溫馨提示
央視網(wǎng)消息：中醫(yī)和現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)屬于兩種不同的文化，在圍繞人體生理、病理的解釋及疾病的診斷、治療上各有自己的理論體系，也各有自己的優(yōu)長和短處。
西醫(yī)能夠通過解剖和分析撿測手段對人體組織、器官及生命系統(tǒng)作出準(zhǔn)確細(xì)致的描述，但卻無法解釋人體作為活生生的整體所表現(xiàn)的經(jīng)絡(luò)氣血現(xiàn)象。
中醫(yī)直覺思維的經(jīng)驗(yàn)性觀察只能對人體生理結(jié)構(gòu)作籠統(tǒng)的說明，卻能對經(jīng)絡(luò)氣血現(xiàn)象有獨(dú)特的體認(rèn)，直觀、便捷地把握病象的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)比西醫(yī)生理、生化檢查更多或發(fā)現(xiàn)不了的內(nèi)部病變信息。
1
新中國成立70年來，我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合的方針，大力扶持中醫(yī)，推動中西醫(yī)結(jié)合的臨床應(yīng)用，大規(guī)模地創(chuàng)辦中醫(yī)藥大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，大批量地培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了最具特色的中西醫(yī)學(xué)結(jié)合、中西醫(yī)學(xué)并峙的中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
隨著我國綜合實(shí)力和國際影響力不斷增強(qiáng)，中醫(yī)將以更快的步伐走向世界，為人類共同戰(zhàn)勝疾病、共享發(fā)展成果貢獻(xiàn)中國智慧。
傳統(tǒng)中醫(yī)如何在生理、病理及診斷、治療上守正開新，既發(fā)揮整體施治的優(yōu)勢，又會通現(xiàn)代醫(yī)學(xué)語言，為世界主流醫(yī)學(xué)所接受，是橫亙在中醫(yī)發(fā)展道路上必須解決的問題。
《脈動的中醫(yī)》正是這樣一本面向世界、面向未來所作的跨越中西醫(yī)學(xué)，為中醫(yī)爭取世界話語的有力嘗試。
作為一本通俗讀物，該書以明白曉暢的語言、直觀形象的方式，通過對太極圖起源、演化與自然天象、二十四節(jié)氣陰陽消長暗扣深藏的精微樞機(jī)進(jìn)行獨(dú)立的分析和解讀，簡明生動地介紹了中醫(yī)陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說。
結(jié)合長期學(xué)習(xí)和思索，運(yùn)用西醫(yī)解剖學(xué)知識，明白指出傳統(tǒng)中醫(yī)關(guān)于“五臟”的生理功能完全忽視了“胰”這個重要器官的存在，大膽地提出增“五臟”為“六臟”。
繼又對“心包”、“脾”、“三焦”的生理功能進(jìn)行辨析，據(jù)此調(diào)整和修正了“六臟”與“十二經(jīng)脈”流注的對應(yīng)關(guān)系。這些重要刨見，使中醫(yī)臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說與西醫(yī)解剖理論相互印證，有利于二者兼容互補(bǔ)。
2
本書的貢獻(xiàn)不限于此，最突出的是關(guān)于數(shù)字針灸的探討。經(jīng)絡(luò)是將人體全身組織器官聯(lián)結(jié)成一個有機(jī)整體的復(fù)雜系統(tǒng)。
中醫(yī)將經(jīng)絡(luò)描述為人體內(nèi)運(yùn)行氣血的通道和網(wǎng)絡(luò)，解剖學(xué)將經(jīng)絡(luò)理解為神經(jīng)、或神經(jīng)與液體的綜合調(diào)節(jié)功能、或機(jī)體生物電現(xiàn)象，都難以作出確切的解釋，但針灸治病的神奇作用則是確切無疑的。
作者作為醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，結(jié)合自己多年來對中醫(yī)典籍特別是針灸典籍的鉆研和臨床實(shí)踐，廣泛吸收中西醫(yī)學(xué)最新成果，對針灸理論及針灸治病原理作了富有新意并更加貼切的介紹，在此基礎(chǔ)上提出了數(shù)字針灸的思考。
他認(rèn)為，人的生命作為自然界最復(fù)雜的系統(tǒng)，從開始便是按照自然規(guī)律，遵循數(shù)的原理和陰陽平衡的法則而運(yùn)行。人體經(jīng)絡(luò)包含濃縮了宇宙間的所有運(yùn)動規(guī)律。
比如任、督二脈，它們的運(yùn)行軌跡便類似天體運(yùn)行的橢園，兩個焦點(diǎn)：一個是心臟，一個是生殖區(qū)。
