地震震出一個大境界
在整個抗震救災(zāi)的過程中，我一直處于焦慮之中，我的焦慮是什么呢?是“恐懼”，是對于災(zāi)難過去之后的恐懼。這些孩子現(xiàn)在還有人關(guān)心他們，災(zāi)難過去之后會發(fā)生什么?當我們回到了日常生活中，我們原來的毛病會不會又出來了?我們會不會又出現(xiàn)冷漠的、互不信任的關(guān)系，又回到官僚拖沓的權(quán)力運作?
這次抗災(zāi)讓我們看到了中國國民性極其可貴的一面。我們民族有著一種難得的堅韌性。中國人但凡有一條退路，就絕不思變革，寧愿妥協(xié)，得過且過，但一旦到了危難時刻，就會突然爆發(fā)出一種自救的力量，即所謂“置之死地而后生”。這就是我們這個世界上最古老的民族，經(jīng)歷了一次次民族危亡，而又始終不亡不倒的原因。這一次抗災(zāi)就是這樣的民族精神大爆發(fā)，是一次民族自救。但起之也速，退之也快，這次抗災(zāi)并不能自然地將我們的民族惰性消除，而這樣的惰性一旦發(fā)作起來，又難免會將我們的國家、我們自己置于不死不活的狀態(tài)。然后再等下一次危難中的爆發(fā)，再來團結(jié)自救。正是這樣的循環(huán)，使我們這個民族既不會垮，總在前進，但又極其緩慢，令人心焦。我們也就永遠在“絕望與希望”的交織中煎熬。
我們能不能打破這樣的循環(huán)?能不能把災(zāi)難這種非常態(tài)中爆發(fā)出來的人性之美、人情之美，變成一種穩(wěn)固的社會、精神“常態(tài)”?能不能將抗災(zāi)中所展現(xiàn)的政府和人民的美好關(guān)系，提升為治國理念，并進行一系列的制度建設(shè)?用一句話概括，就是“如何將災(zāi)難轉(zhuǎn)化為育人、治國的精神資源?”這首先是我們這些幸存者的責任。大家不要忘了，我們在抗災(zāi)中所爆發(fā)出來的所有的美好的東西，是以數(shù)萬人的死亡和數(shù)十萬人的受傷為代價的。因此，如果我們不珍惜，不把它轉(zhuǎn)化為動力，那我們就有罪了。
這次抗災(zāi)最凝聚人心的大概就是“人的生命重于一切”的口號，實際上是提出了一個“生命至上”的理念，強調(diào)的是生命價值的至高性和普世性。在救助每一個遇難者的生命這一目標面前，一切分歧、爭論、矛盾、沖突，都變得不那么重要了。因此，通過這次救災(zāi)，我們應(yīng)該將“敬畏和尊重生命”(包括大自然的生命)作為一個基本的價值確立下來，甚至成為我們的“信仰”，并融入我們的日常生活中去。“生命是美麗的，活著真好”，應(yīng)該成為每一個人，特別是年輕人基本的、穩(wěn)定的、不可動搖、不可懷疑的信念。
同時，我們還應(yīng)該將“一切為了每一個個體生命的健全發(fā)展”作為新的治國理念，從制度上保證每一個公職人員都實實在在地為每一個個體生命負責，為他們的生存、溫飽、發(fā)展負責。
我們還應(yīng)該有“生命相互依存”的觀念，確立“每一個人的不幸都和我們有關(guān)，每一個地方的不公正都是對我們的羞辱，每一次對別人的冷漠都是為我們命運自挖的墳?zāi)?#8221;這樣一個價值觀?？篂?zāi)那些天，很多人的精神境界仿佛經(jīng)歷了一個大蛻變。
在此之前，我們只考慮自己的前景，那種感覺非常狹窄，就像魯迅說的，咀嚼自己身邊的小悲觀，而且就看這小悲觀為全世界，自戀和自憐。但這一震，就震出一個大境界，發(fā)現(xiàn)有無數(shù)和自己一樣的生命需要自己去幫助。
當你眼睛里只有自己的時候，你的世界很??；當你眼睛中有了別人的時候，這個世界就會變得很大。我們要投身于生命的大境界中，踐行志愿為他人服務(wù)的觀念，“人饑己饑、人溺己溺”，救人即救己，助人即助己，對自己、對他人、對社會都有所承擔。
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