一、
其實(shí)我們大部分人的人生，就如同圓形賽道上的一場(chǎng)比賽，我們拼命地沖著終點(diǎn)奔跑，卻不知，原來我們奮力到達(dá)的終點(diǎn)便是我們的起點(diǎn)。
“爭(zhēng)”這個(gè)概念，似乎已經(jīng)如同烙印般深深印在了人們的心中。如同賽跑一樣，明明都是同樣的一圈，最快速度跑完全程人便可以獲得“冠軍”的頭銜和獎(jiǎng)勵(lì)，而后者哪怕第二名都黯然失色，甚至被人們所忽略。
當(dāng)人的欲望融入到實(shí)踐行動(dòng)中，便衍生出了爭(zhēng)，而爭(zhēng)則促使了人們的欲望更加肆意的膨脹，甚至吞噬人們自己。我們可以想一下，我們剛出生的時(shí)候，是多么的樸實(shí)，餓了吃；困了睡；開心就笑；難過便哭。如果對(duì)比地反觀現(xiàn)在的我們，仔細(xì)的反思自己所作所為的動(dòng)機(jī)，是否會(huì)突感背后一陣寒意，因?yàn)槲覀兯坪跽也坏饺魏伟l(fā)自本能的行為，行為的背后竟是些虛榮、貪婪、自私等等過度膨脹的欲望。
曾經(jīng)讀過一篇文章，文章講述的是關(guān)于同學(xué)會(huì)的意義，有些人認(rèn)為同學(xué)會(huì)是心靈的傾述，時(shí)隔多年的老同學(xué)聚在一起，回憶一下童年的美好時(shí)光，吐槽一下現(xiàn)實(shí)的艱難，吐吐苦水，寄托一下情感。但文章的最后，作者倒很是實(shí)在的說了句真話，你以為別人會(huì)對(duì)你的不幸表示理解，其實(shí)安慰的背后竟是些幸災(zāi)樂禍的丑惡嘴臉。
的確，這個(gè)社會(huì)中欲望膨脹的太過嚴(yán)重，以至于所謂“憑什么別人學(xué)歷比我低還能混的比我好”、“人要為自己爭(zhēng)取”、“用名牌把自己包裝起來好讓別人羨慕”等等扭曲的價(jià)值觀竟合情合理起來，甚至成為主流。
二、
欲望是人性的組成部分，人之所以不是山石草木也恰恰因?yàn)槿藫碛小叭诵浴?，我反?duì)“滅人欲”的那一套宋明佛儒思想，因?yàn)楹侠碚５挠侨松闹改厢?，為我們指引奮斗的方向。但我也同樣反對(duì)放縱欲望，任其膨脹的做法。
女人之間的矛盾很多時(shí)候來自于“虛榮”，都說漂亮的女人遭人恨，其實(shí)恨的不是人，是打扮背后的動(dòng)機(jī)。人人都愛美，有些人的打扮讓人覺得大方自然，親切溫暖，而有些人的打扮卻讓人明顯感覺不適，為什么呢？有些人的打扮來自自我心中對(duì)于美的自信，能夠兼顧場(chǎng)合，由內(nèi)而外大方得體；而有些人打扮的動(dòng)機(jī)便是虛榮，簡而言之便是希望別人羨慕自己，其實(shí)這樣不光不會(huì)招來想要的羨慕，反而會(huì)引起別人的反感，屬于膨脹的欲望蒙蔽雙眼的表現(xiàn)。
同理，學(xué)歷低的人就必須混的不如學(xué)歷高的人嗎？人生之路千千萬，學(xué)歷只不過是最普遍、最主流、最為大眾所接受的一條罷了，心中的不平衡來自對(duì)學(xué)歷壟斷的期望，是自私的表現(xiàn)。其實(shí)仔細(xì)想來，別人成功與否，跟你有什么關(guān)系呢？
人一旦陷入了欲望的旋渦，便會(huì)陷入“爭(zhēng)”這個(gè)無盡的循環(huán)，就如同那圓形的跑道，不斷的追求著終點(diǎn)，卻不知，是在不斷的回到起點(diǎn)。
三、
其實(shí)無論名利采色，人們所追求的的無非“幸?！倍?，只不過人們對(duì)于這兩個(gè)字有著不同的理解，人們的煩惱便恰恰來自這盲目的追求。
“背若泰山，翼若垂天之云”的鵬，能夠上九萬里高空飛往南海，但“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力”沒有足夠大的風(fēng)在翅膀下吹過，便沒有足夠的浮力，鵬是飛不起來的。而反觀斥鴳，雖然渺小，但“騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間”何其自在，雖飛不遠(yuǎn)，但完全不會(huì)受到風(fēng)的影響。
所以無論鵬還是小鴳，都沒有問題，各有各的活法。是鵬便去絕云氣、負(fù)青天，是鴳便翱翔于自己的蓬蒿之間，本質(zhì)都沒有什么區(qū)別，我堅(jiān)信，任何一個(gè)卑微的靈魂，都有其鋒芒畢露的舞臺(tái)。而展露鋒芒的關(guān)鍵，是自己要明白自己的心，不為欲望所迷，不去做那南飛之鴳，亦不做那蓬蒿之鵬。
莊子曾說過：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?/strong>其實(shí)這“三無”便是莊子給與世人“逍遙游”的法門，用佛教般若性空之學(xué)來解釋則為：“至人乘天正而高興，游無窮于放浪”，也就是人完全不為外物所負(fù)累，無所悲喜，無所牽掛，方能樂得個(gè)真逍遙。
雖以佛解莊確實(shí)可以明確人到底如何才能“逍遙游”于這世上，但佛莊的思想太過理想化，屬于出世思想，我們每一個(gè)普通人都是生活在紛亂社會(huì)中的一員，有事業(yè)，有愛人，有父母，又如何能真正無所累呢？
前面曾說過，我反對(duì)“滅人欲”的一套，陽明先生也曾將“滅人欲”改為了“去人欲”，他也發(fā)現(xiàn)老佛思想并不現(xiàn)實(shí)，人欲是人與生俱來的，且不說無法徹底去除，就算真的除去了，那人與木石又有何異呢，故而應(yīng)當(dāng)僅僅將多余的私欲去除，保持心中的一個(gè)中正平和便好。
時(shí)刻關(guān)注自己的行為動(dòng)機(jī)和心態(tài)，時(shí)刻格除私欲。除去“虛榮”，你便能坦然接受自己的不完美；除去“自私”，你便能換來他人的真心實(shí)意；除去“貪欲”，你便能不為金錢名利而煩惱；除去“懶惰”，你便會(huì)收獲充實(shí)的生活。
其實(shí)人最大的敵人是自己的心，看似的諸多不如意其實(shí)都是我們?cè)诟约旱膬?nèi)心較勁，私欲少一分，心就光明一分，身上的重負(fù)也就減輕了一分，何其簡單，但很多人恰恰終其一生也沒有明白這個(gè)道理，最終困死在欲望的牢籠中，一生也沒有體會(huì)過真正的輕松與幸福。
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