什么叫做美，美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關(guān)系上面；但這種關(guān)系并不如康德和一般人所想象的，在物為刺激，在心為感受；它是心借物的形象來表現(xiàn)情趣。世間并沒有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造。
美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。在創(chuàng)造或是欣賞藝術(shù)時(shí)，人都是從由利害關(guān)系的實(shí)用世界搬家到覺悟利害關(guān)系的理想世界去。藝術(shù)的活動(dòng)是“無所為而為”的。我以為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無所為而為”的精神，把自己所作的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。偉大的事業(yè)都出于宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。
作者簡(jiǎn)介
朱光潛（1897—1986），筆名孟實(shí)，安徽桐城人，著名美學(xué)家。1903年（六歲）開始接受傳統(tǒng)的封建教育，能背“四書五經(jīng)”、《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》，讀過《史記》、《通鑒輯覽》，1918年入武昌高等師范中文系讀書，1919年經(jīng)考試被選送香港大學(xué)文學(xué)院深造，1925年入英國(guó)愛丁堡大學(xué)，獲碩士學(xué)位，1931年入德國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)，獲博士學(xué)位，其間寫就《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩(shī)論》、《談美》，1933年回國(guó)任北京大學(xué)教授，1937年任四川大學(xué)教授，1938年任武漢大學(xué)教授，1946年重返北京大學(xué)任教授，1949年北平解放，繼續(xù)留任北大教授，1956年譯出柏拉圖《文藝對(duì)話集》，1959年譯出黑格爾《美學(xué)》（第1卷），1963年《西方美學(xué)史》出版，1970年續(xù)譯黑格爾《美學(xué)》（第2、3卷），1977年譯出萊辛《拉奧孔》，1978年譯出愛克曼的《歌德談話錄》，1980年出版《談美書簡(jiǎn)》和《美學(xué)拾穗集》，1983年譯出維科的《新科學(xué)》，1986年3月6日逝世，終年89歲。
作者自傳
卷一 無言之美
什么叫做美
無言之美
自然美與自然丑
剛性美與柔性美
卷二 美學(xué)妙語(yǔ)
我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度
“當(dāng)局者迷，旁觀者清”
“子非魚，安知魚之樂？”
希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘
“情人眼底的西施”
“記得綠羅裙，處處憐芳草”
從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感
浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義
“依樣畫葫蘆”
卷三 美的境界
我在《春天》里所見到的
永恒的《蒙娜·麗莎》
詩(shī)的境界
詩(shī)的意象與情趣
中西詩(shī)在情趣上的比較
詩(shī)的嚴(yán)肅與幽默
詩(shī)的隱與顯
詩(shī)與畫
詩(shī)與樂
詩(shī)的無限
山水詩(shī)與自然美
從生理學(xué)觀點(diǎn)談詩(shī)的“氣勢(shì)”與“神韻”
詩(shī)人的孤寂
卷四 美學(xué)散步
“慢慢走，欣賞??！”
悲劇與人生的距離
“大人者不失其赤子之心”
從“距離說”辯護(hù)中國(guó)藝術(shù)
樂的精神與禮的精神
音樂與教育
關(guān)于談美
《談美》是朱光潛先生建立其早期美學(xué)理論體系的重要著作之一。全書以“談美”為“免俗”、“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā)，順著美從哪里來、美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開，娓娓道來，抒發(fā)了這位美學(xué)大家的人格理想、審美理想，提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo)——“人生的藝術(shù)化”。該書滲透了朱光潛先生對(duì)藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟。作者以一種對(duì)老友交談的語(yǔ)氣平淡道出，其瑰麗思想在清新質(zhì)樸的文字中緩緩流淌，有如“風(fēng)行水上，自然成紋”。而其在全書最末喊出的“慢慢走，欣賞啊”，則更具振聾發(fā)聵之用，該書一只被視為“科學(xué)性、普及性的經(jīng)典之作”。
朱光潛的《談美》又叫《給青年的第十三封信》。書出版后，上海書攤上出現(xiàn)一本署名“朱光潸”的書，書名叫《給青年的十三封信》。朱先生看后哭笑不得，給這位“朱光潸”寫了一封信，含蓄地說了做人要坦誠(chéng)的意思，署名曰“幾乎和你同姓同名的朋友”，在《申報(bào)》上發(fā)表了。
書 名: 朱光潛談美
云何嘗不能飛？泉何嘗能躍？我們卻常說云飛泉躍；山何嘗能鳴？谷何嘗能應(yīng)？我們卻常說山鳴谷應(yīng)。在說云飛泉躍、山鳴谷應(yīng)時(shí)，我們比說花紅石頭重，又更進(jìn)一層了。原來我們只把在我的感覺誤認(rèn)為在物的屬性，現(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這兩種說話的方法雖不同，道理卻是一樣，都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來了解外物。這種心理活動(dòng)通常叫做“移情作用”…… 本書是“中外名家經(jīng)典隨筆”之一——《朱光潛談美》分冊(cè)。
朱光潛先生是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的泰斗和主要奠基者、開創(chuàng)者之一，也是本世紀(jì)以來我國(guó)為數(shù)不多的德高望重的大學(xué)者之一。他一生著譯等身，為中國(guó)美學(xué)的建設(shè)和發(fā)展，嘔心瀝血，竭盡全力，正如他的后任中華美學(xué)學(xué)會(huì)第二任會(huì)長(zhǎng)王朝聞先生所說，朱先生對(duì)中國(guó)美學(xué)事業(yè)做到了“春蠶到死絲方盡”。 朱先生自1925年起出國(guó)留學(xué)八年。在此期間，他完成了十部著譯?！督o青年的十二封信》是其中的第一部。他到英國(guó)不久，就開始為開明書店的刊物《一般》撰稿。他以書信方式，結(jié)合文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德、政治等，給青年談?wù)撔摒B(yǎng)，指點(diǎn)迷津，深受青年歡迎。到1929年，這一組十二封信就結(jié)集出版。由于所談問題十分貼近當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)生、青年探尋人生道路時(shí)的種種迷茫、彷徨、苦悶心情，因而此書一版再版，成為暢銷書。由此，朱先生亦“和廣大青年建立了友好關(guān)系”，他以后寫書撰文，常常想到青年讀者，考慮到他們的需要。《談美》便是三年之后的1932年，再以書信形式為青年所寫的一本美學(xué)入門書。
