世間有一種痛苦，令人寢食難安，不管是高官或是平民，遇到它都不會瞬間解脫，它像一條青蠶，慢慢的啃食著人們脆弱的神經(jīng)，無可替代，及時麻醉吶喊，即使出走隱遁，這種痛苦如影隨形。痛苦之程度與它先前帶來的甜蜜成正比，反差越大，解脫的過程越艱難。這種痛苦就是夫妻不和引發(fā)的憂慮、煩躁、苦悶。
夫妻到底是怎么回事？當初的琴瑟之好，如今的反目成仇，門外喜結連理的紅紙還很鮮艷，屋內已是涼鍋冷灶，支離破碎！
是什么原因造成了如此巨大的痛苦，令男女雙方久久不得開解。似乎有一種看不見的力量在捆綁著他們，讓他們欲哭無淚，求告無門。
世上的人做朋友，做戀人，做夫妻，做家人，都是有緣的，這一個“緣”字概括了人與人之間林林總總的關系，有緣還是無緣，憑的是人無法預知的因緣和人自身的努力。緣有良緣和孽緣，憑的也是人無法知曉的因緣，這因緣在過去不知道多少年的生命歷程中已經(jīng)種下，生長，留待給今生和來世結果和受用。多結善緣，百益而無一害。而人茫然無知，總在今生今世里毫無顧慮地造著新的業(yè)，結下新的緣。無論是人的良緣還是孽緣的締結，都在于人自身的行為，是名副其實的自己種樹自己乘涼，自己種瓜自己收獲。
請佛陀開示：夫妻之間是怎么樣的一種關系。
前世今生夫妻緣
夫妻是緣
為什么我們會相遇，會相愛，會結婚？為什么沒有了感情仍然要在一起？為什么是夫妻卻要相互折磨？為什么恩愛者分離，折磨者卻要長久的纏磨在一起？這些問題用世間法的解釋有各種格言的原因，用佛法一句就結局了——業(yè)力！
十年修得同船度，百年修得共枕眠。兩個人能成為夫妻，除了愛情，也需要緣分。在世間尋尋覓覓，怎么會遇到對方呢？是否冥冥之中，姻緣早已經(jīng)注定？然而為什么在結婚之后，有的甜蜜幸福，有的不是冤家不聚頭，生活在一起就是為了相互折磨，有的是恩愛無比卻一方早逝無法長相廝守，有的深愛對方卻得不到對方的回應，有的移情別戀后卻無法擺脫現(xiàn)在的婚姻，最后甚至鬧出人命，有的恩愛的同事還能有共同的信仰，共修過一生呢？這些問題是很多人心頭的謎團，本文便來探頭這些問題，提供給各位朋友參考。
以佛教的觀點，愛情本質上是：愿力和業(yè)力的結合。所愿“愿力”，是主動積極的力量，源自內心的意愿，所謂業(yè)力，是被動不自主的力量，也是源自內心，但卻是不愿。兩者力量會促使愛情的發(fā)生。（當然世間角度，會有各種理由，如溫柔體貼，美麗大方，善解人意，家境富裕等）
就愿力來說，如一對夫妻本來恩愛，更希望來生繼續(xù)為夫妻，故而在佛前發(fā)愿，希望來生再為夫妻，甚至生生世世都為夫妻，永不分離，這種愿力，將來時機成熟后就會發(fā)生（不管人變成什么模樣）。或者今生相愛至深，因為戰(zhàn)亂或者家庭反對，以致于今生無緣的男女情人，兩人相互約定，希望下輩子再來結成夫妻。因為彼此都惦記著這個約定，故而在輪回中兩人再次相遇，會有似曾相識的熟悉感，甚至很快便決定共度一生。
另外一種情況，為感恩報恩的心愿，當來生他們剛好是男和女的時候，就會因為過去這種善因而成為夫妻。譬如，有次你溺水了，但卻沒有人愿意拯救你，而只有一個人奮不顧身的救你，不管有沒有救活，你還是很感激他，為了償還這個救命之恩，未來世的你，愿以牛馬的角色償還這個恩惠。類似這種情形，都是報恩所成為的夫妻緣。在各種夫妻緣中，就是這種夫妻最能幸福美滿，因為有一方的深層意識中，就是無怨無悔的奉獻，因此雙方都能幸?？鞓贰５?，這種夫妻不保證不吵架或者不離婚，若是個性不合，還是會有相處的摩擦問題。這種愿力經(jīng)過多生多世之后，仍然會發(fā)生。
