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紅樓夢里的那些錦繡華服

中國文化博大精深,光輝燦爛。作為中國優(yōu)秀文化之一的服飾文化,也是歷史悠久,源遠流長。

中國服飾發(fā)源于舊石器時代,在北京周口店山頂洞人遺址中發(fā)現(xiàn)了與服飾關(guān)系密切的骨針和141件鉆孔的石、骨、貝、牙等裝飾品,證實了山頂洞人在距今約兩萬年時,已能用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服。

服飾最早的作用就是遮擋身體和御寒保暖,這在《淮南子》中有所描述:伯余之初作衣也,緂麻索縷,手經(jīng)指掛,后世為之機抒勝復,以便其用,而民得以揜形御寒。

隨著人類的進化發(fā)展,服飾在“揜形御寒”的基礎(chǔ)上,更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起,人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好,以及種種文化心態(tài)、宗教觀念,都沉淀于服飾之中,構(gòu)筑成了服飾文化精神文化內(nèi)涵。

《紅樓夢》作為一部曠世巨著,更是一部集傳統(tǒng)文化之大成的著作,服飾文化當然是其中必不可少的文化因素。書中描寫了不同階層、不同性別、不同身份、不同場合中所著的各種服飾,種類繁多、五彩斑斕。

一是皇族宮廷服飾——王帽蟒袍

出于對時局朝政的避諱,對皇家服飾的描寫,曹公著的筆墨甚少,僅在第十五回中對出現(xiàn)在秦可卿葬禮路祭隊伍中的北靜王爺水溶的服飾進行了簡單的描寫。

戴著潔白簪纓銀翅王帽,穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍,系著碧玉紅鞓帶,面如美玉,目似明星,真好秀麗人物。

首先從服飾色彩上來說,因為是參加葬禮,北靜王爺?shù)姆椧运匕诪橹鳎簼嵃佐⒗t銀翅王帽、白色的蟒袍,這是符合場合需要的顏色。

另外,此時北靜王爺身著的白蟒袍還有一種理解,古代官員沒有穿白色蟒袍的場合,白蟒袍只是戲服里的一種。曹公故意讓北靜王爺穿的讓讀者分不出朝代來,想必是免得當局者“對號入座”,招惹不必要的麻煩吧。

再看衣服類型“江牙海水五爪坐龍白蟒袍”。蟒袍,又被稱為花衣,因袍上繡有蟒紋而得名,為明代官員的禮服?!拔遄ψ垺奔礊閭?cè)面之龍(蟒),區(qū)別于龍袍的正面之龍。

“龍”的圖案在清代之前為龍袍的專用圖案,到了清代,地位高的官吏經(jīng)過皇上御允后是可穿“五爪之蟒”的。龍袍、蟒袍下端斜向排列的線條稱“水腳”。水腳上有波濤翻滾的水浪,水浪之上又立有山石寶物,俗稱為“江牙海水”。

鞓帶是古代官員著官服時系在腰部的飾品,其材質(zhì)與官階有直接聯(lián)系,據(jù)《明史·輿服志》載:“文武管常服,洪武詳定。凡常朝視者,以烏紗帽、圓領(lǐng)衫、束帶為公服。其一品玉,二品花犀,三品金銀花,四品素金……”。

北靜王爺?shù)谋逃窦t鞓帶也代表了其尊貴的身份。

二是官宦公子服飾——金冠繡服

《紅樓夢》中在服飾方面最能代表官宦公子風格的莫過于男一號寶玉了,在八十回中有具體描寫寶玉在不同場合著裝的達七處之多。分別是黛玉初進賈府兩處、為秦可卿送葬一處、識寶釵金鎖一處、蘆雪庵吃鹿肉燒烤一處、賈母賞孔雀裘一處、生日夜宴一處。

寶玉服飾的特點在第七回中,曹公通過秦鐘之思進行了點評:秦鐘自見了寶玉形容出眾,舉止不凡,更兼金冠繡服,驕婢侈童......

