舊時(shí)中國(guó)
民間多數(shù)地方都有張貼年畫(huà)、門(mén)神的習(xí)俗，年畫(huà)是最普及的藝術(shù)品之一。過(guò)年前，家家戶戶在室內(nèi)貼年畫(huà)，門(mén)上貼門(mén)神，以祝愿新年吉慶，驅(qū)兇迎祥。年畫(huà)因?yàn)橐荒旮鼡Q所以稱(chēng)作"年畫(huà)"。
漳州木版年畫(huà)主要流傳于漳州的薌城區(qū)和閩南、嶺南一帶，并遠(yuǎn)銷(xiāo)
臺(tái)灣、香港和東南亞等地。
漳州木版年畫(huà)始于宋代，盛于明清。繁多的民間民俗活動(dòng)是漳州木版年畫(huà)業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，年畫(huà)內(nèi)容主要也是喜慶迎新和避邪兩大類(lèi)。
年畫(huà)是一種古老民間藝術(shù)。傳說(shuō)，唐太宗
李世民生病時(shí)，夢(mèng)里經(jīng)常聽(tīng)到鬼哭神嚎的聲音，無(wú)法入睡。大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無(wú)事。李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過(guò)意不去，命令畫(huà)工將他倆人畫(huà)在宮門(mén)上，稱(chēng)為"門(mén)神"。東漢蔡邕在《獨(dú)斷》一書(shū)中記載，漢代民間已經(jīng)有門(mén)上貼"神荼"、"郁壘"神像的習(xí)俗，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?huà)。
木版年畫(huà)在唐代時(shí)由中原傳入
漳州。宋代，福建的刻書(shū)業(yè)開(kāi)始興盛，迅速帶動(dòng)了民間版畫(huà)刻印技術(shù)的發(fā)展。到了明代，漳州的木版年畫(huà)逐漸興盛，已經(jīng)有數(shù)家作坊出現(xiàn)，比如"曲文齋""、多文齋"等。清末民初，年畫(huà)生產(chǎn)達(dá)到鼎盛，年畫(huà)作坊有20多家，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)到臺(tái)灣、香港、東南亞及日本等地。漳州一帶歷來(lái)以節(jié)慶制燈、貼年畫(huà)為俗，是木版年畫(huà)賴以生存和發(fā)展的主要條件。漳州民間木版年畫(huà)業(yè)作坊稱(chēng)為紅房，清代至民國(guó)初，漳州"紅房"發(fā)展到二十余家。著名者有裕泰作坊、胡慶堂、豐盛作坊、汝南作坊、聯(lián)大作坊、彩文樓、洛陽(yáng)樓、錦文年畫(huà)店等，其中影響最大的是顏氏家族系列作坊，比如錦源堂、永華堂、文華堂等。
顏氏家族在明代永樂(lè)年間從外省遷到漳州，世代以制作木版年畫(huà)為業(yè)。顏家從明永樂(lè)年間開(kāi)始印制木版年畫(huà)，逐漸發(fā)展為有畫(huà)工、刻工、印工60多人的年畫(huà)作坊，產(chǎn)品達(dá)200多種。明清兩代，漳州木版年畫(huà)開(kāi)始流行，漳州月港的興起給木版年畫(huà)的外銷(xiāo)帶來(lái)了有利