就業(yè)力來說，此方欠債于對方的因緣（有方來討債），意即，另一方是來討債的。到底是討什么債呢？此債有兩種：一種是金錢債，二是感情債。當然也有兩者之外的債。以下舉例說明這兩種夫妻債的成因：比如，過去世的你是男性，你為了性滿足，而欺騙女方感情，讓她愛上了你，而你欲望得逞后，就索然離去。而女方被你欺騙后，心里當然會有所不甘，若是如此的話，未來世的你（男性），還會遇上這個女人。當她遇到你的時候，她就會緊緊抓住你，再也不讓你跑掉。像這樣就是感情債所結成的夫妻。有譬如，在男女交往的時候，各種場合的開銷總是男方，若有女人，貪圖這個享受，其實沒有誠心交往。當從男方那里享受了許多的物質之后，就索然離去，在這種情形下，男方當然會心有不甘。若是如此的話，未來世的你（女），還會遇到這個男人，而這一世的你，剛好也有錢，但是你的許多錢都會被他花光，或者最后都屬于男方所有。這就是金錢債所結成的夫妻。雖然是惡緣結成夫妻，但是只要今世的相處，能任勞任怨，互不計較，還是能相處的很好。
還有一種互相虧欠的因緣：這種互欠的因緣，欠來欠去仍然以感情和金錢最多。換言之，若有男女交往的時候，男女雙方同時犯了以上的金錢債和感情債時，那今世相逢結成夫妻，正好可以互相償還。這也可以說，結成夫妻就是為了打平因果。果報總是不斷的給人“關系”，以打平所有的不平。因此，當你們結為夫妻時，應該珍惜相處，該還該了的就去做，而不要抱怨對方，不要怨天尤人，以免還不完，或者是虧欠更深??！在各種夫妻緣中，由于雙方對于對方都是索求的意念，因此常有計較和紛爭。但是，雙方只要轉個念頭，本著心甘情愿的態(tài)度來對待對方，這個虧欠就更快結束了
又如果在過去生本來是夫妻，先生曾經(jīng)遺棄太太（如另結新歡，或者惡意遺棄，或出家隱居）造
由于愿力和業(yè)力的相互作用，加上兩個人不同的習慣，家庭，教育，觀念等，并且還有和其他人的牽扯，交錯復雜，因此男女之間便會產(chǎn)生不同的形式，也構成大千世界男男女女之間的愛情了。
南環(huán)瑾先生談夫妻緣
我們學佛的人都曉得，人生不外一個緣字，這個緣字就學佛的意義來說非常大。因此我們就由人生的緣開始，稍微縮小一點，談談男女夫婦的因緣，透過這個觀念來了解佛法的問題。
中國人有句俗話：家家有本難念的經(jīng)，這句話還不透徹，一針見血的講法，應該說人人都有本難念的經(jīng)。
難念的經(jīng)都是從因緣來。佛學講因緣，有三項內涵，四種關系。三項內涵即是善緣，惡緣，無記緣。所謂無記緣，就是不善不惡的緣。譬如我們做人幾十年，有許多接觸過的人，不是自己有意去找他，偶然一次，過去了也就忘了。蘇東坡有句詩：事如春夢了無痕。一切事情都等于一個夢，夢醒便忘了，這種緣屬于無記緣。
至于佛說緣的四種關系：因緣，增上緣，所緣緣，等無間緣，研究起來很麻煩?？偠灾?，這種緣也是歸納性的說法，說明我們這個生命不只這一生，有前生，不只這一世的前生，還有很多很多的前生，而今生同樣有很多很多的來生，數(shù)不完，這是從三世因果及六道輪回來講因緣的四種關系，要深究不容易。
