鳳凰古城：一個“詩意棲居”之地 |
發(fā)布日期：[10-07-16 21:01:30] |
 在中國有兩座美麗的小城，第一是湖南鳳凰，第二是福建長汀?！ 挛魈m詩人 路易·艾黎 鳳凰古城：一個“詩意棲居”之地 -----我讀鳳凰古城之風(fēng)水 贛州風(fēng)水養(yǎng)生堂 曾祥裕 （QQ175613195，421184777，電話 13766307454） 在黃永玉的畫里能看到， 在宋祖英的歌里能聽到， 中國最美的小城， 為了你，這座古城已等了千年。 多么純樸而誘人的古城歡迎詞啊！這個古城就是我魂牽夢繞的湖南鳳凰城。從湖南張家界乘坐火車不到二個小時就進(jìn)入吉首。時值下午三時許，乘中巴一個多小時就來到鳳凰古城。來之前看電視得知湘西鳳凰古城受災(zāi)嚴(yán)重變澤國，但是下車后一看水災(zāi)后鳳凰古城恢復(fù)常態(tài)。 下車后趕緊找旅館，在一條臨江的小巷中的旅館住下。稍加漱洗就擠進(jìn)人流中欣賞古城風(fēng)光。我在古城略微起伏的青石板路上，眼睛在搜索沈從文等文人筆下的邊城風(fēng)景。以前在書中經(jīng)常讀到關(guān)于鳳凰古城的文章，眼前的一幕幕果真如此：她群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇，峰嶺相摩，飲云吐霧，河溪縈回，淑玉飛花，澗溪自韻；清澈的沱江穿城而過，南華山襯著古老的城樓，碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過，翠綠的南華山麓倒映江心；江中漁舟游船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，河畔上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的姑娘笑聲朗朗，紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，橋邊岸畔不時見到婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。還有頑童脫個精光，在水中嬉戲，富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，掛著串串紅燈籠，在風(fēng)水晃動著 …… 境內(nèi)名勝古跡星羅棋布，有省級風(fēng)景名勝區(qū)四處，即建于唐代垂拱年間的黃絲橋古城、被譽(yù)為溶洞奇觀的奇梁洞、飛檐斗拱的古建筑朝陽宮、沈從文故居。自然保護(hù)區(qū)2處，即國家級的南華山森林公園、省級的兩頭羊自然保護(hù)區(qū)。縣城建設(shè)古樸典雅，北門、東門古城樓，沱江河畔的吊腳樓別具一格，還有那飛檐斗角的萬壽宮、大成殿、天王廟、遐昌閣、萬名塔，構(gòu)成了一幅美麗的畫卷，素有“中國最美的小城”之譽(yù)和“畫鄉(xiāng)”之稱。 這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且人杰地靈，名賢輩出。為了維護(hù)民族尊嚴(yán)怒斬外國不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興?。欢êＴ⊙褂?，萬古流芳的民族英雄鄭國鴻；民國第一任民選內(nèi)閣總理“湖南神童”熊希齡；文學(xué)巨匠沈從文；國畫大師黃永玉。 一個小小的古城竟在歷史的天空中群星燦爛，不得不讓世人刮目相看。我尋思人杰后面必有地靈的因素。地靈就是天生一個好風(fēng)水環(huán)境。 風(fēng)水之境必有好山水。根據(jù)古代堪輿術(shù)的定義，一塊風(fēng)水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應(yīng)，三奇即山、水、案，前、后、左、右、為四應(yīng)；左右有護(hù)砂，所謂“砂”即山丘土石之物；要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠(yuǎn)有朝山，近有案山。以山為羅城，以形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四種態(tài)勢為佳；如果周圍無山，一馬平川，則借水勢成龍，以澤國環(huán)抱為上。 在鳳凰古城人們信奉風(fēng)水，臨江各家開門皆請風(fēng)水師定向。不時可見到偏移的大門，但是有一個共同的特點(diǎn)是往來水方向開門，就是收來水旺氣。 有河必有橋，鳳凰虹橋橫臥于沱江之上，風(fēng)雨樓以它的壯觀和俊美拔然而起，這其實就是成了一道重疊的風(fēng)景，這道風(fēng)景，由下而上、由古而今穿越著六百多年的歷史。站在虹橋風(fēng)雨樓，憑窗外望，小城八景之中的五景“東嶺迎暉、奇峰挺秀、梵閣回濤、龍?zhí)稘O火、南華疊翠”，兩岸鱗次櫛比的吊腳樓、著名畫家黃永玉的奪翠樓盡收眼底。 據(jù)史載朱元璋是篤信風(fēng)水的皇帝之一，他定都南京后，對四郊的名山很感興趣，經(jīng)常帶著一班臣僚觀山川形勝，探風(fēng)水奧秘。他發(fā)現(xiàn)，南京周邊所有山都面向都城，呈朝拱狀，獨(dú)牛首山“不太聽話”，背主南望，不向北顧。這讓迷信風(fēng)水的朱元璋，對這頭“?！焙懿粷M意。怎么辦？朱元璋施出了他當(dāng)皇帝的特權(quán)，要治牛首山的大罪。據(jù)明楊儀《明良記》載，朱元璋“乃特定其罪，杖之百下?！