導(dǎo)語>>>
我們弘揚(yáng)明清家具文化就是要讓人民大眾都懂得這些基本的道理。居安而思危，無往而不行；以不變應(yīng)萬變，以蟄靜制莽動(dòng)；借四兩之力可脫萬鈞之災(zāi)；凡事有思想，凡事有可為。
圖1明黃花梨簇云紋馬蹄腿六柱式架子床（圖片提供：中國嘉德）
核心提示>>>
明清家具的發(fā)展是一個(gè)完整的過程，這個(gè)過程符合陰陽之道，以陰陽調(diào)和，正所謂獨(dú)陽不生，孤陰不長。
明清家具是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，今天明清家具的發(fā)展也是盛世文化的開始。《周易折中》借徐在漢的話說：“一陰一陽，無時(shí)而不生生，是之為《易》?！边@和我們傳統(tǒng)思想的陰陽交迭、生生不息完全一致。其實(shí)天下之道就是簡、易和不易，不易只是陰陽中相對(duì)平衡而恒久。我們弘揚(yáng)明清家具文化就是要讓人民大眾都懂得這些基本的道理。居安而思危，無往而不行；以不變應(yīng)萬變，以蟄靜制莽動(dòng)；借四兩之力可脫萬鈞之災(zāi)；凡事有思想，凡事有可為。人類居住環(huán)境從最野蠻、最原始、最危險(xiǎn)的自然生存環(huán)境，進(jìn)化到有思想、有文化、有禮儀的家居文明，可謂生生不息。
王升
明清家具不可陰陽錯(cuò)位
明清家具的文化核心就是有思想地活著，可簡可易可不易，唯不可陰陽失衡乾坤錯(cuò)位。說到這里大家都明白了，《易經(jīng)》也不是什么神秘之道，如同我們創(chuàng)造了明清家具，就要賦予其文化，讓其合理化發(fā)展，不能迅速盲目地發(fā)展，也不能繁續(xù)過分地發(fā)展，那樣只能陰陽失衡而滅亡。
歷史的故事總是在不斷地演繹，文明的發(fā)展也一樣。《易經(jīng)》如同中國文明的數(shù)據(jù)庫，用大量的統(tǒng)計(jì)資料展示萬物發(fā)展的規(guī)律。明清家具曾經(jīng)是輝煌無比，但時(shí)間讓我們只能回看過去。我們傳承的是歷史的經(jīng)典，我們的目的是發(fā)展其精髓而使其成為我們當(dāng)代的文明。明清家具代表了最具中國傳統(tǒng)風(fēng)格的古典家具，這種家具的核心是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹谱鞴に嚺鋫淞己玫膫鹘y(tǒng)文化為內(nèi)涵。由于是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，從上世紀(jì)90年代到今天不過20多年里，明清家具在中國的迅猛發(fā)展可以說是一路高歌。但由于相關(guān)文化發(fā)展的缺失，明清古典家具的發(fā)展已經(jīng)失去陰陽平衡，走向自毀之路。
在北京的一次紅木展會(huì)上，筆者親眼目睹王秀林老師傅和原林科院楊家駒先生直言不諱，大罵大型古典家具企業(yè)道德缺失，以簡單的榫卯和強(qiáng)膠代替?zhèn)鹘y(tǒng)工藝走紅木家具工業(yè)化之路。還好，大部分明清家具愛好者都將古典家具視為藝術(shù)品，那些遺留下來的明清老家具也作為藝術(shù)品高高挺立于各大拍賣會(huì)場展臺(tái)，讓越來越多的人意識(shí)到明清家具之藝術(shù)價(jià)值。今天筆者在這里也呼吁：“缺失了藝術(shù)價(jià)值的紅木家具不屬于明清家具，明清家具藝術(shù)價(jià)值來自于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈久凸に嚵鞒蹋豢赡芄I(yè)化發(fā)展?！惫P者所在的濰坊有一項(xiàng)傳統(tǒng)文化是楊家埠木版年畫，前幾年受楊洛書老先生之邀，參與了打擊“網(wǎng)印木版年畫”的活動(dòng)，好多人因?yàn)樵谶@次活動(dòng)中被查出用現(xiàn)代技術(shù)造假年畫而鋃鐺入獄。偷工省料和造假都是陰陽失衡的表現(xiàn)，道德和法是文明的根基。現(xiàn)代的明清家具行業(yè)也失衡的可怕！
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