一道士在那里打坐,他就向道士請(qǐng)教,道士給他講了一回養(yǎng)生術(shù),他便與道士相對(duì)靜坐忘了時(shí)間,忘了還有結(jié)婚這事,直到第二天岳父才找到他。這么任性,擱這年頭怕是要“打光棍”了吧!


王守仁十八歲時(shí),接觸到了“格物致知”。《大學(xué)》講到實(shí)現(xiàn)人生理想就要做到“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下?!倍祆涞睦韺W(xué)又極其推崇“格物致知”。之后他遍讀朱熹的著作,為了發(fā)現(xiàn)朱熹的“格物致知”奧秘,有一次他下決心窮竹之理,“格”了七天七夜的竹子,沒什么發(fā)現(xiàn)也就算了,人還因此病倒。此后,王守仁對(duì)“格物”學(xué)說產(chǎn)生了極大的懷疑。


王守仁自稱自己是“離經(jīng)叛道之人”,并不熱衷于功名利祿。直到21歲時(shí)才開始參加科舉。不過,幾次他也沒有中狀元,反而對(duì)軍事方面顯示出極大的興趣。雖然沒有中狀元,但并不代表他才華普通,他的學(xué)業(yè)成就此時(shí)已經(jīng)非常出色。沒有及第,他并不覺得懊惱。當(dāng)時(shí)的兵部尚書十分賞識(shí)王守仁的才能。在他的推薦下,王守仁成為了都察院左僉都御史。當(dāng)時(shí),南中地帶盜賊蜂擁四起。王守仁現(xiàn)實(shí)調(diào)查盜賊的活動(dòng)規(guī)律,再出其不意,一舉平定了當(dāng)時(shí)的盜賊之亂。


王守仁用兵“詭異”,常常讓人摸不清他的套路。王守仁親自率領(lǐng)精銳在上杭屯兵,假裝撤退,出敵不意進(jìn)攻,連破四十余寨,斬殺、俘獲七千多人。他向朝廷上疏稱,權(quán)力太小,無法調(diào)兵遣。兵部尚書就上報(bào)了朝廷,獲得了兵符和隨機(jī)應(yīng)變的權(quán)利。七月,進(jìn)兵大庾。十月,克左溪、橫水,破巢八十四,斬殺、俘獲六千多人。戰(zhàn)畢,在橫水設(shè)置崇義縣。隨后師還贛州,討伐利頭的盜賊,斬殺兩千多人。王守仁率領(lǐng)書生和偏裨,蕩平為患數(shù)十年的盜賊,附近的人都驚呼守仁是神。


有一年,寧王發(fā)動(dòng)叛亂,消息傳到朝廷之后,朝中大臣震驚不已。王陽明的伯樂——兵部尚書王瓊十分自信的說王陽明在江西,他一定會(huì)平定叛亂的。這好歹王陽明也是江西女婿,妻子的娘家戰(zhàn)亂四起,哪有坐視不理之理。當(dāng)時(shí)王守仁本準(zhǔn)備去福建,聽到消息后就立即趕往吉安。但是當(dāng)時(shí)他手上并沒有兵符,也沒有可用之兵。平定叛亂有迫在眉睫,王守仁那不同于常人的軍事才能就顯示出來了!王守仁審時(shí)度勢(shì),深諳用兵之道,最終平定了叛亂。然而,平叛大功卻沒有得到武宗的認(rèn)同。其父去世后,王守仁回鄉(xiāng)守孝。


晚年的他,無心陷身于朝野紛爭,辦起書院,一心講學(xué)。他的學(xué)說又稱王學(xué)、心學(xué)。王守仁繼承陸九淵強(qiáng)調(diào)“心即是理”之思想,反對(duì)程朱理學(xué)。在教學(xué)原則上強(qiáng)調(diào)“隨人分限所及”,非常重視兒童教育。最為重要的是他強(qiáng)調(diào)不要壓制兒童,而要順從兒童的自然天性。不然就像把一桶水灌溉在一株幼苗上,毫無用處。陽明學(xué)是明朝中晚期的主流學(xué)說之一,后傳于日本,直至今日,仍能看到很多日本人對(duì)王陽明的心學(xué)作品還是很感興趣。我們也要加強(qiáng)對(duì)古人留下了的精粹的學(xué)習(xí)呀!
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