現(xiàn)在我們把因緣的范圍縮小，談談大家本身最親切的經(jīng)驗，也就是男女之間夫婦之間的問題，從此來體會很難解說清楚的三世因果，六道輪回。我也常常提到杭州城隍山城隍廟門口的一副對聯(lián)。小時候讀書看了很有興趣，記了下來。后來從幾十年的人生經(jīng)歷中，看自己，看別人，深深了解這幅對子，包括了佛家，儒家，道家的人生哲學。這對子上聯(lián)描述夫妻關系：夫妻本是前緣|善緣|惡緣，無緣不合”。夫妻不一定是好的因緣，有的吵鬧一輩子，痛苦一輩子。下聯(lián)說的是兒女問題：兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來”有債務關系，才有父母兒女。所以，人生有男女感情結為夫婦，然后生兒女，美其名曰天倫之樂，其實從人生深一層的體會來看，沒有樂，只有苦，不過人都是喜歡苦中作樂罷了。
城隍廟的這副對子，將整個人生因緣道理，差不多都概括在內了。我在大學任哲學課程的時候，看到現(xiàn)在的青年同學男的女的都很調皮，常常不只一次有女同學要我講愛情哲學，愛情究竟是什么東西？這種問題我很難答復，有時候被逼緊了，就老實告訴她們愛情的哲學基本就是自私，人類的我執(zhí)。不管描寫愛情怎么樣的好，愛情基本都是我愛你！愛與不愛，都由我出發(fā)，不論男女，我愛你，是我在愛你，我不愛你就不愛你。一切都是為了我，全從自私觀念出發(fā)。因此，愛情在文學境界是一副畫，這幅畫是理想的，很美，實際上不美。世界上許多的愛情小說，愛情故事，使我們看了掉眼淚，非常吸引人，非常動感情，但是看遍所有古今中外的愛情故事，幾乎沒有一個是圓滿的，假使圓滿了，這個故事便失去了文學趣味。等于以前我們古老的戲劇，像從前各種地方戲，京戲，臺灣的歌仔戲，唱的都是私定終生后花園，落難公子中狀元，一點意思也沒有。至于落難公子中了狀元，兩人能否共同生活了一輩子，那就很難說了。
我們學佛的人看人生，從因緣的方面來看，比一般人要來的深刻。以佛學的觀點看人生，真正的好因緣，善緣，不管有沒有結為夫妻組織家庭，大都不超過五年十年的。例如有些小說，像《紅樓夢》《西廂記》乃至西洋名著《茶花女》等等，大家看了，覺得男女間感情你儂我儂，非?？蓯郏钊诵懒w，但是你不能加以科學分析，一分析他們所謂的濃情蜜意時間的持續(xù)也不過幾年的美景。因為他們都是短暫的，片段的，所以就覺得很美很有味道。人人都希望維持這種詩情畫意的感情幾十年，甚至永遠，這是不可能，絕對不可能的。因此，佛經(jīng)上說我們這個世界是婆娑世界。婆娑兩個字的意思就是堪忍。這個世界缺點很多，沒有一個人是圓滿的。幸福的家庭很快的就拆散了，破碎了。失望和痛苦忍受不了，還是要忍，還是要接受。
由婆娑世界的道理，我們再把范圍縮小來講，談談杭州西湖的故事。在杭州西湖邊有很多歷史人物的墳墓，值得留念與憑吊，有高僧，名士，也有詩人，名妓，其中在滿植梅花的小孤山上，有西冷橋，橋邊有兩座墳墓，一座是歷史名妓叫蘇小小的，另一座是清末民初的名和尚蘇曼殊的。有人寫過一首詩，其中的名句：西冷橋畔兩蘇墳，就是描寫這一妓一僧。當然墳墓沒有什么了不起，可是在中國歷史的文學中，西冷橋畔兩蘇墳，感人至深，因為這句詩利用對比的手法，以一妓一僧各自的生命遭遇互襯，將人生悲歡離合的各種無奈表露無遺，令人感慨難忘。
另外，清朝女詩人馮小青的墳墓也在杭州的小孤山上，她是個才女，人也長得很漂亮，年紀輕輕就遇人不淑，結了婚才知道所嫁非人，先生早已經(jīng)有了太太，因此痛苦一輩子，抑郁而死。馮小青這一生遭遇差不多是代表了大部分人類社會或舊時代的女性，為了家庭，痛苦犧牲的寫照。