【 前言：】
這十二封信是朱孟實(shí)先生從海外寄來分期在我們同人雜志《一般》上登載過的?！兑话恪返哪康模家砸话闳藶閷?duì)象，從實(shí)際生活出發(fā)來介紹些學(xué)術(shù)思想。數(shù)年以來，同人都曾依了這目標(biāo)分頭努力?？墒侨缃窨磥?，最好的收獲第一要算這十二封信?！∵@十二封信以有中學(xué)程度的青年為對(duì)象。并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學(xué)程度的青年，就誰都是受信人，誰都應(yīng)該一讀這十二封信。這十二封信，實(shí)是作者遠(yuǎn)從海外送給國(guó)內(nèi)青年的很好的禮物。作者曾在國(guó)內(nèi)擔(dān)任中等教師有年，他那篤熱的情感，溫文的態(tài)度，豐富的學(xué)殖，無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲，目的也就在謀中等教育的改進(jìn)。作者實(shí)是一個(gè)終身愿與青年為友的志士。信中首稱“朋友”，末署“你的朋友”，在深知作者的性行的我看來，這稱呼是籠有真實(shí)的感情的，決不只是通常的習(xí)用套語(yǔ)?！「餍乓郧嗄陚兯陉P(guān)心或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為話題，作者雖隨了各話題抒述其意見，統(tǒng)觀全體，卻似乎也有一貫的出發(fā)點(diǎn)可尋。就是勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利。作者用了這態(tài)度談讀書，談作文，談社會(huì)運(yùn)動(dòng)，談愛戀，談升學(xué)選科等等。無論在哪一封信上，字里行間，都可看出這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想》一信里，作者且鄭重地把這態(tài)度特別標(biāo)出了說：“假如我的十二封信對(duì)于現(xiàn)代青年能發(fā)生毫末的影響，我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)能印入個(gè)個(gè)讀者的心孔里去；因?yàn)槲宜赖膶W(xué)生們，學(xué)者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國(guó)旅行家看《蒙娜·麗莎》了。” “超效率！”這話在急功近利的世人看來，也許要驚為太高蹈的論調(diào)了。但一味亟于效率，結(jié)果就會(huì)流于淺薄粗疏，無可救藥。中國(guó)人在全世界是被推為最重實(shí)用的民族的，凡事都懷一個(gè)極近視的目標(biāo)：娶妻是為了生子，養(yǎng)兒是為了防老，行善是為了福報(bào)，讀書是為了做官，不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的，不稱投身國(guó)事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的，流弊所至，在中國(guó)，什么都只是吃飯的工具，什么都實(shí)用，因之，就什么都淺薄。試就學(xué)校教育的現(xiàn)狀看罷：壞的呢，教師目的但在地位、薪水，學(xué)生目的但在文憑資格；較好的呢，教師想把學(xué)生嵌入某種預(yù)定的鑄型去，學(xué)生想怎樣揣摩世尚畢業(yè)后去問世謀事。在真正的教育面前，總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的，但只顧效率，究竟是蠢事。青年為國(guó)家社會(huì)的生力軍，如果不從根本上培養(yǎng)能力，凡事近視，貪浮淺的近利，一味襲蹈時(shí)下陋習(xí)，結(jié)果縱不至于“一蟹不如一蟹”，亦止是一蟹仍如一蟹而已。國(guó)家社會(huì)還有什么希望可說?！?/span>“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，”作者對(duì)于現(xiàn)代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。征之現(xiàn)狀，不禁同感。作者去國(guó)已好幾年了，依據(jù)消息，尚能分明地記得起青年的病象，則青年的受病之重，也就可知?！∵@十二封信啊，愿對(duì)于現(xiàn)在的青年，有些力量！ 1929年元旦書于白馬湖平屋
目錄
中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上的一座豐碑 朱立元
給青年的十二封信 序 夏丏尊
一 談讀書
二 談動(dòng)
三 談靜
四 談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學(xué)與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個(gè)感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代跋 “再說一句話”
談美 序 朱自清
開場(chǎng)話
一 我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度——實(shí)用的、科學(xué)的、美感的
二 “當(dāng)局者迷，旁觀者清”——藝術(shù)和實(shí)際人生的距離
三 “子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
四 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國(guó)姑娘——美感與快感
五 “記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯(lián)想
六 “靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)”——考證、批評(píng)與欣賞
七 情人眼底出西施——美與自然
八 “依樣畫葫蘆”——寫實(shí)主義和理想主義的錯(cuò)誤
九 “大人者不失其赤子之心”——藝術(shù)與游戲
十 空中樓閣——創(chuàng)造的想象
十一 “超以象外，得其環(huán)中”——創(chuàng)造與情感
十二 “從心所欲，不逾矩”——創(chuàng)造與格律
十三 “不似則失其所以為詩(shī)，似則失其所以為我”——創(chuàng)造與模仿
十四 “讀書破萬卷，下筆如有神”——天才與靈感
十五 “慢慢走，欣賞??！”——人生的藝術(shù)化