寶玉的服飾的確是“金冠繡服”,寶玉正式場合頭上戴的冠有嵌寶紫金冠和銀冠,居家還有束發(fā)的四顆大珠和金八寶墜角,額頭上帶的有二龍搶珠金抹額、雙龍出海抹額。

服裝更是奢華,有二色金百蝶穿花大紅箭袖、石青起花八團倭鍛排穗褂、秋香色立蟒白狐腋箭袖、荔色哆羅呢的天馬箭袖,哆羅呢狐皮襖子、海龍皮鷹膀褂、孔雀裘等更是次第登場。

這些都是工藝復雜、用料考究、價值不菲之物。特別是寶玉服褂上加繡的名曰“起花”的八個彩團,與故宮所藏的一朝袍的“起花”一模一樣,這更是凸顯出寶玉身份地位的非同尋常。

佩飾更是價值不菲,有五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳圈、五色蝴蝶鸞絳、攢珠銀帶寶玉,寄名鎖,護身符等等。即使雨具也是頂配的玉針蓑、金藤笠、沙棠屐。

從頭到腳、從內(nèi)到外、從衣到飾、從正式場合到居家日常都顯示著富家公子的高級的奢華感。

三是貴族婦女服飾——彩繡輝煌

《紅樓夢》反映的就是貴族生活,當然不乏貴族婦女。比如像老年貴族婦女的代表--地位最高的賈母,在第四十二回中賈母穿過一件“青縐綢一斗珠的羊皮褂子”,自此“青縐綢一斗珠”質(zhì)地的衣服在書中再也沒有出現(xiàn)過,可見這樣的衣料是極其珍貴的,除了賈母,別人都無權(quán)享有,其高貴的地位不言而喻。

在年輕貴族婦女中,表現(xiàn)最為突出、最具有代表性的當然非榮府的璉二奶奶王熙鳳莫屬了。這個脂粉隊里的英雄,也是書中介紹著裝細節(jié)最早的人,更是介紹著裝細節(jié)次數(shù)最多的一個。

八十回中有三次對她的著裝進行了細節(jié)描述,分別是黛玉初進賈府時、劉姥姥一進榮府時、去小花枝巷接尤二姐時。

第三回黛玉初進賈府時,曹公對未見其人先聞其聲的鳳姐的服飾進行了具體描寫,讓黛玉這個見過世面的官宦小姐也覺得“彩繡輝煌,恍若神妃仙子”。

鳳姐衣服之彩主要體現(xiàn)在兩個方面,一是底色為鮮艷的紅色,見到黛玉時穿的是比較正式的大紅洋緞?wù)y襖、見到劉姥姥是家居桃紅撒花襖。紅色也是最能代表鳳姐爭強好勝、愛出風頭的性格特點。

二是服飾的多彩,有豆綠、大紅、石青、翡翠綠、貂鼠灰,還有見尤二姐時低姿態(tài)的“迷惑色”--素白?!拜x煌”更多的指的是佩飾的華貴,豆綠宮絳、雙衡比目玫瑰佩、攢珠勒子等等。

與鳳姐的華貴奪目形成鮮明對比的是另一名貴族婦女--李紈,在四十九回的雪天中,眾人都是“一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷,獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子”,映照了她的低沉落寞的心境。

四是富貴小姐服飾——各具風格

《紅樓夢》中的兩個女主角林黛玉和薛寶釵,皆是富貴家庭的小姐。但是書中對她們服飾的具體描寫并沒有幾處。

對薛寶釵的服飾具體描寫只有一處在第八回中,“薛寶釵坐在炕上作針線,頭上挽著漆黑油光的鬏兒,蜜合色棉襖,玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂,蔥黃綾棉裙,一色半新不舊,看去不覺奢華”。

從顏色來看都是柔和的暖色,頭上也沒有什么釵環(huán)之類的裝飾,很符合寶釵端莊沉穩(wěn)的性格特點,只是從她的金項圈中可以看到她殷實的家庭背景。

對黛玉的服飾描寫相對具體的是在第四十九回中,“黛玉換上掐金挖云紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅,束一條青金閃綠雙環(huán)四合如意絳,頭上罩了雪帽”。

服飾用料有毛皮、羽紗等比較高級的材料,還搭配了青金閃綠雙環(huán)四合如意絳,比較符合她官宦小姐的身份。

寶釵和黛玉的著裝打扮更偏向于漢族服飾的特點,但是湘云就不一樣了,書中對服飾介紹最詳細的就是湘云,仍是在第四十九回中。

她外邊“穿著賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠里子里外發(fā)燒大褂子,頭上帶著一頂挖云鵝黃片金里大紅猩猩氈昭君套,又圍著大貂鼠風領(lǐng)”,里邊穿的是“一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖,里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子,腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳,腳下也穿著麀皮小靴”。