馮小青的學問很好，文學修養(yǎng)也高，也有專集留下來，我年輕的時候最欣賞她的一首詩，今天提供給緣社的諸位大菩薩，同時回向給全世界所有的女性。馮小青的人生遭遇很痛苦，因此天天拜佛，拜觀音菩薩白衣大士。她在白衣大士面前發(fā)了愿，寫下這首詩：稽首慈云大士前，不升凈土不升天，愿為一滴楊枝水，灑到人家并蒂戀。由于親身受苦，也看到人間夫婦很少有真正快樂的，因此，她不求死后升天，或者往生凈土，而愿化身菩薩凈瓶中的一滴甘露水，灑向人間，希望將來世界上的夫婦，永遠幸?？鞓访罎M和諧。
以馮小青這樣一個悲慘的遭遇，她的因緣是痛苦的，可是她學佛以后，天天拜佛所發(fā)的愿，不像我們求發(fā)財，求保闔家平安，她感于人間夫妻有許多不如意而愿變成一滴甘露水，加被世上每一對夫妻平安幸福。
我常常跟一般年輕的女同學講，我們學佛人不要認為這只是一首愛情詩，其實這首詩應該當成佛經(jīng)看。在詩中痛苦感情的背后沒有埋怨，也沒有恨，她了解人生就是還債，很痛苦的去償還，而且不止自己還債，還愿意為世界上所有人還債，所以能寫出 愿為一滴楊枝水，灑到人家并蒂蓮，這么動人的詩句，不為自己的痛苦所困，而是把自己的痛苦體會了，想到世界上其它女性的痛苦。以她學佛的最大愿力，希望自己將來使人間每一個家庭美滿和快樂，這就是從心理上，如何將惡緣轉成善緣的具體事例。
從這位女性的故事，我們可以了解到一個學佛的人，該如何對待和處理所遭遇的惡緣，使自己得到平安。因此我對一般學佛的朋友講，你們不要吹牛，什么成佛成道，一個學佛的人，活著身心健康快樂，少病少惱，死時不麻煩自己，不拖累別人就算很好了。馮小青這種大愿力，就如同她詩中最后一句一樣，灑到人間并蒂蓮，多么慈悲。
佛教故事：上輩子是誰給你蓋了件衣服，又是誰埋了你
從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚，到那一天，未婚妻卻嫁給了別人，書生受此打擊，一病不起。這時，路過一游方僧人，從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛的躺在沙灘上，路過一人，看一看，搖搖頭，走了。又路過一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，走了。再路過一個人，挖個坑，小心翼翼的把尸體掩埋了。
僧人解釋道，那具沙灘上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二個路過的人，曾給過她一件衣服，她今生和你相戀，只為還你一個情。但是她最后要報答一生一世的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是她現(xiàn)在的丈夫，書生大悟。
知因達果
梁武帝很相信志公禪師，而其他一般人也很相信他，不論是什么場合，生小孩，親友死亡，結婚，喪禮等，都要請志公禪師去念經(jīng)。
有一次，一位富人請志公禪師去為他的女兒的婚禮誦經(jīng)，并請他在婚禮中講幾句吉祥話，令婚姻順利。志公禪師到了那里，一見到新郎新娘，便說：古古怪，怪怪古，孫孫娶祖母：女食母之肉，子打父皮鼓；豬羊炕上做，六親鍋里煮；眾人來賀喜，我看真是苦。
古古怪，怪怪古，孫孫娶祖母：意思是這種情形從來沒有過，這是一件很不尋常，奇怪的事情，孫子竟然娶祖母！在世界上，人人互為夫妻，互為父子，互為母女。如果你不知道過去生中的因緣，就不了解為什么你過去的祖父，今生來和你結婚？或者你的祖母，又托生作為你的女兒？這一切都是不一定的。