條件。20世紀(jì)初，漳州聯(lián)子街、香港路、臺(tái)灣路一帶集中了大批年畫(huà)店，直至50年代尚有八九家存在。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，漳州的許多木版年畫(huà)作坊紛紛倒閉。富有遠(yuǎn)見(jiàn)且實(shí)力雄厚的顏家便先后將各家的木版年畫(huà)木雕底板收購(gòu)下來(lái)，集于一家，使這個(gè)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)珍品完整地保存了下來(lái)?？箲?zhàn)勝利后，顏家的木版年畫(huà)已經(jīng)壟斷了漳州的市場(chǎng)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)到臺(tái)灣地區(qū)以及東南亞一帶。上世紀(jì)五十年代以來(lái)，漳州地區(qū)鄉(xiāng)間逢年過(guò)節(jié)張貼木版年畫(huà)的習(xí)俗漸漸消失，木版年畫(huà)市場(chǎng)衰弱，年畫(huà)作坊大多停業(yè)。
漳州木版年畫(huà)離開(kāi)了年畫(huà)市場(chǎng)后一直藏在深閨。直到1957年.顏家傳人顏家鏡先生印制了一套漳州古木版年畫(huà)，作為中國(guó)民間藝術(shù)作品參加了在前蘇聯(lián)舉行的東歐各國(guó)民間藝術(shù)展覽。1986年顏文華先生又印制了一套古木版年畫(huà)參加福建省美術(shù)展覽會(huì)，福建工藝美術(shù)界為之驚嘆不已，各報(bào)刊雜志也爭(zhēng)相介紹。
漳州民間木版年畫(huà)，是一種在木質(zhì)平板上鐫刻畫(huà)稿（分色版和墨線版）后，以短版法套印于紙上的民間版畫(huà)藝術(shù)。其主要品種有：1、門(mén)畫(huà)，如：《神荼郁壘》； 2、門(mén)頂畫(huà)，如：《獅銜劍》；3、中堂畫(huà)，如：《和合仙》；4、獨(dú)幅畫(huà)，如：《老鼠娶親》；5、連環(huán)畫(huà)，如：《孟姜女》；此外還有博古、動(dòng)物圖，原共計(jì) 200 余種，現(xiàn)存 65 種。
繁多的民間民俗活動(dòng)是漳州木版年畫(huà)業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。漳州年畫(huà)中以門(mén)畫(huà)居多，門(mén)畫(huà)又分粗、幼神及文、武神等種類(lèi)。粗神指以大紅或朱紅紙為底印制的門(mén)畫(huà)；幼神指直接以本色紙印制，而人物背景上自行調(diào)色套印淡紅色的年畫(huà)；文神指畫(huà)面人物沒(méi)有騎馬或插旗的年畫(huà)；武神年畫(huà)與文神相反，畫(huà)面上人物一般要騎馬或插旗。
漳州木版年畫(huà)構(gòu)圖大方，造型夸張，既有北方年畫(huà)的粗獷簡(jiǎn)潔，又有江南年畫(huà)的纖巧細(xì)膩，富有拙樸風(fēng)格和
鄉(xiāng)土韻味，流露著濃郁的地方特色，設(shè)色好用大紅大綠，對(duì)比明顯，具有很強(qiáng)的裝飾效果。值得一提的是漳州木版年畫(huà)中用黑底印制的年畫(huà)，獨(dú)具一格，為其它年畫(huà)產(chǎn)地所沒(méi)有，堪稱(chēng)年畫(huà)中的一絕。
漳州木版年畫(huà)藝術(shù)技法和工藝過(guò)程獨(dú)具一格，其雕版線條粗細(xì)迥異、剛?cè)嵯酀?jì)，以挺健黑線為主。用色追求簡(jiǎn)明對(duì)比，印制采用分版分色手工套印，稱(chēng)為"飾版"。所用顏料分水質(zhì)和粉質(zhì)兩種，紙張選用"閩西玉扣"，有大紅、淡紅、黑以及本色紙諸種。色紙必須先由"紙房"預(yù)染。漳州年畫(huà)構(gòu)圖大方，造型夸張，特別是用黑紙印制的年畫(huà)，獨(dú)具一格，是中國(guó)年畫(huà)中的精品。
漳州木版年畫(huà)的雕版分陽(yáng)版和陰版兩種，印制"幼神"人物背景色（紅）的版為陰版，這種陰版的刻法和用法為全國(guó)所獨(dú)有。雕版上所有線條和色塊的邊緣都是向外傾斜的，這便于印制時(shí)調(diào)節(jié)水分。印制時(shí)采用版套印，先色版后黑線條版，畫(huà)面效果十分明朗。版材多選梨木，也采用相思木、紅柯木、石榴木等，紙張全部采用閩西紙，如龍巖的福書(shū)紙，長(zhǎng)汀、上杭、古田的玉叩紙，清流的錫皮紙等。漳州木版年畫(huà)作坊有"紅房"和"黑房"之分，"黑房"專(zhuān)指印制文字書(shū)籍的作坊，"紅房"則專(zhuān)指印制年畫(huà)的作坊。作坊老板一般兼任畫(huà)稿和刻版工作，或二者居一，也用雇工干雜活。