碑?dāng)年秦始皇為斷東南天子氣，鞭打了方山，一千五百年后，朱元璋故伎重演，鞭起了相距并不太遙遠(yuǎn)的牛首山，治它的罪，又打了它一百大鞭。 當(dāng)年朱元璋下令挖鑿的洞眼，如今已找不到了。但更遺憾的是，1958年“大煉鋼鐵”時期，因在牛首山發(fā)現(xiàn)了鐵礦石，于是當(dāng)?shù)卣诖舜笸冢雅ｎ^上的一“角”也挖了，一雙牛角（主峰）如今只剩下一角，“雙闕”成了獨(dú)闕--傳說中牛首山的風(fēng)水被徹底破壞了。 有其父必有其子。金國帝王陵讓朱元璋的兒子朱由校破壞掉了，女真的“龍脈”也讓他挖斷，但最后卻是朱姓天子大運(yùn)不在，自己的王氣泄了，被滿清奪走了江山。為何？康熙一語道破天機(jī)，“從來國運(yùn)之興衰，關(guān)乎主德之善否。上天降鑒，惟德是與。有德者昌，無德者亡，與山陵風(fēng)水原無關(guān)涉?！?/span> 不管民間傳說的真假，但是風(fēng)水卻是根深蒂固地扎根在國人心田中。 所以，充滿靈性的鳳凰山水只能產(chǎn)生總理級別的大官和無權(quán)無勢的文人墨客。 沈從文的故居位于古城內(nèi)中營街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。 經(jīng)測，寅山申向兼艮坤，來水乾亥，去水為巽巳。 沈從文墓地位于沱江畔的聽濤山，我們從古城的東門城樓外的虹橋前，沿江下行約3華里路程，來到聽濤山，從山道向右拾階而上，不遠(yuǎn)處便能看見一塊石碑，上寫“沈從文墓地”5個遒勁大字。再不遠(yuǎn)處置有一塊豎長的石碑，上面刻有畫家黃永玉為表叔沈從文題寫的碑文：“一個士兵不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！蹦沟亟ㄔ谝粔K狹長的小草坪上，沒有墳冢，只樹有一塊6噸多重的天然五彩石碑，正面鐫刻的是沈從文手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人。”石碑背面是沈從文的姨妹張充和的撰聯(lián)：“不折不從，亦慈亦讓；星斗其文，赤子其人?！逼渎?lián)句尾四字：“從文讓人”透射出先生一生的高風(fēng)亮德。沈從文墓地清幽靜謐，四周綠樹環(huán)抱，墓地上和四周的草坪上擺放著無數(shù)的野花和竹編的一些蝴蝶，這些都是前來朝拜的旅人們留下的。 從風(fēng)水角度來看，沈從文墓不是風(fēng)水上的龍鐘穴的之處。沈從文墓，它背枕南華山麓，面臨沱江清流，坐向為坤山艮向，來水為乾亥，水口為巽巳。墓正對的朝應(yīng)峰為過山的一低陷處。墓穴在龍脈未止之處，顯然點(diǎn)的太高，而且四周泉水滲透至墓座，地表潮濕。我擔(dān)心墓的金井也滲進(jìn)水了。這是對死者安息不利之地。我虔誠獻(xiàn)上鮮花，青春時代我與祟敬的一代文學(xué)大師沈從文的文學(xué)作品為伴，思想深處流淌過邊城的清流和飄逸過野花之香。 鳳凰城并不大,從沈從文故居約莫走5分鐘,在東門城樓和北門城樓之間,便可尋到楊家祠堂。 走進(jìn)祠堂,可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑,木結(jié)構(gòu),上下兩層,由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成,聽講解員說其占地面積有770 平方米。戲臺在正廳對面,單檐歇山頂,檐下飾如意斗拱,高16米,四根臺柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代,所以戲臺正中是“楊母教子”的彩繪,栩栩如生,其上寫著“威震三關(guān)”遒勁大字,后有兩側(cè)門,供演員出入,分別寫著“出將”和“入相”,彰顯楊家“出則為將,入則為相”的自豪。 過幾步臺階便到了正殿。正殿為抬梁式,長方形天井鵝卵石鋪地,極為講究,為楊氏宗族祭祠、議事之場所,香煙繚繞,莊重神秘,令人望而生畏。前面依次繪有三幅壁畫:獅子滾繡球,鯉魚跳龍門和麒麟送子,寓意家族興旺發(fā)達(dá),多子多福。正中供奉楊家祖先牌位。兩側(cè)還有楊氏家訓(xùn),“祖宗明德遠(yuǎn)矣,子孫勿替引之?！本褪钦f,楊家聲名已經(jīng)百世流芳,子孫們千萬不要給祖宗臉面抹黑啊!從前,宗祠是家族議事執(zhí)法的地方,也是祭祀場所,每年定期舉行祭祀典禮。屆時族人聚集在祠堂里,獻(xiàn)三牲,行三禮,鳴鐵炮、奏禮樂,儀式十分隆重。 小小的鳳凰古城有太多的名宅。如陳斗南故居為乾山巽向兼亥巳。田興恕故居為午山子向兼丙壬。天后宮為丙山壬向兼午子，陳寶箴世家為丑山未向兼艮坤。陳開甲故居未山丑向兼坤艮。
居住問題是人類關(guān)注的永恒話題。林立的高樓雖然滿足了人類征服自然的欲望，但更多地是犧牲了人類賴以生存的環(huán)境，尤其是居住環(huán)境。怎樣解決人居環(huán)境中普遍存在的人情冷漠、文化匱乏、生態(tài)失衡、景觀無序、人地對立的矛盾，中國傳統(tǒng)風(fēng)水思想關(guān)于人地和諧、崇尚自然、尊重環(huán)境、詩畫境界的環(huán)境觀，為我們建設(shè)美好人 居環(huán)境和塑造親情家園，提供了嶄新的視角和富有啟發(fā)的思路。我認(rèn)為，鳳凰古城是一個“詩意棲居”之地，較為完美地再現(xiàn)了中國風(fēng)水學(xué)中的“人地和諧”思想，
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