湘云的這套服飾中,是以“皮草”為主的,所以“顯的蜂腰猿背,鶴勢螂形”,有“胡人”的著裝風格,黛玉戲謔她為“孫行者”和“小騷達子”這也顯示了富貴家庭的奢華。

另外,其里里外外有黑灰色、大紅色、秋香色、銀色、水紅色,還束了五色宮絳,按照現(xiàn)代服裝顏色搭配“小于等于三”的原則,湘云這是把自己扮成了“圣誕樹”,也符合湘云疏闊率性的風格。

五是平民姑娘服飾——簡單寒酸

在古代社會,平民家庭由于受經(jīng)濟條件限制,服飾十分簡單低廉,甚至是寒酸的?!都t樓夢》中對平民姑娘服飾介紹較為詳細的就是在六十五回中,與賈珍賈璉喝酒的尤三姐。

“松松挽著頭發(fā),大紅襖子半掩半開,露著蔥綠抹胸,一痕雪脯。底下綠褲紅鞋,一對金蓮或翹或并,沒半刻斯文。兩個墜子卻似打秋千一般,燈光之下,越顯得柳眉籠翠霧,檀口點丹砂”。

這樣的“紅綠”搭配在現(xiàn)代看來毫無疑問是惡俗的。還有第三十九回中,劉姥姥杜撰的民間故事的女主角,“一個十七八歲的極標致的一個小姑娘,梳著溜油光的頭,穿著大紅襖兒,白綾裙子”,沒有任何佩飾。

還有家庭條件特別不好的,如邢岫煙,在大雪天富家小姐們都穿大毛斗篷時,她沒有什么御寒的衣服,只穿著那件舊氈斗篷,連平兒都覺得“拱肩縮背”,實在是令人心酸。

六是侯門丫鬟服飾——穿紅著綠

在男尊女卑的封建社會,女性的社會地位本來就很低,這些被買來的小丫鬟的社會地位就更低了,加上她們端茶倒水擦抹灑掃的“工作性質(zhì)”,因此她們的服飾是以簡約為主。

在黛玉初進榮府時,進門便看見了“臺磯之上,坐著幾個穿紅著綠的丫頭,一見他們來了,便忙都笑迎上來”。“穿紅著綠”便是丫鬟服飾的特點。

比如在第二十六回中,襲人穿的是“銀紅襖兒,青緞背心,白綾細折裙”;第四十九回中,半夜起來為寶玉倒茶的麝月穿的是紅綢小棉襖兒;第六十三回寶玉生日夜宴上,芳官穿的是一件玉色紅青酡絲式三色緞子斗的水田小夾襖,束著一條柳綠汗巾,底下水紅撒花夾褲;第七十回中,晴雯和芳官打鬧時,穿的是蔥綠院綢小襖,紅小衣紅睡鞋。

當然也有例外的,在襲人晉升為“準姨娘”后回家“省親”,穿著打扮上有了很大的變化:頭上戴著幾枝金釵珠釧,倒華麗,又看身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子,蔥綠盤金彩繡綿裙,外面穿著青緞灰鼠褂,完全是半個主子的打扮了。在等級分明的社會,身份些許變化,服飾也隨之而變化。

七是外國女孩服飾——中西合璧

《紅樓夢》中的外國女孩并非真實出場,而是通過薛寶釵的堂妹薛寶琴這個“假的外國女孩”之口告訴讀者的。

因為薛寶琴“從小跟著父母從小兒見的世面倒多,跟他父母四山五岳都走遍了”,在八歲的時候跟著父親到西海沿子上買洋貨,見到了一個十五歲的“真真國的女孩子”。

“披著黃頭發(fā),打著聯(lián)垂,滿頭帶的都是珊瑚,貓兒眼,祖母綠這些寶石,身上穿著金絲織的鎖子甲洋錦襖袖,帶著倭刀,也是鑲金嵌寶的”。

“黃頭發(fā)”肯定是外國女孩的典型特征,但是身上穿的“金絲織的鎖子甲洋錦襖袖”就是典型的中式女裝了。這個比畫還好看的外國女孩不僅在衣飾上中西合璧,而且還會做中國的古詩,可見當時中國文化對西方的影響。

《紅樓夢》這部集思想和藝術(shù)于一體的巨著,其中所描述的精美絕倫的服飾,不僅是對小說人物形象刻畫以及故事情節(jié)發(fā)展的鋪墊,也是中國古代服飾文化的展現(xiàn),讓我們深感中國古代服飾文化的燦爛輝煌,反映出了當時的風俗文化和生產(chǎn)力水平,具有相當高的研究價值,是中國服飾文化研究的瑰寶。

作者:溫暖前行,本文經(jīng)作者授權(quán)發(fā)布。

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