漳州木版年畫(huà)藝術(shù)技法和工藝過(guò)程獨(dú)具一格，其雕版線條粗細(xì)迥異、剛?cè)嵯酀?jì)，以挺健黑線為主。用色追求簡(jiǎn)明對(duì)比，印制采用分版分色手工套印，稱(chēng)為"飾版"。所用顏料分水質(zhì)和粉質(zhì)兩種，紙張選用"閩西玉扣"，有大紅、淡紅、黑以及本色紙諸種。色紙必須先由"紙房"預(yù)染。漳州年畫(huà)構(gòu)圖大方，造型夸張，特別是用黑紙印制的年畫(huà)，獨(dú)具一格，是中國(guó)年畫(huà)中的精品。
漳州木版年畫(huà)
內(nèi)容主要也是喜慶迎新和避邪兩大類(lèi)。平日常見(jiàn)的
題材有五谷豐登、蓮生貴子、四季花開(kāi)、財(cái)神以及戲曲人物故事等。避邪鎮(zhèn)宅類(lèi)的常見(jiàn)內(nèi)容有秦叔寶和尉遲恭、鎮(zhèn)宅老虎、獅頭等。另外，還根據(jù)季節(jié)、年節(jié)的需要，制作不同題材的作品。比如過(guò)年時(shí)專(zhuān)用來(lái)貼窗門(mén)的福祿壽喜、春牛圖、八卦圖等。清明時(shí)節(jié)專(zhuān)供祭掃的彩色冥紙。五月端午節(jié)有龍舟圖。中秋節(jié)有貼花燈的吉祥圖案。日常的吉祥喜慶故事圖案更多，常見(jiàn)的有老鼠娶親、昭君和番、陳三五娘等。還有帶有地方特色的娛樂(lè)性年畫(huà)葫蘆迷。神話、通俗文學(xué)、連環(huán)畫(huà)等也經(jīng)常成為題材。
隨著
社會(huì)變革的深入，傳統(tǒng)意識(shí)逐漸消除，民間
民俗活動(dòng)因之而發(fā)生變化，依托于地方民俗的漳州木板年畫(huà)觀賞性增強(qiáng)，而趨吉避邪的實(shí)用性減弱，由此造成年畫(huà)
市場(chǎng)的蕭條。隨著原來(lái)民間年畫(huà)市場(chǎng)的萎縮，從事漳州木板年畫(huà)生產(chǎn)的人員大大減少，政府應(yīng)盡快制訂具體措施加以搶救。
面對(duì)木版年畫(huà)的境況，漳州市文化部門(mén)也多次呼吁，希望有關(guān)部門(mén)劃撥場(chǎng)地?fù)尵饶景婺戤?huà)，收藏雕版。顏文華老人并不
希望祖?zhèn)鞯哪戤?huà)失傳。他的哥哥顏文莊擅長(zhǎng)雕版，哥哥去世后他的5個(gè)兒子以及孫子們繼承了祖上的雕刻手藝，現(xiàn)在有三四個(gè)后輩尤其善刻，而顏文華的后代也繼承了印刷技術(shù)。但讓他遺憾的是由于沒(méi)有印刷的場(chǎng)地和市場(chǎng)的需求，多年來(lái)木版年畫(huà)沒(méi)有新的雕版問(wèn)世，會(huì)雕刻雕版的也大都改行。
漳州的文化
專(zhuān)家認(rèn)為，雖然現(xiàn)代的印刷技術(shù)日臻完善，但手工印刷那種
古樸、粗獷的藝術(shù)風(fēng)格卻是難以替代的。年畫(huà)是一種祈求，一種裝飾，更是一種傳統(tǒng)的民俗。如今隨著時(shí)代的發(fā)展和民間風(fēng)俗的改變，木版年畫(huà)作為一種藝術(shù)裝飾品的藝術(shù)價(jià)值是無(wú)可替代的。只要重新挖掘它的內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值，并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，木版
年畫(huà)仍然能夠受到社會(huì)的重新認(rèn)同。