其他十二經(jīng)的表里經(jīng)都是分別以所屬臟、腑為兩個焦點(diǎn)，呈橢園形軌跡運(yùn)行和交換信息；沖脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈則按拋物線軌跡運(yùn)行。
人體生病的過程，實(shí)質(zhì)上是一個經(jīng)絡(luò)或幾個經(jīng)絡(luò)運(yùn)行軌跡發(fā)生偏移或偏差的結(jié)果。
穴位的實(shí)質(zhì)是某一經(jīng)絡(luò)與所屬臟腑進(jìn)行信息交換的場所，針灸治病就是針灸穴位接收、傳導(dǎo)及產(chǎn)生信息，在信息等綜合因素的作用下產(chǎn)生肽和生物電，并改善局部和全身的血液循環(huán)，使不平衡的病態(tài)機(jī)體重新回到陰陽的動態(tài)平衡。
黃金橢園的光學(xué)性質(zhì)，正好解釋為什么針灸表經(jīng)上的穴位能夠治療里經(jīng)上的疾病，針灸里經(jīng)上的穴位能夠治療表經(jīng)上的疾病。而人體的穴位是可以用數(shù)字技術(shù)定位的，人體的經(jīng)絡(luò)也可以數(shù)字化，數(shù)字針灸已經(jīng)不是理論問題，而是提上日程的實(shí)踐問題。
據(jù)此，作者對穴位和經(jīng)絡(luò)作了重新定義，構(gòu)建起有依據(jù)、可操作的數(shù)字針灸理論。
中醫(yī)理論都是取類比象，簡單而又玄奧。八綱辨證，一字之差，立法迥異，很難掌握，所以近現(xiàn)代以來被稱作玄學(xué)。中西醫(yī)結(jié)合雖然取得多方面成果，終因理論和話語的區(qū)隔，臨癥各執(zhí)一詞，各守界域。
這種狀況限制了中醫(yī)藥事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，使中醫(yī)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別醫(yī)學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，始終不具備世界主流醫(yī)學(xué)話語。
3
作為一個有著悠久歷史和正在崛起的大國，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，引領(lǐng)時代潮流和人類文明進(jìn)步方向，必須要有高度的文化自覺，把我們民族幾千年傳承的中國醫(yī)學(xué)推向世界，為共建人類命運(yùn)共同體作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。推動這項(xiàng)浩大的工程，突破口就在針灸，就在針灸的數(shù)字化。
數(shù)字針灸理論不是抽象的概念，作者本人就有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。本書收錄了他運(yùn)用針灸治癒疑難雜癥的幾十例病案，如易栓癥、房顫、軟組織損傷、頸肩腰背及下肢疼痛綜合癥、神經(jīng)性皮炎、激素性皮炎、濕疹、雙側(cè)面癱、斑禿、硬皮病、雙髖關(guān)節(jié)脫位、帶狀皰疹、不孕癥、抑郁癥等等，這些輾轉(zhuǎn)各城市大醫(yī)院，歷經(jīng)名手，有的曾赴日本、臺灣治療，經(jīng)久未癒乃至不治的疾病，他都能較快治癒或取得顯著療效。
這些病案很能說明作者高深的醫(yī)學(xué)造詣，其簡捷廉效令人叫絕，敬佩之余更加感嘆我們老祖宗的智慧。他每年針灸8000人次，中醫(yī)內(nèi)外科經(jīng)治的范圍他都能得心應(yīng)手，僅此足以使我們看到數(shù)字化針灸的光明前景。
需要說明的是，作者起自于基層部隊(duì)，常年保障部隊(duì)野外作業(yè)，成事之艱倍于常人，我們讀其書更要有敬畏心。從理論上講，書中有的見解可置兩可，有的見解很難做出確切結(jié)論。
比如“六行”之說，“氣”固然是物質(zhì)，納“氣”入“五行”，建立“六行”運(yùn)行模式，對于初學(xué)者或不同文化背景的人，可能更直觀更形象，但以此動搖傳統(tǒng)的“陰陽”、“五行”范疇，涉及傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)，容易被置疑。
“奇恒之腑”的假設(shè)和“新三焦學(xué)說”，醫(yī)學(xué)認(rèn)識上有進(jìn)步意義，但畢竟沒有“胰”臟那樣堅(jiān)實(shí)的解剖學(xué)基礎(chǔ)。這些都可以進(jìn)一步探討。
無論如何我們都應(yīng)該感謝作者，由于他的努力，中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)又靠近了一步，特別是數(shù)字針灸，無疑是架通中國醫(yī)學(xué)與世界當(dāng)代醫(yī)學(xué)的橋梁。
來源：央視網(wǎng)