孫子娶祖母，就是在祖母死之前，她告訴家人：我的兒子已娶，有他自己的兒女，而我的女兒也嫁，我已不再擔憂他們了。但是我的小孫子，將來誰來照顧他？他將來的太太會對他好嗎？我實在不得不擔憂他。
就這樣，這個祖母用一只手拉著她孫子的手說：你這么樣子啊，我才掛著你，我死了，眼睛也不閉。眼不閉，也還是死了，她就這么不閉眼的死了。到閻羅王那兒，還要求照顧她的孫子：“這是我的孫子，我看沒有人照顧他。啊，我嘴掛著他》”閻羅王說，好了，那你就回去照顧他啦！于是即可讓她托生，長大了之后，就給她
志公禪師為什么知道？他有五眼六通，一看這新媳婦，原來就是新郎的祖母，就因為有這么一念放不下，所以又回來給
志公禪師又向眾人群里看，有一個小女孩拿著一塊肉在吃，他又說了，女食母之肉，原來就是她的母親轉生做羊，現(xiàn)在這只羊被殺了，她拿這羊肉來吃。又向鼓樂棚看，奏音樂的鼓樂手在那兒打鼓。他又說，子打父皮鼓。這一個鼓樂手打的鼓，正是他父親做了驢，驢皮被剝起來，做的一面鼓。又往炕上看，??！豬羊炕上坐。這些是他們以前所吃的豬羊，現(xiàn)在都轉生做人，和他們做親戚做朋友，所以都來在這個家的客廳里邊坐著。六親鍋里煮，你看他自己父黨之親，母黨之親，兄黨之親，弟黨之親，所有的親戚朋友，以前因為吃豬肉羊肉，現(xiàn)在都變成豬羊，又被他們殺了，放在鍋里煮。眾人來賀喜。大家來到這里，看到他娶新媳婦了，都說：恭喜你啊。這樣子，我看著真是苦。我看這種的情形，就是造業(yè)，造業(yè)就是苦的意思
志公禪師來看破了這家庭的因果。這一個家庭是這樣，那么其余的家庭呢，又怎么知道不是這樣的呢？所以修道人要小心，在種因傷不小心，結果上就要認賬了。
那么人為什么做人，我們做人就是要來還債的。還什么債？還輪回的債，還世間的因果債。你還這個債，就能了這個債；你不還這個債，債就不能了。也就好像什么呢？好像我們欠人家的錢，就還人家的錢；不還，債就不能了。人在世間上，也就是這樣的。
我又想起一個公案，有個家庭養(yǎng)了一只驢，就天天用它拉磨。磨坊的主人嫌驢走的慢，在磨坊里，天天拿著一把掃帚打它，趕著這驢拉磨，叫它來為他做工。那么這一生完了，來生這只驢轉生做了一個男人，打驢的人做了一個女人，兩人結婚了，結婚，你說怎樣呢？這個男人一天到晚的打這個女的，無論拿起什么也打，或者吃飯的筷子拿起來也打，一天到晚的連罵帶打，她做什么都不對，打來打去，這一天這個女的就找到志公禪師，就說，哎，我的丈夫不知道為什么天天打我，您老修行的是五眼六通，請看看我們這是什么因果，為什么他天天打我呢，志公禪師說，哦，你們兩個什么因果??？你前生是個男人，在磨坊里頭，用一只驢為你磨面粉，你天天打這只驢?，F(xiàn)在這只驢轉生做了你的男人。你啊，現(xiàn)在做了女人，你們兩個結婚了，所以他天天打你，就因為你以前天天用掃把打這只驢。一只掃把是由幾百條竹子做的，你現(xiàn)在想要解開這個冤結，我教你一個方法。你把家里所有的東西都收起來，就留一只馬尾織成的拂塵，那個叫蠅甩子。他看沒有其他東西可打的，就會拿拂塵打你；打完了你就告訴他，前生的事情，那么他用馬尾子織成的拂塵打你，這個一下子就有幾百條，所以他打你一頓，今天就把以往的債都還了。你和他說明白以后，他就不會再打你了。
她果然就把所有的物件都藏起來了，她的男人回來，不由分說，就要打她，各處找不到東西，只找出一只馬尾子，劈頭蓋臉的打，以前他打，這個女人就跑，這次打，她就坐在那兒挨打。等他打夠了，就問，喂，我以前打你，你就跑，今天我打你，為什么不跑。
