今天上午，“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明展”匯集了全國9個省市17家文博單位的260件（組）館藏珍品，在故宮博物院武英殿開幕。
展覽年代跨度從新石器時代良渚文化時期到明清時期，貫穿了中華上下五千年，通過“引子”“神王之國”“文明傳承”“結(jié)語”四個部分，完整系統(tǒng)地反映良渚文明的早期國家特征和對后世文化的影響，詮釋了良渚文明在構(gòu)建中華文明標識體系中的重要貢獻和獨特作用。
同時，武英殿東、西配殿展出良渚古城遺址的考古研究和保護申遺歷程，讓觀眾走近五千年前的中國早期文明，并了解今人在保護和研究工作中所做的努力。
琮王
出土于浙江余杭反山十二號墓的“琮王”，內(nèi)圓外方，中部貫穿，四角施刻神人獸面紋，是迄今為止雕琢最精美、品質(zhì)最佳、體量最大的玉琮，堪稱“琮王”。玉琮在良渚文化時期是溝通天地人神的禮器，蘊含著良渚先民的宇宙觀念和精神信仰。
鉞王，左上角與左下角雕琢有神徽和鳥紋
一件反山12號墓出土的玉鉞，是目前發(fā)現(xiàn)唯一一件雕琢有神徽和鳥紋的玉鉞，堪稱“鉞王”，也被戲稱打了最早的LOGO。這種豪華型玉鉞，是王的權(quán)杖，象征著權(quán)力與威嚴。
已故考古界泰斗、故宮博物院原院長張忠培認為，良渚文化是中國史前時期最為燦爛的文化瑰寶之一，以玉器為代表的出土物是良渚古城遺產(chǎn)價值的重要承載要素。良渚文化玉器以其數(shù)量之多、品類之豐、雕琢之精，達到了中國史前玉器文化的巔峰。
良渚國王和權(quán)貴通過一整套標識身份的成組玉禮器及其背后的禮儀制度，達到對神權(quán)的控制，從而完成對王權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)的壟斷。以大量玉禮器隨葬的良渚文化大墓，集中體現(xiàn)了王者的高貴以及男女貴族的分工，良渚文化所創(chuàng)造的玉禮器系統(tǒng)以及君權(quán)神授的統(tǒng)治理念，也被后世的中華文明吸收與發(fā)展。
龍首紋玉鐲
象牙權(quán)杖
玉佩飾
良渚先民的生活圖景
良渚博物院同步出版“良渚與古代中國——玉器顯示的五千年文明”展圖錄，讓更多的人看到此次展覽涉及的珍貴文物，也讓更多的人了解良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地。
