我們每個人的生命都與其他人的生命息息相關(guān)，這是毫無疑問的，因為我們都是生活在群體中的人。這個群體或者是家庭，或者是學(xué)校，或者是機關(guān)，或者是企業(yè)，或者是軍隊，或者是某個組織，諸如此類。我們現(xiàn)代人都是生活在與他人的緊密聯(lián)系之中。也許，這個地球上還存在一些保持著原始生活的人，他們避開了人類幾千年的文明進程，獨立的保持著原始社會的形態(tài)，但是，他們依舊是生活在一個部落之中。這樣的部落不多了，但是還存在。即便如他們，依舊生活在與他人的生命的聯(lián)系之中。也許，有一些孤獨癥的患者，生活在自己封閉的世界，無法與外人正常交流，但是他依舊是在這個世界中，像我們大多數(shù)人一樣，吃著他人生產(chǎn)的食物，穿著他人制作的衣服，住著他人建造的房屋……毫無疑問，不存在絕對的單獨的一個人的生命世界。即便如魯濱遜也有“星期五”相伴。文明的發(fā)展就是走出孤寂、走向合作的歷程。從一個人，到兩個人，再到三個人，到很多人。我們在與人與人的交往合作中，獲得生命的成長。
從這個意義上而言，生命的意義就在于一個人為其他人做了什么，提供了什么，物質(zhì)的或者精神的。一個人僅僅為了自己而活，這樣的生命是毫無意義的，因為無從比較。就像宇宙中一個孤立的質(zhì)點，如果沒有星球、沒有星系、沒有其他任何存在作為比較，這個質(zhì)點就毫無意義。一個人活著的意義，就在于他的勞動和生產(chǎn)（無論是物質(zhì)的還是精神的）為他人所帶來的益處，以及從中獲得自我的完善與成長。簡而言之，一個人生命的意義只能從與他人的聯(lián)系那里獲得，而不能僅僅從自身獲得。生命的意義在于勞作，勞作的價值在于為他人提供生存的條件和美的享受。這些勞作，有物質(zhì)方面的，也有精神方面的。在我看來，只要是能夠有利于人的生存生活，有益于人的精神健全，便都是好的。
但是，總有一些人最終會沉迷于物質(zhì)的享受而忽視了精神的生活。這是一種動物性的倒退。僅僅滿足于肉體的舒適和快樂，失去了精神的探索和渴望。然而，可悲的是，我們大多數(shù)人都是如此生活。貧乏的精神生活，沒有對真理的探索意志，沒有對藝術(shù)的創(chuàng)造欲望，沉浸在世俗的權(quán)力、財富和虛榮之中，并且樂此不疲，周而復(fù)始，在深淵中越跌越深。這樣的人過的是是缺乏反思的生活，他們很少考慮生命的意義和價值，也不關(guān)心真理的探索和美。他們生活在慣性之中，在永恒的虛無中毫無意義的兜圈子。這是一種致命的循環(huán)。在我看來，這樣的人生就是最大的悲劇。
如果我們想要逃離這種悲劇，去追求更高的生命價值和意義。那么，我們就要掙脫出來，跳出這致命的循環(huán)。這魔術(shù)一般的圓圈，想要跳出來，并不是那么容易的。因為，我們都有惰性。懶惰，是人類最基底的根性，但是卻很少被我們意識到。我們習(xí)以為常，并不覺得有什么不對。這里說的懶惰，更大程度上指的是，人類精神的懶惰、思維的懶惰，滿足于一知半解的知識，滿足于給定的答案和解釋，而不去追根問底，探索這些知識和解釋背后的奧秘。大多數(shù)人很容易滿足于這些滿足。他們覺得思考和追問，是多余的，沒有任何興趣可言。這是一個悲哀的現(xiàn)實。
但是，總有少數(shù)的個人，能夠從大多數(shù)人類這個群體中掙脫出來，勇敢而執(zhí)著的去追問，去思考，去探索。這樣的人并不是很多，并且日益稀少。在我看來，人類歷史上那些真正有益于人類發(fā)展的創(chuàng)造，都是得益于這樣的一群“少數(shù)人”。遙遠的原始人類的歷史已經(jīng)不可考察，我們無法獲得明確的證據(jù)來說明這一點。但是，自從有了文字記載以來，我們?nèi)祟惖奈拿鞯年P(guān)鍵的幾次進步，都得益于那些“少數(shù)人”。這些“少數(shù)人”憑借著對真理和美的追求，發(fā)明和創(chuàng)造了人類文明最主要的成就。他們值得我們永遠紀念，并且持續(xù)傳承。
講到這里，我的觀點就不言自明了。盡管一個人生命的價值和意義來自于對他人的貢獻和作用。但是那些真正做出偉大成就的人，卻恰恰是掙脫了大多數(shù)人的生存狀態(tài)，從人群中走出來，獨立的去探索未知、去創(chuàng)造新生。我們不能遏制和打壓那些獨立求索、挑戰(zhàn)權(quán)威的人，應(yīng)該對他們充滿包容和歡迎。因為，他們恰恰是最有可能對人類做出關(guān)鍵進步的人。
我們需要這樣的人。人類文明需要這樣的人。
